寧夏語(yǔ)文特崗考試課外文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

寧夏語(yǔ)文特崗考試課外文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練[考查要點(diǎn)]1．考查要求《初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求："誦讀淺易文言文，能借助工具書(shū)理解內(nèi)容。背誦一定數(shù)量的名篇。"具體要求：(1)了解一些古詩(shī)文的根本常識(shí)，為閱讀和理解古詩(shī)文打下根底，進(jìn)而不斷提高欣賞品味和審美情趣。(2)理解文言課文內(nèi)容，能順暢地朗讀、背誦一些根本篇目，并注重能力的培養(yǎng)、情感的體驗(yàn)、知識(shí)的積累，形成良好的語(yǔ)感。(3)能正確閱讀和翻譯文言課文及課外淺易文言文，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)和人生的有益啟示。(4)．掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞，了解一些常見(jiàn)的文言句式。2．考查重點(diǎn)(1)常見(jiàn)文言虛詞、重點(diǎn)實(shí)詞、通假字、重點(diǎn)語(yǔ)句的理解與翻譯。(2)能根據(jù)試題要求，從文段中篩選并提取所要答復(fù)的內(nèi)容。(3)能分析概括文段的要點(diǎn)和中心。(4)能分析概括作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度。[試題特點(diǎn)]1．常見(jiàn)題型(1)選擇題；(2)填空題；(3)概括題；(4)簡(jiǎn)答題。2．命題特點(diǎn)(1)選擇題，多用于考查對(duì)文言虛詞、重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)語(yǔ)句的理解、辨析?？疾榈娜萘枯^大，難度較低。(2)填空題，一是從文段中篩選出符合題目要求的詞語(yǔ)或句子填空，主要考查閱讀理解能力。(3)概括題，主要考查對(duì)內(nèi)容的理解與把握，既要求能準(zhǔn)確把握內(nèi)容要點(diǎn)，又要求能作概括表述。(4)簡(jiǎn)答題，著重考查考生解決問(wèn)題的綜合能力，考查涉及的范圍較廣，難度相對(duì)較高。[難點(diǎn)解析」l一、學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，要注意以下兩點(diǎn)：1．要領(lǐng)會(huì)古代詩(shī)詞的意境。古代詩(shī)詞一般篇幅短小，但形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，言有盡而意無(wú)窮，為讀者提供了聯(lián)想和想象的廣闊天地。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》的"接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅"，讀后令人心曠神怡，作者塑造的鮮明開(kāi)闊的竟境，給人以美的陶冶。2．反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)詞的音樂(lè)美。古代詩(shī)詞都講究節(jié)奏、韻律，以構(gòu)成抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)感，我們要通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)體味這些詩(shī)詞的音樂(lè)美。二、學(xué)習(xí)文言課文，要注意以下幾點(diǎn)：1．學(xué)習(xí)文言課文，重在誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，開(kāi)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。2．要能正確翻譯文言課文的句、段、篇，翻譯應(yīng)該做好以下三點(diǎn)：(1)直譯為主，意譯為輔，詞不離句，句不離篇；(2)努力做到"信"(忠于原文)、"達(dá)"(語(yǔ)意流暢)、"雅"(文辭優(yōu)美)；(3)注意翻譯方法，概括起來(lái)五個(gè)字：“對(duì)〞、“留〞、“補(bǔ)〞、“調(diào)〞、“刪〞、“替〞?！皩?duì)〞，文言文白話(huà)文古今對(duì)譯；“留〞，即凡屬人名、地名、官名、書(shū)名、年號(hào)和朝代等專(zhuān)用名詞，保存原樣，不必翻譯；“補(bǔ)〞，即補(bǔ)出原文的省略局部；“調(diào)〞，即根據(jù)文言句式的特點(diǎn)，適當(dāng)合理調(diào)整詞序；“刪〞，有些虛詞只起語(yǔ)法作用，并無(wú)實(shí)義，可刪去；“替〞，古今意義。文言中單音詞較多，翻譯時(shí)要盡量譯成準(zhǔn)確的雙音詞。3．通假字不能用假借的這個(gè)字的意義去解釋?zhuān)プx音，而要按被代替的那個(gè)正字的今義去理解和讀音。4．古今詞義的變化要注意以下規(guī)律：(1)詞義的擴(kuò)大。如"扛"、"河"，古義專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)代泛指較大的河流?，F(xiàn)代所表示的意義比古代更廣泛；(2)詞義的縮小。如"金"，古代泛指金屬或兵器，現(xiàn)代一般僅指金子；(3)詞義的轉(zhuǎn)移。