《讀書：目的和前提》教學設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

PAGEPAGE1讀書：目的和前提【教學目標】1.掌握篩選并整合文中重要信息的方法。2.明確閱讀文學作品應(yīng)有的態(tài)度和方法，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。 【教學重、難點】1.篩選提取文章的主要觀點，明確文中闡述的主要觀點。（重點）2.理解通過閱讀獲得教養(yǎng)必須以個性或人格作前提的原因。（難點）【教學方法】問題探討，以學生自主合作學習為主，老師只作適當點撥?！窘虒W手段】

多媒體【教學設(shè)想】《讀書：目的和前提》是一篇有關(guān)讀書的隨筆，因此不宜把本文作為典范的議論文來教學。本設(shè)計的重點在于讓學生弄明白作者闡述的主要觀點，進一步認識閱讀文學經(jīng)典的重要意義和正確態(tài)度?！窘虒W過程】一、導入新課《讀書：目的和前提》節(jié)選自《黑塞說書》。當時社會上有一些人特別是年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài)，覺得讀書是枯燥無味的，認為人生短暫，應(yīng)該學會享受人生。本文是一篇激勵人們讀書的隨筆。作者試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，建議人們通過讀書提高修養(yǎng)，以達到使心靈和個性完善的目的。1.作者簡介:赫爾曼?黑塞(1877—1962)，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學獎。黑塞愛好音樂與繪畫。他的很多詩都充滿了浪漫氣息，使他被人稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。代表作來探索人性，建議人們通過讀書提高修養(yǎng)，以達到使心靈和個性完善的目的。有《在輪下》《荒原狼》《彼得?卡門青》《玻璃球游戲》等。其中《荒原狼》獲1946年諾貝爾文學獎。黑塞寫了不少歌詠自然景色的田園詩。他非常仰慕中國文化，特別崇拜孔子、老子、莊子。“老莊哲學”對他的創(chuàng)作有明顯影響。2.黑塞與中國文學:“我在滿三十歲以后，還壓根兒不曾料到，世界上還有著一種如此美妙的中國文字，還存在著一種極富特性的中國人生觀和人道精神，它們不僅為我所喜愛和珍視，甚至于變成了我的一個精神歸宿和第二故鄉(xiāng)……我對中文一字不識，也從未到過中國，卻有幸在兩千五百年前的中國經(jīng)典中找到自己的種種預感證實，找到了一種精神氣氛和故鄉(xiāng)，一種我只是從自己的出身和語言所造成的世界里才獲得過的感覺?！?.關(guān)于讀書的名言:人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。

——高爾基

立身以立學為先，立學以讀書為本。

——歐陽修

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。

——李苦禪

書癡者文必工，藝癡者技必良。

——蒲松齡

與肝膽人共事，無字句處讀書。

——周恩來

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。

——余秋雨前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！惫畔ＥD哲學家赫拉克利特說：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”4.名人讀書觀:魯迅：三性：目的性，靈活性，廣泛性。朱熹：三到：心到，眼到，口到。陳景潤：三心：信心，決心，恒心。契訶夫（俄）：三個頭腦：天生一個，從書中得來一個，從生活中得來一個。劉向（西漢）：少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如秉燭夜游。蘇霍姆林斯基：課外閱讀既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。沒有閱讀，就像沒有帆也沒有風。閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行。二、檢查課前預習1.注意下列字詞。狹隘(ài)跋涉（bá）慰藉（jiè）麻痹（bì）戕害（qiāng）卷帙（zhì）發(fā)掘（jué）時髦（máo）望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。

孜孜不倦：指工作或?qū)W習勤奮不知疲倦。各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當?shù)奈恢没虬才拧?.點出本文文學常識——隨筆。隨筆是散文的一種。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴謹，因此，富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事物進行綜合議論，且不受字數(shù)限制。3.請概括：什么是“真正的修養(yǎng)”？“教養(yǎng)”的特定內(nèi)涵是什么？明確：作者把“真正的修養(yǎng)”界定為“為了自我完善”，“教養(yǎng)”是對精神和心靈的完善的追求”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。（文章第1段）4.自讀課文，篩選提取本文的主要觀點。明確：（1）讀書的目的是獲得教養(yǎng)，在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。（文章第1、2段）（2）讀書要有個前提，即要有對知識的敬重之心，有高尚的心靈，有愛心——讀書的前提（文章第3、4段）（3）如何正確而恰當?shù)剡x讀世界文學。（文章5、6、7段）（4）真正意義上的閱讀——必須讀杰作。（文章第8段）5.作者主張以什么樣具體的方法去讀杰作？請結(jié)合課文末段內(nèi)容簡明概括。明確：作者主張從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；在讀的時候需要認真對待，花力氣，下功夫。三、講評思考題學生分組討論思考題，教師點撥。問題一：為什么作者強調(diào)閱讀“世界文學”？明確：每個國家、每個時代都有不計其數(shù)的文學作品，很多東西被淘汰，無法流傳。有些文學作品轟動一時，過了十來年就沒有人再提及了。而每個民族尊奉的作家往往也是世界的。如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。問題二：作者為什么要把通過閱讀文學作品獲得教養(yǎng)和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？為什么說要有“愛的閱讀”？明確：（1）作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完善的人格，有個性追求。如果人沒有個性，沒有人格，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。（2）所謂“愛的閱讀”，就是帶著一顆善良之心、敬重之心，用溫和慈善、悲天憫人的胸懷去閱讀，否則也是不能獲得真正的教養(yǎng)的。（主要從文章第4段提取這些信息，書面展示，展示形式為小黑板分條列舉）問題三：作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有人一生只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？明確：作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。(作者在這里特別談到閱讀的效率問題。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學”，是學不會真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的杰作，能激發(fā)學習者產(chǎn)生鮮活的有價值的思想。文章提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之