2023年為政以德(人教版選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年為政以德(人教版選修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)收拾一、教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識“為政以德”的積極意義。

2、控制重點(diǎn)文言字詞，注意古今詞義的區(qū)別。

3、背誦堆積名言、成語

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

認(rèn)識“德”的內(nèi)涵，搞清“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的古今異義。

三、課前決定

本節(jié)是選修課《論語選讀》的第一課，在課前應(yīng)布置學(xué)生去尋找有關(guān)孔子和《論語》的資料，在課內(nèi)舉行交流，讓學(xué)生對孔子和《論語》有一個總體的、大概的認(rèn)識，這也有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)好《論語》選修課。

第一教時

設(shè)計(jì)意圖：

開始學(xué)《論語》應(yīng)對《論語》與孔子有個比較全面的了解，要養(yǎng)育學(xué)生學(xué)生自我檢索資料的能力。教師在作充實(shí)與總結(jié)時，要根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，靈巧處理。要注意對學(xué)生發(fā)言中一些似懂非懂的問題作此解釋，因?yàn)檫@個年代實(shí)在很遙遠(yuǎn)。為增強(qiáng)學(xué)生的興趣，教師也可對孔子的出身、在魯與季氏及陽虎的糾葛、周游列國的經(jīng)歷及《論語的成書及影響適當(dāng)多講一些。這些故事性強(qiáng)，很吊學(xué)生胃口，有利調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1、挑選兩位學(xué)生跟據(jù)所搜集資料推薦一下孔子與《論語》，教師可作以下的補(bǔ)充與總結(jié)：

《論語》是以記載孔子言行為主，并且兼記孔子某些弟子言行的一部書。要從總體上了解《論語》，必須了解孔子其人；而了解孔子其人，又必須以《論語》為主要根據(jù)。

孔子（公元前551-前479）名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人?？鬃尤龤q時，父親死去，他跟母親過著較艱苦的生活，曾說：“吾少也賤，故多能鄙事?！濒攪且粋€禮樂之邦，殘破地保存著西周的文化傳統(tǒng)，孔子自幼就受到周文化的熏陶，成年以后又以好禮、知禮聞名于魯國?？鬃幼栽唬骸笆形宥居趯W(xué)，三十而立?！蹦赀^三十，就退出仕途，在家授徒設(shè)教。其學(xué)既非當(dāng)初普通人之所謂學(xué)，其教亦非普通士人之所謂教，至是孔子乃成為一教誨家，成為中國歷史上第一個特立創(chuàng)新的以教誨為人大道為職業(yè)的教誨家。衰老時曾做過小吏。從事教誨，收拾《詩》、《書》、禮、樂，學(xué)生越來越多。定公八年（公元前502年）季氏家臣陽虎作亂失敗，叛魯奔齊。次年孔子開始出仕，由中都宰而為司空，又升為大司寇。當(dāng)權(quán)后,他“張公室，抑私門”，打擊操縱國政的大夫的勢力，一心想改變“禮樂征伐自大夫出”的局面，與當(dāng)權(quán)者季氏發(fā)生了矛盾。季氏又采納了齊國的女樂，迷戀聲色，三日不朝，孔子便毅然離開魯國，開始了周游列國，到別的國家尋找實(shí)現(xiàn)政治理想的機(jī)會。但他的思想被認(rèn)為不合時宜，雖受人尊重，但不受重用。晚年應(yīng)魯人之召而歸魯，魯國以國老待孔子，雖遇事多有征詢，又不聽用其言。孔子也不求仕，用心于古代文獻(xiàn)的收拾工作。

“仁”是孔子的思想體系的核心，孔子思想的諸多方面多與“仁”有關(guān)。仁的基本含義是仁愛。仁是一種普遍的愛，但并不是一視同仁的愛，而是有親疏遠(yuǎn)近之別的有差等的愛?？鬃拥娜蕫鬯枷耄纫宰诜ǖ燃壍娜穗H關(guān)系為基本內(nèi)容，又包含了原始人道主義的成分，這兩方面的內(nèi)容不是容易地拼湊在一起的，而是有著現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在政治方面，孔子以恢復(fù)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世為追求目標(biāo)，他懷念周公，欲從周禮，夢想“齊一變，至于魯；魯一變，至于道”。在教誨方面，孔子有豐盛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和殘破的思想理論。他主張以德育為先，全面發(fā)展。主張“有教無類”，并親手采取。在哲學(xué)方面，他倡導(dǎo)中庸之道，認(rèn)為過猶不及。他的思想博大精深，來源容易，有積極的成績，也有消極的東西。在當(dāng)世他不愧為偉大的思想家和教誨家，對后世也產(chǎn)生了龐大的影響。

《論語》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》的內(nèi)容被凝聚地一條一條記述下來，集腋成裘，經(jīng)過了一個不斷編集的過程。《論語》沒有鄭重的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，章與章之間、篇與篇之間并無嚴(yán)密聯(lián)系，只是大致以類相從，并且有重