如"犧牲"，古代指祭祖用的牲畜，現(xiàn)代指為正義的事業(yè)而死；(4)詞義感情色彩的變化。如"先帝不以臣卑劣"中的"卑劣"，古義指地位低下，目光淺短，并非貶義。今義那么指品行惡劣，十足的貶義。閱讀文言文，要特別．注意古今詞義發(fā)生了比擬明顯變化的詞。5．"一詞多義"和"詞類(lèi)活用"都是文言文中常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，我們?cè)陂喿x文言課文時(shí)，必須從具體的語(yǔ)言環(huán)境中去確定詞的釋義，重點(diǎn)在理解和運(yùn)用上。6．文言句式是文言文的重要組成局部，它的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)根本相同。但也有一些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式，了解并掌握這些句式，有利于透徹理解文意。主要的特殊句式有：判斷句、省略句、倒裝句和被動(dòng)句等?！毒拍炅x務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言句式、詞類(lèi)活用等都未作要求，我們?cè)趶?fù)習(xí)中適當(dāng)了解，有利于激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲，有利于增強(qiáng)閱讀能力和拓寬解題思路，有利于今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)。文言文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練〈一〉虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？〞虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。[注：①逆:違抗②不信：不老實(shí)，不可靠。1。解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)食〔〕長(zhǎng)〔〕然〔〕皆〔〕故〔〕遂〔〕子〔〕走〔〕2。翻譯句子〈1〉天帝使我長(zhǎng)百獸〈2〉子以我為不信〈3〉虎以為然，故遂與之行⑷虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也⑸今子食我，是逆天帝命也3。一詞多義〈1〉觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎〔〕〈2〉故遂與之行〔〕〈3〉獸見(jiàn)之皆走〔〕〈4〉輟耕之壟上〔〕4。從這那么寓言可概括出的成語(yǔ)：─────────────────這個(gè)故事啟示我們：───────────────────────────────────────5。從中概括出這那么寓言的寓意：───────────────────────────────────────────────────────────────────────────。6。請(qǐng)寫(xiě)出與這個(gè)故事意思相同或相近的成語(yǔ)或四字詞語(yǔ)：──────────────────────〈二〉北人生而不識(shí)菱①者。仕②于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毻職ぁ（暺淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。〞問(wèn)者曰：“北土有此物否？〞答曰：“前山后山，何地不有！〞[注：①菱：即菱角。②仕：做官。]1。解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)啖〔〕并〔〕或〔〕欲〔〕2。翻譯句子⑴北人生而不識(shí)菱者⑵其人自護(hù)其短⑶我非不知，并殼者，欲以清熱也⑷前山后山，何地不有3。請(qǐng)為上文概括中心：─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────〈三〉歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之子追之。楊子曰："嘻！亡一羊，何追者之眾？"鄰人曰："多歧路。"既反，問(wèn)："獲羊乎？"曰："亡之矣。"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①亡一羊〔〕②既反〔〕③奚亡之〔〕2．解釋下面的"之"字。①楊子之鄰人亡羊〔〕②又請(qǐng)楊子之子追之〔〕③何追者之眾〔〕④亡之矣〔〕⑤奚亡之〔〕⑥吾不知所之〔〕3．①找出本文中的一個(gè)通假字?！病惩ā病常馑际恰病?。②找出本文中的一個(gè)倒裝句?！病常ＵZ(yǔ)序應(yīng)為〔〕4．補(bǔ)出省略的成分。既反，()問(wèn)："獲羊乎?"()曰："亡之矣。"5。翻譯。(2分)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。譯文：6．本文告訴我們一個(gè)什么道理？答：──────────────────────────────────────────────────?！此摹底韵嗝艹擞匈u(mài)盾與矛者，譽(yù)之曰："吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。"又譽(yù)其矛曰："吾矛之利，于物無(wú)不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①譽(yù)之曰〔〕②以子之矛〔〕③或曰〔〕④何如〔〕⑤夫不可……〔〕⑥同世而立〔〕2．判斷下了說(shuō)法的正誤。①楚人有賣(mài)盾與矛者?！@是一個(gè)判斷句?！