《答司馬諫議書》（上課用）

答司馬諫議書王安石

王安石，字介甫，晚號(hào)半山，臨川人（江西?。?，曾被封為荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。

他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。

本文選自《臨川先生文集》。作者介紹寫作背景

北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。保守派代表人物當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實(shí)質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進(jìn)一步闡明變法（青苗法）的不當(dāng)之處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復(fù)，這就是后來聞名于世的《答司馬諫議書》?！罢场迸c“諍友”司馬光王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對(duì)，彼此都認(rèn)為對(duì)方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對(duì)司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國(guó)之棟梁”，對(duì)他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。正因?yàn)槿绱?，雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘的境地，總而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩作賦，錦衣玉食。“政敵”與“諍友”神宗死后，司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)時(shí)，司馬光說:“王安石嫉惡如仇胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被实壅f了一句話“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石死后，可能會(huì)遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多......方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)。”司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)甚為怡當(dāng)、王安石的文章在氣勢(shì)上常人所不能及，所發(fā)議論多帶鋒芒、無平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光的建議,追贈(zèng)王安石為太傅，贈(zèng)謚號(hào)為“文”。富國(guó)強(qiáng)兵育才根本目的：核心內(nèi)容：擺脫積貧積弱導(dǎo)致的社會(huì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，鞏固封建統(tǒng)治。富國(guó)強(qiáng)兵主要措施：王安石變法富國(guó)“理財(cái)為方今先急”、“理財(cái)以農(nóng)事為先”均輸法市易法青苗法募役法農(nóng)田水利法方田均稅法政府低息貸款給農(nóng)民以錢代役興修水利清丈土地,按土地等級(jí)收稅政府低息貸款政府協(xié)調(diào)供求關(guān)系限制大商人控制市場(chǎng)，減輕百姓負(fù)擔(dān)限制大商人控制市場(chǎng)，穩(wěn)定物價(jià)使農(nóng)民免受高利貸盤剝，增加政府的收入減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證了生產(chǎn)時(shí)間,增加了政府收入促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展增加了國(guó)家的賦稅收入措施內(nèi)容作用強(qiáng)兵保甲法十家為一保，農(nóng)閑時(shí)練兵、生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)。既可加強(qiáng)對(duì)人民的控制，同時(shí)減少軍費(fèi)開支。將兵法設(shè)專門將領(lǐng)訓(xùn)練軍隊(duì)提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力保馬法官馬由農(nóng)戶保養(yǎng)減少政府支出軍器監(jiān)專門管理武器的制造保證了武器的質(zhì)量精兵法淘汰老弱減少軍費(fèi)開支育才改革科舉制整頓太學(xué)廢詩賦取士舊制以經(jīng)義策論取士使一批新進(jìn)之士取代反對(duì)改革的舊官撰注教材,作為考試依據(jù)培養(yǎng)改革人才，革新思想得以廣泛傳播變法遭到守舊勢(shì)力堅(jiān)決反對(duì)趕上連年大旱，反對(duì)派大做文章太后也來起哄“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守?！薄醢彩白兎ň瘛薄白兏锾煜轮追ā薄醢彩堆允聲窞槿藙傉庵緢?jiān)強(qiáng)“三不足”的大無畏精神推行變法運(yùn)動(dòng)的。賤子昔在野，心哀此黔首。豐年不飽食，水旱尚何有？雖無剽盜起，萬一且不久。特愁吏之為，十室災(zāi)八九。——王安石《感事》文體辨析《答

