2022年中考語文一輪復(fù)習(xí)分層精練-文言文閱讀第9篇生于憂患

第9篇生于憂患，死于安樂(《孟子》三章)(統(tǒng)編教材八上第23課)一、精練課下注釋1．舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：興起，指被任用畎畝：田地2．傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用筑：搗土用的杵3．舉于士士：獄官譯句：從獄官手中釋放出來，進而得到任用。4．市：集市5．餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓之苦6．空乏其身空乏：財資缺乏譯句：使他身處貧困之中。7．行拂亂其所為拂：違背亂：擾亂譯句：使他做事不順。8．動心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來9．曾益曾：同“增”譯句：增加。10．恒過：常常犯錯誤11．衡于慮衡：同“橫”，梗塞、不順譯句：思慮堵塞。12．作：奮起。這里指有所作為13．征于色，發(fā)于聲，而后喻征：征驗、表現(xiàn)發(fā)：顯露、流露喻：了解、明白14．入：指在國內(nèi)15．法家拂士法家：守法度的大臣拂：同“弼”，輔佐拂士：輔佐君王的賢士16．出：指在國外17．?dāng)硣鴶常浩?、相?dāng)譯句：勢力、地位相當(dāng)?shù)膰摇６?、一詞多義1．發(fā)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①舜發(fā)于畎畝之中（課下注釋）（動詞，興起，指被任用）,②征于色，發(fā)于聲，而后喻（課下注釋）（動詞，顯露、流露）,③有時朝發(fā)白帝（動詞，出發(fā)）,④野芳發(fā)而幽香（動詞，開放）,⑤黃發(fā)垂髫（名詞，頭發(fā)）))2．拂eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①行拂亂其所為（課下注釋）（動詞，違背）,②入則無法家拂士（課下注釋）（動詞，同“弼”，輔佐）,③參差披拂（動詞，飄動）))3．作eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①困于心，衡于慮，而后作（課下注釋）（動詞，奮起。這,里指有所作為）,②屬予作文以記之（動詞，寫）,③作亭者誰（動詞，建造）,④一鼓作氣（課下注釋）（動詞，鼓起）,⑤其中往來種作（動詞，勞作，勞動）,⑥若有作奸犯科及為忠善者（動詞，做）))4．過eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①人恒過，然后能改（動詞，犯錯誤）,②以其境過清（副詞，過于）))5．士eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①管夷吾舉于士（課下注釋）（名詞，獄官）,②入則無法家拂士（名詞，賢士）))三、重點句子翻譯1．舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中。【答案】舜從田野中被啟用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚販中被舉用。2．所以動心忍性，曾益其所不能?！敬鸢浮?通過這些)來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。3．困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。(積累拓展四)【答案】內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為：(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。4．然后知生于憂患而死于安樂也?！敬鸢浮苛私獾竭@一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理了。1．(2006·河南實驗區(qū))孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？【答案】①內(nèi)有法家拂士；②外有敵國外患。2．文章第一段主要運用了哪些論證方法？有何作用？【答案】①舉例論證。列舉六位歷史名人事例，從客觀角度，具體有力地論證了“人才是在艱苦環(huán)境中造就的”這一觀點。②道理論證。從思想、生活、行為三個方面闡述了“人才是在艱苦環(huán)境中造就的”這一觀點。3．文章第二段是如何論證文段論點的，請簡要說明?！敬鸢浮竣賹Ρ日撟C。②將憂患帶來的好壞結(jié)果進行對比，從主觀個人到客觀國家，突出了“生于憂患，死于安樂”的觀點。4．孟子長于論辯，本文具有邏輯推理嚴(yán)密這一特點，請從論證思路的角度進行簡要分析。【答案】①先列舉名人事例從正面論述人才是在艱苦環(huán)境中造就的；②然后由個人類推到國家，從反面論述了國家沒有憂患往往會滅亡，③進而提出中心論點：生于憂患，死于安樂。思路清晰，邏輯嚴(yán)密。一、(2012·河南備考卷)閱讀下面兩個語段，完成1～4題。(共10分)(一)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自《生于憂患，死于安樂》)(二)齊桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔③炙，和調(diào)五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺④，曰：“后世必有以味亡其國者?！睍x文公得南之威⑤，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：“后世必有以色亡其國者?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策二》)注：①嗛(qiè)：舒服。②易牙：齊桓公侍臣。③燔(fán)：把肉放在火上烤。④覺：睡醒。⑤南之威：春秋時的美女。1．解釋下面加點詞語在句中的意思。(2分)(1)必先苦其心志苦：使……痛苦(2)困于心，衡于慮，而后作作：奮起。這里指有所作為(每小題1分，共2分)2．