2023年魯迅作品讀后感(16篇)

年魯迅作品讀后感(實(shí)用16篇)許多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜愛(ài)寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，盼望對(duì)大家有所關(guān)心，下面我們就來(lái)了解一下吧。

魯迅作品讀后感篇一

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在顛沛的人生海洋中，擷取一朵記憶的浪花。

——題記。

早晨的花兒不知緣何落下，黃昏之時(shí)，魯迅先生便將這略帶陽(yáng)光氣息的落英收進(jìn)記憶的扉頁(yè)，用感情與回憶匯成一本《朝花夕拾》。

陰冷無(wú)情的黑白無(wú)常，一去不回頭的黃泉路，皆是人們對(duì)于陰曹地府的第一印象。但在一個(gè)孩童的眼中，卻截然不一。魯迅先生的《無(wú)?！妨攘葦?shù)語(yǔ)，勾畫(huà)出一個(gè)活敏捷現(xiàn)白無(wú)常的模樣。可魯迅先生為何不喜愛(ài)與白無(wú)常擁有同等權(quán)力的黑無(wú)常從這中看來(lái)，是厭惡其衣飾，而向后看去，發(fā)覺(jué)黑無(wú)常比白無(wú)常冷酷無(wú)情的多。在魯迅先生的筆下，那陰曹地府成了人間及陰間最為公正的地方。世間的黑暗，令人不得不去尋求一個(gè)精神安慰。

再倒回來(lái)說(shuō)一說(shuō)《狗·貓·鼠》一文。略讀其也許，認(rèn)為僅是在描述人與動(dòng)物間的愛(ài)與恨，而后精讀見(jiàn)其內(nèi)涵。發(fā)覺(jué)對(duì)于文中的貓，認(rèn)為它：

1、要將食物把弄一番才肯吃掉;。

2、與虎，獅子等為同族卻長(zhǎng)一副媚態(tài);。

3、交配時(shí)的嗥叫;。

4、殺害隱鼠后證明是被長(zhǎng)媽媽踏死等誅多因素，令“我仇貓，更仇像貓一般的人，更憐惜像鼠一般手無(wú)縛雞之力的下層人，任憑他人欺辱?！被蛟S這便是當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照。難怪會(huì)說(shuō)魯迅先生是宏大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，他的文章太犀利，總能折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人與事，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)政治背景才能讀個(gè)明白。

再談?wù)勎覍?duì)于《藤野先生》一文的看法。藤野先生本是一位日本老師，卻對(duì)于中國(guó)同學(xué)仍是非常細(xì)心，急躁講解，仔細(xì)授課，一向衣著簡(jiǎn)樸。由于他嚴(yán)謹(jǐn)，仔細(xì)的。

教學(xué)。

風(fēng)格，以至對(duì)兒時(shí)的魯迅的成長(zhǎng)起了不行獲缺的重要性。文中說(shuō)，他更不計(jì)兩國(guó)間的沖突，倒也期望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)。在魯迅的寫(xiě)作生涯中，藤野先生的品質(zhì)一向讓他不斷英勇的抨擊各類(lèi)現(xiàn)實(shí)的丑惡。這篇文章，記錄了魯迅的心路歷程，讓我明白魯迅先生從學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，學(xué)到了魯迅先生的愛(ài)國(guó)思想，也明白了人一生中不能沒(méi)有導(dǎo)師。

總而言之，《朝花夕拾》并非僅是一本回憶錄、十篇小散文。它用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事以及大膽并不直白的諷刺手法，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，抨擊當(dāng)時(shí)時(shí)事丑露的一面。愛(ài)國(guó)同學(xué)范愛(ài)農(nóng)，腦子里布滿(mǎn)封建卻敢做他人不敢做的事的長(zhǎng)媽媽……一個(gè)個(gè)人影，一件件往事豈褪色，在魯迅先生的筆下保留住原本的顏色，被雋刻在歷史洪流間。

魯迅作品讀后感篇二

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們特別熟識(shí)的。例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)受，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生劇烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)清醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從今投身文學(xué)的學(xué)問(wèn)寶庫(kù)中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和哀痛。

《孔乙己》中那個(gè)由于家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又憧憬社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他經(jīng)常以偷為職業(yè)，在最終由于偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最終還是悄悄地離開(kāi)了人世。

《家鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中仆人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，由于小兒子小栓的癆病而拿出全部家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里談?wù)摷娂姷牟杩?，但是文中最不幸的就是由于革命而被處死，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明白當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法勝利的。

魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清爽自然?？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年月喚醒了很多“鐵屋子”里的糊涂者，讓黑暗的舊社會(huì)有了抵抗的力氣與盼望?！秴群啊肥峭炀让褡澹瑸楦锩闰?qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們興奮的戰(zhàn)鼓!