尽竣谖岫苤畧?jiān)，物莫能陷也。→"之"起了取消句子獨(dú)立性的作用。【】③于物無(wú)不陷也。→這是一個(gè)雙重否認(rèn)句。【】④"物莫能陷也"和"陷子之盾"中的"陷"字，均解釋為"刺，刺穿"。【】3。從中概括出這那么寓言的寓意：──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────?！次濉祫駥W(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)③；雖有槁暴④，不復(fù)挺⑤者，輮使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己⑥，那么知明而行無(wú)過(guò)矣?！咀ⅰ竣倌局敝欣K：木材筆直，符合墨線。②輮：烤。③其曲中規(guī)：木材的彎度符合圓的標(biāo)準(zhǔn)。④雖有槁暴：槁暴，太陽(yáng)曬。⑤挺：挺直。⑥日參省乎己：每天檢查反省自己。1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①學(xué)不可以已〔〕②取之于藍(lán)〔〕③水為之〔〕④雖有槁暴〔〕⑤輮使之然〔〕⑥故木受……〔〕2．翻譯下面的句子。①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。②君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。3．①找出本文中的一個(gè)通假字：〔〕通〔〕意思是〔〕?！戳瞪酱ㄖ?，古來(lái)共談。頂峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗竟躍。實(shí)是欲界之仙都①。自康樂(lè)②以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》)注釋?zhuān)孩儆纾悍鸾趟^的三界之一，這里實(shí)指人間。②康樂(lè)：謝靈運(yùn)，襲康樂(lè)公，世稱(chēng)謝康樂(lè)。③與：參與，即置身其中。奇：山水的奇妙。(1)下面對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。A．古今共談(一起談?wù)?B．夕陽(yáng)欲頹(正要落山)C．五色交輝(交相輝映)D．曉霧將歇(將要散盡)(2)本文雖未提到所描繪的究竟是何處之景，但我們?nèi)钥蓮奈闹芯吧那妍惷鲀艨闯鲎髡咚枥L的是的山水之美。作者在寫(xiě)景時(shí)，先寫(xiě)，后寫(xiě)，以襯；從時(shí)間上看，既有之景，又有之景，層次極為清楚。(3)"曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴"中的"亂鳴"所描繪的是怎樣的畫(huà)面?"亂鳴"在整個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)中有何作用?(4)作者對(duì)所見(jiàn)之景的直接評(píng)價(jià)為""換為四字短語(yǔ)應(yīng)是(5)范仲淹〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉中有四個(gè)字與本文中"沉鱗竟躍"所用修辭方法相同，所描繪的景觀相似，那就是〈七〉床頭捉刀人魏武①將見(jiàn)匈奴使，自以形陋②，缺乏雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季圭代，帝自捉③刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常，然床頭捉刀人乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。(選自劉義慶〈〈世說(shuō)新語(yǔ)〉〉)注釋?zhuān)孩傥何洌翰懿佟＂谛温褐感尾桓叽?，貌不威?yán)。③捉：握。(1)下面加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．魏武將見(jiàn)匈怒使使崔季硅代B．既畢，令間諜問(wèn)群響畢絕C．魏武將見(jiàn)匈奴使何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋D．自以形陋，缺乏雄遠(yuǎn)國(guó)我以日始出時(shí)去人近(2)翻譯下面句子。缺乏雄遠(yuǎn)國(guó)翻譯：(3)曹操為什么不親自召見(jiàn)匈奴使者?(4)匈奴使為什么被殺?(5)這個(gè)小故事中，作者塑造了一個(gè)什么形象的曹操?〈八〉石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗，以飾輿服①。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意②擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，以為疾已之寶，聲色甚厲。崇曰："缺乏恨，今還卿③。"乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺、四尺、條干④絕世、光榮溢目者六七枚；如愷許比⑤，甚眾。愷惆然⑥自失。(選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)注釋?zhuān)孩佥浄很?chē)輛、冠冕和服裝。②鐵如意：搔背癢的工具，一端做成靈芝形或云葉形，供欣賞。③卿：此處為對(duì)對(duì)方的稱(chēng)謂。④條干：枝條樹(shù)干。⑤如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹(shù)差不多相等的。