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文檔簡(jiǎn)介
1.以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程稱為()。A.融合課程B.廣域課程C.核心課程D.經(jīng)驗(yàn)課程答案:D解析:該題考查經(jīng)驗(yàn)課程的概念。2.()是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。A.學(xué)習(xí)過(guò)程B.教學(xué)過(guò)程C.評(píng)價(jià)、反思過(guò)程D.實(shí)踐過(guò)程答案:A解析:學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程包括學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)、反思過(guò)程,其中,學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。3.我國(guó)新一輪基礎(chǔ)課程改革的微觀背景是()。A.多元文化時(shí)代的到來(lái)B.素質(zhì)教育的實(shí)施C.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)D.政治的民主化答案:B解析:多元文化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)及民主政治都是新課改的背景,但它們是一種宏觀背景,只有素質(zhì)教育的實(shí)施才是其微觀層面的背景。4.當(dāng)問(wèn)及“假如你是校長(zhǎng),你如何對(duì)待逃學(xué)的學(xué)生”時(shí),中學(xué)生可根據(jù)自己的想象列出很多種做法。根據(jù)皮亞杰的思維發(fā)展階段理論,這是因?yàn)橹袑W(xué)生處于()。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.具體運(yùn)算階段C.形式運(yùn)算階段D.前運(yùn)算階段答案:C解析:題干中所體現(xiàn)出的是中學(xué)生具有了假設(shè)演繹推理的能力。這種推理能力的特點(diǎn)是,不僅從邏輯考慮現(xiàn)實(shí)的情境,而且還考慮可能情境。這是形式運(yùn)算階段的思維特征,形式運(yùn)算階段是指11歲以后青少年的認(rèn)知發(fā)展階段,中學(xué)生正處于這個(gè)階段。5.某小學(xué)開(kāi)展“小博士”工程,利用課余時(shí)間,少則兩周,多則三四個(gè)月,自己研究探索一個(gè)專題或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開(kāi)展體現(xiàn)了()。A.循序漸進(jìn)原則B.啟發(fā)性原則C.直觀性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則答案:D解析:學(xué)生通過(guò)在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí),自己動(dòng)手研究,這種活動(dòng)應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實(shí)際的原則。6.被周恩來(lái)稱為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是()。A.徐特立B.蔡元培C.楊賢江D.陶行知答案:D解析:被周恩來(lái)稱為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是陶行知。7.遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō),是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。這種觀點(diǎn)的代表學(xué)說(shuō)是()。A.痕跡衰退說(shuō)B.同化說(shuō)C.干擾說(shuō)D.動(dòng)機(jī)說(shuō)答案:B解析:奧蘇伯爾的認(rèn)知同化觀點(diǎn)認(rèn)為,遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō),是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。8.當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時(shí),就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征,否則,就會(huì)發(fā)生心理沖突,說(shuō)明人格具有()。A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整體性D.功能性答案:C解析:題干是人格整體性的含義。9.下列活動(dòng)屬于動(dòng)作技能的是()。A.閱讀B.駕駛C.運(yùn)算D.寫(xiě)作答案:B解析:動(dòng)作技能指通過(guò)練習(xí)鞏固下來(lái)的、自動(dòng)化的、完善的動(dòng)作活動(dòng)方式。如日常生活方面的寫(xiě)字、行走、騎自行車(chē);體育運(yùn)動(dòng)方面的游泳、體操、打球;生產(chǎn)勞動(dòng)方面的鋸、刨、挖等活動(dòng)方式,都屬于動(dòng)作技能。閱讀、運(yùn)算、寫(xiě)作、解題是常見(jiàn)的心智技能。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能,是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。10.明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn),而不采取措施,造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的,對(duì)直接負(fù)責(zé)人依法追究()。A.刑事責(zé)任B.民事責(zé)任C.行政責(zé)任D.一般責(zé)任答案:A解析:參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)教育法》第七十三條的規(guī)定。11.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則所遵循的主要教學(xué)規(guī)律是()。