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文檔簡介

從約翰.濟慈到奧斯卡.王爾德本文選濟慈與王爾德作為研究對象,因為他們的作品都體現(xiàn)了唯美主義。濟慈是19世紀初英國最偉大的浪漫主義詩人之一,同時也是一位純美詩人,他熱愛美,歌唱美,他的詩歌追求“美”和“純粹的藝術(shù)”,體現(xiàn)了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的理想,被文學(xué)界看作是唯美主義的先驅(qū)之一。本文第一章重點研究濟慈詩歌中的唯美主義傾向。他的唯美主義傾向主要體現(xiàn)在兩個大的方面：第一,美不等于真。濟慈的一生都懷有一種“美不等于真”的審美恐懼,在這一方面,濟慈的詩歌創(chuàng)作主要體現(xiàn)了神話美、感官想象美、夢醒美去以及悲情美的特點。第二,美等于真。在這一方面,濟慈認為心中的美應(yīng)該上升到一個高度,即以一種真的方式存在。這里的真并非現(xiàn)實之真,而是指真理和藝術(shù),因此,濟慈的詩歌主要表現(xiàn)為真實與理性之美、心靈之美和藝術(shù)形式之美等特點,其中,藝術(shù)形式之美為最高境界。至此我們可以看到,濟慈的詩歌在很多方面都體現(xiàn)了唯美主義,在西方文學(xué)史尤其是英國文學(xué)史之尚美傳統(tǒng)中,像濟慈這樣典型的純美詩人,如王爾德一般為“美”而大聲疾呼的作家極為少見。王爾德是英國19世紀末唯美主義運動最具有代表性的人物,他窮其一生追求“為藝術(shù)而藝術(shù)”,在他短暫的創(chuàng)作生涯中尋找了眾多的文體來表達對美的追求。其中,童話是王爾德唯美主義最理想的載體,在他的童話作品中,王爾德的唯美主義思想體現(xiàn)地淋漓盡致。雖然他與濟慈相隔一個世紀,但卻隔不斷他們之間的藝術(shù)認同,王爾德在自己的唯美主義中再三推崇、認可濟慈,將濟慈看作“先拉斐爾派”的先驅(qū),希望通過自己的努力,喚醒人們對濟慈之美文學(xué)的熱愛。因此,第二章重點分析王爾德對濟慈唯美主義的繼承,探討王爾德童話和濟慈詩歌中唯美主義的相同點。當(dāng)然,王爾德作為唯美主義大師,在繼承和總結(jié)濟慈美學(xué)思想的基礎(chǔ)上,對唯美主義進行發(fā)展和創(chuàng)新,形成了很多自己獨立的理論,例如“藝術(shù)獨立性”、“生活模仿藝術(shù)”、“形式就是一切”等。因此他的作品與濟慈的詩歌也有很多不同之處。第三章重點研究王爾德對唯美主義的發(fā)展與開拓,探討王爾德童話和濟慈詩歌中唯美主義的不同點。本文的目的和意義就是在前人研究的基礎(chǔ)上,結(jié)合時代歷史背景,通過對濟慈詩歌中美學(xué)思想的挖掘來研究其

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