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)挽救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?、戰(zhàn)火紛飛的年月，手術(shù)刀的力氣是微不足道的，所以他把手中的刀換成了挽救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的.留意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“安慰那在孤獨(dú)?????里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!

是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬艷羨的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊美道：“您是大唐來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣是多么崇拜憧憬啊!不像前些年我們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提示我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴仞B(yǎng)是多么差啊!是呀，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越富強(qiáng)昌盛，人民生活越來(lái)越富有，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的!

今日，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧，小仆人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)頭，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。信任不久的將來(lái)，我們中華民族肯定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!

-->-->-->魯迅作品讀后感篇三

《朝花夕拾》，正同于它另類(lèi)的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)時(shí)的味道，想必還別有一番味道吧。從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間好像也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

雖然在書(shū)塾讀書(shū)很郁悶，但是我覺(jué)得魯迅的小時(shí)候還是很歡樂(lè)的.，看到這，總是能回想起小時(shí)候的趣事，在現(xiàn)在看來(lái)，總覺(jué)得小時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮，我多麼想再回到小時(shí)候，在體驗(yàn)一下那小時(shí)候的事情，雖說(shuō)現(xiàn)在回想起小時(shí)候的，感到無(wú)聊，沒(méi)趣。但在小時(shí)候，是多麼值得回憶的事啊。

還記得那一次，我去鄉(xiāng)下玩，和小伙伴下水捉魚(yú)和蝦，雖說(shuō)是個(gè)小溪，但還是令我恐驚，但是為了面子，還是下去了。很快我就適應(yīng)了在水里和小伙伴一起玩耍拿個(gè)小簍子捉魚(yú)捉蝦，我不會(huì)捉，看著小伙伴捉，看著看著我的手癢癢了，于是我也開(kāi)頭捉了，雖說(shuō)不大會(huì)但是好歹我還捉上來(lái)了一兩條。我便沾沾自喜。我在水里摸索一會(huì)，摸到一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的，滑滑的，我一想：不好我抓緊把捉的東西往岸上一甩，一看——啊啊??！蛇啊！這是小伙伴圍了上來(lái)，打家爭(zhēng)論來(lái)爭(zhēng)論去，把它……嘿嘿！小伙伴拿著幾個(gè)小棍，把它挑來(lái)挑去，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里……那次的經(jīng)受讓我記憶猶深。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)漂亮的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)會(huì)一下魯迅的童年，漸漸體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。

魯迅作品讀后感篇四

“至于這五年以來(lái)白話文學(xué)的成果，由于時(shí)間過(guò)近，我們不便一一的下評(píng)判。……但成果最大的卻是一名托名魯迅的?！焙m先生曾這樣說(shuō)道?；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋€(gè)字一個(gè)字地刻在木上的?；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。吾云：讀魯迅的小說(shuō)，你走進(jìn)了，它就離你很近，你走遠(yuǎn)了，它就離你很遠(yuǎn)。

在《魯迅小說(shuō)全編》里，我到過(guò)許多地方，到過(guò)“家鄉(xiāng)”，到過(guò)“魯鎮(zhèn)”，到過(guò)“京城”，到過(guò)……。把這些個(gè)地方發(fā)生的事穿在一起，像是自然?珍寶項(xiàng)鏈?，F(xiàn)在，我就讓它們大珠小珠落玉盤(pán)。

在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子始終是我最喜愛(ài)的動(dòng)物，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔(dān)憂，一陣怨恨黑貓，當(dāng)我看到白兔的才智，小白兔們都安穩(wěn)無(wú)恙時(shí)，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說(shuō)簡(jiǎn)潔的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報(bào)仇時(shí)，我看到了人世間最基本的愛(ài)與憐憫，我想那是當(dāng)時(shí)的社會(huì)所缺少的珍寶吧。從這些可愛(ài)的文字背后，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以暖和，嚴(yán)厲的眼光觀看小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅好像很難將他手上的“刀”拿起來(lái)，他的筆端就會(huì)流瀉出無(wú)盡的柔情和暖意。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛(ài)”注入人們的心中，告知人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺(jué)魯迅離我好近。

魯迅的作品大都離不開(kāi)“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復(fù)叨念那句“一代不如一代”，無(wú)不勾畫(huà)出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時(shí)持有這種無(wú)知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺由于一條辮子的有無(wú)，幾家高興幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復(fù)辟大事的背景下，辛亥革命被阻。通過(guò)“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告知當(dāng)時(shí)的人：社會(huì)意識(shí)變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國(guó)帶來(lái)真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國(guó)民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀者的漠不關(guān)懷甚至幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度；仆人公被“皇帝坐龍庭，自己沒(méi)辮子”一事心里備受熬煎，到后來(lái)，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù)，一針見(jiàn)血地披露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。