⑥惘然：失意的樣子。1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)并窮()綺麗，以飾輿服()(2)嘗以()一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷()(3)世罕其比()2。答復(fù)以下問(wèn)題(1)文章通過(guò)一略一詳兩件事來(lái)寫(xiě)石崇與王愷爭(zhēng)豪，請(qǐng)各用三個(gè)字概括。答：①②(2)從哪些描寫(xiě)可以看出王愷的珊瑚"世罕其比"?作者這樣寫(xiě)有什么作用?(3)王愷在珊瑚被擊碎后，為何聲色甚厲?(4)聯(lián)系后文，我們從石崇擊碎珊瑚的舉動(dòng)中，可以看到他怎樣的性格特點(diǎn)?(5)文章反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?〈九〉大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆假設(shè)出于吾之心，然后可以有得爾?！湃嗽疲?讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。"謂讀得熟，那么不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，那么眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪①誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口豈不到乎?注：①漫浪：隨隨便便②急：要緊1。解釋加點(diǎn)的詞。①可以有得②其義自見(jiàn)③自曉其義2。讀書(shū)要分哪兩步進(jìn)行?怎樣才算到達(dá)了要求呢?(請(qǐng)用文章原句答復(fù))3。作者在"三到"中，強(qiáng)調(diào)了的重要，這是因?yàn)椤?用原文短句正面答復(fù))4。作者在這段話(huà)中要表達(dá)的意思是什么?請(qǐng)用自己的話(huà)概括。(不超過(guò)15個(gè)字)〈十〉師曠問(wèn)學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰："吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠曰："何不秉燭①乎?"平公曰："安有為人臣而戲其君乎?"師曠曰："盲臣②安敢戲君乎?臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行③乎?"平公曰："善哉!"(選自劉向《說(shuō)苑》)注釋?zhuān)孩俦鼱T：點(diǎn)燭。當(dāng)時(shí)的燭，只是火把，還不是后來(lái)的蠟燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)。古眼盲者多習(xí)樂(lè)。③昧行：摸黑走路。(1)解釋下面加點(diǎn)的字。①問(wèn)于師曠②安敢戲君乎③如日出之陽(yáng)④孰與昧行乎(2)晉平公想學(xué)習(xí)，卻又"恐已暮矣"，他所說(shuō)的"暮"指什么?他為什么有這樣的擔(dān)憂(yōu)?(3)師曠的答復(fù)，說(shuō)明他將"暮"理解成什么意思?他為什么要這樣理解?(4)師曠的勸說(shuō)效果如何?從文中什么地方可以看出?(5)這那么故事告訴我們的道理是什么?〔十一〕范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適①長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家②，感泣辭母，去之南都③，入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒④以水沃面。往往粥⑤不繼，日昃⑥始食。遂大通"六經(jīng)⑦之旨，慨然⑧有志于天下。常自誦曰："士領(lǐng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。"注：①適：女子出嫁。②世家：家世。③南都：今河南商丘。④輒zhe：總是；就。⑤粥：稠粥。⑥昃ze：日偏西。⑦六經(jīng)：儒家的六部經(jīng)典著作。⑧慨然：慷慨的樣子。(1)以下句子中加點(diǎn)的"之"的用法和意思不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。A．名之者誰(shuí)B．環(huán)而攻之而不勝C．后天下之樂(lè)而樂(lè)D．食之不能盡其材(2)解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。①范仲淹二歲而孤()②去之南都()(3)把文中加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)遂大通"六經(jīng)"之旨，慨然有志于天下。譯：(4)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這那么短文的主要內(nèi)容。答：〔十二〕衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍貓。貍貓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍貓無(wú)所食，饑而嗷。束氏日市肉啖①之。貍貓生于假設(shè)孫②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒唪，唪那么得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍貓以去。