八年級上歷史與社會復(fù)習(xí)

歷史與社會八年級上復(fù)習(xí)提綱

人多是"生命之川"中的?滴，承著過去，向著未來。一魯迅

沒有痛苦，人只能有卑微的幸福。偉大的幸福正是與巨大的痛苦相對抗而產(chǎn)生的崇高感。

周國平

第一單元第一課人猿相揖別

1.有文字記載以前的人類歷史，一般被稱為史前時代。分為舊石器時代和新石器時代。

2.西方有上帝造人的傳說，中國女婿造人，英國科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)造了生物進(jìn)化論。

3.直立行走是區(qū)分人與猿重要標(biāo)志。元謀人是我國境內(nèi)已知的最早的人類，距今約170

萬年。

4.制造工具，是人類特有的勞動本領(lǐng)。

5.勞動在從猿到人的過程中起決定作用。直立行走，語言的產(chǎn)生，人腦的形成，都離不

開勞動。

6.古人類主要生活在亞、非、歐等地區(qū)。中國是人類發(fā)源地之一。古人類生活區(qū)域的氣

候共同特點：有適宜的溫度、降水，并能夠提供相當(dāng)數(shù)量的適合人生存、發(fā)展的食物等。

7.以制造和使用打制石器為人類誕生的標(biāo)志，人類已有二三百萬年的歷史。

8.使用打制石器的時代，稱為I日石器時代。

9.恩格斯說："摩擦生火第一次使人類支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開。

"火的作用：可以燒烤食物，照明取暖，驅(qū)趕野獸，促進(jìn)人類體質(zhì)發(fā)展和腦的進(jìn)化，提高人類

適應(yīng)自然環(huán)境的能力。

10.北京人距今約70萬至20萬年，居住于北京周口店龍骨山洞穴中，使用打制石器，靠采

集狩獵為生。北京人已經(jīng)能使用天然火，過原始的群居生活。

11.山頂洞人距今約一萬八千年，居住于北京周口店龍骨山山頂洞穴，使用打制石器，出現(xiàn)

磨光和鉆孔技術(shù)，學(xué)會捕魚，已經(jīng)學(xué)會人工取火，他們的生活群體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的

氏族。

12.北京人與山頂洞人對比簡表:

發(fā)現(xiàn)地點

距今時間

外貌特征

使用的工具

用火

情況

生活群體

北京人

北京周口店龍骨山

70萬一20萬年

面部保留某些猿類特征

打制石器

天然火

群居

山頂洞人

北京周口店龍骨山

18000年

外貌特征與現(xiàn)代人基本相似

打制石器

（磨制）

人工取火

氏族（血緣關(guān)系）

第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的家園

1.以磨制石器為主要生產(chǎn)工具的時代，被稱為新石器時代。新石器時代的居民發(fā)明了陶器。

2.大約一萬年以前，原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)產(chǎn)生。原因：環(huán)境的變化和人口的增加，僅靠采

集、狩獵難以滿足人類對食物的需求。于是，在一些自然條件適宜的地區(qū)，人們經(jīng)過長期的

嘗試摸索，栽培了某些野生植物，馴養(yǎng)捕捉到的一些野生動物，以補(bǔ)充食品。

3.世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)西亞，約旦河谷，距今約九千年。

4.舊石器時代與新石器時代中國人類比較：

生活時間

特點

舊石器時代

距今約170萬年

云南元謀人

我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類

距今約100萬-50萬年

陜西藍(lán)田人

距今約70萬-20萬年

北京人

保留猿的特征、使用天然火、群居

距今約18000年

山頂洞人

外貌與現(xiàn)代人一樣、懂磨光鉆孔技術(shù)、會使用人工火

新石器時代

距今約10000年

出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)

距今約7000年

浙河姆渡人

長江流域干欄式房屋、水稻、黑陶

距今約6000-5000年

陜西半坡人

黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶

距今約5000-4000年

炎黃堯舜禹

人文初祖、禪讓制、大禹治水

13.舊石器時代與新石器時代特點比較:

舊石器時代打制石器元謀、北京、山頂洞人采集、狩獵

新石器時代磨制石器河姆渡、半坡人農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)

14.新石器時代比舊石器時代相比新在哪里：

A生產(chǎn)工具新：以磨制石器為主；B生活工具新：使用陶器。C從漂泊群居到定居生活；D

從采集、狩獵到原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)；E出現(xiàn)自然、祖先、圖騰崇拜。

16.半坡居民、河姆渡居民房屋各有什么特點？為什么有如此大的差異？

因為黃河、長江流域氣候和自然條件不同。

半坡氏族在陜西西安，位于黃河流域，冬季寒冷，夏季炎熱，氣候干燥，半地穴式房屋冬暖

夏涼。

河姆渡氏族在浙江余姚，位于長江中下游地區(qū)，氣候溫暖濕潤，上下兩層木結(jié)構(gòu)的干欄式房

屋通風(fēng)防潮防猛獸蛇蟲。

17.河姆渡遺址和半坡遺址的異同：

生活區(qū)域

距今時間

自然環(huán)境特征

建筑形式

農(nóng)作物

馴養(yǎng)的

動物

制作的

陶器

河姆渡

遺址

長江

流域

7000年

氣候

溫暖濕潤

干欄式

木結(jié)構(gòu)長屋

水稻

水牛、

豬、狗

黑陶

半坡

遺址

黃河

流域

五六千年

冬寒冷

夏炎熱干旱

半地穴式

圓形尖頂

小麥、粟

豬、狗

彩陶

小口尖底瓶

18.西班牙阿爾塔米拉洞穴巖畫反映人們狩獵為生。中國牛角號?（原始音樂）、山頂洞人的項

鏈（審美意識）、尸體撒上粉末（宗教觀念）青海的舞蹈紋彩陶盆（原始舞蹈）、河南濮陽龍

虎堆塑圖（圖騰崇拜）、半坡的小口尖底瓶（重力平衡原理，科學(xué)知識萌芽）

第三課傳說時代的文明曙光

1.在文字發(fā)明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來，成為古史傳說。古史傳說中

所描述的遠(yuǎn)古時代被稱為傳說時代。

2.古代西亞，流傳《吉爾伽美什》；古代希臘，《荷馬史詩》（木馬計）

3.炎帝發(fā)明耒相，教人農(nóng)耕：嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，號神農(nóng)氏。發(fā)明陶器，開辟集市。

4.黃帝建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人打井。其下屬發(fā)明文字、歷法、算術(shù)、音樂。

其妻子嫖祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。

5."禪讓制"：部落聯(lián)盟民主推選賢能首領(lǐng)的制度。堯、舜、禹。大禹治水疏導(dǎo)的方式。

6.禪讓制這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，

對生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還

有很大的局限性，只能同當(dāng)時不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。

7.歷史傳說與考古發(fā)掘作用：A都是重要的歷史資料；B傳說有一定真實性，和考古發(fā)掘互

相印證；C從不同側(cè)面揭示真相，幫助我們了解歷史。

8.黃帝（軒轅氏）、炎帝（神農(nóng)氏）等部落聯(lián)合打敗蚩尤部落，融合定居中原后，共同開發(fā)

黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。

9.周口店北京人遺址評為“世界文化遺產(chǎn)由于資金短缺、保護(hù)不力，已有危機(jī)。

10.保護(hù)文物與城市建設(shè)、旅游開發(fā)、資金短缺、技術(shù)落后、能源開發(fā)的矛盾。

11.深圳有哪些主要文物?答：大鵬古城、咸頭嶺遺址、南頭遺址。

A文物重要性B評價C共同保護(hù)，可持續(xù)發(fā)展.

