高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：材料作文專練社會(huì)現(xiàn)象類+

材料作文專練-------社會(huì)現(xiàn)象類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！盀榫壤罾呻x家園，誰(shuí)料皇榜中狀元，中狀元著紅袍，帽插宮花好啊好新鮮。……”家喻戶曉的經(jīng)典黃梅戲曲目《女駙馬》，講述了勇敢的馮素珍不顧世俗眼光，為了救與自己相愛(ài)的丈夫李兆廷，而只身赴京最終解救丈夫成功，有情人終成眷屬的故事。但這首戲曲卻因被某網(wǎng)紅“魔改”而在網(wǎng)上掀起一股熱潮。該網(wǎng)紅利用夸張的表情動(dòng)作和略帶矯揉造作的唱調(diào)演唱經(jīng)典黃梅戲曲目，之后被央視痛批不尊重國(guó)粹，隨后該網(wǎng)紅道歉解釋并以流行唱腔重新詮釋。有人說(shuō)：“魔改”黃梅戲，不能因流行而扭曲經(jīng)典原本面目；也有人說(shuō)，該網(wǎng)紅其實(shí)一定程度上也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)經(jīng)典文化，并不需要打擊；還有人說(shuō)，改編經(jīng)典的目的是重現(xiàn)經(jīng)典，用新的元素演繹經(jīng)典，不可完全顛覆原版的本來(lái)意義。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)根據(jù)上述現(xiàn)象寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：1.結(jié)合材料，自選角度，自擬標(biāo)題，確定立意，做到明確闡述觀點(diǎn)，議論有針對(duì)性；2.文章結(jié)構(gòu)符合基本議論文要求，能使用一些常用的和學(xué)過(guò)的論證方法；3.不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；4.字跡工整，卷面清楚，不過(guò)度涂改。2．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)如“yyds（永遠(yuǎn)的神）、xswl（笑死我了）、zqsg（真情實(shí)感）……”使用越來(lái)越泛濫的現(xiàn)象，引發(fā)人們的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，這是年輕人張揚(yáng)個(gè)性的表現(xiàn)，使用簡(jiǎn)便、形象，親和、幽默。有人認(rèn)為，這些流行語(yǔ)的盛行會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)方式的單一，一些表達(dá)更精確、更生動(dòng)、更優(yōu)美的詞語(yǔ)會(huì)被冷落、遣忘。也有人認(rèn)為，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之流行，是文字“失語(yǔ)者”的表現(xiàn)。心中所想難以付諸文字，離開(kāi)梗就不會(huì)說(shuō)話，除了“yyds”找不到其他贊美的詞，萬(wàn)物皆可“絕絕子”（表示好極了或差極了）?！拔淖质дZ(yǔ)”已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。針對(duì)上述現(xiàn)象，你有怎樣的思考和看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中華五千年文明孕育了博大精深的漢語(yǔ)，許多表達(dá)贊賞的語(yǔ)句都成為經(jīng)典。如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“陌上人如玉，公子世無(wú)雙”“瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”。而今，這些語(yǔ)句又有了鮮活的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“西湖，絕絕子”“哇真帥，yyds”“荔枝真好吃，你懂的”。最近，一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被幾個(gè)中學(xué)生翻譯成古詩(shī)文，獲贊無(wú)數(shù)。諸如：“也是醉了”譯為“行邁靡靡，中心如醉”；“重要的事情說(shuō)三遍”譯為“一言難盡意，三令做五申”；“每天都被自己帥到睡不著”譯為“玉樹(shù)臨風(fēng)美少年，攬鏡自顧夜不眠”。這些現(xiàn)象對(duì)比鮮明，耐人尋味。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)如何更好地表達(dá)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中，每逢公共事件發(fā)生，總會(huì)有一大群人自發(fā)地聚集起來(lái)，對(duì)事件進(jìn)行圍觀討論，這種現(xiàn)象被戲稱為“吃瓜現(xiàn)象”，而圍觀的人群則被稱為“吃瓜群眾”。