貍貓見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍貓怖甚，對(duì)之大唪。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍貓奮挪而出③。注：①啖：吃。②假設(shè)：及，至于。③奮擲而出：用力縱身逃出。(1)選出加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)()。A．以啖肉故(緣故)B．急從束氏假貍貓以去(借)C．意為異物也(意思)D．鼠度其無(wú)他技(估計(jì))(2)解釋下面加點(diǎn)的字。A．束氏日市肉啖之B．咸無(wú)所好C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠E但饑輒唪F久之，鼠度其無(wú)他技(3)貍貓失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么?答：(4)讀了這那么寓言故事，你得到了什么啟示?答：〔十三〕動(dòng)筒(1)嘗于國(guó)學(xué)(2)中看博士論難(3)云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。"動(dòng)筒因問(wèn)曰：“達(dá)者七十二人，幾人已著冠(4)?幾人未著冠?〞博士曰：“經(jīng)傳無(wú)文。〞動(dòng)筒曰：“先生讀書(shū)，豈合(5)不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?〞博士曰“據(jù)何文，以知之？〞動(dòng)筒曰“《論語(yǔ)》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？〞坐中大笑。博士無(wú)以對(duì)。注釋?zhuān)孩賱?dòng)筒：人名。②國(guó)學(xué)：京師官學(xué)的通稱(chēng)。③論難：針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎么能。1．解釋以下加點(diǎn)詞：①?lài)L于國(guó)學(xué)中看博士論難：②達(dá)者七十二人：③經(jīng)傳無(wú)文：④博士無(wú)以對(duì)：2．將以下文言文語(yǔ)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)〔1〕據(jù)何文，以知之？〔2〕冠者五六人，童子六七人。3、動(dòng)筒的說(shuō)法為什么引人大笑？答：4．請(qǐng)舉動(dòng)筒或博士(任選)角度，談?wù)劷o你的啟示。答：〔十四〕吳起為魏將而攻中山①，軍人有病疽②者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問(wèn)曰："將軍于假設(shè)子如是，尚何為而泣?"對(duì)曰："吳起吮其父之創(chuàng)③而父死，今是予又將死也，吾是以泣。"注釋①中山：國(guó)名。②疽：毒瘡。③創(chuàng)：傷，傷口。1。解釋下面加點(diǎn)的字①吳起為魏將而攻中山②將軍于假設(shè)子如是③今是予又將死也，吾是以泣2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯"將軍于假設(shè)子如是，尚何為而泣?"一句。3．"傷者之母"為什么要"泣"?4．從這段文字可以看出吳起是怎樣的一個(gè)人?〔十五〕王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)，聽(tīng)已輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗?lái)責(zé)蹊①田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰："兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?"冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策②映長(zhǎng)明燈③讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬④假設(shè)不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性⑤聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒⑥。性卒。門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買(mǎi)白牛駕母車(chē)，自被⑦古冠服隨車(chē)后，鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。[注釋]①蹊(xi)：踐踏。②策；通"冊(cè)"。③長(zhǎng)明燈：佛像前的燈，晝夜不滅。④恬：心神安閑。⑤韓性：紹興人，大學(xué)者。⑥通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑦被：披。1．以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()A．聽(tīng)已輒默記(完畢)B．冕因去，依僧寺以居(離開(kāi))C．安陽(yáng)韓性聞而異之(不同)D．夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之(躲藏)2．以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．依僧寺以居以君之力B．