司馬諫議

書》“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，司馬光當(dāng)時(shí)任諫議大夫?！皶痹谖难晕臉?biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書信、文件講。另一種是動(dòng)詞，作書寫、記載講。“答司馬諫議書”即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處（chǔ）相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒（guō），終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重（chóng）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（pì）邪說，難（nàn）壬（rén）人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量（liàng）敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù），度（duó）義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會(huì)晤（wù），不任區(qū)區(qū)向往之至！原文朗誦答司馬諫議書王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。某：草稿中用以指代本人名字承蒙您賜教，指來信謙辭，私下交往常常持方法、主張緣故判斷句第一段翻譯安石啟：昨日承您來信指教，我私下覺得與您交好的日子很久，可是議論國(guó)事時(shí)常常意見不同，這是因?yàn)槲覀兯值恼沃鲝埐煌木壒拾　ｋm欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。勉強(qiáng)解說聒：煩擾被理解，“見”表被動(dòng)同“辯”，分辯又考慮看待，對(duì)待書信往返粗疏草率；鹵，同“魯”詳細(xì)希望原諒我；“見”，第一人稱，“我”?；蛟S，可能被動(dòng)句雖然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡(jiǎn)略地給您寫了回信，不再一一替自己分辨。又想到蒙您一向看重和厚待，在書信往來上不宜馬虎草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您看后或許能諒解我。賓語前置句雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。2、第一段措辭有何特點(diǎn)？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報(bào)，見恕……）②語調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見恕也）

③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。句首語氣詞，無實(shí)義名義和實(shí)際特別辯明根本道理教導(dǎo)我招致侵官：添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；生事：派人到各地推行新法，生事擾民；征利：設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利；拒諫：朝中有反對(duì)的意見，拒不接受。埋怨和毀謗第二段翻譯讀書人所要爭(zhēng)論的問題，特別是在“名稱”與“實(shí)際”是否符合上。如果名實(shí)的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了?，F(xiàn)在您來信用以指教我的，認(rèn)為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受反對(duì)意見，因此招致天下人的怨恨和非議。第三段翻譯賓語前置句某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。認(rèn)為指皇帝修正議訂相關(guān)部門不算是施行古代圣賢之君整理財(cái)政批駁排斥善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人本來預(yù)先狀語后置我卻認(rèn)為接受皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，把它遞交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是惹事生非；替國(guó)家整理財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)利；批駁荒謬言論，排斥奸佞小人，這不是拒聽意見。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是我早就預(yù)知它會(huì)這樣的。判斷句明確：從“名實(shí)”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對(duì)變法的指責(zé)。表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。名司馬光：王安石：侵官生事征利拒諫天下怨謗難壬人辟邪說為天下理財(cái)以興利除弊舉先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨誹之多，實(shí)1、第二段主要內(nèi)容是什么？人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。得過且過顧念、憂慮附和世俗向眾人獻(xiàn)媚討好指自己思量、考慮那么形容聲勢(shì)浩大或兇猛商王盤庚遷都相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨不僅計(jì)劃緣故考慮適宜認(rèn)為正確值得反悔的地方形容詞→動(dòng)詞賓語前置人們習(xí)慣于得過且過已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不憂慮國(guó)事，附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做美德。皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對(duì)的人有多少，想出力協(xié)助皇上來對(duì)抗他們，那眾多的反對(duì)者怎會(huì)不大吵大鬧呢？商王盤庚遷都時(shí)，怨恨他的是百姓啊，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨苟淖冇?jì)劃，考慮到這樣做合宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做的正確且看不到有什么可以改悔的地方的緣故啊。第三段翻譯如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。因?yàn)橛透嗪陀曷叮@里指“施恩惠”的意思。第一個(gè)“事”：動(dòng)詞，辦（事）前人創(chuàng)立的老規(guī)矩知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。名詞→動(dòng)詞名詞→動(dòng)詞如果您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那么我知罪；如果您說我現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事也別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。【疏通文意·第三段】第三段主要內(nèi)容是什么？指責(zé)保守派無所作為的思想，進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，表明堅(jiān)持改革的決心。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。沒有緣由不勝小，謙辭，指區(qū)區(qū)之心沒有機(jī)會(huì)見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。第四段翻譯第四段主要內(nèi)容是什么？用語入情入理，表現(xiàn)作者對(duì)司馬光的尊敬和敬仰。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！結(jié)構(gòu)梳理答司馬諫議書一、交代寫信的原因和目的二、駁斥謬論三、分析原因

指出現(xiàn)狀、堅(jiān)持自己、表明態(tài)度駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”四、書信常規(guī)的結(jié)尾

駁論：是通過駁斥敵對(duì)論點(diǎn)，證明它是錯(cuò)誤的、荒謬的，從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種論證方法。駁論可分為駁論點(diǎn)、駁論據(jù)和駁論證三種。??立論與駁論

