2023年《〈寬容〉序言》(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2023年《〈寬容〉序言》(網(wǎng)友來(lái)稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)收拾黃淑觀

導(dǎo)入：

歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書時(shí)的情景說(shuō)：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來(lái)了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了?！彼€說(shuō)：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》，沒有其他書吸引我了。”（幻燈片顯示）

郁達(dá)夫也曾說(shuō)過(guò)：“實(shí)在神奇不過(guò)，干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么一寫，無(wú)論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了?！?/p>

是誰(shuí)的筆如此神奇，能寫出如此吸引人的文字來(lái)？（簡(jiǎn)介房龍）他能說(shuō)寫十種語(yǔ)言文字，拉得一手小提琴，他的文筆特色就是善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，其作品主要有《人類的故事》《房龍地理》《圣經(jīng)的故事》《發(fā)明的故事》。（幻燈片顯示）他還善于畫畫，他就常為他自己的作品自繪插圖，這邊就有他在《寬容》一書中的自畫插圖。（幻燈片顯示）

今天我們要學(xué)習(xí)的就是他為《寬容》一書所作的一篇令人耳目一新的序言。

說(shuō)到序言學(xué)生們有誰(shuí)了解？看來(lái)你們對(duì)一本書目錄前或后的幾頁(yè)不屑一顧，下面我們來(lái)了解一下序言，翻開課本66頁(yè)。序言普通有兩種，一種是他人所作的序，普通推薦或評(píng)論書本的內(nèi)容。另一種是自己所作的敘也叫自序，普通說(shuō)明寫書的目的或?qū)憰慕?jīng)過(guò)（幻燈片顯示）

那么《〈寬容〉序言》這篇文章是哪一種序言？（--）既是自序，它說(shuō)明的是寫書的目的還是經(jīng)過(guò)？（--）既是經(jīng)過(guò)，那么這篇序言說(shuō)明了寫《寬容》一書的哪種目的？（--）看課文注解1，即倡言思想的解放，主張對(duì)異見的寬容。

那么這篇序言采取了怎樣的方式來(lái)表達(dá)這個(gè)目的？（--），對(duì)，采用了寓言故事的形式。那么講述了怎樣一個(gè)寓言故事？（--）（根據(jù)故事發(fā)生的地點(diǎn)、故事中的人物，情節(jié)來(lái)概述）

寫了在無(wú)知山谷中，人們遵循著千古不變的權(quán)威過(guò)著貧乏卻自足的生活，不肯追求新生，一天有一個(gè)探索者敢于抵御權(quán)威，走出了山谷發(fā)現(xiàn)了新世界，并把這個(gè)巴望帶回給村民，但村民卻在守舊老人的帶領(lǐng)下，按照律法處死了探索者，結(jié)果觀念在什么情況下發(fā)生了改變？人們認(rèn)識(shí)到了守舊老人錯(cuò)了而探索者對(duì)了？（一次大旱災(zāi)）對(duì)在發(fā)生了一次大旱災(zāi)之后，人們延著探索者開辟的道路走向新生，總算人們懺悔，紀(jì)念探索者。

那么這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是哪里？（無(wú)知山谷）那么故事中的無(wú)知山谷又有什么特點(diǎn)？（--）封閉保守知識(shí)貧乏。書上哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這些特點(diǎn)？（--）（分析開始三句）

這篇文章除了寓言故事的獨(dú)特寫法外，還采用了什么樣的寫作方式？（--）還采用散文詩(shī)的寫法。

那我們品味詩(shī)歌普通從意象入手，那我們來(lái)找找這篇文章中有哪些意象形象的說(shuō)明了山谷的特點(diǎn)？

“知識(shí)的小溪”為什么不說(shuō)成知識(shí)的大江、知識(shí)的大河？這說(shuō)明了無(wú)知山谷的文明程度（智慧、創(chuàng)新意識(shí)）僅像一條小溪一樣淺陋貧乏?！吧铄淦茢　闭f(shuō)明了什么？（--）引導(dǎo)：《我與地壇》中地壇為何會(huì)破敗？（沒人修葺）那溪谷為何破敗？--沒有知識(shí)的匯流，沒有知識(shí)的更新機(jī)制，古老陳舊。

知道了故事發(fā)生的特點(diǎn)，那么我們來(lái)看看生活在無(wú)知山谷中的人物的特點(diǎn)？

你們說(shuō)說(shuō)守舊老人有什么特點(diǎn)？點(diǎn)撥，可以聯(lián)系一下食古不化的老者，兩者有何聯(lián)系？（保守、頑強(qiáng)）課文中有哪些語(yǔ)句說(shuō)明守舊老人的保守頑強(qiáng)？（--）“對(duì)一本神秘莫測(cè)的古書苦思冥想”只會(huì)照搬照抄書本的東西，一點(diǎn)也不敢違抗，是不是保守頑強(qiáng)？到總算面臨生存威脅時(shí)“還抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)，詛咒孩子們忘恩負(fù)義”到總算還不知變通，認(rèn)為他們違抗古書所記載就是忘恩負(fù)義！