安陽(yáng)韓性聞而異之侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)C．暮歸，忘其牛其真無(wú)馬耶D．錄為弟子無(wú)人耶?使子為使3．以下句子中括號(hào)內(nèi)的文字是補(bǔ)出的省略成分，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．(王冕)竊人學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)B(niǎo)．已而(王冕)復(fù)如初C．(韓性)學(xué)遂為通儒D．(王冕)即迎母人越城就養(yǎng)4．對(duì)以下句子的意思，理解正確的兩項(xiàng)是()A．或牽牛來(lái)責(zé)蹊田。--有時(shí)候牽著牛來(lái)責(zé)怪王冕踐踏了他們的田地。B．曷不聽(tīng)其所為?--怎么不聽(tīng)聽(tīng)他這樣做的想法呢?C．門(mén)人事冕如事性。--他門(mén)下的人侍奉王冕像侍奉韓性一樣。D．自被古冠服隨車(chē)后。--自己穿戴著古式的衣服、帽子跟隨在車(chē)子后面。5．翻譯句子。A.竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生讀書(shū)譯句：_____________________B．兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?譯句：______________________6．從這兩段文章看，王冕具有怎樣的品質(zhì)?用自己的話(huà)簡(jiǎn)要答復(fù)?！彩赤祦?lái)之食齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履②，貿(mào)貿(mào)然③來(lái)。黔敖左奉④食，右執(zhí)飲，曰："嗟，來(lái)食！"揚(yáng)其目而視之，曰："予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。"從而謝⑤焉。終不食而死。曾子⑥聞之，曰："微與⑦!其嗟也，可去，其謝也，可食。"《禮記·檀弓下》注①黔敖：春秋時(shí)齊國(guó)一富翁。②蒙袂輯履：用衣袖蒙著臉，拖著疲憊不穩(wěn)的腳步。③貿(mào)貿(mào)然：眼不明亮的樣子(陳浩：垂頭喪氣之貌)。④奉：捧。⑤從而謝：黔敖追上去表示抱歉。⑥曾子：孔子學(xué)生，名參，字子輿，春秋末魯國(guó)人。⑦微與：小事情啊。微，細(xì)小。與，句末語(yǔ)氣助詞。1。解釋下面加點(diǎn)的字⑴黔敖為食于路⑵以待餓者而食之⑶嗟，來(lái)食⑷予唯不食嗟來(lái)之食⑸以至于斯也⑹可去⑺其謝也2。翻譯以下句子⑴嗟，來(lái)食⑵予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也⑶其嗟也，可去，其謝也，可食3。這個(gè)故事在哪篇文章中被作為論據(jù)使用？用來(lái)證明什么？4。你對(duì)曾子的話(huà)如何理解？(十七)取義成仁子曰："志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。"(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)孟子曰："生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"(《孟子·告子上》)天祥臨刑殊沉著，謂吏卒曰："吾事畢矣。"南鄉(xiāng)①拜而死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰："孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧。"(《宋史·文天祥傳》)[注]①鄉(xiāng)：通"向"。(十八)九方皋相馬《列子·說(shuō)符》秦穆公謂伯樂(lè)曰："子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎?"伯樂(lè)對(duì)曰："良馬，可形容筋骨①"相也。天下之馬者，假設(shè)滅假設(shè)沒(méi)，假設(shè)亡假設(shè)失。假設(shè)此者絕塵弭轍②。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以千里之馬也。臣有所與共擔(dān)纓薪菜③者，曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之。"穆公見(jiàn)之，使行求馬。三日而反。報(bào)曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何馬也?"對(duì)曰："牝而黃④。"使人往取之，⑤牡而驪。穆公不說(shuō)，召伯樂(lè)而謂之曰："敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?"伯樂(lè)喟然太息曰："一至于此乎?是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。假設(shè)皋之所觀，天機(jī)也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。假設(shè)皋之相者，乃有貴乎馬者也。"馬至，果天下之馬也。(注)①形容筋骨：形，指形體；容，指狀貌。形容筋骨是名詞性并列短語(yǔ)作動(dòng)詞"相"的狀語(yǔ)。②絕塵弭轍：形容天下之馬(千里馬)跑得既快，還不揚(yáng)起塵土，不留下車(chē)輪的痕跡。弭，消除。③擔(dān)繕薪菜：扛東西打柴草。繩索；擔(dān)繕，指用繩索背負(fù)東西。菜，通"采"，薪菜，即打柴草。