2023年上海市虹口區(qū)高考歷史二模試卷及答案解析

2023年上海市虹口區(qū)高考歷史二模試卷

一、問答題（本大題共3小題，共75.0分）

1.“絲綢之路”一般認為可以分為：草原絲綢之路、絲綢之路、西南絲綢之路。20世紀70

年代有了“海上絲綢之路”的名稱。20世紀90年代，有了“太平洋絲綢之路”的概念。

（1）根據(jù)提示，將下列商路填入表格相應處。

商路途徑地區(qū)

從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和

①

印度，再通往中亞、西亞等地。

②從廣州、泉州、明州等地出發(fā)，進入東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)。

③自長安出發(fā)，西逾蔥嶺，到大月氏、安息。

④從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞。

⑤從中國沿海諸港至菲律賓馬尼拉再至墨西哥阿卡普爾科。

A.草原絲綢之路

B.太平洋絲綢之路

C.絲綢之路

D.海上絲綢之路

E.西南絲綢之路

①一

②（例：D）

③—

④一

⑤—

鴨形玻璃注（如圖）是國家一級文物，出土于北燕宰相馮素弗之墓，它經(jīng)由草原絲綢之路傳

入，是草原絲綢之路貿(mào)易交流、東西文化互鑒共存的見證。

材料一

*fc7

玻璃鳥形器（地中海東岸公元1-2世紀）玻璃魚形器（地中海東岸公元1-3世紀）

材料二成分分析是鈉鈣玻璃，與羅馬玻璃的基本組成相似?！覈a(chǎn)的玻璃器皿的最

大特點是以鉛玻璃為主，而同時期的外國產(chǎn)品多是鈉鈣玻璃。

——安家瑤《中國的早期玻璃器皿》

材料三世祖時（408年-452年），其國人商販京師，自云能鑄石為五色玻璃。于是采礦山中，

于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來者?！源酥袊鹆熨v，人不復珍之。

——《魏書?西域傳》

材料四覽方貢之彼珍，瑋茲碗之獨奇，濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危，其由來阻遠。

——西晉（265年一317年）詩人潘尼《琉璃碗賦》

材料五公元四五世紀形成了在中國境內(nèi)的這條路線一一從新疆……經(jīng)呼和浩特、大同、…”

赤峰……這條路線是連接西亞、中亞與東北亞的國際路線。

北燕地圖（407年—436年）

——徐蘋芳《考古學所見中國境內(nèi)的絲綢之路》

（2）根據(jù)上述所列材料，結(jié)合所學知識，描述“鴨形玻璃注”的傳播路徑。

材料六盡管鄭和下西洋之后明朝禁止海上貿(mào)易……從1573年開始，菲律賓同中國的商業(yè)往

來成倍增長。

一一(西)多洛斯?弗爾克《馬尼拉大帆船》

(3)有學者認為，太平洋絲綢之路是對海上絲綢之路在空間和時間上的拓展。請用史實來解釋

這一觀點。

2.人類的歷史，就是在“墻”的修建與倒塌之間不斷輪回。

(1)人類歷史上出現(xiàn)過很多功能不同的墻，對文明發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

標出下列墻在如圖所處的位置空間。

A.公元前6世紀巴比倫國王命人修建城墻

B.公元前27世紀法老命人營造防沙墻

C.公元前13世紀邁錫尼人所建造的防御墻

D.1961年修建的柏林墻

E.15世紀印加人所筑長城

F.2003年修建的印巴邊境的“隔離墻”

①—

②—

③一

④一

⑤—

⑥一

在中國近代，“墻”的命運發(fā)生了變化。

材料一1912年，《真相畫報》對上海拆除舊城墻一事大加贊賞:

上海租界六通四辟，車水馬龍，毫無障礙，唯縣城閉塞，有同圈禁，不獨貽笑外人，對于我

國民，亦有種種之妨害。交通既形不便，空氣定多穢濁，吾民何辜，受茲苦惱。……真足為

新世界新人物之紀念。

(2)根據(jù)材料一，概括民國時期拆除舊城墻的原因。

材料二1912年，《真相畫報》關(guān)于是否拆長城的評論：

歷代以之限西北戎馬之足，匈奴……等族，皆有所畏懾，不能越雷池一步。前清自遼左入主

中原……二百余年，北方無烽燧之警，今更五族一家，共為同化，此城遂同虛設……。而與

其拆之而勞民，不若存之以為考古之資料。埃及之金字塔、羅馬之千里石渠，合之長城，同

為地球上最偉大之古物歟。

(3)根據(jù)材料二說明，雜志編者從哪些角度陳述了他反對拆除長城的意見。

(4)美國總統(tǒng)曾對柏林墻的修建表示“墻比戰(zhàn)爭好太多了”，柏林墻的修建與下列哪一史實有

關(guān)？—(單選)

A.第一次世界大戰(zhàn)

B.第二次世界大戰(zhàn)

C.冷戰(zhàn)

D.殖民體系的瓦解

(5)綜合上述所有材料并結(jié)合所學，談談對歷史上“墻”的修建與拆除的看法。

3.1865年6月，英國傳出19世紀第一起牛瘟案例。這次牛瘟源自俄國，透過進口牛只，傳

播至倫敦，因沒有及時管控，疫情很快蔓延至英國各個地區(qū)。突如其來的牛瘟很快成為重大

公眾事件，引發(fā)了各界的關(guān)注，也對英國社會帶來了深遠的影響。

(-)分歧與共識

歐洲與英國各界對于牛瘟的病原及治療方式眾說紛紜。1865年《泰晤士報》針對牛瘟發(fā)表了

多篇社論。

材料一：所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外，還應采取更為

嚴格之防疫措施，比如限制國內(nèi)畜群移動、禁止活畜進口……

材料二：疾病乃發(fā)自動物體內(nèi)，空氣中的有毒物質(zhì)為致病之源。……許多措施并無必要，只

要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性。

(1)以上兩篇社論存在哪些分歧和共識？

雖然對于牛瘟的看法不同，但當時社會各界都將矛頭指向了改善動物運輸環(huán)境。

材料三：“保護動物免于路途中不必要之受苦?！?/p>

——1869年英國《傳染?。▌游铮┓ā返?5條

（2）動物運輸改革經(jīng)歷了三個階段的運輸工具變化，結(jié)合所學進行排序?！＃ㄌ钭帜福?/p>

A.火車運輸

B.徒步趕集

C.貨車運輸

（-）牛瘟蔓延所帶來的“次生”影響

1865年牛瘟的流行及其蔓延，導致倫敦五分之四奶牛的死亡或屠宰，隨之而來的牛奶質(zhì)量安

全問題也逐漸浮出水面，牛奶摻假問題也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。

（3）以下哪些史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)—o（多選）

A.1860年，英國歷史上第一部《食品摻假法》獲得通過。

B.1878-1881年間倫敦牛奶樣本檢測中，摻假比例為24.9%。

C.1881年，倫敦出現(xiàn)3例因飲用公共宴會上含過量硫化種的牛奶而突發(fā)性死亡的案例。

D.1883年，有分析報告指出牛奶商只要對牛奶摻入20%的水，就可獲得可觀利潤。

（三）應對與根除

材料四：英國政府應對牛瘟的大事記

時間事件

1881年通過《獸醫(yī)外科醫(yī)生法》允許獸醫(yī)介入治療。

1920年獸醫(yī)學家愛德華發(fā)現(xiàn)注射過稀釋的牛瘟病毒的動物能夠終身免受此病毒的侵襲。

英國同法國、芬蘭等28個國家達成國際協(xié)定，成立國際獸疫局，后改稱為“世界

1924年