我們?cè)賮?lái)看看這么一句“守舊老人們并沒有灰心。他們預(yù)言說(shuō)，一切都會(huì)轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的?！彼麄冋f(shuō)會(huì)轉(zhuǎn)危為安不是說(shuō)他們有一些行動(dòng)措施可以化解危機(jī)，而只是說(shuō)書上是這樣說(shuō)的，是不是很愚昧無(wú)知。（幻燈片顯示）

了解了守舊老人，我們來(lái)看看村民，生活在無(wú)知山谷中的村民有什么特點(diǎn)？從課文中哪些語(yǔ)句可以看出？“村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來(lái)，盡享天倫之樂(lè)”這么貧乏的生活條件，村民卻心滿意足，盡享天倫之樂(lè)？這說(shuō)明了村民怎樣的性格特征？（麻木）?！霸跓o(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊重?！边@句話說(shuō)明了村民怎樣一個(gè)特點(diǎn)？只遵循古老的權(quán)威性的東西，不看他們的實(shí)際價(jià)值，這說(shuō)明了村民的愚昧無(wú)知！

村民還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是盲從，也就是沒有自己的思想，盲目跟從守舊老人，盲目的遵從律法？課文中哪里可以看出來(lái)？看課文78頁(yè)。（--）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個(gè)漫游者。”（幻燈片顯示）

了解了村民，我們?cè)賮?lái)贊賞一下這個(gè)敢于走向新生的探索者。課文中詳細(xì)描述了探索者的形狀，有哪位學(xué)生可以找出來(lái)，請(qǐng)他為我們朗誦出來(lái)？

“外面一片漆黑，一個(gè)人正在爬行。他手上的指甲已經(jīng)磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長(zhǎng)途跋涉留下的鮮血?！边@一段外貌描寫體現(xiàn)了探索者怎樣一種精神？（--）不畏艱難，勇于犧牲的精神。探索者還有一個(gè)珍貴的精神是堅(jiān)持真理，課文中哪些語(yǔ)句可以詳細(xì)體現(xiàn)？（--）“漫游者因?yàn)轲嚳剩眢w還很健美。老者讓他坐下。他否決了。他們命令他閉嘴。但他偏要說(shuō)話?！保ɑ脽羝@示）

那么這樣一個(gè)敢于疑惑，不畏艱險(xiǎn)，勇于犧牲，堅(jiān)持真理的探索者，他的結(jié)局怎樣呢？（死亡）那么他為什么會(huì)死亡我們來(lái)看文章中的總算一句！

這邊說(shuō)“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)未來(lái)（我們巴望）這樣的事不再發(fā)生了。（幻燈片顯示）

說(shuō)這樣的事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，學(xué)生們能否舉例一下，古今中外有哪些悲劇是由不寬容所造成的？（--）點(diǎn)撥：我們先來(lái)想想，誰(shuí)被羅馬教皇燒死在鮮花廣場(chǎng)（布魯諾）那么布魯諾是因?yàn)槭裁炊粺涝诹_馬鮮花廣場(chǎng)？（堅(jiān)持日心說(shuō)）那日心說(shuō)是由誰(shuí)提出的？（哥白尼）正因?yàn)檫@種思想的不自由，哥白尼到臨死之前才敢把他的日心說(shuō)供諸于眾，除了這個(gè)悲劇，學(xué)生們還知道其他的嗎？那好，我這邊再舉一個(gè)例子（幻燈片顯示阿富汗的巴米揚(yáng)大佛）因?yàn)槿祟惖牟粚捜荩@座高達(dá)30米，號(hào)稱“女王”的巴米揚(yáng)大佛在2023年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中被化為了永恒的灰燼。（幻燈片顯示）

有這么多悲劇，那么巴望這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么？（幻燈片顯示）

（--）點(diǎn)撥：倡導(dǎo)寬容，呼吁寬容，那么呼吁寬容的對(duì)象是誰(shuí)？（--）廣大人民群眾，而不是少數(shù)統(tǒng)治者。因?yàn)楹粲醯氖侨澜绲膶捜?，人與人之間的寬容。認(rèn)為造成不寬容的條件是因?yàn)殛惻f的律法，封閉的環(huán)境，貧窮落后造成的人的狹隘自私。正如房龍自己對(duì)寬容的注解為“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解應(yīng)有暴躁平等的容忍。（教參中倒數(shù)第二頁(yè)）

為何要加上“我們巴望”，而不用決定語(yǔ)氣，不說(shuō)因?yàn)槌珜?dǎo)了寬容，不寬容的事就不再發(fā)生了？（--）點(diǎn)撥：因?yàn)樯鐣?huì)總是不斷發(fā)展，舊思想和新思想的矛盾是不可調(diào)和的，總會(huì)存在，所以守舊者總會(huì)壓迫創(chuàng)新者，阻撓創(chuàng)新者，而人們往往因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的局限而存心無(wú)意的傷害創(chuàng)新者。所以這里僅僅是巴望，只是巴望這樣的事少發(fā)生，“我們巴望”這四個(gè)字僅是表達(dá)人們的巴望。（幻燈片顯示）

我們知道在科學(xué)的角度上我們必須倡導(dǎo)寬容，寬容異見，我們?cè)賮?lái)商議一下，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們倡導(dǎo)的寬容是不是無(wú)條件的？要不要原則？（幻燈片顯示）（學(xué)生自由商議）

汪國(guó)真《寬容