立論?：針對(duì)客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個(gè)角度來說，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。熙寧變法時(shí)期新舊兩派之間的政治斗爭(zhēng)，在朝廷上下本就非常引入注目，司馬光與王安石的這類信件，更帶有半公開性質(zhì)。所以本文是書信體駁論文。司馬光《與王介甫書》財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司侵官生事

征利

拒諫致怨盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜而不得息首建制置條例司，大講財(cái)利之事。又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利;又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口;下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫”。任務(wù)一把握作者情感態(tài)度1.閱讀第一、四段，王安石對(duì)司馬光的態(tài)度是怎樣的？那些詞句可以看出來？態(tài)度：友好、客氣、恭敬。涉及詞句：“與君實(shí)游處相好之日久”“蒙君實(shí)視遇厚”“或見恕也”“不宜鹵莽”“不任區(qū)區(qū)向往之至”任務(wù)一把握作者情感態(tài)度2.閱讀第二、三段，王安石是怎么評(píng)價(jià)反對(duì)派的？又是怎么對(duì)待他們的？結(jié)合全文回答為什么對(duì)二者的態(tài)度不一樣？第二段：辟邪說，難壬人第三段：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善

而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之任務(wù)一把握作者情感態(tài)度2.閱讀第二、三段，王安石是怎么評(píng)價(jià)反對(duì)派的？又是怎么對(duì)待他們的？結(jié)合全文回答為什么對(duì)二者的態(tài)度不一樣？

評(píng)價(jià)他們?yōu)椤叭扇恕薄皵场保麄兊挠^點(diǎn)為“邪說”，說他們“習(xí)于茍且”“不恤國(guó)事、同俗自媚于眾”。

對(duì)他們是“難”“辟”“抗”。任務(wù)一把握作者情感態(tài)度2.閱讀第二、三段，王安石是怎么評(píng)價(jià)反對(duì)派的？又是怎么對(duì)待他們的？結(jié)合全文回答為什么對(duì)二者的態(tài)度不一樣？

因?yàn)橥醢彩J(rèn)為和司馬光是“所操之術(shù)多異故也”，與自己是道不同難以相謀。而反對(duì)派反對(duì)新法卻是出于私心，那是原則性的大問題。任務(wù)一把握作者情感態(tài)度3.文中對(duì)王安石變法的情境有介紹嗎？

洶洶然

怨謗之多任務(wù)一把握作者情感態(tài)度4.在“洶洶然”反對(duì)聲中，王安石對(duì)變法的立場(chǎng)和態(tài)度是怎樣的？從哪些詞句能看出來？

王安石不把反對(duì)放在心上，堅(jiān)持變法，義無反顧?！霸拐u之多，則固前知其如此也”“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。任務(wù)二分析本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹特點(diǎn)1.分析第二段結(jié)構(gòu)——正面批駁司馬光的看法首先，定原則——名實(shí)相符（“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，則天下之理得矣?！保┢浯危瑯浒凶印鍡l罪名（“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也?！保┰俅?，駁罪名——名實(shí)不符（前四條罪名與變法的事實(shí)相對(duì)照）最后，表心理——早有預(yù)期（不懼惡名）任務(wù)二分析本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹特點(diǎn)1.分析第三段結(jié)構(gòu)首先分析怨謗原因——揭露本質(zhì)（茍且偷安、不恤國(guó)事、同俗媚眾）再舉盤庚之遷的例子類比最后，兩個(gè)假設(shè)句子表態(tài)度——不畏怨謗任務(wù)三巧妙的反駁技巧1.確定“名實(shí)”的辯論原則司馬光信奉孔孟之道（他的長(zhǎng)信中七次談及“孔子曰”），因此以孔子的“必也正名”來反駁，這是以子之矛攻子之盾，既為自己的言論找到理論支撐，又抓住本質(zhì)問題，繞開了細(xì)枝末節(jié)；2.堅(jiān)持“皇命”的辯論策略在對(duì)“侵官”“生事”“征利”的反駁中，王安石始終強(qiáng)調(diào)自己受命于皇帝就是“名正”，進(jìn)而宣示自己主上、先王的立場(chǎng)，為新法的推行找到合理合法的理由；任務(wù)三巧妙的反駁技巧3.舉出史實(shí)進(jìn)行反駁以盤庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語而改變立場(chǎng)，既委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。任務(wù)三突出的語言特點(diǎn)1.善于排比連用排比駁斥對(duì)方，勢(shì)如破竹，無可阻擋；2.善用反問