動物衛(wèi)生組織”。

（4）根據(jù)上述幾則材料，歸納牛瘟給英國社會帶來的影響。

二、材料解析題（本大題共1小題，共25.0分）

4.《愚公移山》出自《列子?湯問》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》為東晉

注疏本。千百年來，對“愚公移山”形象內(nèi)涵的闡釋在時代的呼喚下不斷演變，最終成為中

華民族的寶貴精神財富。

材料一：《佛說力士移山經(jīng)》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所謂"北山愚

公”與“河曲智叟”之名，即從《論語》所載孔子“上智”“下愚”之說而來……在張揚儒

學的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津梁，其孤明

先發(fā)已經(jīng)為南北朝時期儒釋道的文化融合導夫先路了。

——2016年范子烽《“愚公移山”移自哪里？》

材料二：(我)人生的觀念應當是：一一為公眾的福利自由發(fā)展個人……怎樣叫做自由發(fā)展

個人？就是充量發(fā)揮己身潛蓄的能力，卻不遵照固定的線路?！鯓咏凶龉姷母＠烤?/p>

是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。……怎樣能實行了這個人生觀念？就是努

力。……“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不為乎”……我的人生觀念就是“愚

公移山論”。

一一1918年11月傅斯年《人生問題發(fā)端》

材料三：要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！袊糯?/p>

個寓言，叫做“愚公移山”?！F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主

義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，

一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。

——1945年毛澤東中共七大閉幕詞《愚公移山》

(1)根據(jù)材料一，《愚公移山》故事出現(xiàn)時學術(shù)思想上的發(fā)展特點是什么？

(2)根據(jù)材料二，傅斯年的文章中，愚公指“具有個性的個人”，移山指“努力為公”，請選

擇其賦予《愚公移山》怎樣的精神內(nèi)核？_。(單選)

A.古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力

B.中華民族面對困難，知難而進、堅持不懈的精神追求

C.中華民族崇尚的勤勞、堅韌、頑強、勇敢的民族精神

D.人生的意義是兼具個人自由與公眾福利，個人要靠自己的努力去融入歷史

(3)根據(jù)材料三，指出毛澤東賦予《愚公移山》怎樣的新的精神內(nèi)核？并概括這篇文章的寫作

背景？

(4)結(jié)合上述材料和所學知識，請你談談對“愚公移山”的形象內(nèi)涵演變的看法？

答案和解析

1.【答案】【小題1】E,C,A,B

【小題2】略

【小題3】略

【解析】（1）根據(jù)材料“從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向

西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。”結(jié)合所學可知這是西南絲綢之路，因此①E；根據(jù)

材料“自長安出發(fā)，西逾蔥嶺，到大月氏、安息?！苯Y(jié)合所學可知是絲綢之路，因此②C；根據(jù)