A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案:A解析:理論聯(lián)系實(shí)際強(qiáng)調(diào)將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐,遵循了間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。12.在古希臘最早提出啟發(fā)式教學(xué)原則的是()。A.柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.昆體良答案:C解析:古希臘著名教育家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”是最早的啟發(fā)式原則教育思想的體現(xiàn)。13.“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”容易引起人們的無(wú)意注意,主要是由于刺激物具有()的特點(diǎn)。A.強(qiáng)度B.新異性C.變化D.對(duì)比答案:D解析:紅綠對(duì)比,易引起人們的無(wú)意注意。14.小王總是懷疑自己家的門(mén)沒(méi)有上鎖,因此要常常反復(fù)檢查,這是一種()。A.強(qiáng)迫行為B.強(qiáng)迫觀念C.焦慮D.強(qiáng)迫恐懼答案:A解析:反復(fù)檢查是動(dòng)作,所以這種行為不屬于強(qiáng)迫觀念,選A。15.教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志是()。A.瑞士教育家裴斯泰洛齊提出“教育教學(xué)的心理變化”的思想B.俄國(guó)教育家烏申斯基出版的《人是教育的對(duì)象》C.桑代克出版的《教育心理學(xué)》D.卡普捷列夫發(fā)表的《教育心理學(xué)》答案:C解析:1903年,美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》,這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作,是教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志。16.通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)提出高難度、高速度等教學(xué)原則的教育家是()。A.贊科夫B.馬卡連科C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基答案:A解析:贊科夫通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)提出高難度、高速度等教學(xué)原則。17.教學(xué)取得成功的內(nèi)因是()。A.教師的主導(dǎo)作用B.學(xué)校的管理作用C.教材的媒介作用D.學(xué)生的主體作用答案:D解析:教學(xué)包括教師的教和學(xué)生的學(xué),其中學(xué)生的主體作用是教學(xué)取得成功的內(nèi)因。18.抑郁質(zhì)氣質(zhì)的神經(jīng)類(lèi)型特征是()。A.強(qiáng)一均衡一靈活型B.強(qiáng)一均衡一不靈活型C.強(qiáng)一不平衡型D.弱型答案:D解析:抑郁質(zhì)的人神經(jīng)類(lèi)型屬于弱型,他們體驗(yàn)情緒的方式較少,穩(wěn)定的情感產(chǎn)生也很慢,但對(duì)情感的體驗(yàn)深刻、有力、持久,而且具有高度的情緒易感性。19.下列現(xiàn)象不屬于教育現(xiàn)象的是()。A.媽媽教孩子洗衣服B.初生嬰兒吸奶C.成人學(xué)開(kāi)車(chē)D.木匠教徒弟手藝答案:B解析:初生嬰兒吸奶,這屬于人的本能,不屬于教育現(xiàn)象,所以本題選B。20.制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是()。A.學(xué)校的產(chǎn)生B.學(xué)制的建立C.教育實(shí)體的出現(xiàn)D.定型的教育組織形式的出現(xiàn)答案:B解析:學(xué)校教育系統(tǒng)的形成,即意味著制度化教育的形成。21.在教育起源問(wèn)題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是()。A.生物起源說(shuō)B.神話起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)答案:A解析:生物起源說(shuō)認(rèn)為,人類(lèi)的教育活動(dòng)起源于動(dòng)物界中各類(lèi)動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。其主要代表人物有利托爾諾、沛西?能等。22.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是()。A.弗洛伊德B.華生C.桑代克D.巴甫洛夫答案:A解析:實(shí)質(zhì)教育理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授。與實(shí)質(zhì)教育理論相對(duì)應(yīng)的是形成教育理論,其觀點(diǎn)是認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的智力。這是一種典型的內(nèi)發(fā)論。弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。23.世界上最早的一部教育著作是()。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《理想國(guó)》答案:A解析:《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。24.主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)決定,認(rèn)為個(gè)人只是教育加工培養(yǎng)的對(duì)象,教育的目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則文化教育的公民觀點(diǎn)的是()。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.形式教育D.實(shí)質(zhì)教育答案:B解析:個(gè)人本位論認(rèn)為教育的目標(biāo)在于發(fā)掘人的本性,挖掘人的潛能;社會(huì)本位論的觀點(diǎn)是教育的目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則文化教育的公民。25.心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科始于()。