12.為什么炎帝利黃帝被稱為華夏族的人文初祖？（書P17最后一段）

第二單元第一課得天獨厚的大河文明

1.埃及位于非洲東北部，氣候干旱，終年雨量稀少，尼羅河是惟一水源。尼羅河是世界第一

長河。

2.公元前3500年開始，尼羅河兩岸出現(xiàn)了小國一公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及

國家建立起來一公元前15世紀(jì)，埃及成為一個地跨亞非的軍事大帝國一公元前6世紀(jì)，埃及

被西亞的波斯所滅。

3.在新月沃地東部，并行奔流著幼發(fā)拉底河和底格里斯河,兩河流經(jīng)的地區(qū)被稱為兩河流域。

兩河之間為美索不達(dá)米亞平原。蘇美爾人首先在兩河流域定居，并建立了很多小國。公元前

18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比定都巴比倫城。希伯來人是猶太人前身。現(xiàn)在的伊拉克氣候

干旱，需要灌溉。

4.公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城鎮(zhèn)、神廟、宮殿和文字，成為最早的文明發(fā)祥地之一。

5.公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，定都巴比倫城。

6.兩河流域的希伯來人是猶太人的祖先。

7.印度河流域著名的城市遺址有哈拉帕和摩亨佐?達(dá)羅。

8.古印度：印度河、恒河。氣候溫暖濕潤。種植棉花。雅利安人入侵建立小國。公元前6

世紀(jì)逐漸統(tǒng)一。公元前3世紀(jì)摩揭陀國王阿育王統(tǒng)一印度半島。

9.佛教產(chǎn)生與公元前6世紀(jì)的印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多。佛意為大徹大悟的人?！贬?/p>

迦牟尼”意為釋迦族的隱修者。

10.古代印度是佛教的誕生地，通過佛教傳播和商業(yè)貿(mào)易，印度文化對周邊國

家產(chǎn)生影響。

11.中國：黃河（粟、小麥）、長江（水稻）古代氣候溫暖濕潤。一萬年前，出

現(xiàn)早期農(nóng)業(yè)。出現(xiàn)多種文化。

12.公元前2070年，禹建夏朝。公元前1600年商王湯滅夏建商。

13.蛋殼黑陶杯被考古界譽(yù)為”四千年前地球文明最精致之制作”。

14.在中國黃河的的一些遺址中發(fā)現(xiàn)了銅器,表明這時已開始向金屬時代過渡。

15.約公元前2070年，禹建立起我國歷史上第一個王朝一夏朝。標(biāo)志著我國早

期國家的產(chǎn)生。

16.黃河下游龍山文化古城遺址

長江下游良渚文化玉器（權(quán)利）

東北遼河紅山文化女神廟、祭壇（等級制度）

17.對比現(xiàn)代城市與早期城市（等級制度森嚴(yán)，王權(quán)神權(quán)至上）：

同：都有街市、作坊、公共設(shè)施等。異：現(xiàn)代城市沒有城墻、宮殿、神廟等。

18.四大文明大致位于北溫帶。共同特點：氣候適宜，溫暖濕潤。二.大都位于大河流

域，所以水源充沛，土地肥沃，地勢平坦。利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，便于人類生活。說明早期人類對

自然環(huán)境依賴性強(qiáng)。

19.四大文明古國對比表:

文明

古國

地域

國家年代

（文明）

文明

成就

城市

文字

天文

歷法

古埃及

（法老）

尼羅河流域

公元前3000年（前3500年）

金字塔

孟斐斯

象形文字

太陽歷

古巴比倫（《漢謨拉比法典》）

兩河流域

公元前18世紀(jì)（前3500年）

空中

花園

烏爾城

楔形文字

太陰歷

古印度

印度河、

恒河流域

公元前3世紀(jì)（前2500年）

摩亨佐

達(dá)羅

摩亨佐

達(dá)羅

古中國

黃河、

長江流域

公元前2070年

青銅

司母戊鼎

二里頭

甲骨文

20.等級制度:

古埃及：

統(tǒng)治階級：王室、僧侶、貴族

自由民：工匠、農(nóng)民

奴隸

古巴比倫：

奴隸主；自由民；奴隸

古中國：

貴族；平民（主體）；奴隸

古印度：（種姓制度）

婆羅門：祭祀者

剎帝利：國王、武士、官吏

吠舍：農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人

首陀羅：被征服者、破產(chǎn)者

21.佛教

產(chǎn)生背景：

公元前6世紀(jì)，隨著印度等級制度的發(fā)展，人們對種姓制度日趨不滿，社會矛盾日益尖銳，

佛教在這種條件下產(chǎn)生了。佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多。公元前3世紀(jì)，阿育王進(jìn)一步傳播。

產(chǎn)生原因：

A宣揚"眾生平等"，反對婆羅門的特權(quán)地位，受到剎帝利等級的支持，適應(yīng)社會需要；

B認(rèn)為只要消滅欲望，刻苦修行，人人都可到達(dá)"極樂世界"，這對渴望解除苦難的人們很有

吸引力。

C主張忍耐順從，使勞動人民放棄斗爭，這符合統(tǒng)治者利益，得到許多國王支持。因此，佛

教得到很大發(fā)展。后來還傳播到海外。

佛教教義：

宣揚眾生平等，反對婆羅門的等級制度。認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于

人有欲望。只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能達(dá)到極樂世界。

傳播路線（兩條）:

北線：以大乘佛教為主，公元前后，經(jīng)中亞帕米爾高原入中國，再傳入朝鮮、日本等國。

南線：以小乘佛教為主，向東南進(jìn)入東南亞。山斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等

國。

第二課早期國家的形成

1.公元前3500年開始，兩河流域的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)有城墻的城市一烏爾城。

2.公元前2500年前后，印度河流域的摩亨佐?達(dá)羅保存完整。

3.埃及國王又稱"法老”，自認(rèn)為是太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威。

4.漢謨拉比自稱"巴比倫之王"和"世界四方之王"。稱自己是天神和地神的寵人，王權(quán)來自神

的授予。

5.禹在涂山召見各部落首領(lǐng)，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的防風(fēng)氏；劃定"九州"；鑄

造"九鼎"。

6.啟建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強(qiáng)國家權(quán)力。王位世襲制代替禪讓制，王權(quán)逐步加

強(qiáng)和鞏固。

7.埃及的社會分化：王室、僧侶和貴族等是統(tǒng)治階層，工匠和農(nóng)民是自由民，受貴族剝削。

奴隸處在社會最底層。奴隸大多來源于戰(zhàn)俘。

8.古代印度的種姓制度：第一等級婆羅門，掌握祭祀大權(quán)；第二等級剎帝利，由國王、武士

和官吏組成；第三等級吠舍，包括農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人；第四等級首陀羅，包括被

征服者、破產(chǎn)者。等級之間有嚴(yán)格的界限，等級森嚴(yán)：不同等級之間人不能通婚，下一等級

的人不能從事上一等級的工作。

9.中國商朝：商王是最高統(tǒng)治者，擁有絕對權(quán)力；官員與部落首領(lǐng)構(gòu)成貴族；商朝的主體是

平民，平時農(nóng)耕，戰(zhàn)時出征；社會最底層是奴隸。中國奴隸社會狀況：奴隸主要來源于戰(zhàn)俘

和觸犯刑法的罪犯，經(jīng)常被用于賞賜和買賣，有時作為供品或為貴族殉葬。

10.埃及建立了常備軍，國王親自統(tǒng)帥。商朝軍隊已經(jīng)有步兵、車兵和弓箭部

隊，并且出現(xiàn)了戰(zhàn)車。

11.婦好是中國第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領(lǐng)。

12.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。

（君權(quán)神授）

13.《漢謨拉比法典》與現(xiàn)代法律有什么不同：代表統(tǒng)治階級意志，體現(xiàn)當(dāng)時

刑法的殘忍以及人與人不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚的人道主義和平等精神不同。

14.為什么《漢謨拉比法典》是保護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序的工具？A法典規(guī)定了奴

隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)。B法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債。C在法典中，奴隸的生

命和安全毫無保障。

15.制定刑法、法律原因：為了鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會秩序。如果有人違反刑法，

就會受到嚴(yán)厲的懲罰。

第三課告別野蠻

1.文字發(fā)展：刻劃符號一圖畫文字一象形文字

2.埃及人于公元前3000多年創(chuàng)造了象形文字。真正的文字從象形文字開始。

3.古老文字比較表：

古老文字

各自特點

共同點

發(fā)源地

形成時間

發(fā)明者

構(gòu)造特點

書寫材料

都從圖畫文字發(fā)展而來，有固定的音、形、意，是人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志

象形文字

尼羅河流域

公元前3100年

古埃及人

與事物形狀相似的文字

紙草

楔形文字

兩河流域

公元前3200年左右

蘇美爾人

筆畫像楔子

泥板

甲骨文

黃河流域（殷墟）

商朝

中國商朝人

"刻成其物"