材料“從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞?！苯Y(jié)合所學可

知這是草原絲綢之路，因此③A：根據(jù)材料“從中國沿海諸港至菲律賓馬尼拉再至墨西哥阿卡普

爾科?！苯Y(jié)合所學可知這是太平洋絲綢之路，因此④B。

（2）根據(jù)材料一可知，制作工藝上，鳥形、魚形器的成型、裝飾技法與這件鴨形器相似。根據(jù)材

料一可知，此類型玻璃器均為地中海沿岸一帶的古羅馬帝國生產(chǎn)。根據(jù)材料二可知，成份上，與

羅馬玻璃成分接近。根據(jù)材料一二可以推斷鴨形玻璃注來自于國外，很可能是古羅馬。根據(jù)材料

三可知，北魏世祖時期，已經(jīng)有西域的玻璃制造技術(shù)傳入。根據(jù)材料四，西晉時期，玻璃碗是由

途徑蔥嶺傳入。根據(jù)材料三四可知，公元四五世紀時期，西域的玻璃制品和技術(shù)可能通過絲綢之

路傳入中國。根據(jù)材料五結(jié)合所學可知北燕的地理位置在我國的東北地區(qū)；并不在傳統(tǒng)絲綢之路

之上。根據(jù)材料六可知公元四五世所形成的商路經(jīng)過北燕的統(tǒng)治范圍。根據(jù)材料五六可以推斷鴨

形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。綜合上述材料，從鴨形玻璃注的形制、材料、制作時

間和發(fā)現(xiàn)地點可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。

（3）根據(jù)所學從空間視角分析，傳統(tǒng)海上絲綢路都是從中國出發(fā)，向西航行的線路，如鄭和下西

洋，補充了海上絲綢之路在世界版圖東向部分的線路。從時間視角分析，傳統(tǒng)海上絲綢之路在明

朝開始實行“海禁”政策之后受到較大影響，鄭和下西洋之后逐漸衰落。而整體成形較晚的太平

洋絲綢之路正好續(xù)接此后海上絲綢之路的發(fā)展。

故答案為：

（1）ECAB

（2）根據(jù)材料一，制作工藝上，鳥形、魚形器的成型、裝飾技法與這件鴨形器相似。

根據(jù)材料一，此類型玻璃器均為地中海沿岸一帶的古羅馬帝國生產(chǎn)根據(jù)材料二，成份上，與羅馬

玻璃成分接近。

根據(jù)材料一二可以推斷鴨形玻璃注來自于國外，很可能是古羅馬根據(jù)材料三，北魏世祖時期，已

經(jīng)有西域的玻璃制造技術(shù)傳入根據(jù)材料四，西晉時期，玻璃碗是由途徑蔥嶺傳入。

根據(jù)材料三四，公元四五世紀時期，西域的玻璃制品和技術(shù)可能通過絲綢之路傳入中國根據(jù)材料

五北燕的地理位置在我國的東北地區(qū)，并不在傳統(tǒng)絲綢之路之上根據(jù)材料六公元四五世所形成的

商路經(jīng)過北燕的統(tǒng)治范圍。

根據(jù)材料五六可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。

綜合上述材料，從鴨形玻璃注的形制、材料、制作時間、和發(fā)現(xiàn)地點可以推斷鴨形玻璃注可能是

由草原絲綢之路傳入我國。

（3）從空間的視角而言，對海上絲綢之路的傳統(tǒng)認知，都是從中國出發(fā)，向西航行的線路，如鄭

和下西洋，補充了海上絲綢之路在世界版圖東向部分的線路。

從時間的視角而言，在明朝開始實行“海禁”政策之后，傳統(tǒng)海上絲綢之路的貿(mào)易活動受到較大

影響，鄭和下西洋之后逐漸衰落。而整體成形較晚的太平洋絲綢之路正好續(xù)接此后海上絲綢之路

的發(fā)展。

本題主要考查絲綢之路。第一問要結(jié)合絲綢之路的特征來解答；第二問要結(jié)合絲綢之路的影響來

解答；第三問要結(jié)合太平洋絲綢之路的特征來解答。

本題考查了絲綢之路，考查學生解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。

2.【答案】【小題1】D,C,E,B,A,F

【小題2】略

【小題3】略

【小題4】C

【小題5】略

【解析】（1）結(jié)合所學知識可知，1961年修建的柏林墻在①處，公元前13世紀邁錫尼人所建造

的防御墻在②處，15世紀印加人所筑長城在③處，公元前27世紀法老命人營造防沙墻在④處，

公元前6世紀巴比倫國王命人修建城墻在⑤處，2003年修建的印巴邊境的“隔離墻”在⑥處。

（2）根據(jù)材料一，“有同圈禁，不獨貽笑外人”可得出城墻四面合圍（“有同圈禁”），讓外國

人笑話；根據(jù)材料一交通既形不便”可得出阻塞交通、妨礙出行；根據(jù)材料一“空氣定多穢濁，

吾民何辜，受茲苦惱”可得出不利空氣流動（存在空氣污染），影響人民生活。

（3）根據(jù)材料二“而與其拆之而勞民”可得出從成本上考慮，認為將其拆除會勞民；根據(jù)材料二

“不若存之以為考古之資料。埃及之金字塔、羅馬之千里石渠，合之長城，同為地球上最偉大之

古物歟”可得出從世界文化遺產(chǎn)角度看待，把中國長城與埃及金字塔、古羅馬引水石渠相提并論

視作可以考古的資料。

（4）結(jié)合所學知識可知，1961年修建的柏林墻，是美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，C項正確；第一次世界大戰(zhàn)

結(jié)束于1918年，時間不符，排除A項；柏林墻是在第二次世界大戰(zhàn)后修建的，排除B項；20世

紀90年代，殖民體系的瓦解，排除D項，故選C項。

（5）根據(jù)材料并結(jié)合所學，根據(jù)材料''防御墻”可知，墻在古代主要起到了防御游牧民族進犯的

作用，同時，墻的修建展現(xiàn)了古代人民的建筑藝術(shù)、智慧和生產(chǎn)力水平，根據(jù)不同民族修各種功

能的墻可知在墻內(nèi)的人類也逐漸發(fā)展出了自己獨特的文化。根據(jù)材料一，民國時期拆除舊城墻的

原因可知，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來，墻被認為妨礙了出行、衛(wèi)生等方面理應被拆除，也由此象