如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然”，鏗鏘有力；3.不卑不亢面對(duì)責(zé)難，毫無怯意；著眼天下，自愿擔(dān)責(zé)。言談中自有一股浩然之氣，令人不敢直視；4.剛?cè)岵?jì)雖全文傲岸之氣，憤然涌出，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革的決定不可逆轉(zhuǎn)，但語氣相當(dāng)委婉，柔中有剛。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，但更是源于王安石作為一個(gè)政治家的坦蕩胸懷和高度自信。主旨?xì)w納

全文論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的弊端，表現(xiàn)出作者堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語所動(dòng)的決心以及堅(jiān)持變法的堅(jiān)決態(tài)度。1.定角度（辨名實(shí)，侵官、生事、征利、拒諫與革新變法名實(shí)不明）司馬光3400余字，引經(jīng)據(jù)典、恐嚇威脅、面廣量大，王安石從宏觀角度著眼，綜合分析，芟鋤枝蔓，敏銳地弄清問題的實(shí)質(zhì)，拎出要點(diǎn)，使得文意顯豁，是非判然。其起也，或從髙遠(yuǎn)處落墨，或直標(biāo)題旨，或徑為斷案，或明揭要旨之定義與說，既善取勢(shì)，又極簡(jiǎn)煉。--------陳祥耀先生2.析原因（人---習(xí)于茍且；士大夫---多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善；上---乃欲變此）3.究實(shí)質(zhì)（如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。）學(xué)會(huì)如何說理實(shí)踐活動(dòng)：【重慶萬州公交車墜江事件始末回放】10月28日上午10時(shí)08分,重慶萬州區(qū)長(zhǎng)江二橋上發(fā)生一起交通事故,一輛當(dāng)?shù)?2路大巴車與一輛轎車相撞后,沖破護(hù)欄掉入長(zhǎng)江。目前尚不清楚大巴車上乘客數(shù)量,傷亡情況不明。接著部分媒體在跟進(jìn)報(bào)道中提到“事故是小轎車逆行所致”及“疑似肇事女司機(jī)坐在路邊，腳穿高跟鞋”，于是網(wǎng)上廣泛流傳著“事故系一女司機(jī)駕駛的紅色私家車橋上逆行所致”的消息，部分網(wǎng)民開始對(duì)小轎車駕駛員進(jìn)行“圍攻”，群嘲女司機(jī)群體。11月2號(hào)《人民日?qǐng)?bào)》權(quán)威發(fā)布：經(jīng)過官方數(shù)據(jù)恢復(fù)、調(diào)查走訪等多方確認(rèn)，重慶萬州公交車事件原因系劉姓女乘客與司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)互毆致車輛失控。讀了上面這則材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)選好角度，分析原因，探究實(shí)質(zhì)。100字左右（只需寫提綱）【示例】定角度1：社會(huì)輿論（女司機(jī)被群嘲，輿論失衡讓事件變形）析原因：1.環(huán)境使然，2.懶惰及畏怯的心理，3.獨(dú)立思考的意識(shí)缺失導(dǎo)致盲從心理。究實(shí)質(zhì)：缺乏理性定角度2：當(dāng)事人析原因：1.被快節(jié)奏裹挾、與“慢”生活漸行漸遠(yuǎn)。不聽他人言語、不看他人情緒，受不了舒緩，等不及真相；2.矛盾疊加，公平公正一旦“照顧不周”，難免滋生各種負(fù)面情緒；3.網(wǎng)絡(luò)“哄客文化”添油加醋，臟言臟語更是漫天遍地。究實(shí)質(zhì)：戾氣重定角度3：其他乘客析原因：1.主持正義太廉價(jià)，有可能會(huì)有慘重的代價(jià)；2.明哲保身的“智慧”哲學(xué)（各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜）究實(shí)質(zhì)：冷漠1、一詞多義【以】故今具道所以如君實(shí)責(zé)我以在位久以致天下怨謗以授之于有司以興利除弊以膏澤斯民士大夫多以不恤國(guó)事欲出力助上以抗之介詞，因介詞，因因