還有魯迅仿照許欽文的《抱負(fù)的伴侶》而書(shū)下的《幸福的家庭》中更是借仆人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計(jì)賺稿費(fèi)，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，到處現(xiàn)紳士風(fēng)度的美妙的家庭。魯迅用這種抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的沖突、用滿(mǎn)地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無(wú)奈，讓人們?cè)谛χ胁幻鈳е鴾I。

我覺(jué)得在閱讀這些個(gè)小說(shuō)中，魯迅先生的思想離我越來(lái)越近，假如你來(lái)見(jiàn)識(shí)一下這本書(shū)的廬山正面目，信任你對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，亦或是魯迅都會(huì)有一個(gè)更全面的熟悉。正如我所說(shuō)的：讀魯迅的小說(shuō)，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會(huì)離你很近。

魯迅作品讀后感篇五

前幾日抽出時(shí)間閱讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》。讀完文章后發(fā)覺(jué)，實(shí)際上，偉人也和一般人一樣，擁有布滿(mǎn)世俗氣息的日常生活。

通篇通過(guò)女性的細(xì)心體察描寫(xiě)了魯迅先生生活中的一些瑣碎小事。例如先生幫蕭紅點(diǎn)評(píng)穿衣、先生爽朗的笑聲、先生家里的衣食、曾經(jīng)夜晚路過(guò)墳地的經(jīng)受等等。

文章的開(kāi)頭就顛覆了以往的魯迅形象，“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的高興。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，經(jīng)常是笑得咳嗽起來(lái)。”短短幾句描寫(xiě)，就塑造出了一個(gè)樂(lè)觀爽朗、平易近人的魯迅形象。跟從前我們心目中“多疑善怒”、“冷酷無(wú)情”的魯迅形成了鮮亮對(duì)比。這是用自己心靈感受的特別生活化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

文中多次提到了魯迅的笑聲，比如去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好，一上樓梯，就聽(tīng)到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來(lái)，原來(lái)有幾個(gè)伴侶在樓上也正談得喧鬧。”這是一種多么溫馨而又布滿(mǎn)生活氣息的景致啊。

“魯迅先生在四月里，曾經(jīng)好了一點(diǎn)，有一天下樓去赴一個(gè)約會(huì)，把衣裳穿得整整齊齊，腋下挾著黑花包袱，戴起帽子來(lái)，出門(mén)就走?！薄俺鲩T(mén)就走”表現(xiàn)出魯迅一往無(wú)前、義無(wú)返顧的大無(wú)畏精神。全文平平淡淡，沒(méi)有特殊夸張，但卻形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習(xí)慣動(dòng)作，勾畫(huà)出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、鮮靈生動(dòng)的“有溫度的魯迅”。

“青年人寫(xiě)信，寫(xiě)得太草率，魯迅先生是深?lèi)和唇^之的。”“但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟(jì)時(shí)，便戴起眼鏡來(lái)看，經(jīng)?？吹揭估锖苌畹臅r(shí)間。”他嚴(yán)格地要求著別人，同時(shí)嚴(yán)格地約束著自己，但卻仍能寬容地對(duì)待別人。他對(duì)于青年人的愛(ài)，讓我們劇烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個(gè)寒冷年月的一個(gè)無(wú)可替代的強(qiáng)大的熱源。

閱讀魯迅的著作可以感知作為思想家和文學(xué)家的嚴(yán)厲?的魯迅，又可以通過(guò)閱讀《回憶魯迅先生》了解一個(gè)有著一般人的心態(tài)，會(huì)對(duì)人的穿著品頭論足，會(huì)和年輕人開(kāi)玩笑，同樣享受親情的有溫度的魯迅。

正如他的詩(shī)歌所說(shuō)的那樣：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”

魯迅作品讀后感篇六

在《朝花夕拾》一書(shū)中，衍太太這個(gè)人物也多次消失。《瑣記》一文中有這樣幾句話：“假如頭上碰得腫了一大塊的時(shí)候，去尋母親罷，好的是罵一通，再給擦一點(diǎn)藥；壞的是沒(méi)有藥擦，還添幾個(gè)栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立即給你燒酒調(diào)了水粉，搽在疙瘩上，說(shuō)這不但止痛，將來(lái)還沒(méi)有瘢痕。”衍太太看似非常好心，可燒酒是烈性的，不但不能治傷，還會(huì)使傷更重。衍太太還教小魯迅偷東西來(lái)賣(mài)錢(qián)：“或許你沒(méi)有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類(lèi)東西……”