圍觀現(xiàn)象的提出可追溯到魯迅先生小說(shuō)中的“看客”。魯迅先生對(duì)他們圍觀的行為進(jìn)行了激烈的批判。而信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)圍觀的在場(chǎng)形式、圍觀者形象、圍觀性質(zhì)、圍觀內(nèi)涵等方面與“看客”相比有了很大的變化。因此有人說(shuō)，圍觀也是一種力量。近日，學(xué)校網(wǎng)站的校園論壇對(duì)網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象展開(kāi)討論，在全校范圍內(nèi)征集文章，請(qǐng)你針對(duì)網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象寫(xiě)一篇評(píng)論性的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：革故與堅(jiān)守齊飛，創(chuàng)新與傳承共色經(jīng)典黃梅戲曲目《女駙馬》因被網(wǎng)紅“魔改”而掀起熱潮，社會(huì)各方對(duì)此眾說(shuō)紛紜。有人支持她，認(rèn)為她弘揚(yáng)傳統(tǒng)，推陳出新；有人痛批她，指責(zé)她顛覆經(jīng)典，不尊重國(guó)粹。在現(xiàn)代化浪潮的裹挾下，傳統(tǒng)戲曲的容身之處越來(lái)越小。人們的眼球被互聯(lián)網(wǎng)的快餐文化所吸引，無(wú)暇抽身靜心欣賞傳統(tǒng)戲曲的魅力。該網(wǎng)紅的魔幻改編，或許本意只是想讓傳統(tǒng)戲曲文化插上現(xiàn)代化的翅膀，以新穎的形式將黃梅戲經(jīng)典傳播至更廣闊的大眾視野。然而，過(guò)度追求形式創(chuàng)新，看重流量增加，卻使得改編戲曲失去了原來(lái)的內(nèi)涵與價(jià)值，變得面目全非。網(wǎng)紅改編黃梅戲曲卻遭痛批的遭遇也提醒我們，弘揚(yáng)經(jīng)典若脫離經(jīng)典本身，而片面追求形式創(chuàng)新，終將適得其反。唯有革新其形式，堅(jiān)守其內(nèi)涵，經(jīng)典的傳承與弘揚(yáng)方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。傳承經(jīng)典，亟需革新其形式。隨著現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，新鮮事物層出不窮，人們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的忽視難以避免。而經(jīng)典若仍抱殘守缺，不力求融入現(xiàn)代，終會(huì)曲高和寡，成為少數(shù)人的高山流水，難以走進(jìn)大眾視野。網(wǎng)紅改編黃梅戲的初衷，或許正出于此。近年來(lái)，經(jīng)典“破圈”的成功案例屢見(jiàn)不鮮：《詩(shī)詞大會(huì)》讓我們領(lǐng)略生活的詩(shī)意；《朗讀者》讓我們得以跨越千年時(shí)光，與古人對(duì)話；河南衛(wèi)視奇妙游系列的熱播，更讓我們見(jiàn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富寶藏。這些節(jié)目以現(xiàn)代化手段，將經(jīng)典再現(xiàn)于眼前，流行于大眾，讓經(jīng)典走下神壇，走出書(shū)本，飛入尋常百姓家。由是觀之，傳統(tǒng)戲曲并非容不得一絲一毫的更改，經(jīng)典的傳承亦需創(chuàng)新的加持。傳承經(jīng)典，更需堅(jiān)守其內(nèi)核。過(guò)度追求新穎與流量，最終只能讓傳統(tǒng)失其本真。人們對(duì)經(jīng)典的歌頌與傳唱，絕非僅僅是為其表面的厚重與華美，更是為其背后的精神價(jià)值。傳承經(jīng)典，究其根本還是傳承其本質(zhì)內(nèi)涵與精神內(nèi)核?！杜€馬》之所以穿越代際，直抵人心，正是其表達(dá)的不懼世俗，追求自由與愛(ài)情的精神令人動(dòng)容；經(jīng)典詩(shī)詞戲曲之所以經(jīng)久不衰，傳唱千年，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的精神滋養(yǎng)。只有當(dāng)傳承不失其本質(zhì)，經(jīng)典才能再度煥發(fā)生機(jī)，傳統(tǒng)文化的璀璨光芒方可照耀后世。革故與堅(jiān)守齊飛，創(chuàng)新與傳承共色，方是經(jīng)典傳承的應(yīng)有之義。惟有革其形式，經(jīng)典方能融入現(xiàn)代；惟有守其內(nèi)核，經(jīng)典方能在現(xiàn)代體現(xiàn)新的價(jià)值。惟有讓“革”與“守”融合，經(jīng)典曲目方能更具時(shí)代價(jià)值，傳統(tǒng)戲曲方能長(zhǎng)盛不衰，中華文化方能代際相傳?