龜甲、獸骨

4.甲骨文意義：我國最早的成熟文字，反映商朝的政治與經(jīng)濟(jì)狀況，我國有文字可考的歷史

從商朝開始。

5.金字塔是古代埃及國王的陵墓，現(xiàn)存最大的是胡夫金字塔，在埃菲爾鐵塔之前，是世界上

最高建筑物。

6.古巴比倫的“空中花園''被成為古代世界七大奇跡之一。

7.商朝是中國青銅文化的燦爛時期，司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。成都平原

三星堆文化是一種獨特的青銅文化。

8.按照尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律，埃及人把一年劃分為泛濫季、播種季、收獲季。

發(fā)明太陽歷，后來的羅馬歷法以及今天通用的公歷都源于太陽歷。

9.兩河流域人民按照月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷，創(chuàng)造星期制，60進(jìn)位計時法。

10.埃及人在制作木乃伊的過程中初步了解了解剖學(xué)的知識，懂得血液循環(huán)與

心臟跳動的關(guān)系，并開始分科治病。

11.古印度人發(fā)明包括零在內(nèi)的10個數(shù)字符號，通過阿拉伯人傳到歐洲，因此

被成為阿拉伯?dāng)?shù)字。

12.古埃及人已經(jīng)能計算三角形、長方形、梯形、圓形的面積，并推算出圓周

率為3.16,

13.埃及人信仰阿蒙神，宗教在古埃及人生活中占據(jù)支配地位。埃及人相信來

世審判觀念。

第三單元第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明

1.古希臘的地理位置：古希臘是一個地區(qū)，包括希臘本土、愛琴海地區(qū)和小亞細(xì)亞西海岸。

2.公元前2000年左右，愛琴文明發(fā)祥于克里特島。克里特文明與邁錫尼文明合稱愛琴文明。

愛琴文明是古希臘文明的開端。

3.公元前8世紀(jì)開始，許多以城市為中心的小國出現(xiàn)在小亞細(xì)亞西海岸和希臘各地，在歷史

上被稱為城邦。其中最重要的是雅典和斯巴達(dá)。

4.雅典瀕臨愛琴海，海上交通便利，商業(yè)貿(mào)易使城邦繁榮起來。

5.公元前5世紀(jì)，伯利克里當(dāng)政時期，雅典的民主制達(dá)到極盛。由全體男性公民參加的公民

大會是國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。休會期間由“五百人議事會”負(fù)責(zé)處理城邦的日常事物。陪審法

庭是雅典的最高司法機(jī)構(gòu)。陶片放逐法是雅典民主制的體現(xiàn)。

6.斯巴達(dá)人崇尚武力。公元前5世紀(jì)晚期以后，希臘逐漸衰落下去。

7.公元前8世紀(jì),羅馬在地中海北岸的亞平寧半島中部興起。公元前509年羅馬共和國建立。

羅馬是個尚武的民族。

8.羅馬軍團(tuán)由青年兵、壯年兵、后備兵組成，具有多兵種協(xié)同作戰(zhàn)的"集團(tuán)軍”優(yōu)勢。

9.公元前2世紀(jì)，羅馬取得了地中海世界的霸權(quán)。公元前27年，屋大維自稱共和國''元首",

獨攬大權(quán)，實際上成為皇帝。從此，羅馬共和國被羅馬帝國取代。

10.2世紀(jì)，羅馬成為一個地跨歐亞非三洲的大帝國。3世紀(jì)，羅馬帝國陷入危

機(jī)，后分裂為東羅馬和西羅馬。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。

11.古希臘人熱衷于探討宇宙萬物的起源，"哲學(xué)”一詞來自古希臘語，它的愿

意是"熱愛智慧

12.古希臘人和古羅馬人的古典文化成為西方文明的源頭。A科學(xué)：古希臘科

學(xué)家阿基米德發(fā)發(fā)明螺旋提水器，發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律；B哲學(xué)：西方”哲學(xué)〃一詞來

自古希臘語，西方哲學(xué)起源于古希臘；C法律：羅馬法是羅馬第一部成文法典，被稱為《十

二表法》，是近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)。D文學(xué)：古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)；E建筑：西

方許多建筑沿襲了古羅馬柱子和拱型結(jié)構(gòu)。

13.古希臘歷史學(xué)家希羅多德著有《希臘波斯戰(zhàn)爭史》。

14.羅馬建筑莊嚴(yán)、厚重，多使用柱子和拱型結(jié)構(gòu)，代表作古羅馬競技場、萬

神殿。

第二課歐洲中世紀(jì)與基督教文明

1.法蘭克王國是日耳曼人建立的王國中最強(qiáng)大的一個。800年，在羅馬，教皇為查理舉行了

加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個皇帝。

2.843年，查理的孫子在凡爾登簽定條約，三分帝國。這三個國家后來發(fā)展成為法蘭西、德

意志和意大利。當(dāng)時西歐另外一個重要的封建國家就是英國。

3.日耳曼人盎格魯?撒克遜人是英國人的祖先，9世紀(jì)早期，形成了統(tǒng)一的英吉利王國。

4.1世紀(jì)，巴勒斯坦地區(qū)，耶穌創(chuàng)立基督教。的經(jīng)典稱為《圣經(jīng)》，包括《新約全書》和《舊

約全書》，包括了大量的編年史、詩歌、傳說和故事。

5.在中世紀(jì)，基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，文化教育也為教會所壟斷。

6.在中世紀(jì)的鄉(xiāng)村，莊園幾乎成為自給自足的小世界，除了鹽和鐵，其他產(chǎn)品都可以在莊園

內(nèi)生產(chǎn)。

7.農(nóng)奴領(lǐng)取領(lǐng)主的土地耕種，繳納租稅，還要承擔(dān)各種雜役。

8.在11世紀(jì)的新興城市中，巴黎和倫敦成為政治中心、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心；威尼斯和熱那亞

對外貿(mào)易繁榮；佛羅倫薩手工業(yè)聞名歐洲。

9.西歐城市多通過贖買、起義等方式獲得自治權(quán)。

10.12世紀(jì)時，巴黎是西歐最大的城市。

11.隨著城市的興起和手工業(yè)生產(chǎn)的繁榮，為保護(hù)同行手工業(yè)者的利益不受外

人侵犯，城市中手工業(yè)者成立了新的社會組織一行會。

第三課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明

1.阿拉伯半島處于亞洲西部的炎熱地帶，氣候干旱。

2.伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德，時間：610年，教徒稱為穆斯林，經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》，信仰安

拉。教義：只信奉唯一的"真主”安拉，宣揚把富人的財富分給窮人。

3.622年，穆罕默德被迫出走麥地那，這年成為伊斯蘭教教歷的元年。

4.伊斯蘭教的誕生促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一?

5.8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。

6.巴格達(dá)是阿拉伯帝國的都城，也是當(dāng)時世界上最大的城市之-?

7.阿拉伯人重視教育和知識，穆罕默德說：”尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國。"

8.清真寺是伊斯蘭建筑風(fēng)格的典型代表，以圓頂寺廟為主體，坐落在正方或長方形院子的中

央，四周是帶有拱門的回廊。麥加大清真寺是伊斯蘭教第一大圣寺。

9.阿拉伯天文學(xué)家白塔尼《恒星表》；數(shù)學(xué)家花刺子密《積分和方程計算法》，阿拉伯人改造

印度數(shù)字，使用十進(jìn)位法；醫(yī)學(xué)家拉齊斯《天花與麻疹》、《醫(yī)典集成》，醫(yī)學(xué)家阿維森那《醫(yī)

典》有"醫(yī)中之王”的美譽(yù)；阿拉伯最偉大的旅行家伊本?白圖泰，有《伊本?白圖泰游記》;

文學(xué)上有《天方夜譚》。

11.世界三大宗教

創(chuàng)立時間

創(chuàng)始人

宗教經(jīng)典

原創(chuàng)地

現(xiàn)在分布區(qū)域

佛教

公元前6世紀(jì)

喬達(dá)摩.悉達(dá)多

印度

亞洲地區(qū)

基督教

1世紀(jì)

耶穌

《圣經(jīng)》

巴勒斯坦

歐洲北美地區(qū)

斯蘭教

7世紀(jì)(610)

穆罕默德

《古蘭經(jīng)》

阿拉伯

亞非地區(qū)