④牝而黃：黃色母馬。牝，雌性的鳥(niǎo)獸。⑤牡而驪，純黑色的雄馬。1．解釋以下各句中加點(diǎn)的詞。A子之年長(zhǎng)矣。子：年：B伯樂(lè)對(duì)曰。對(duì)：C三日而反。反：D穆公不說(shuō)。說(shuō)：E色物牝牡尚弗能知。尚：弗：F伯樂(lè)喟然太息。喟然：太息：G視其所視而遺其所不視。遺：H馬至，果天下之馬也。至：果：2．說(shuō)明以下句子中的"之"的用法。A臣之子皆下才也〔〕B穆公見(jiàn)之〔〕C已得之矣〔〕D召伯樂(lè)而謂之曰〔〕E又何馬之能知也〔〕3．把以下各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A臣有所與共擔(dān)纓薪菜者，曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之。B敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?4．給本文分層并歸納層意。5．九方皋相馬的特點(diǎn)是什么?你從中得到什么啟示?(十九)《論語(yǔ)》二那么子曰："不憤①不啟，不悱②不發(fā)，舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也。"(《論語(yǔ)·述而"》子欲居九夷⑧?；蛟唬?陋，如之何?"子曰："君子居之，何陋之有?"[注]①憤：心求通而未得的意思。②啟：開(kāi)其意；開(kāi)通他的思想。③悱：口欲言而未能的樣子。④發(fā)：達(dá)其辭；使他表達(dá)出來(lái)。⑤隅：角。⑥反：還以相證的意思；反復(fù)類(lèi)推。⑦復(fù)：再告。⑧九夷：東方少數(shù)民族。1．解釋以下各句中加點(diǎn)的詞。A以〔〕B那么〔〕C欲〔〕D或〔〕E之〔〕〔〕〔〕2．第一那么中含有兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是"不憤不啟"，一個(gè)是""。3．第二那么中哪句話(huà)在語(yǔ)文課本中被誰(shuí)在什么文章中引用過(guò)?4。翻譯以下句子A舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也B或曰："陋，如之何?"C子曰："君子居之，何陋之有?5．說(shuō)說(shuō)第一那么的大意。(二十)《誡子書(shū)》諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊①，無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)②。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精③，險(xiǎn)躁④那么不能治性⑤。年與時(shí)馳，意與日去⑥，遂成枯落，多不接世⑦，悲守窮廬，將復(fù)何及![注]①淡泊：性情恬淡不慕名利。②致遠(yuǎn)：高瞻遠(yuǎn)矚。③淫慢那么不能勵(lì)精：過(guò)度享樂(lè)和怠惰就不能振奮精神。④險(xiǎn)躁：邪惡暴躁。⑤治性：陶冶性情。⑥意與日去：．意志同時(shí)間一起消磨。⑦接世：與社會(huì)連接。⑧行：操行。⑨接世：合于世用，為社會(huì)所用。1．解釋以下各句中加點(diǎn)的詞A無(wú)以明志B年與時(shí)馳C意與日去D遂成枯落2.和“夫君子之行〞的“之〞用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(2分)A、輟耕之壟上B、宋何罪之有C、水陸草木之花D、愿借子殺之3.以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：()A、非淡泊無(wú)以明志B、卒中往往語(yǔ)C、奉命于危難之間D、靜以修身4．有兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是""，一個(gè)是""。5.翻譯以下句子A靜以修身，儉以養(yǎng)德B夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)C悲守窮廬，將復(fù)何及!6。本文是從哪兩個(gè)方面展開(kāi)論述的？(二一)《訓(xùn)儉示康》司馬光參政魯公①為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，問(wèn)其所從來(lái)，以實(shí)對(duì)。上曰："卿為清望官②，奈何飲于酒肆?"對(duì)曰："臣家貧，客至，無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之③。"上以無(wú)隱，益重之。張文節(jié)④為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)⑤。所親或規(guī)之，曰："公今受奉不少，而自奉假設(shè)此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏⑥。公宜少?gòu)谋姟?公嘆曰："吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能?顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈假設(shè)吾居位去位、身存身亡常如一日乎?"嗚呼!大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉!(注)①參政魯公：參知政事(副宰相)魯宗道。②清望官：清廉有名望的官職。③觴(sh6ng)之：備酒招待客人。觴，酒杯，這里用為動(dòng)詞，意為進(jìn)酒勸飲。④張文節(jié)：張知白，宋真宗、仁宗時(shí)的宰相，謚文節(jié)。