把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！敬鸢浮?一個國家)內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。(意思對即可。2分)3．孟子認為應(yīng)該如何造就擔(dān)當(dāng)“大任”的人才？結(jié)合語段(一)的內(nèi)容，用自己的話概括。(2分)【答案】讓他們經(jīng)受艱苦環(huán)境的磨煉。(意思對即可。2分)4．“生于憂患”的道理在齊桓公、晉文公身上是怎樣體現(xiàn)的？(4分)【答案】示例一：①他們有強烈的憂患意識，面對美味、美色等，意識到貪戀享樂有“亡其國”的危險。②他們主動抵制誘惑，“推”享樂而“遠之”。(意思對即可。每點2分，共4分)示例二：①齊桓公面對美味意識到貪戀享樂有“亡其國”的危險。②晉文公面對美色等意識到貪戀享樂有“亡其國”的危險，“推”享樂而“遠之”。(意思對即可。每點2分，共4分)二、閱讀下面兩個語段，完成1～4題。(共11分)(一)《生于憂患，死于安樂》全文(二)晉侯以樂之半賜魏絳，曰：“子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之?！鞭o曰：“夫和戎狄，國之福也；八年之中，九合諸侯，諸侯無慝①，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其樂而思其終也！《書》曰：‘居安思危?！紕t有備，有備無患，敢以此規(guī)。”(節(jié)選自《左傳·襄公十一年》)注：①慝：讀作tè。1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是【B】(2分)A．人恒過，然后能改 ：犯錯誤。B．管夷吾舉于士 ：賢士。C．諸侯無慝 ：邪惡，惡念。D．敢以此規(guī) ：規(guī)勸。2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)故天將降大任于是人也?！敬鸢浮克?，上天將要下達重大的使命給這樣的人。(2分)3．孟子認為，人的境遇不是恒常不變的，變好或變壞，主要取決于后天的環(huán)境和自己主觀上的努力。請結(jié)合語段(一)內(nèi)容，具體闡釋孟子的這一觀點。(3分)【答案】①從六位出身低微的人在磨煉中奮起，終有所成的事例可以看出，自己主觀上的努力可以改變外界環(huán)境。②一個君王如果沒有賢臣來輔佐，也沒有外患的侵擾，這個國家就容易滅亡。說明即使外界環(huán)境很好，自己身居高位，但如果自己主觀上不努力，沉迷在安逸享樂中，也會自取滅亡。③不論是出身低微的普通人，還是身居高位的統(tǒng)治者，人的境遇并不是恒常不變的，變好或變壞，主要取決于后天的環(huán)境和自己主觀上的努力。(意思對即可。每點1分，共3分)4．語段(一)(二)都論述了“居安思危”的觀點，請結(jié)合內(nèi)容具體分析語段(二)中魏絳認為如何做才能夠“居安思?！?。(4分)【答案】①魏絳認為國家處于同戎狄講和、諸侯順從的安定局面的同時也要考慮到潛在的危機。②因此，君王要時刻防備，防患于未然，只有這樣做，才能夠“居安思?！保箛颐庥诘溁?。(意思對即可。每點2分，共4分)三、閱讀下面兩個語段，完成1～4題。(共11分)(一)《生于憂患，死于安樂》全文(二)“今國家閑暇，及是時般樂怠敖①，是自求禍也。禍福無不自己求之者②。《詩》云：‘永言配命③，自求多福?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違④；自作孽，不可活⑤。’此之謂也。”(節(jié)選自《孟子》)注：①般樂怠敖：般樂，快活；怠，怠惰；敖，同“遨”，出游。②自己求之者：從自己那兒獲得的；自，從；己，自己。③永言配命：永，長久；言，詞綴，無實義；配命，說我周朝之命與天命相配。④違：避開，躲避。⑤活：《禮記·緇衣》引作“逭(huàn)”，逃避。1．解釋下面加點詞語在句中的意思。(2分)(1)行拂亂其所為拂：違背(2)曾益其所不能曾：同“增”，增加(每小題1分，共2分)2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。【答案】一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦。(2分)3．孟子在語段(一)中提出“生于憂患”這一“是”命題的同時，也提出了它的“異”命題：“死于安樂”。請結(jié)合下面的【知識鏈接】，簡要分析“生于憂患，死于安樂”一正一反論述的好處。(4分)【知識鏈接】劉熙載在《藝概·文概》里指出：“昌黎(韓愈)以‘是’、‘異’二字論文，然二者仍須合一。若不‘異’之‘是’，則庸而已；若不‘是’之‘異’，則妄而已?！边@種主張，實在起于孟子的影響。【答案】①“生于憂患，死于安樂”，一正一反，一“是”一“異”，相輔相成地論說了同一人生哲理的兩面：憂愁禍患可使人生存，安逸享樂可使人滅亡。②通過正反對舉的分析，將兩種不同做法的結(jié)果放在一起，鮮明地表達自己的觀點，更令人警醒，給人以個人成才與國家治理的啟迪。(意思對即可。每點2分，共4分)4．語段(二)闡述的觀點與語段(一)的共同之處是什么？分析語段(二)是如何論證觀點的。(3分)【答案】兩個語段都論述了：國家沒有內(nèi)憂外患，追求享樂，就會死于安樂。語段(二)運用道理論證證明此觀點，引用《詩經(jīng)》《太甲》中的話從正反兩方面告誡人們，要順勢努力，不可貪圖享樂，給自己造禍。(意思對即可。3分)參考答案一、【語段(二)參考譯文】齊桓公有一天夜里覺得不舒服。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒，醒了以后說：“后代一定有因貪戀美味而使國家滅亡的?！睍x文公得到了美女南之威，三天沒有上朝理政，于是就把南之威打發(fā)走了，說道：“后代一定有因為貪戀美色而使國家滅亡的?！倍?、1.B(B.士：獄官)【語段(二)參考譯文】晉悼公把樂隊的一半賜給魏絳，說：“您教寡人同各部落戎狄講和，以整頓中原諸國。八年之中，九次會合諸侯，(我們和各諸侯的關(guān)系)好像音樂一樣和諧，沒有不協(xié)調(diào)的地方，我希望和您一起享用(鄭國)贈送的禮物?！蔽航{辭謝說：“同戎狄講和，這是國家的福氣；八年之中，九次會合諸侯，諸侯順從，這是君王