1.到3世紀(jì)時期,社會中上層人士開始加入并控制了基督教，后統(tǒng)治者利用基督教宣揚忍耐、

服從的意思，并定為國教，用于統(tǒng)治國家。

2.文化景觀是指人類在地表上活動的產(chǎn)物，各種與宗教有關(guān)的寺廟、雕刻等是宗教文化景觀。

3.不同國家宗教建筑的差異：受本地文化影響，在接受外來宗教的同時:有一定融合與創(chuàng)新。

4.教堂高聳入云顯示上帝高高在上的威嚴(yán)，清真寺上穹頂為了召喚信徒，佛教建筑類似于皇

宮表現(xiàn)地位高高在上。

5.宗教建筑在布局的差異：西方教堂前廣場為了游行，演戲在劇院，中國廟宇對面的戲臺為

了酬神演戲（用途不同），中國南北方戲臺位置的差異是因為氣候的影響。

第四單元農(nóng)耕文明時代下-綿延不絕的中華文明

東周

西周春秋時期戰(zhàn)國時期秦西漢東漢魏蜀吳三國兩晉南北朝

隋唐五代十國宋遼夏金元明清

1、公元前1046年，周武王聯(lián)合其他小國，在牧野展開大戰(zhàn)，伐紂滅商。建立周朝，定都鎬，

史稱西周。

2、分封制的對象是親屬和功臣。分封者權(quán)利：能分封到土地、人口等物品；義務(wù):必須服從

周王的權(quán)威，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。

3、宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)，它是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定繼承權(quán)力的

制度。

4、周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位。

5,統(tǒng)治階級以分封制、宗法制及禮樂制度為工具，作用：維持秩序，鞏固統(tǒng)治。

6、公元前771年，西周滅亡，公元前770年，東周建立，定都洛邑。東周時期分

為春秋和戰(zhàn)國時期。

7、春秋戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始使用鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展。

8、春秋五霸的名稱及它們在圖上的位置。P73頁齊桓公、宋襄公、晉文公、秦

穆公、楚莊王

9、為什么齊桓公能首先稱霸?

自然條件一背山面海，資源豐富；善于用人一不計前嫌，重用管仲

雄厚實力一管仲改革，富國強(qiáng)兵；高明謀略一尊王攘夷，深得民心

10、后來齊桓公召集諸侯在葵丘會盟，正式確立了齊桓公的霸主地位。

11、戰(zhàn)國七雄及其在圖上的位置。P74齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間

12、商鞅變法的內(nèi)容：（1）廢除土地國有制，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣；（2）獎勵

農(nóng)耕；（3）獎勵軍功；（4）建立縣制；結(jié)果：提高了農(nóng)民和士兵的積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、軍事

實力，使秦國迅速強(qiáng)大，成為戰(zhàn)國中后期實力最強(qiáng)的國家，為以后統(tǒng)一六國奠定堅實基礎(chǔ)。

13、為什么商鞅變法能成功？（1）變法符合歷史潮流（2）秦孝公的支持，使改革更徹底（3）

商鞅具有頑強(qiáng)的毅力和獻(xiàn)身精神

14、公元前221年，秦始皇嬴政建立起統(tǒng)?的中央集權(quán)大帝國，定都咸陽。秦朝疆域四至點：

東到東海，西至隴西，南到南海，北到長城一帶。秦是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家。

15、為什么秦國能統(tǒng)一全國？（1）政治上的分裂混戰(zhàn)狀態(tài)阻礙了社會發(fā)展，人們已厭倦長年

的戰(zhàn)爭，統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的必然趨勢。（2）秦國地勢險固，易守難攻（3）物產(chǎn)豐富，充足

物資能供應(yīng)長期戰(zhàn)爭。（4）商鞅變法使秦成為強(qiáng)國。（5）嬴政精心勤政，有雄才大略。

16、對秦始皇的歷史作為評價：他對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的杰出的歷史人物，功績：（1）

順應(yīng)歷史潮流，兼并六國，統(tǒng)一天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài)。有利于人民的

安居樂業(yè)和社會的安定進(jìn)步。（2）創(chuàng)立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，奠定了中

國兩千多年專制制度的基礎(chǔ)。（3）為了鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施，如統(tǒng)一文字、貨幣、

度量衡，大修馳道，開鑿靈渠等，促進(jìn)了秦朝政治經(jīng)濟(jì)文化交通的發(fā)展，使秦的疆域空前遼

闊。

他也是一個殘酷的暴君?罪過：（1）焚書坑儒，摧殘了文明，鉗制人民思想發(fā)展；（2）實行

嚴(yán)刑酷法和沉重的兵役徭役，嚴(yán)重剝削百姓。（3）大興土木，窮侈極欲，修建宮殿陵墓和萬

里長城。

17、秦始皇鞏固統(tǒng)?的措施有：

政治：建立起中央集權(quán)的專制制度，確立皇帝至高的權(quán)威，廢除分封制。

經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一全國貨幣、度量衡。（促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展。）

文化：統(tǒng)一文字。（統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素。）

思想：焚書坑儒。（利于秦加強(qiáng)思想控制，但摧殘了文化、鉗制了思想。）

交通：大修馳道，統(tǒng)一車軌。（有利于全國交通和經(jīng)濟(jì)文化往來。）

軍事：北擊匈奴修長城。南征越族開靈渠。

學(xué)派

創(chuàng)始人

生活時代

主要主張

經(jīng)典格言

儒家

孔子

春秋晚期

提出"仁”：有教無類；因材施教；注重啟發(fā)式教育

己所不欲，勿施與人

孟子

戰(zhàn)國時期

仁政；民貴君輕

"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

道家

老子

春秋晚期

一切事物都有對立面并能相互轉(zhuǎn)化；無為，順應(yīng)自然

禍兮福之所倚,

福兮禍之所伏

墨家

墨子

戰(zhàn)國時期

非攻、兼愛

視人之身，若視己身

法家

韓非子

戰(zhàn)國時期

提出法治、主張強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)利

兵家

孫武

春秋末期

知己知彼，百戰(zhàn)不殆

《孫子兵法》

孫臏

戰(zhàn)國時期

事備而后動

《孫臏兵法》

18.百家爭鳴

19、公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。意義：是我國歷史上第一次

大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭，沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。

20、公元前202年，劉邦（漢高祖）建立漢朝，定都長安，史稱西漢。

21、漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，稱"文景之治"。

22、漢景帝時，他采納大臣晁錯建議削奪諸侯王封地,，平息"七國之亂

23、漢武帝的歷史作為（西漢的新大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？）：

A政治：繼漢景帝削蕃平亂之后，頒布推恩令，大大削弱諸侯王的封地和勢力；加強(qiáng)監(jiān)察制

度，加強(qiáng)皇帝權(quán)威，實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。

B思想：采取儒生董仲舒的建議，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，推行儒學(xué)教育，實現(xiàn)了思想上的

大一統(tǒng)。（措施有在長安設(shè)太學(xué)，在地方設(shè)官學(xué)）

C軍事：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，解除了漢朝北部邊患。與匈奴的關(guān)系經(jīng)歷了："戰(zhàn)爭-和

親-再戰(zhàn)爭-再和親”的過程。

D邊疆：（1）公元前60年，設(shè)立“西域都護(hù)府”，使西域歸屬西漢版圖；（2）經(jīng)營西域（3）

經(jīng)營西南，加強(qiáng)與少數(shù)民族聯(lián)系。

24、張騫出使西域的意義：

A漢朝和西域各國的友誼從此建立起來；B著名的“絲綢之路〃從此開始出現(xiàn)，大大加強(qiáng)了漢朝

和西亞、歐洲之間的貿(mào)易往來。

25、公元25年，劉秀（光武帝）稱帝，定都洛陽，史稱東漢。

26、在光武帝劉秀時期，社會安定，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，史稱”光武中興〃。

26、208年，曹操南下與劉備、孫權(quán)聯(lián)軍在赤壁展開決戰(zhàn)，史稱"赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎

立的基礎(chǔ)。

27、

三國鼎立

建立時間

建立者

都城

統(tǒng)治區(qū)域

魏

220年

曹丕

洛陽（洛陽）

長江以北的北方地區(qū)

蜀

221年

劉備

益州（成都）

益州，荊州

吳

222年

孫權(quán)

建業(yè)（南京）

江東地區(qū)

27、如何認(rèn)識"三國鼎立"：（1）從統(tǒng)--和分裂的角度看，分裂是歷史的倒退，國家統(tǒng)一有利

于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮；反之，對經(jīng)濟(jì)、生活帶來不利影響。（2）從大規(guī)模分裂

與局部統(tǒng)一的角度看，三國鼎立是歷史的進(jìn)步，因為從東漢末年開始，數(shù)十個割據(jù)勢力的存

在使國家的分裂，而三國鼎立無論魏、蜀、吳都在局部地區(qū)實現(xiàn)了統(tǒng)一，是大一統(tǒng)前提，又

為局部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

28、北魏孝文帝漢化改革內(nèi)容：說漢話，穿漢服，改漢姓，與漢族通婚，采用漢族的官制、

律令，學(xué)習(xí)漢族的禮法。作用：北魏孝文帝廢除鮮卑舊學(xué)，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的改革，有利

于少數(shù)民族接受先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，有利于北方民族融合的實現(xiàn)，為隋唐重新實現(xiàn)統(tǒng)一準(zhǔn)備了

條件.