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道時(shí)評(píng)類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題。材料的第一部分是事件背景，由對(duì)經(jīng)典黃梅戲曲目《女駙馬》主要內(nèi)容的概述和“某網(wǎng)紅‘魔改’《女駙馬》”的現(xiàn)象組成。第二部分是對(duì)該事件的評(píng)價(jià)，為考生提示思考的方向，評(píng)價(jià)中有對(duì)“該網(wǎng)紅一定程度上弘揚(yáng)了傳統(tǒng)經(jīng)典文化”的肯定，也有對(duì)該改編“顛覆原版的本來(lái)意義”的否定。評(píng)論中“不能因流行而扭曲經(jīng)典原本面目”“改編經(jīng)典的目的是重現(xiàn)經(jīng)典，用新的元素演繹經(jīng)典，不可完全顛覆原版的本來(lái)意義”等內(nèi)容涉及對(duì)“經(jīng)典”與“流行”的關(guān)系，“經(jīng)典”改編的目的、方式、邊界等問(wèn)題的思考。綜上，寫(xiě)作任務(wù)有二：經(jīng)典黃梅戲曲目《女駙馬》被某網(wǎng)紅“魔改”，你這么看這一事件？對(duì)于“經(jīng)典改編”，你有怎樣的思考？前者是事件本身，后者是在事件基礎(chǔ)上的延伸。在邏輯思維上應(yīng)當(dāng)前后關(guān)照，呈現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)不應(yīng)回避所要討論的事件與話題，要參與討論，表達(dá)自己的態(tài)度，比如，有同學(xué)開(kāi)篇即說(shuō)“不贊同‘魔改’”，繼而列舉“魔改”之事例。若通篇不分析“魔改”的判斷依據(jù)、不考量“經(jīng)典改編”合宜的判斷標(biāo)準(zhǔn)，僅止于堆砌事例，即為未參與討論；有同學(xué)旗幟鮮明地反對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化中的“審丑”現(xiàn)象，若通篇不分析該改編與“審丑”問(wèn)題的關(guān)聯(lián)，不分析“經(jīng)典改編”的邊界問(wèn)題，即為未參與討論。本題討論的核心話題是“經(jīng)典改編”，只寫(xiě)文化傳承的態(tài)度、經(jīng)典文化的創(chuàng)新等都屬于審題不到位。立意：1.尊重經(jīng)典，不能顛覆。2.改編經(jīng)典要謹(jǐn)慎。3.經(jīng)典要流傳也需要與時(shí)俱進(jìn)。2．例文：個(gè)性合時(shí)代，語(yǔ)言傳薪火“yyds”“絕絕子”……屬于青少年的個(gè)性化語(yǔ)言席卷網(wǎng)絡(luò)，這不免讓人聯(lián)想起90后的火星文，80后的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，似乎每一代的青少年都擁有自己的個(gè)性化表達(dá)。然而，有人將這一現(xiàn)象認(rèn)作是“文字失語(yǔ)”，是亟需重視的社會(huì)問(wèn)題。年輕人的個(gè)性化，語(yǔ)言的純潔性，究竟孰對(duì)孰錯(cuò)呢？依我之見(jiàn)，個(gè)性化的表達(dá)方式無(wú)可厚非，但人們也的確要關(guān)注語(yǔ)言的意義，拒絕過(guò)度個(gè)性化。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代的個(gè)性化語(yǔ)言即是進(jìn)步的產(chǎn)物，是年輕人積極回應(yīng)時(shí)代的表現(xiàn)。數(shù)字洪流奔涌而來(lái)，青年一輩如張一鳴，充分利用時(shí)代資源成為行業(yè)的中堅(jiān)力量；老一輩如葉嘉瑩教授，轉(zhuǎn)蓬萬(wàn)里，歷經(jīng)劫難，猶在用互聯(lián)網(wǎng)將詩(shī)詞傳播給世界。他們悅納時(shí)代，融入時(shí)代，收獲春天。而年輕人追求新鮮的個(gè)性化表達(dá)，又何嘗不是一種文化的悅納？然，訴諸文化，語(yǔ)言是交流的工具，也是文化傳承的紐帶，年輕人若是一味追求個(gè)性化而失掉了對(duì)語(yǔ)言的敬畏之心，便無(wú)異于喪失了文字能力，在浩渺的時(shí)代煙雨中終究只如水上浮萍，無(wú)處生根。歷覽先賢，孔子福澤后世，馬融絳帳傳薪，誰(shuí)沒(méi)有借助語(yǔ)言的力量？回望今朝，寫(xiě)作時(shí)引經(jīng)據(jù)典，閱讀時(shí)與他人的靈魂邂逅，誰(shuí)又未曾享受過(guò)語(yǔ)言的紅利？試想若書(shū)中充斥著大量極度個(gè)性化的詞藻，與人交流一開(kāi)口便是晦澀奇葩的語(yǔ)句，何談交流？何談傳薪？一言以蔽之，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，在追求個(gè)性化的同時(shí)，我們都應(yīng)葆有對(duì)語(yǔ)言的敬畏與熱愛(ài)，莫要傷害母語(yǔ)的純潔性。