與衍太太形成對(duì)比的人物，正是魯迅的保姆——長(zhǎng)媽媽。當(dāng)小魯迅想要一本《山海經(jīng)》時(shí)，長(zhǎng)媽媽看似不在乎，卻已經(jīng)牢記于心了。過(guò)了十天或一個(gè)月。長(zhǎng)媽媽便把《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)了。你可能會(huì)認(rèn)為沒(méi)什么大不了的。可是長(zhǎng)媽媽不識(shí)字，把《山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這確定會(huì)造成肯定的麻煩。而且，當(dāng)時(shí)正值過(guò)年，店鋪都關(guān)門(mén)了，想要去買(mǎi)“三哼經(jīng)”，必需要敲一敲書(shū)店的門(mén)……可見(jiàn)長(zhǎng)媽媽是多么疼愛(ài)小魯迅啊！

但在書(shū)中，魯迅本人并沒(méi)有直接寫(xiě)出衍太太與長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，還用了相反的語(yǔ)句來(lái)描寫(xiě)她們。在描寫(xiě)衍太太時(shí)，魯迅先生仿佛在贊揚(yáng)衍太太的好，實(shí)際上他卻用了諷刺的.手法，寫(xiě)出了衍太太的自私、虛偽。而在寫(xiě)長(zhǎng)媽媽?zhuān)此圃趯?xiě)她的不好：睡覺(jué)擺成“大”字形，迷信……實(shí)際上，通過(guò)描寫(xiě)，長(zhǎng)媽媽的“不好”，寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽對(duì)自己的照看，這也是本書(shū)的亮點(diǎn)之一。

魯迅筆下的《朝花夕拾》讓我仿佛回到了那個(gè)年月，看到了他身旁的善與惡。

魯迅作品讀后感篇七

假期中適當(dāng)?shù)刈x一點(diǎn)魯迅的文章并無(wú)壞處，至少可以培育一種民族精神，或者一股戰(zhàn)斗力。走馬觀花地掃瞄了一下，最終還是選定了《藥》，一部百讀不厭的作品。

整部作品里面充滿(mǎn)著詭異的氣氛，讓人不寒而栗。小栓由于得了絕癥所以要吃人血饅頭，恰逢一個(gè)革命志士夏瑜被處決。小栓吃到了人血饅頭，可是還是死了。同樣的下場(chǎng)，小栓的墓上只有荒草野花，夏瑜的墓上卻有一個(gè)漂亮的花圈。

他們不過(guò)是清貧的老百姓，有血有肉的人?？墒遣恍业氖切∷ǖ昧瞬。@對(duì)全家都是個(gè)災(zāi)難性的打擊。身為人父，老栓不能眼睜睜地看著小栓就這么死去，當(dāng)然要想盡一切方法去救他。他是實(shí)在走投無(wú)路了，只能選擇人血饅頭這一迷信的方法。他去給人家送錢(qián)的時(shí)候，懷揣的那幾塊大洋，可是飽含著心血和體溫呀！這是救命的錢(qián)！這對(duì)于這其中的辛酸、無(wú)奈、苦痛，又有誰(shuí)能了解？在這樣的環(huán)境中，人們?cè)跄懿化偪瘢吭趺催€能理智！

結(jié)局也在情理之中。

華小栓死了。

夏瑜死了。

華夏，也要死了吧。

這句話在當(dāng)時(shí)并不是玩笑之言。

那個(gè)時(shí)候的人們愚昧到了難以想象的地步，社會(huì)環(huán)境也黑暗到了不行整理的地步。革命志士一個(gè)接一個(gè)地犧牲了，人們卻絲毫沒(méi)有什么轉(zhuǎn)變。這樣的華夏，這樣的中國(guó)，還有什么生路可言么！

假如問(wèn)秋瑾的犧牲換來(lái)了什么，那么我覺(jué)得，我們換來(lái)了《藥》。魯迅先生用超凡之筆寫(xiě)出了《藥》，這味《藥》太震撼了。

可是，能被醫(yī)好的人有多少呢？又有多少的人病入膏肓仍不知其病理呢？唯恐，這之間的差距沒(méi)有人知曉。那些革命者太孤寂了，太悲傷了。他們?yōu)榱巳罕娙奚瑓s落得這么慘痛的下常群眾由于愚昧，竟以為這犧牲可以享用。

太悲傷了。

如果人們覺(jué)醒，那么華夏必將復(fù)興，歷史也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

盼望在歷史的警戒下，全部人都絕不要再變回那個(gè)時(shí)代的怪物。

絕不。

魯迅作品讀后感篇八

遺忘了是在幾歲開(kāi)頭知道有魯迅這個(gè)人物，只是隨著年齡增大，也漸漸有了他的文章的接觸，更知道了他是中華民族的精神支柱，是一位宏大的民族英雄，人民戰(zhàn)士。