征著舊體制的瓦解。結(jié)合所學知識，到當代，以柏林墻為代表的邊境墻的修建往往是文化隔閡、

國際格局演變的見證，從柏林墻的坍塌也可以看到多極化的發(fā)展趨勢。最后結(jié)合所學知識和材料

總結(jié)，從人類文明和文化遺產(chǎn)角度作答，墻的命運變遷折射了人類歷史文明進程，時至今日，仍

有一些墻被視為世界文化遺產(chǎn)，得以永久保留紀念。

故答案為：

（1）①D②C③E④B⑤A⑥F

（2）城墻四面合圍（“有同圈禁”），讓外國人笑話；阻塞交通、妨礙出行；不利空氣流動（存

在空氣污染），影響人民生活。

（3）從成本上考慮，認為將其拆除會勞民；從世界文化遺產(chǎn)角度看待，把中國長城與埃及金字塔、

古羅馬引水石渠相提并論視作可以考古的資料。

（4）C

（5）墻在古代主要起到了防御游牧民族進犯的作用，墻的修建展現(xiàn)了古代人民的智慧和生產(chǎn)力水

平，在墻內(nèi)的人類也逐漸發(fā)展出了自己獨特的文化。而到近代，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來，墻被

認為妨礙了出行、衛(wèi)生等方面理應被拆除，也由此象征著舊體制的瓦解。到當代，以柏林墻為代

表的邊境墻的修建往往是文化隔閡、國際格局演變的見證，從柏林墻的坍塌也可以看到多極化的

發(fā)展趨勢。墻的命運變遷折射了人類歷史文明進程，時至今日，仍有一些墻被視為世界文化遺產(chǎn)，

得以永久保留紀念。

本題主要考查人類文明的發(fā)展和世界格局的變化。第一問要結(jié)合人類文明發(fā)展的特征來解答；第

二問要結(jié)合民國時期拆除舊城墻的原因來解答；第三問要結(jié)合長城的重要作用來解答；第四問要

結(jié)合柏林墻的修建帶來的影響解答；第四問要結(jié)合人類文明的發(fā)展和世界格局的變化的影響解答。

本題主要考查人類文明的發(fā)展和世界格局的變化，考查學生解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析

歷史問題的能力。

3.【答案】【小題1】BAC

【小題2]BC

【小題3】

【小題4]

【解析】（1）分歧：針對牛瘟爆發(fā)的病源：材料一：據(jù)材料“所有病牛接觸物都是傳染源，除了

改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外”可知，材料（前者）認為是接觸傳染。材料二：據(jù)材料“疾病

乃發(fā)自動物體內(nèi)，空氣中的有毒物質(zhì)為致病之源”可知，材料（后者）認為傳染源來自動物體內(nèi)

和空氣中的瘴氣。

采取手段不同：材料一：據(jù)材料“還應采取更為嚴格之防疫措施，比如限制國內(nèi)畜群移動、禁止

活畜進口”可知，材料一（前者）認為應該采取更加嚴格的防疫措施（或答具體內(nèi)容）。材料二：

據(jù)材料“許多措施并無必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性?！?/p>

可知，材料二（后者）認為無需采取那么多措施。

共識：據(jù)材料“所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外”及材料“許

多措施并無必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性?！笨芍?，兩者

都認為應該改善環(huán)境衛(wèi)生掃除疾病根源。

（2）據(jù)材料“動物運輸改革經(jīng)歷了三個階段的運輸工具變化”并結(jié)合所學可知，動物運輸應該是

首先由農(nóng)民或者（飼養(yǎng)員）趕往市場，即B.徒步趕集；然后經(jīng)火車或輪船運往更為遙遠的地區(qū)，

即A.火車運輸；到達逼遠的地區(qū)后再由貨車運到所需地區(qū)，即C貨車運輸。因此動物運輸改革經(jīng)

歷了三個階段的運輸工具變化，結(jié)合所學進行排序為BAC。

（3）據(jù)材料“可以作為牛奶摻假的證據(jù)”并結(jié)合所學可知，1878—1881年間倫敦牛奶樣本檢測

中，摻假比例為24.9%,這則史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)，B項正確；據(jù)材料“可以作為牛奶