不能否認(rèn)，我們似乎正在面臨著語(yǔ)言文化退化的趨勢(shì)，把語(yǔ)言看作具有某種美學(xué)價(jià)值的概念似乎越來(lái)越淡薄，而只是把它們看作傳遞實(shí)用信息的工具。像“yyds”“絕絕子”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的廣泛流行，說(shuō)明一些人語(yǔ)言和詞匯日益變得貧乏，這樣的詞語(yǔ)似乎失去了溝通心靈的真正作用。語(yǔ)言失去了真實(shí)的意義，也就不再成為交流的工具，而走向了自身的終結(jié)，這正是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行的本質(zhì)。時(shí)代迅猛發(fā)展，技術(shù)日新月異，在快節(jié)奏的生活中用一些個(gè)性化的語(yǔ)言裝點(diǎn)文字，實(shí)是一件樂(lè)事，但我們也應(yīng)謹(jǐn)記語(yǔ)言的重要性，不要將它的作用僅僅囿限于消遣和娛樂(lè)。年輕人誠(chéng)應(yīng)向上尋覓，向外延伸，探求語(yǔ)言更廣袤的天地。個(gè)性化以合時(shí)代，語(yǔ)言以傳薪火，時(shí)代賦予我們個(gè)性化的權(quán)利，我們又有什么理由不以更飽滿的姿態(tài)回饋時(shí)代？語(yǔ)言的個(gè)性化與純潔性并不對(duì)立，更無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。吾輩青年若能在際遇時(shí)代的同時(shí)，充分明確語(yǔ)言之功用，那吾輩的青春之河定將無(wú)愧于民，福澤于后，以海闊憑魚(yú)躍之個(gè)性，開(kāi)萬(wàn)世之華章?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。作文材料由網(wǎng)絡(luò)熱詞“yyds”“xswl”“zqsg”等談起，意在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)目前社會(huì)中“縮寫(xiě)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)盛行現(xiàn)象的關(guān)注與思考。在快速發(fā)展的社會(huì)生活中，語(yǔ)言文字表達(dá)的形式，不僅是作為人們交流的手段和工具，還是社會(huì)生活方式和文化傳播方式認(rèn)知的具體體現(xiàn)。對(duì)“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)泛濫”問(wèn)題的看法，折射出考生們對(duì)時(shí)代發(fā)展中的不同語(yǔ)言體系的認(rèn)知與思考。寫(xiě)作時(shí)可以從以下角度思考：（一）擔(dān)憂：1.規(guī)范地使用語(yǔ)言文字是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。維護(hù)語(yǔ)言文字的規(guī)范性和嚴(yán)肅性，才能保證語(yǔ)言文字的良好傳承和發(fā)展。即便是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也不能完全放任自流。2.用符號(hào)、字母等“縮寫(xiě)”式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的盛行，導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)方式的單一，使得表達(dá)更精確、生動(dòng)、優(yōu)美的詞語(yǔ)被冷落、遺忘?！叭f(wàn)能”流行詞的場(chǎng)景適用性之高，助長(zhǎng)了人們思考和表達(dá)的惰性，是“文字失語(yǔ)”的表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言文字表達(dá)過(guò)程?中所產(chǎn)生的精神的享受、思索的興味、沉思的回味和思想的快樂(lè)都快被扼殺了。3.“縮寫(xiě)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的盛行，呈現(xiàn)出語(yǔ)言文字社會(huì)功能走向退化的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交流的價(jià)值只被當(dāng)做傳遞實(shí)用信息，詞匯日益貧乏的背后，折射出語(yǔ)言似乎已失去了溝通心靈和精神的美學(xué)作用，反映出我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力，越來(lái)越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)實(shí)，這正是此類網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行的社會(huì)隱憂。對(duì)此，我們必須保持文化上的警醒。