《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。由于魯迅生前只有這本《自選集》，“編選意圖”就特殊引起學(xué)者們的愛(ài)好。張鐵榮先生在《中華讀書(shū)報(bào)》（2022年6月1日）上著文，對(duì)此多有論述。有一段話是這么說(shuō)的：

他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿(mǎn)足的5篇小說(shuō)，自己并沒(méi)有把這兩篇‘聽(tīng)將令’的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這也許表明白他所說(shuō)的‘聽(tīng)將令’是一種自謙和托詞，也可以看出對(duì)這兩篇作品不甚滿(mǎn)足。假如沒(méi)有《魯迅自選集》的出版，我們就很難知道來(lái)自的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，這里面刪去了《兄弟》、《孤獨(dú)者》和《祝愿》很值得討論，起碼說(shuō)明此時(shí)的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時(shí)代完全不同了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最符合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補(bǔ)天》——就很值得對(duì)1933年的魯迅進(jìn)行詳細(xì)分析了?！?/p>

《魯迅自選集》是魯迅應(yīng)天馬書(shū)店之請(qǐng)編選的，以魯迅對(duì)“選本”問(wèn)題的敏感，他在這次的“自選動(dòng)作”中參進(jìn)一些特別用意，也是可以想象的，但張鐵榮先生這一段話也過(guò)于坐實(shí)、過(guò)猶不及了。

魯迅作品讀后感篇九

在魯迅的全部小說(shuō)中，雖然我最喜愛(ài)的是《狂人日記》，但這篇《阿q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說(shuō)作品不多，許多人詬病于魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，但往往在一部小說(shuō)里，先鋒般的洞察視線和觀看力以及立場(chǎng)能夠“縱深”作品，魯迅恰恰就是依靠寫(xiě)作技法以外的東西在縱深他的小說(shuō)。

魯迅作品讀后感篇十

魯迅先生的晚年，也是重病在身，不知在那樣的時(shí)刻，回憶是怎樣的一番味道?！冻ㄏκ啊?，正如它的名字，超凡脫俗。

看了這本書(shū)后，童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴出現(xiàn)在心頭。兒時(shí)的全部，遠(yuǎn)去后再次品嘗，好像也只是“不過(guò)如此”。沉淀在那個(gè)名叫“歲月”的'時(shí)間里，一切都會(huì)像陳年老酒般甘甜。魯迅先生的兒時(shí)豐富多彩。百草園中的老樹(shù)、小草、野花便是他的伴侶。他還坐在枝頭吃野果，雖然啟蒙老師對(duì)他嚴(yán)峻，但也轉(zhuǎn)變不了他的稚嫩天真。

魯迅先生兒時(shí)是長(zhǎng)媽媽一手帶大的。長(zhǎng)媽媽是個(gè)不完善的人，誕生在農(nóng)村，身上帶著迷信、無(wú)知、粗魯?shù)确N種缺點(diǎn)，但長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅先生的關(guān)愛(ài)，讓我們體會(huì)到她的樸實(shí)真誠(chéng)。魯迅先生對(duì)她無(wú)言的感謝、鄙視和思念，究其緣由，無(wú)非是一個(gè)“真”字。寫(xiě)真事，表真性，訴真情罷了。

書(shū)中的一切都是那樣天真爛漫，令人回味，引起了我們的共鳴，才會(huì)讓我們覺(jué)得魯迅先生兒時(shí)的生活布滿(mǎn)真意。

童年已然遠(yuǎn)去，一去不復(fù)返了，不如在生活中乘風(fēng)破浪，讓往事在回憶里波濤洶涌吧。

魯迅作品讀后感篇十一

魯迅的作品讀后感，歡迎閱讀借鑒。

魯迅的作品，磅礴大氣，讀來(lái)令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過(guò)一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。

在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫(huà)，親切、逼真，富有情趣，布滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意和浪漫情調(diào)。感覺(jué)冬天又已來(lái)臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會(huì)有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪既然是開(kāi)在冬天里的花，應(yīng)當(dāng)有蜜蜂和蝴蝶前來(lái)光顧的。

贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤(rùn)美艷之至”，我沒(méi)去過(guò)江南，沒(méi)見(jiàn)過(guò)江南的雪，總覺(jué)得這是在贊美江南的女子吧?暖國(guó)的雨一直就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。

獨(dú)有北國(guó)的雪，受到詩(shī)人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，漂亮，寫(xiě)盡了雪的神韻。

魯迅先生筆下的北國(guó)之雪，本是象征著北方很多革命先烈和英雄，他們“永久如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃耀”，給人以力氣，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!