29、581年，楊堅建立隋朝，定都長安。

30、618年，隋朝貴族李淵反隋，建立唐朝，李淵就是唐高祖。

31、唐太宗李世民統(tǒng)治時期，有位有名的諫臣叫魏征。

32、唐太宗"貞觀之治”局面形成的原因（唐太宗鞏固政權(quán)的措施）：

1）吸取隋亡于暴政的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治關(guān)系。正確處理君民關(guān)系，把君比作舟，把民比作水,

提出“水能載舟，亦能覆舟”。

2）正確處理君臣關(guān)系，善于用人，虛心納諫，使決策正確，政治清明；

3）完善三省六部制度，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)；

4）完善科舉制度，重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；

5）經(jīng)濟(jì)上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減免租賦、力役，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；

6）民族關(guān)系上，對少數(shù)民族一視同仁，促使民族大團(tuán)結(jié)。7）注意節(jié)儉。

唐太宗治國措施的啟示：重視人才培養(yǎng)和選拔；進(jìn)一步完善各項制度；重視農(nóng)業(yè)，減輕百姓

負(fù)擔(dān)；艱苦奮斗，勤勞節(jié)儉；實行平等團(tuán)結(jié)的民族政策。

33、我國古代經(jīng)濟(jì)重心南移過程：魏晉南北朝開始，唐末繼續(xù)，南宋完成。

原因：a）北方戰(zhàn)亂、社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，南方相對和平；b）北方勞動者的南移帶去了勞動力

和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),與南方人民共同勞動開發(fā);c）先進(jìn)生產(chǎn)工具的應(yīng)用和優(yōu)良農(nóng)作物的推廣，

促進(jìn)的南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展；d）南方優(yōu)越的自然地理條件；e）中原傳統(tǒng)政治和文化中心的南移、

隋大運河的南北貫通也促進(jìn)了這一進(jìn)程。

34、武則天是中國歷史上惟一一位女皇帝，她統(tǒng)治時期史稱“貞觀遺風(fēng)

35、唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝達(dá)到鼎盛時期，被稱為“開元盛世”。

36、開元盛世體現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)：筒車和曲轅犁的出現(xiàn)；手工業(yè)：唐代的絲織技巧非常高超，越

窯青瓷和邢窯白瓷；大都市：長安、洛陽、揚州和成都。

37、唐代的社會生活呈現(xiàn)出中西互通、胡漢交融的特點。

38、唐玄宗后期爆發(fā)了邊防將領(lǐng)安祿山和史思明為首的叛亂，史稱〃安史之亂”，從次，唐朝

開始由勝轉(zhuǎn)衰。

39、《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的，我國第一部紀(jì)傳體通史，他記載了從傳說中的黃帝

到漢武帝時期約3000年的史實。

40、詩仙“李白"和詩圣"杜甫"。

41唐朝時期共同為佛教文化的傳播作出貢獻(xiàn)的是玄奘和鑒真和尚。共同點：傳播佛教，促進(jìn)

中外文化交流。

不同點：玄奘把印度的佛教和歷史地理風(fēng)土人情知識帶回中國，《大唐西域記》；鑒真把中國

的佛教、醫(yī)藥、建筑繪畫等知識傳到口本。

42、道教產(chǎn)生于東漢末年，尊老子為教主，經(jīng)典是《道德經(jīng)》，是誕生于中國本地的宗教，它

宣揚通過修身養(yǎng)性和煉丹服藥，可以長生不老。

43、漢唐時期的藝術(shù)

書法：東晉，王羲之，書圣，〈蘭亭序〉；唐，顏真卿，"顏體”，多寶塔碑

繪畫：東晉，顧愷之，擅長人物畫，〈女史箴圖〉〈洛神賦圖)；［唐朝］閻立本，擅長人物故事

畫，〈歷代帝王圖〉〈步輦圖》雕塑：龍門石窟

44、絲綢之路是從中國長安出發(fā)，通往中亞、西亞，直達(dá)歐洲的交通大道。

45、絲綢之路經(jīng)過的國家：中國、阿富汗、印度、伊朗、土耳其、意大利。

46、絲綢之路的歷史作用：東西方貿(mào)易往來的重要通道，中國的絲綢、陶瓷、鐵器、漆器等

商品通過這條道路運到西方，西方的毛皮、香料、藥材、珠寶等運到西方；敦煌是絲綢之路

上的一座重要城市，是漢族與西域各族進(jìn)行貿(mào)易的一個中心；絲綢之路也是中西方文化交流

的橋梁，西方的宗教、古羅馬的魔術(shù)表演、西方的馬球游戲等傳入中國；總之，絲綢之路溝

通了歐亞大陸，在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流史上發(fā)揮了巨大的作用。

47、京杭大運河是我國古代社會一條貫穿南北的水路通道。

48、大運河的三點四段五水

(1)＞大運河的起止點及中心點:

A、；B、；

C>o

(2)、大運河四段的名稱：

D、；E、；

F、；G>o

(1)、A、洛陽；B、涿郡；C、余杭。

(2)、D、永濟(jì)渠；E、通濟(jì)渠；F、祁溝；G、江南河

(3)由北向南：海河、黃河、淮河、長江、錢塘江

評價大運河:一方面肯定大運河在客觀上所發(fā)揮的積極作用：大運河的開鑿促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、

文化的交流和發(fā)展，解決了南北的交通，加強(qiáng)了政治統(tǒng)治，使沿線的城鎮(zhèn)迅速繁華起來；另

一方面，也要看到隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，他開鑿大運河的一個很重要的目的是滿足自己乘龍舟

巡游江南的愿望。此舉征發(fā)了大量民工，耗費了大量的物力和財力，給人們帶來了災(zāi)難。

49、中國古代結(jié)束長期分裂，實現(xiàn)大一統(tǒng)朝代：秦、西漢、西晉、隋、元

50、唐朝滅亡后，中國歷史又進(jìn)入了分裂動蕩時期，史稱"五代十國"，在這一時期，游牧和

農(nóng)耕文化在相互征戰(zhàn)和議和中碰撞、融合。

51.960年，后周大將趙匡胤發(fā)動兵變，建立了宋朝，定都東京(汴京，今開封)，史稱北宋。

52、916年，北方少數(shù)民族契丹建立遼國，定都上京。

53、1004年，遼軍大舉進(jìn)攻北宋，北宋宰相寇準(zhǔn)主張抗遼，力勸宋真宗親征。北宋軍隊與遼

軍在黃河岸邊發(fā)生浪淵之戰(zhàn)，1005年，宋遼議和，簽訂"澧淵之盟"：遼國退兵，各守邊界,

北宋每年送給遼歲幣(銀和絹)。

54、怎樣評價澧淵之盟？

答：對于北宋來說，澧淵之盟是一個屈辱的和約，"歲幣"成為北宋人民的沉重負(fù)擔(dān)。但是，

從整個中華民族的發(fā)展史看，澧淵之盟的訂立有其積極的一面：它結(jié)束了遼宋之間幾十年的

戰(zhàn)爭，使此后的遼宋邊境長期處于相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)，雙方展開頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有

利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，從長遠(yuǎn)有利于我國多民族國家的發(fā)展和統(tǒng)一。