A.1789年B.1798年C.1879年D.1897年答案:C解析:1879年,德國(guó)心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,標(biāo)志著心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。26.“近朱者赤,近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響?()A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性答案:B解析:這句話反映的是人的發(fā)展會(huì)被周?chē)沫h(huán)境所影響。27.某同學(xué)每周都對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況作出小結(jié),分析自己在學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步,找出自己薄弱環(huán)節(jié)。他這種行為屬于()。A.自我認(rèn)識(shí)B.自信C.自我體驗(yàn)D.自我調(diào)控答案:D解析:自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí),它包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控三種成分。該同學(xué)分析自己在學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步,找出自己的、薄弱環(huán)節(jié),顯然是在進(jìn)行自我檢查和自我監(jiān)督,屬于對(duì)自己意志的控制,屬于自我監(jiān)控,也稱為自我調(diào)控。28.一個(gè)人對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是()。A.與生俱來(lái)的B.在先天因素基礎(chǔ)上形成的C.是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果D.通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的答案:D解析:態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的,不是天生的,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事,各種態(tài)度都是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成和改變的。29.小學(xué)生活動(dòng)過(guò)多、注意力不集中、沖動(dòng)行為多等現(xiàn)象是下列哪一種心理問(wèn)題?()A.兒童多動(dòng)綜合征B.學(xué)習(xí)困難綜合征C.兒童厭學(xué)癥D.兒童強(qiáng)迫行為答案:A解析:多動(dòng)癥是小學(xué)生中最常見(jiàn)的一種以注意力缺陷和活動(dòng)過(guò)度為主要特征的行為障礙綜合癥。其主要特征為活動(dòng)過(guò)多;注意力不集中;沖動(dòng)行為多等。30.在控制的條件下對(duì)中學(xué)生的某種行為或心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法是()。A.觀察法B.測(cè)驗(yàn)法C.實(shí)驗(yàn)法D.調(diào)查法答案:C解析:實(shí)驗(yàn)法是有目的、有計(jì)劃地控制條件,使被試產(chǎn)生某種心理活動(dòng),然后進(jìn)行分析研究,以得出心理現(xiàn)象發(fā)生的原因或起作用的規(guī)律。因此,答案選C。31.有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)師能從模糊不清的X光照底片上發(fā)現(xiàn)病兆,這是()。A.知覺(jué)的整體性B.知覺(jué)的選擇性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的恒常性答案:C解析:在知覺(jué)當(dāng)前事物的時(shí)候,人總是在以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與下,以詞為工具,對(duì)該對(duì)象進(jìn)行加工,并以概念的形式標(biāo)志出來(lái),知覺(jué)的這種特性稱之為知覺(jué)的理解性。32.“魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!边@是一種()。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避矛盾答案:A解析:一個(gè)人想同時(shí)追求兩個(gè)目標(biāo),但由于條件所限只能選擇其一,像這種被迫放棄自己所愛(ài)的目標(biāo)之一的沖突,稱為雙趨沖突。33.用一個(gè)測(cè)驗(yàn)去測(cè)量同一群人在不同的時(shí)間里所測(cè)得的分?jǐn)?shù)幾乎是相同的,這說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)具有較高的()。A.信度B.效度C.常模D.標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)答案:A解析:信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的結(jié)果的可靠性或穩(wěn)定性。一個(gè)測(cè)驗(yàn)測(cè)量某種屬性或特點(diǎn),其結(jié)果是一致的,那么這個(gè)測(cè)量是可靠的。34.各級(jí)學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所設(shè)置的課程、組織的活動(dòng)以及展開(kāi)的教育,這是()。A.早期社會(huì)化B.預(yù)期社會(huì)化C.反向社會(huì)化D.再社會(huì)化答案:B解析:預(yù)期社會(huì)化是引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)今后將要扮演的角色。35.多年不見(jiàn)的朋友,在自己腦海中的印象最深的其實(shí)就是臨別時(shí)的情景,這是()。A.心理定勢(shì)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.