不錯(cuò)，北國(guó)的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，漂亮，是死掉的雨，是雨的精魂!

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求共性解放，愛(ài)情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最終造成了悲劇。

以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)受，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱鬧的愛(ài)情，深切的哀思和愿入地獄的懊悔。

涓生的故事發(fā)生在“五四”年月，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不行能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。

從涓生的共性心理描寫(xiě)，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必需時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、制造，最終卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親自掩埋的。

回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他沖突自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱鬧的求愛(ài)形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱忱，只能維持到得到子君的'愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛(ài)的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探究，譏笑，猥褻和輕視的眼光……可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)決他的愛(ài)情，他的士氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱蔽著不穩(wěn)定性。

總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛(ài)情的盲目純真一開(kāi)頭就奠定了她的悲劇顏色。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。

從魯迅的《家鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但布滿(mǎn)歡樂(lè)。閏土的童年必需要看瓜田，但他自由、歡樂(lè)。

魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲傷地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新奇事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)寶都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那究竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)將來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)莫非沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽視的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)受，我們也要知道很多新奇事，我們要一個(gè)歡樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們特別熟識(shí)的。例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)受，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生劇烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)清醒。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠糊涂過(guò)來(lái)。

對(duì)“家鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人顏色的特別感情。在對(duì)“家鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思索之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。

童年、少年與“家鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不行能完全擺脫的。后來(lái)的印象不論多么劇烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不行能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。

詳細(xì)到《家鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“家鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的全部感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“我”已經(jīng)不行能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不行能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美妙家鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。

這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是簡(jiǎn)單的;不是顏色鮮亮的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清晰的。

它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)漸漸地咀嚼、漸漸地感受和體驗(yàn)。

這種沒(méi)有鮮亮顏色而又簡(jiǎn)單的情感，在我們的感受中就是愁?lèi)灐３類(lèi)炇且环N說(shuō)不清、道不明的情感和心情，是一種不劇烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和心情的狀態(tài)?！都亦l(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種愁?lèi)灥拿?，愁?lèi)炇怯崎L(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。

-->-->-->魯迅作品讀后感篇十二

《祝愿》是魯迅寫(xiě)得最好的小說(shuō)。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來(lái)，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從選事，還是從寫(xiě)作方法上來(lái)看，《祝愿》都是一篇特別好的文章。

在我看《祝愿》以前，我始終以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是由于他的雜文和他的思想，但是在看了《祝愿》后，我對(duì)他的看法改觀，覺(jué)得他是一個(gè)靠著真本領(lǐng)而矗立在中國(guó)文壇上的?！蹲Ｔ浮芬婚_(kāi)頭用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒蕪和苦痛。然后魯迅漸漸地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒—再打工——遭唾棄這些遭受很完整地表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有絲毫的拘束。魯迅沒(méi)有在文中對(duì)祥林嫂表示憐憫，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家憐憫祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫(xiě)作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。

我覺(jué)得文章最精彩之處是文章的題目“祝愿”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章寫(xiě)的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有盼望的題目，這正是魯迅最高超的地方，簡(jiǎn)潔的“祝愿”兩個(gè)字，把悲憤和盼望都表現(xiàn)出來(lái)，引人深省。

魯迅作品讀后感篇十三

看了魯迅的《家鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的緣由無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下許多趣事，也使魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了憧憬。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識(shí)中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對(duì)閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土非常貧困，貧困使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來(lái)。

魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出高興凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度最終尊敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長(zhǎng)大之后為自己的貧困而特別自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情意，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。

從魯迅的《家鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但布滿(mǎn)歡樂(lè)。閏土的童年必需要看瓜田，但他自由、歡樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲傷地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新奇事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)寶都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那究竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)受，我們也要知道很多新奇事，我們要一個(gè)歡樂(lè)的童年，我們要逃離束縛！

提起家鄉(xiāng)，馬上會(huì)想起童年諸多的故事，無(wú)論當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)賜予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對(duì)“家鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人顏色的精神感受?！都亦l(xiāng)》一文中，重回家鄉(xiāng)的種種感受都是建立在家鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美妙的，難以磨滅的。就猶如閏土的形象始終是可愛(ài)的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美妙，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的`情感體驗(yàn)，造成不憐憫感的沖突。這樣的感情不是簡(jiǎn)潔純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從躲避，帶著不言而喻的惆悵。需要漸漸地品、漸漸地讀，漸漸在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。

家鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是顏色的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《家鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的家鄉(xiāng)，但家鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有哀痛和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對(duì)將來(lái)也殘存著幻想和盼望，盼望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美妙的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：盼望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”