（二）不擔(dān)憂：1.語(yǔ)言最基本的功能是交流，使“言”能及“意”就基本完成了其交際的目的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的新表達(dá)，是虛擬世界獨(dú)特的表達(dá)方式，是年輕人張揚(yáng)個(gè)性的表現(xiàn)，使得網(wǎng)絡(luò)表達(dá)更簡(jiǎn)便形象、親和幽默。2.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上這些突破規(guī)范的表達(dá)，我們不必將其看得太嚴(yán)重。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要維護(hù)好主流陣地的語(yǔ)言文字規(guī)范不動(dòng)搖，可以持一種相對(duì)寬容的態(tài)度。3.隨著作為流行語(yǔ)“土壤”的社會(huì)持續(xù)變遷，富有獨(dú)創(chuàng)性的流行詞匯將會(huì)層出不窮。在更新迭代、匆匆而過(guò)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流中，眼下的一些流行詞不出意外也會(huì)慢慢被人們忘卻，逐步退出舞臺(tái)。保持語(yǔ)言的多元性，維持語(yǔ)言發(fā)展的蓬勃力，才是抵抗語(yǔ)言退化的真正要義。（三）對(duì)“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)泛濫”問(wèn)題的亦可辯證解讀，立意指向“單一”與“雙向”都可呈現(xiàn)，側(cè)重一方角度的理解挖掘或是兩者結(jié)合論證均可。行文中，考生需對(duì)觀點(diǎn)理解展開(kāi)具體的理由論述，亦可結(jié)合具體事例展開(kāi)例證，勿流于泛化空洞。立意：1.適度用“新”，莫讓文化“失語(yǔ)”。2.賡續(xù)文化薪火，促使語(yǔ)言流長(zhǎng)。3.手持明燭守本心，傳承母語(yǔ)揚(yáng)自信。4.守我明月，衛(wèi)我清光。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料分兩部分，第一部分是把優(yōu)雅的經(jīng)典詩(shī)文和如今的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)舉，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有新奇、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，但卻缺少了詩(shī)意美和形象感，缺少了古漢語(yǔ)特有的文化韻味；第二部分寫(xiě)的是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被譯作古詩(shī)文，精美而富有古典韻味。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與詩(shī)意的表達(dá)各具特色，寫(xiě)作中應(yīng)明確闡述對(duì)兩者的看法，并解釋理由?！斑@些現(xiàn)象對(duì)比鮮明，耐人尋味。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)如何更好地表達(dá)”提示了寫(xiě)作的方向，考生從流行與經(jīng)典的角度，圍繞網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)更好地表達(dá)立意，即為符合題意?？忌梢詮娜缦陆嵌人伎迹喝缇W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，風(fēng)趣幽默，貼近普通人的普通生活，簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言為我們的生活增添了很多樂(lè)趣，展現(xiàn)了網(wǎng)民們豐富的想象力；如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在的不足，過(guò)于通俗化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)確實(shí)簡(jiǎn)潔、輕松，但卻具有一定的隨意性，缺少深意，如果只是一味追求新奇好玩搞笑而忽視了正統(tǒng)的語(yǔ)言是得不償失；如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與古詩(shī)文碰撞后的效果，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)凝聚網(wǎng)民奇思妙想的智慧，幽默風(fēng)趣，而古詩(shī)文傳承的是經(jīng)典，具有豐厚的韻味，二者結(jié)合可以給語(yǔ)言增色，既能巧妙表達(dá)意思，又不失語(yǔ)言的魅力；如對(duì)待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和古詩(shī)文碰撞這一現(xiàn)象的態(tài)度，我們既需要簡(jiǎn)潔幽默的表達(dá)，也需要有韻味的內(nèi)涵，應(yīng)以寬容開(kāi)放的態(tài)度接納順應(yīng)時(shí)勢(shì)而產(chǎn)生的大量新的詞語(yǔ)，取其精華，去其糟粕，要加以規(guī)范化的引導(dǎo)，讓它更加“給力”。