55、1038年，中國西北游牧民族黨項族在今寧夏地區(qū)建立西夏政權(quán)，定都興慶(今銀川),

向宋開戰(zhàn)。通過議和，宋與夏保持友好相處的局面。

56、1115年，興起于中國東北地區(qū)的女真族建立了金。

57、H26年，金軍攻破宋朝都城東京，1127年，金兵擄走宋徽宗、宋欽宗及宗室后妃等三千

多人，導(dǎo)致北宋滅亡。史稱"靖康之難”。

58、1127年，北宋皇族稱帝，定都臨安（今杭州），史稱南宋。

59、北方民眾和南宋將領(lǐng)奮起抵抗金軍的南下?lián)屄??？菇鹬麑㈩I(lǐng)岳飛率領(lǐng)“岳家軍"，作戰(zhàn)

勇敢、軍紀(jì)嚴(yán)明，"凍死不拆屋，餓死不擄掠”。多次打敗金軍，收復(fù)失地。1140年，岳家軍

在河南取得郵城大捷。

60、岳飛取得廣大人民群眾敬重的原因主要有哪些？

答；岳飛有高尚的愛國情操，他率領(lǐng)的"岳家軍”多次打敗金軍，收復(fù)了北方的許多失地；他

率領(lǐng)的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，有"凍死不拆屋，餓死不擄掠'’的情操，所以深受百姓敬重。

61、1206年，蒙古首領(lǐng)鐵木真被推為大汗，尊稱成吉思汗，蒙古國建立。

62、13世紀(jì)，蒙古接連滅亡西夏和金，忽必烈繼承汗位，1271年，建立元朝，次年定大都（今

北京），稱元世祖，1276年，滅南宋，中國再統(tǒng)一。

63、農(nóng)牧文化怎樣融合：游牧民族契丹、黨項、女真族在南下的過程中，遭到中原強(qiáng)烈反抗，

迫使他們放棄落后野蠻的做法和政策，吸收中原先進(jìn)文明。如，遼仿效中原制度統(tǒng)治漢人，

革除北宋賦役繁重的弊端，減輕人民負(fù)擔(dān)。長期居遼的漢人，在當(dāng)?shù)匾矎氖罗r(nóng)、業(yè)生產(chǎn)。作用：

使中華文明在農(nóng)牧文化的融合中更多姿多彩，為中國統(tǒng)一多民族國家形成奠定基礎(chǔ)。

64、到南宋時，全國的經(jīng)濟(jì)重心完成了從黃河流域到長江流域的轉(zhuǎn)移。

65、兩宋時期，先進(jìn)生產(chǎn)工具（秧馬）和優(yōu)良作物品種（占城稻）的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的迅

速發(fā)展。

66、占城稻原產(chǎn)于越南中南部，具有耐干旱、稻穗長、生長期短的優(yōu)點。

67、北宋興起的景德鎮(zhèn)，發(fā)展為著名的瓷都。

68、唐代中期以前，中國城市是坊市制格局。居民區(qū)"坊''和商業(yè)區(qū)''市"彼此嚴(yán)格分離。唐代

中期以后，坊市界限逐步打破。

69、宋代”濟(jì)南劉家功夫針鋪”的商標(biāo)，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的商標(biāo)。

70、北宋汴京建立了世界城市史上最早的專業(yè)消防隊。

71、北宋前期，我國四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，稱"交子”。

72、北宋陶瓷制造業(yè)發(fā)達(dá)，重要的瓷窯有鈞窯、定窯等三十多處。

73、兩宋時期，經(jīng)濟(jì)重心最終轉(zhuǎn)移到南方的原因：A北方戰(zhàn)亂頻繁，社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，南

北相對和平；B北方勞動者的南遷帶去了勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，與南方人民共同勞動開

發(fā)；C南方優(yōu)越的自然地理條件等。

74、東京城繁榮的表現(xiàn)：A.城市布局打破"坊"市"界限，商業(yè)活動不再受區(qū)域限制；B.商

業(yè)活動時間延長，有夜市和早市；C.出現(xiàn)娛樂場所"瓦子”；D.交通便利、人口眾多

75、交子（世界上最早的紙幣）出現(xiàn)前用：銅錢或鐵錢，笨重不易于攜帶。

76、交子、商標(biāo)利廣告的出現(xiàn)說明：商業(yè)繁榮，宋代已經(jīng)初步具備現(xiàn)代社會繁榮市場經(jīng)濟(jì)的

特征。

77、北宋大畫家張擇端的不朽之作《清明上河圖》。

78、瓦子，又稱瓦舍，是隨著商業(yè)的發(fā)展而建立的商品貿(mào)易集散地，也是綜合娛樂場所。瓦

子里用欄桿圍起來的民間藝術(shù)演出的場子，叫"勾欄”。

79、元宵節(jié)起源于漢代，隋代開始盛行。宋代元宵節(jié)開始燃放煙火。

80、我國最早的成熟的戲劇形式是元雜居。

81、元朝的"說話”相當(dāng)于現(xiàn)在的說書，小說與講史是重要形式。

82、宋統(tǒng)治者為何重文輕武：唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)，政治黑暗，宋初統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，”杯酒

釋兵權(quán)”解除軍官的權(quán)力，以文人代替武將出任地方官。

83、宋代科舉考試和教育空前發(fā)達(dá)，學(xué)校普及民間。

84、宋代詩歌作品的明顯特征一富有哲理性；宋代文人的主要特征：A注重哲學(xué)思考和內(nèi)心

修養(yǎng)；B多才多藝，情趣風(fēng)雅。

85、唐詩宋詞并稱雙絕。詞于隋唐之際，興于晚唐五代而極盛于宋。

87、在宋、金戲曲基礎(chǔ)上，元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，元雜劇和散曲合稱元曲。

88、“文人畫"不再是景、物的簡單再現(xiàn)，而是更講求詩情入畫，通過繪畫來表達(dá)情感和志向

及表現(xiàn)內(nèi)心世界。山水畫也是表達(dá)審美意趣重要形式。

89、為什么梅、蘭、竹、菊被稱為“花中四君子”：都是雅致俊逸、品行高潔的象征，也是宋

代文人信念、情趣的最佳象征。

90、宋代文人偏愛〃花中四君子”，反映了他們特征：多才多藝、情趣風(fēng)雅。

91、元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《墻頭馬上》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、鄭光祖

《倩女離魂》。

92、大量作家創(chuàng)作元曲，并流行于民間，說明：元曲是宋元時代士人關(guān)注民間文化的典型表

現(xiàn)，它體現(xiàn)的是士人精英分子與大眾文化的互動。

93、元曲盛行反映當(dāng)時社會特點：宋元文化具有濃郁的文人氣息和世俗氣息，宋元時代是一

個世俗的時代。

94、《竇娥冤》故事流傳廣泛，受人歡迎，說明：作者關(guān)心人民疾苦。

95、《竇娥冤》是世界十大悲劇之、反映老百姓面對官吏無心正法而有口難言的黑暗現(xiàn)實,

表達(dá)人民怨憤反抗。體現(xiàn)關(guān)漢卿關(guān)心人民疾苦的情懷。

96、火藥被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭，開始于宋元時期。

97、北宋時期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，為近代印刷術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

98、早在戰(zhàn)國時期，我國就發(fā)明了發(fā)明了指南儀器。南宋時，人們將指南針放入刻有具體方

位的羅盤中，所以指南針又稱羅盤針。

99、元代黃道婆在海南島跟黎族人學(xué)會棉紡織技術(shù)。松江成為棉紡織中心。宋元以后，棉布

成為廣大人民的主要衣料。

100、中國"四大發(fā)明"：造紙術(shù)（漢）、指南針、印刷術(shù)、火藥（宋元）。

101、元代的棉紡織業(yè)中心是松江。

102、發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤，使揀字省時省力、更加方便的元代農(nóng)學(xué)家是王楨。

103、我國制成指南針，并開始用于航海事業(yè)，開始于宋朝。

104、13世紀(jì)末，意大利人馬可?波羅來到中國，寫成《馬可?波羅游記》。被當(dāng)時歐洲人視

為奇書，打開了西方人認(rèn)識東方世界的大門，引起了更多歐洲人對中華文明的極大興趣，成

為歐洲人開辟新航路的原因之-?