魯迅作品讀后感篇十四

我此時(shí)正拿著《朝花夕拾》這本書(shū)回味著，它依稀帶我回到了民國(guó)時(shí)代。我站在吵鬧的街上，突然一輛馬車(chē)從我身邊疾馳而過(guò)，泥水濺了我一身。哎!那不是陳蓮河先生嗎?滿(mǎn)臉的“義正詞嚴(yán)”，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在正與西醫(yī)搏斗呢!看到他的人，臉色卻各自不同。有的布滿(mǎn)敬畏，有的懷恨在心，有的卻艷羨他的名利與地位。

連續(xù)往前走，觀察了那“精明”的衍太太，她已是祖母了，看著小孫兒和人家孩子競(jìng)賽打旋子，眼看要輸，衍太太一記“繡花腿”把別人家孩子的旋子給鉤倒了。由于沒(méi)法辨別，只好平局。衍太太太好強(qiáng)了，要她的孫兒輸，她總是不愿的。

到了一家酒店。我預(yù)備歇歇腳，卻發(fā)覺(jué)了孔乙己正在店里喝酒，身上照舊穿著破舊不堪的長(zhǎng)衫。掌柜和“短衫”都在笑他，他正紅著臉，說(shuō)著一堆讓人聽(tīng)不懂的話為自己辯解。孔乙己還沒(méi)為自己辯解完，孩童們便一擁纏上了他，爭(zhēng)著要吃茴香豆。他只得給了幾顆，又怕自己喝酒時(shí)不夠，顯得好無(wú)奈。

《朝花夕拾》這本書(shū)帶我游覽了魯迅先生整個(gè)的精神世界。讓我看到了很多從清朝到民國(guó)期間的事情。如同親眼目睹了社會(huì)的各種黑暗：邪惡勢(shì)力壓迫“低等人”，還有因千年封建思想的熏染而被禁錮的人們，也看到了學(xué)問(wèn)分子為中國(guó)的存亡而做出的貢獻(xiàn)和犧牲。我深深感受到了近代人民的苦痛和自己生活的幸福。這使我深刻意識(shí)到只有祖國(guó)富強(qiáng)了，人民才能有安定的幸福生活。

魯迅先生的這本書(shū)同時(shí)激勵(lì)我們：肯定要為中華之崛起而讀書(shū)，只有這樣才能讓祖國(guó)富有強(qiáng)大，祖國(guó)才能永久在世界之林矗立于不敗之地!

讀朝花夕拾有感殷豪。

在歷史的長(zhǎng)河中，有許多讓我們記住的人，他們都是為人民造過(guò)福，也有一些人是由于他們?cè)煜碌臑?zāi)難來(lái)讓人們記住他。但是他們與歷史的車(chē)輪相比，多么不據(jù)有勸說(shuō)力。

第一篇《狗。貓。鼠》，這是《朝花夕拾》的頭篇美文。文章開(kāi)篇聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引出“我”對(duì)貓的仇恨，接著用西方童話做諷刺“現(xiàn)代評(píng)論派之流星”是“沒(méi)視力的狗”。之后才開(kāi)頭對(duì)往事的回憶，夏夜祖母在桂樹(shù)下給我講貓的故事。隱鼠之死;到了北京，貓損害了兔的兒女們，夜間時(shí)常嚷嚷擾人?？梢?jiàn)，自始至終，我仇恨貓的理由都是“光明正大”的。

其次篇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一篇寫(xiě)人的散文。文章起始，簡(jiǎn)略說(shuō)明長(zhǎng)媽媽姓名的來(lái)歷和家人對(duì)她不同的稱(chēng)呼，從中便可以了解她身份的卑微和地位低下。隨后通過(guò)“切切察察”“睡覺(jué)像個(gè)大字，”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)她的饒舌、粗俗、不拘小節(jié);又通過(guò)她懂得很多“道理”“法規(guī)”表現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的迷信、和善;長(zhǎng)媽媽給我們講長(zhǎng)毛的故事，讓我覺(jué)得她有種神力。

第三篇《五猖會(huì)》是舊時(shí)酬神曰賽，也化指節(jié)日消遣歷史。文章雖名為五猖會(huì)，實(shí)是以小見(jiàn)大，揭露封建家庭教育對(duì)兒童天性的束縛和壓制。文中始終沒(méi)有正面敘述五猖會(huì)的場(chǎng)景，而是用了很大篇來(lái)說(shuō)明迎神賽會(huì)對(duì)兒童的吸引力，孩子們所希望的過(guò)年外，也許要數(shù)迎神賽會(huì)的到來(lái)了。

第四篇《無(wú)常》承繼《五猖會(huì)》而來(lái)，細(xì)致刻畫(huà)了迎神賽會(huì)上的“活無(wú)常”的形象，若將這兩篇散文和小說(shuō)《社戲》集中來(lái)讀，我們可以發(fā)覺(jué)紹興節(jié)日迎神賽會(huì)的民俗的真實(shí)景象。

魯迅一生所寫(xiě)的著作不計(jì)其數(shù)，但是朝花夕拾的魅力和。

文才我覺(jué)得是最為突出的一部作品。

魯迅作品讀后感篇十五

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由消失了一幅幅令人神往的自然畫(huà).下面是我為大家整理的魯迅作品讀后感，盼望大家喜愛(ài)!