行文構(gòu)思上，可以由材料中流行語(yǔ)和古詩(shī)文的碰撞這一現(xiàn)象入手，引出自己對(duì)此的態(tài)度，接著分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的利弊，指出古詩(shī)文和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的結(jié)合帶來(lái)的語(yǔ)言的魅力，然后明確我們對(duì)此的態(tài)度，最后可以發(fā)出呼吁，也可以呼應(yīng)開(kāi)頭。立意：1.因境制宜，在網(wǎng)絡(luò)上巧妙表達(dá)。2.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的表達(dá)同樣需要傳承經(jīng)典。3.一味追求典雅/新奇/流行要不得。4.讓經(jīng)典為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言增色。5.要簡(jiǎn)潔快捷，更要有韻味。6.語(yǔ)言要在經(jīng)典中流行。4．例文：趨利避害，做一個(gè)理性的網(wǎng)絡(luò)“看客”在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)一個(gè)“看客”仿佛變得越來(lái)越容易。網(wǎng)絡(luò)既提供了更廣闊的信息交流平臺(tái)來(lái)傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖，也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。我認(rèn)為，新時(shí)代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)圍觀這把“雙刃劍”。確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的信息工具，其優(yōu)勢(shì)十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車，帶著我們奔向一個(gè)無(wú)限廣闊的世界。比爾?蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞健！币跃W(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無(wú)形中跨越時(shí)空的障礙，拉近人與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個(gè)小時(shí)內(nèi)，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的小耳蝸，更是給嚴(yán)寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。但與此同時(shí)，我們也要理性看待網(wǎng)絡(luò)圍觀，給它帶上一把理性的“枷鎖”。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺(tái)前，督促事件從失衡走向公平和正義?？墒窃谌鄙偌s束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會(huì)悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時(shí)就妄加評(píng)論，甚至詆毀辱罵。這樣的肆意評(píng)論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會(huì)隱藏事情的真相，進(jìn)而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖，險(xiǎn)些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安當(dāng)局及時(shí)發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會(huì)熄滅也未可知。言論自由不等于造謠自由。一個(gè)自由的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)富有責(zé)任心的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，如果所有的人都充當(dāng)無(wú)聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定