摻假的證據(jù)”并結(jié)合所學可知，1881年，倫敦出現(xiàn)3例因飲用公共宴會上含過量硫化碑的牛奶而

突發(fā)性死亡的案例，這則史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)，C項正確；據(jù)所學可知，I860年，英國

歷史上第一部《食品摻假法》獲得通過，該法案是以立法的形式規(guī)范牛奶的生產(chǎn)和加工，防止摻

假，但不是“牛奶摻假的證據(jù)”，排除A項；據(jù)所學可知，1883年，有分析報告指出牛奶商只要

對牛奶摻入20%的水，就可獲得可觀利潤，該材料只能證明牛奶摻假的目的是追求利潤，但不是

“牛奶摻假的證據(jù)”，排除D項。故選BC項。

（4）積極影響包括：據(jù)材料“1869年英國《傳染?。▌游铮┓ā返?5條）、1881年通過《獸醫(yī)

外科醫(yī)生法》允許獸醫(yī)介入治療”可知，推動動物傳染病立法，改善動物運輸方式待遇，提高獸

醫(yī)地位；據(jù)材料“英國同法國、芬蘭等28個國家達成國際協(xié)定，成立國際獸疫局，后改稱為“世

界動物衛(wèi)生組織”可知，增強與他國的合作交流，一起應對獸疫問題；據(jù)材料“獸醫(yī)學家愛德華

發(fā)現(xiàn)注射過稀釋的牛瘟病毒的動物能夠終身免受此病毒的侵襲”可知，推動醫(yī)學發(fā)展。

消極影響包括：據(jù)材料“1865年牛瘟的流行及其蔓延，導致倫敦五分之四奶牛的死亡或屠宰”可

知，影響英國社會農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；據(jù)材料“隨之而來的牛奶質(zhì)量安全問題也逐漸浮出水面，牛奶摻

假問題也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。”可知，對食品安全等方面造成負面影響。

故答案為：

（1）分歧：針對牛瘟爆發(fā)的病源：前者認為是接觸傳染，后者認為傳染源來自動物體內(nèi)和空氣中

的瘴氣。采取手段不同：前者認為應該采取更加嚴格的防疫措施（或答具體內(nèi)容）后者認為無需

采取那么多措施。共識：兩者都認為應該改善環(huán)境衛(wèi)生掃除疾病根源。

（2）BAC

（3）BC

（4）積極影響包括：推動動物傳染病立法，改善動物運輸方式待遇，提高獸醫(yī)地位；增強與他國

的合作交流，一起應對獸疫問題；推動醫(yī)學發(fā)展。

消極影響包括：影響英國社會農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；對食品安全等方面造成負面影響。

本題主要考查現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立。第一問要結(jié)合牛瘟的病原及治療方式的特征來解答；第

二問要結(jié)合動物運輸改革的影響來解答；第三問要結(jié)合史料的重要作用來解答；第四問要結(jié)合牛

瘟給英國社會帶來的影響解答。

本題主要考查現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立，考查學生解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題

的能力。

4.【答案】【小題1】D

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】（1）本題是特點類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國。據(jù)材料一“所謂‘北山愚公'與'河

曲智叟'之名，即從《論語》所載孔子‘上智''下愚'之說而來……在張揚儒學的同時，《列

子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津梁，其孤明先發(fā)已經(jīng)為南北朝時

期儒釋道的文化融合導夫先路了”可得出“儒釋道三教互相影響互相借鑒，有合流的趨勢”。

（2）本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知

準確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料“為公眾的福利自由發(fā)展個人……怎樣叫做自由發(fā)展個

人？就是充量發(fā)揮己身潛蓄的能力，卻不遵照固定的線路?！鯓咏凶龉姷母＠?？就是大家

皆有的一份，而且是公共求得的福利?！鯓幽軐嵭辛诉@個人生觀念？就是努力”可知，傅斯

年的人生觀念是“愚公移山論”，即人生的意義是兼具個人自由與公眾福利，個人要靠自己的努

力去融入歷史，D項正確；愚公移山體現(xiàn)了古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，但與材料

表述不符，排除A項；愚公移山體現(xiàn)了中華民族面對困難，知難而進、堅持不懈的精神追求，但

與材料表述不符，排除B項；愚公移山體現(xiàn)了中華民族崇尚的勤勞、堅韌