三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜靜靜地沒(méi)有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):'人都到那里去了?!'……"。

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由消失了一幅幅令人神往的自然畫(huà).

"油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,如果用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"。

一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,或許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么寵愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇,尤其是以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,布滿(mǎn)激情.

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他喜愛(ài)自然,憧憬自由的那股熱忱,盼望能自由拘束地玩耍,與大自然親熱接觸,不盼望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙勞碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜蜜的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,四周有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕仆人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了很多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了很多自由,但我照舊喜愛(ài)自然,憧憬自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這或許就是我和幼年魯迅的相像之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng).童年已慢慢遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年月的童年之夢(mèng),和魯迅一起喜愛(ài)自然,憧憬自由。

“至于這五年以來(lái)白話文學(xué)的成果，由于時(shí)間過(guò)近，我們不便一一的下評(píng)判?！晒畲蟮膮s是一名托名魯迅的?！焙m先生曾這樣說(shuō)道?；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋€(gè)字一個(gè)字地刻在木上的?；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。吾云：讀魯迅的小說(shuō)，你走進(jìn)了，它就離你很近，你走遠(yuǎn)了，它就離你很遠(yuǎn)。

在《魯迅小說(shuō)全編》里，我到過(guò)許多地方，到過(guò)“家鄉(xiāng)”，到過(guò)“魯鎮(zhèn)”，到過(guò)“京城”，到過(guò)……。把這些個(gè)地方發(fā)生的事穿在一起，像是自然?珍寶項(xiàng)鏈。現(xiàn)在，我就讓它們大珠小珠落玉盤(pán)。

在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子始終是我最喜愛(ài)的動(dòng)物，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔(dān)憂，一陣怨恨黑貓，當(dāng)我看到白兔的才智，小白兔們都安穩(wěn)無(wú)恙時(shí)，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說(shuō)簡(jiǎn)潔的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報(bào)仇時(shí)，我看到了人世間最基本的愛(ài)與憐憫，我想那是當(dāng)時(shí)的社會(huì)所缺少的珍寶吧。從這些可愛(ài)的文字背后，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以暖和，嚴(yán)厲的眼光觀看小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅好像很難將他手上的“刀”拿起來(lái)，他的筆端就會(huì)流瀉出無(wú)盡的柔情和暖意。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛(ài)”注入人們的心中，告知人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺(jué)魯迅離我好近。

魯迅的作品大都離不開(kāi)“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復(fù)叨念那句“一代不如一代”，無(wú)不勾畫(huà)出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時(shí)持有這種無(wú)知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺由于一條辮子的有無(wú)，幾家高興幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1920xx年張勛復(fù)辟大事的背景下，辛亥革命被阻。通過(guò)“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告知當(dāng)時(shí)的人：社會(huì)意識(shí)變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國(guó)帶來(lái)真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國(guó)民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀者的漠不關(guān)懷甚至幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度;仆人公被“皇帝坐龍庭，自己沒(méi)辮子”一事心里備受熬煎，到后來(lái)，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù)，一針見(jiàn)血地披露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。

還有魯迅仿照許欽文的《抱負(fù)的伴侶》而書(shū)下的《幸福的家庭》中更是借仆人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計(jì)賺稿費(fèi)，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，到處現(xiàn)紳士風(fēng)度的美妙的家庭。魯迅用這種抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的沖突、用滿(mǎn)地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無(wú)奈，讓人們?cè)谛χ胁幻鈳е鴾I。

我覺(jué)得在閱讀這些個(gè)小說(shuō)中，魯迅先生的思想離我越來(lái)越近，假如你來(lái)見(jiàn)識(shí)一下這本書(shū)的廬山正面目，信任你對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，亦或是魯迅都會(huì)有一個(gè)更全面的熟悉。正如我所說(shuō)的：讀魯迅的小說(shuō)，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會(huì)離你很近。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求共性解放，愛(ài)情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最終造成了悲劇。

以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)受，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱鬧的愛(ài)情，深切的哀思和愿入地獄的懊悔。

涓生的故事發(fā)生在“五四”年月，在那個(gè)黑暗社會(huì)