105、宋元時期的泉州是一個國際性的大港口。

106、宋元時期，中國的絲綢、陶器通過海上航路運到海外，這條航路稱為"海上絲綢之路

又稱"陶驍之路

107、宋元時期，陶瓷開始取代絲綢，成為中華文明的象征。

108、元代出現(xiàn)了一個空前開放和交流的局面的原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前廣大，掃除了諸

多割據(jù)政權(quán)；交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵各國

商人來華經(jīng)商；對各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛

時期。

109、宋元時期，為什么"海上絲綢之路"發(fā)達(dá)：A科技發(fā)展因素：如造船技術(shù)的提高、指南針

應(yīng)用于航海等；B政治因素：北方戰(zhàn)亂，絲綢之路不暢，而南方相對安定，經(jīng)濟(jì)重心南移；C

政策因素：朝廷采取開放的貿(mào)易政策，容許和鼓勵各國商人來華經(jīng)商。

110.為有效統(tǒng)治，元在中央設(shè)中書省，地方設(shè)行中書?。ㄐ惺。?，省級行政區(qū)設(shè)立開始于元

朝，西藏正式成為元朝行政區(qū)。

111、為什么中國用"CHINA”來表示陶瓷：宋元時期，中國陶瓷在西方開始取代絲綢，成為中

華文明的象征。所以西方人用陶瓷來代表中國。

112、馬可?波羅多次奉元世祖忽必烈之命出使各地，并在揚州做官3年。

113、元朝時，泉州被許多外國人稱為"Zitun”,原意是刺桐花（?種植物）。

114、泉州是一個國際性的港口城市，也是多種宗教匯合的地方。元代社會是一個開放的社會，

是一個中外文化交流繁盛的社會。

115、古代的春節(jié)有"元旦""元日"等許多名稱，民間俗稱“過年"。

116、我國新年習(xí)俗起源于西周，到漢武帝時期開始定型。

117、我國"春節(jié)"傳統(tǒng)的民俗活動有：守歲、祭祖、貼春聯(lián)、放爆竹、拜年、吃餃子等。

118、在歷史發(fā)展過程中，春節(jié)民俗活動的內(nèi)涵和活動形式發(fā)生哪些變化：A內(nèi)涵：由原來

的驅(qū)邪、辟邪轉(zhuǎn)向喜慶、團(tuán)聚；B形式：舊的形式在消失，新的形式在產(chǎn)生，如驅(qū)鬼的習(xí)俗

消失，而近年多有收看春節(jié)聯(lián)歡晚會的習(xí)俗。原因：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生活水平提高，人

們精神境界也不斷提高。

120、我國傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)。

常見試題

1.阿拉伯文化的特點、成就和作用:

特點：先進(jìn)性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國范圍內(nèi)東西方不同文化）

成就：將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地；創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格，并傳播到世界各地，與當(dāng)?shù)?/p>

文化傳統(tǒng)結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶；在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成

就；文學(xué)、詩歌方面的成就，如《天方夜譚》等。

作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時也把中

國和印度等東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作

用。

2.封建制度的形成。理解"我的附庸的附庸不是我的附庸?！?/p>

答：這說明了當(dāng)時封建主從的一種情況。封主分封給臣下一定的土地，并舉行一定的儀式，

臣下受封同時也成為了封主的附庸，并承擔(dān)一定的義務(wù)，但是被封的臣下只對受封的主人負(fù)

責(zé)，而不對其他的領(lǐng)主負(fù)責(zé)。這句諺語就說明了當(dāng)時封建的一種特殊的情況。

3、為什么說在歐洲中世紀(jì)的鄉(xiāng)村的莊園是一種封建性質(zhì)的莊園。

答：因為①莊園中的一切產(chǎn)品都用于自身的消費，只有極少數(shù)自己不能生產(chǎn)的物品，需要從

外部輸入。這符合封建經(jīng)濟(jì)的自給自足的特征。②農(nóng)奴自己沒有土地，需要向主人領(lǐng)取一小

塊土地耕種，并按時向主人繳納租稅。這也符合封建生產(chǎn)關(guān)系的特征。所以我們說歐洲中世

紀(jì)的鄉(xiāng)村的莊園是一種封建性質(zhì)的莊園。

4.西方文化之根——古希臘羅馬文明

哲學(xué)文學(xué)史學(xué)

自然科學(xué)

法學(xué)

建筑

希臘文化

三大哲學(xué)家：

”柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德”

文學(xué)：希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng)

史學(xué)家：希羅多德

古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律

雅典衛(wèi)城

羅馬文化

公元前5世紀(jì)中葉，《十二銅表法》

凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿

5、告別野蠻--文化

文明古國

文字

建筑和工藝

科學(xué)技術(shù)

宗教

古代埃及

前3500年

象形文字

金字塔

（胡夫）

太陽歷、

3.16

阿蒙神

古巴比倫

蘇美爾人

楔形文字

空中花園

太陰歷、

星期制

古印度

阿拉伯?dāng)?shù)字

佛教

古中國

商朝時.，甲骨文

司母戊

大方鼎

西漢末年

佛教傳入

第三單元農(nóng)耕文明時代上--相繼興衰的歐亞國家

1、希臘文明

愛琴文明一一公元前2000年一前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛琴文明

城邦時代——公元前8世紀(jì)開始，希臘進(jìn)入城邦時代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表。

經(jīng)濟(jì)特點

政治特點

差異原因

雅典

以對外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá)

實行民主制度

出現(xiàn)這種差異的原因是山城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上

貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對閉塞。

斯巴達(dá)

以農(nóng)業(yè)為主

實行軍事獨裁

2、羅馬文明

公元前700年左右，羅馬在亞平寧半島興起；公元前700年-前500年，羅馬"王政時代”;

公元前509年，羅馬共和國建立；公元前27年，屋大維獨攬大權(quán)，建立羅馬帝國；

公元2世紀(jì)，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國。公元3世紀(jì)，羅馬帝國陷入危機(jī)；

公元395年，羅馬帝國分裂成為東羅馬帝國和西羅馬帝國

公元476年，西羅馬帝國為日耳曼人所滅

3,西方文化之根——古希臘羅馬文明

哲學(xué)文學(xué)史學(xué)

自然科學(xué)

法學(xué)

建筑

希臘文化

三大哲學(xué)家：

”柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德”

文學(xué)：希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng)

史學(xué)家：希羅多德

古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律

雅典衛(wèi)城

羅馬文化

公元前5世紀(jì)中葉，《十二銅表法》

凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿

第四單元第一課從封邦建國到一統(tǒng)天下

1、公元前1046年，周武王在牧野展開大展，伐紂滅商，建立周朝，定都鎬，史稱西周。

2、周朝實行分封制，除王都周圍地區(qū)由周王直接統(tǒng)治外，周王還將其他地區(qū)封賜給親屬功臣

建立諸侯國。分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝控制的區(qū)域。

3、我國最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》。

4、宗法制是分封制的基礎(chǔ)，是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定繼承權(quán)力的制度。

5、周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位.

6、夏商周時期的樂，泛指結(jié)合儀式典禮演出的音樂和樂舞，后世統(tǒng)稱‘'雅樂”。

7、統(tǒng)治階級以分封制、宗法制及禮樂制為工具，用來維持社會秩序，鞏固其統(tǒng)治。

8、公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王把都城東遷洛邑（今洛陽），史稱東周。

東周分春秋和戰(zhàn)國兩個時期。春秋取自魯國編年史《春秋》，記載了從公元前8世紀(jì)到公元前

5世紀(jì)的歷史（公元前770年至公元前476年）；西漢《戰(zhàn)國策》編訂后，戰(zhàn)國成為公元前5

世紀(jì)到公元前3世紀(jì)（公元前475年至公元前221年）的時代專用名詞。

9、東周時期開始使用鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展。

10、春秋五霸：指春秋時期經(jīng)過激烈競爭而成為霸主的諸侯?齊桓公、宋襄公、

晉文公、秦穆公、楚莊王；齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

11、春秋時期最先稱霸的是齊桓公。

12、戰(zhàn)國七雄：秦、楚、燕、齊、趙、魏、韓。與春秋爭霸相比，戰(zhàn)國七雄之

間的戰(zhàn)爭規(guī)模更大，持續(xù)時間更長，也更為殘酷。

13、各國先后變法，李悝魏國變法，吳起楚國變法，影響最大的是商鞅秦國變

法。

14、公元前356年，商鞅開始實行變法。主要內(nèi)容：廢除的土地國有制，承認(rèn)

土地私有，允許土地自由買賣；獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；獎勵軍

功，立了軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅；建立縣制，把原來的居民聚落合并

為縣，由國家直接任命官吏管理。與其他各國改革相比，商鞅變法更加全面、徹底，秦國從

此強(qiáng)盛起來，成為戰(zhàn)國中后期實力最強(qiáng)的國家。

15、春秋戰(zhàn)國時期，士人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說講學(xué)。他們針