首因效應(yīng)答案:B解析:所謂近因效應(yīng),是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時(shí)候,印象的形成主要取決于后來(lái)出現(xiàn)的刺激。在交往過(guò)程中,對(duì)他人最近、最新的認(rèn)識(shí)占了主體地位,掩蓋了以往形成的對(duì)他人的評(píng)價(jià)。36.把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)思——行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是()。A.孔子B.孟子C.茍子D.墨子答案:A解析:孔子對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的分析可以概括為“學(xué)——思——行”的發(fā)展過(guò)程,具體分為五個(gè)階段,即“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”。37.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的()。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.鞏固性原則答案:D解析:鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上,牢固地掌握知識(shí)和技能,使其長(zhǎng)久地保持在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái),以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。38.為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按照一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu),稱為()。A.教學(xué)程序B.教學(xué)步驟C.教學(xué)組織形式D.教學(xué)階段答案:C解析:教學(xué)組織形式是為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo),圍繞一定的教育內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn),在一定時(shí)空環(huán)境中,通過(guò)一定的媒體,教師與學(xué)生之間相互作用的方式、結(jié)構(gòu)與程序。39.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度,稱為測(cè)量的()。A.信度B.難度C.區(qū)分度D.效度答案:D解析:信度主要是指測(cè)量結(jié)果的可靠性或一致性。信度受隨機(jī)誤差的影響,隨機(jī)誤差越大,信度越低。效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。40.良好班集體形成的重要標(biāo)志()。A.有明確的奮斗目標(biāo)B.有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心C.形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)D.有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律答案:C解析:正確的輿論和良好的班風(fēng)有很高的德育價(jià)值,良好班集體形成的重要標(biāo)志。因此本題選C。41.主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí),提出“教育即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)”的教育家是()。A.盧梭B.杜威C.赫爾巴特D.夸美紐斯答案:B解析:杜威的最主要的教育觀點(diǎn)是:教育即生長(zhǎng),教育即生活,教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。42.歐洲奴隸社會(huì)中,斯巴達(dá)教育特別重視()。A.文化知識(shí)教育B.藝術(shù)教育C.讀寫(xiě)算教育D.軍事體育教育答案:D解析:斯巴達(dá)教育重視培養(yǎng)公民和軍事訓(xùn)練,不重視人的身心協(xié)調(diào)的培養(yǎng),更重視體育而不是美學(xué)教育。43.近代隨著大工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的教學(xué)組織形式是()。A.個(gè)別教學(xué)B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)D.班級(jí)教學(xué)答案:B解析:隨著大工業(yè)化時(shí)代的到來(lái),要求有大量的勞動(dòng)力以適應(yīng)大批量的機(jī)械化工作,于是資本主義社會(huì)就要求批量生產(chǎn)、培養(yǎng)勞動(dòng)力,滿足生產(chǎn)的需求。班級(jí)授課制也應(yīng)運(yùn)而生了。44.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是()。A.課程目標(biāo)的基本特征B.教學(xué)計(jì)劃的基本特征C.教學(xué)大綱的基本特征D.教學(xué)目標(biāo)的基本特征答案:B解析:我國(guó)義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。4.B解析:我國(guó)義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。45.班集體形成的基礎(chǔ)是()。A.明確的共同目標(biāo)B.一定的組織結(jié)構(gòu)C.一定的共同生活準(zhǔn)則D.集體成員之間平等、心理相容的氛圍答案:A解析:當(dāng)班級(jí)成員具有共同的目標(biāo)定向時(shí),群體成員在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中便會(huì)在認(rèn)識(shí)上、行動(dòng)上保持一致,相互之間形成了一定的依存性。這是班集體的首要特征,也是班集體形成的基礎(chǔ)。因此本題選A。46.我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)是廖世承于()年編寫(xiě)的。A.1903B.1908C.1913D.1924答案:D解
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