對社會問題提出不同見解，形成了百家爭鳴的局面。

16、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，春秋晚期魯國人，著名思想家、教育家。主

張以“德"教化人民，以''禮"治理國家。教育方面提倡有教無類、因材施教。

17、孟子是儒家另一代表人物，戰(zhàn)國時期人。主張實行'‘仁政"，提出"民貴君輕

”的思想和"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。

18、道家創(chuàng)始人是老子，春秋晚期人。認(rèn)為一切事物都有對立面，主張''無為

19、墨家創(chuàng)始人是戰(zhàn)國前期的墨子。主張"非攻"兼愛"。

20、法家集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子，提出"法治"，主張強(qiáng)化中央集權(quán)和君

主權(quán)力。

21、兵家鼻祖是春秋晚期的孫武，孫臏?zhǔn)橇硪淮砣宋铮谋鴷小秾O子

兵法》和《孫臏兵法》。

22、公元前230年到公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國，建立秦朝，定都

咸陽。

23、嬴政統(tǒng)一六國后，認(rèn)為自己的功德高過三皇五帝，于是采用"皇帝"的稱號，

并自稱“始皇帝"。

24、秦始皇鞏固統(tǒng)?的措施。政治方面：建立中央集權(quán)的官僚制度和郡縣制，

中央官員對皇帝直接負(fù)責(zé)，中央和地方的主要官員由皇帝任免。經(jīng)濟(jì)方面：統(tǒng)一車軌，大修

馳道，拆除路障；統(tǒng)，貨幣，以圓形方孔錢作為全國流通的貨幣；統(tǒng)一度量衡制度。文化思

想方面：統(tǒng)一文字，以小篆最為標(biāo)準(zhǔn)文字，推行全國，后來演變?yōu)殡`書；秦始皇下令焚書坑

儒（公元前213-公元前214年）。軍事上：向北為防御匈奴，修建長城，西起臨洪，東到遼

東；向南為征服越族，統(tǒng)一嶺南，開鑿了靈渠。

25、秦朝疆域四至點：東到東海，西至隴西，南到南海，北到長城一帶。秦是

我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家。

第二課漢唐盛世

1、漢朝和唐朝是中國古代歷史上最為強(qiáng)盛的兩個朝代。

2、秦朝后期，統(tǒng)治者征發(fā)繁重的賦稅和徭役，人民負(fù)擔(dān)沉重，社會矛盾尖銳。公元前209

年，爆發(fā)了陳勝、吳廣起義，沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。秦末農(nóng)民起義是我國歷史上第一

次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

3、公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。

4、文景時期，提倡節(jié)儉，重視"以德化民"，社會比較安定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。歷史上稱這一時

期為''文景之治

5、漢初，漢高祖為鞏固統(tǒng)治，大量分封同姓子弟和功臣。漢景帝時期，采取晁錯的建議著手

削奪諸侯王的封地，但引起了吳王劉潺為首的〃七國之亂”。

6、漢武帝頒布"推恩令〃，大大削弱了諸侯王原來的封地和勢力。加強(qiáng)監(jiān)察制度，對中央和地

方的各級官員進(jìn)行監(jiān)督.采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。

7、漢武帝在全國大力推行儒學(xué)教育。在長安設(shè)立專門教授儒家經(jīng)典的太學(xué)；在地方上設(shè)立官

學(xué)。從此，儒家思想逐漸成為中國古代社會的正統(tǒng)思想。

8、西漢初年，對漢帝國造成最大威脅的是北方的游牧民族一匈奴。為了邊疆的相對穩(wěn)定，采

取和親政策。

9、漢武帝時期，開始武力反擊匈奴。衛(wèi)青、霍去病多次率軍隊擊敗匈奴。漢武帝在河西走廊

設(shè)郡，還把長城延伸到敦煌以西地區(qū)。

10、漢武帝以后，漢朝和匈奴之間又出現(xiàn)“和親”和互市的局面，促進(jìn)了中原地

區(qū)交通運輸和農(nóng)耕的發(fā)展。

11、漢代，把玉門關(guān)、陽關(guān)以西，包括今天新疆以及更遠(yuǎn)的地區(qū)稱為西域。漢

武帝派張騫出使西域。

12、西域的良種馬、石榴、核桃等植物，以及樂器和歌舞傳入中原。漢族的鑄

鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲綢、漆器、金屬工具等也傳到西域。

13、公元前60年，西漢政府在西域設(shè)立“西域都護(hù)府”，管轄天山南北的小于事

務(wù)。西域都護(hù)府的設(shè)立，保障了東西商路的暢通，加強(qiáng)了中原地區(qū)和西域廣大地區(qū)的交流，

以及對西域地區(qū)的管理。

14、公元9年，西漢滅亡。公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢，劉秀

就是光武帝。

15、在劉秀同志時期，減輕賦役負(fù)擔(dān)，任用清廉官吏，社會安定，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，

史稱"光武中興"。

16、208年，曹軍與孫、劉聯(lián)軍在赤壁展開決戰(zhàn)，曹軍敗。赤壁之戰(zhàn)奠定了三

國鼎立的基礎(chǔ)。

17、220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝，自稱皇帝，國號魏，東漢結(jié)束。221年，劉備稱帝，

國號漢，史稱蜀。222年，孫權(quán)稱王，國號吳。三國鼎立局面形成。

18、由于戰(zhàn)亂、災(zāi)害等因素，北方人民紛紛遷徙到江南各地。北方人民的南遷，

給南方帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，極大地促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國古代社會經(jīng)濟(jì)重

心的南移奠定了基礎(chǔ)。

19、鮮卑族拓拔部建立的北魏于5世紀(jì)統(tǒng)一了黃河流域。北魏孝文帝進(jìn)行改革，

廢除鮮卑族舊俗，主動學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。改革內(nèi)容：禁止在朝廷上使用鮮卑語及其他各族

語言，統(tǒng)一使用漢語。官員和家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏；鼓勵

鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法。孝文帝改革適應(yīng)了社

會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鮮卑族人積極學(xué)習(xí)和吸收中原漢族地區(qū)先進(jìn)的文化，大大加快了北方民族融

合的步伐。

20、581年，楊堅建立隋朝，定都長安，實現(xiàn)南北統(tǒng)一。618年，隋朝貴族李淵

反隋，建立唐朝，定都長安，李淵就是唐高祖。

21、唐太宗李世民善于用人，虛心納諫。完善三省六部制，提高行政效率，改

善并加強(qiáng)了中央集權(quán)。隋朝以前對官吏的選拔主要依賴推舉和家庭出身，隋朝建立了科舉考

試制度，唐朝進(jìn)一步完善，科舉制通過考試選拔官員，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官的標(biāo)準(zhǔn)。對君民

關(guān)系也有很深刻的認(rèn)識。重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減免租賦，減少力役。對少數(shù)民族一視同仁，被尊

稱為“天可汗”。

22、唐太宗在位的貞觀年間，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，民族關(guān)系

融洽，社會安定，國力增強(qiáng)，被稱為“貞觀之治"。

23、武則天是中國歷史上唯一的女皇帝。武則天統(tǒng)治時期，社會生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展，

史稱有"貞觀遺風(fēng)

24、唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，

唐朝進(jìn)入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世"。

25、唐玄宗是，社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的產(chǎn)品種類、生產(chǎn)規(guī)模、

技術(shù)水平也都超過了前代。

26、筒車是一種新型的灌溉工具，曲轅犁是新型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。唐代的絲織

技巧非常高超。越窯的青瓷和邢窯的白瓷最負(fù)盛名，唐三彩是聞名于世的藝術(shù)珍品。

27、唐朝長安是一座國際性的大都市。

28、唐玄宗后期爆發(fā)了以邊防將領(lǐng)安祿山和史思明為首的叛亂，史稱"安史之亂

唐朝開始由盛轉(zhuǎn)衰。

29、《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的史學(xué)巨著，記載了從傳說中的黃帝到

漢武帝時期約3000年的主要史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。

30、唐代是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時代，李白和杜甫被后人尊稱為〃詩仙”和"

詩圣”。

31、佛教自西漢末年傳入中國內(nèi)地。玄奘是唐太宗時的高僧。著有《大唐西域

記》，記述了天竺的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等。鑒真是唐玄宗是的著名僧人，在日本傳

播了佛教