⑤自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)：自定的生活標(biāo)準(zhǔn)像原來(lái)任河陽(yáng)掌書(shū)記的時(shí)候。⑥公孫布被之譏：漢代的公孫弘為人陰險(xiǎn)，把俸祿都用來(lái)養(yǎng)賓客，自己很儉省，用的被子是用布制的。1．解釋句中加點(diǎn)的詞。(1)真宗遣使急召之。使：(2)既入，問(wèn)其所從來(lái)，以實(shí)對(duì)。既：實(shí)：對(duì)：(3)故就酒家觴之。故：就：(4)上以無(wú)隱，益重之。上：以：益：(5)所親或規(guī)之。所親：或：(6)公宜少?gòu)谋?。宜：少：從?7)舉錦衣玉食，何患不能?舉：患：(8)不能頓儉，必致失所。頓：致：失所：(9)豈庸人所及哉!及：2．找出以下各句加點(diǎn)的詞用法與例句一致的，分別填入例句后的括號(hào)內(nèi)。例1：公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。()例2：雖舉家錦衣玉食，何患不能?()A嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。B今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死那么已后矣。C是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，安求其能千里也?D游人雖未盛，然……亦時(shí)時(shí)有。E雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。F小大之獄，雖不能察，必以情。G風(fēng)力雖尚勁，徒步那么汗出浹背。3．這段話(huà)共15句，用"∣"表示大層次，用"‖"表示小層次，在以下圖中畫(huà)出。(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)4．這段話(huà)的論點(diǎn)是()。A家人不能頓儉，必致失所B公宜少?gòu)谋奀由儉人奢易，由奢入儉難D大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉5．這段話(huà)用了幾個(gè)論據(jù)?屬什么類(lèi)型的論據(jù)?摘錄文中關(guān)鍵詞語(yǔ)概括論據(jù)(各不超過(guò)七個(gè)字)?！捕程砌抡f(shuō)信陵君信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦軍，存趙國(guó)。趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’〞信陵君日：“何謂也?〞對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也①；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破泰人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見(jiàn)趙王②，愿君主忘之也!〞信陵君曰：“無(wú)忌謹(jǐn)受教③。〞注釋?zhuān)孩俨豢傻枚玻翰豢勺寗e人知道。②卒然：同"猝"，突然。③無(wú)忌：即信陵君，魏無(wú)忌，魏昭王之子。謹(jǐn)受教：真誠(chéng)地領(lǐng)受教誨。本文亦出自(戰(zhàn)國(guó)策)，請(qǐng)將此文與《唐雎不辱使命》進(jìn)行比擬閱讀，說(shuō)說(shuō)兩文的異同點(diǎn)。(1)相同點(diǎn)(2)不同點(diǎn)〔二三〕已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門(mén)曰：“吾欲見(jiàn)涉。〞宮門(mén)令①欲縛之，自辯數(shù)，乃置②，不肯為通③。陳王出，遮道④而呼：“涉!〞陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤!涉之為王沉沉者⑤!〞楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王⑥，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒⑦，言陳王故情⑧?；蛘f(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓(專(zhuān))妄言，輕威。〞陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者?！似渌詳∫病Ｗⅲ孩賹m門(mén)令：守衛(wèi)宮門(mén)的官長(zhǎng)②置：放在一邊，不理他③通：傳達(dá)④遮道：攔路⑤夥頤!涉之為王沉沉者：夥，多。頤，語(yǔ)氣詞。沉沉，深邃貌。⑥夥涉為王：形容一個(gè)人的突然富貴。⑦發(fā)舒：放肆。⑧故情：指陳涉貧困時(shí)情況。1．解釋句中加點(diǎn)的詞①已為王，王陳②其故人嘗與傭耕者聞之，之陳③自辯數(shù)④或說(shuō)陳王⑤諸陳王故人皆自引去⑥由是無(wú)親陳王者⑦此其所以敗也2。翻譯以下句子楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始3。文中的“故情〞在《陳涉世家》指的是哪件事？〔用《陳涉世家》中的原句答復(fù)〕4。陳涉少年時(shí)立下什么志向？〔用《陳涉世家》中的原句答復(fù)〕結(jié)果如何？最終如何？為什么會(huì)這樣？〈二四〉智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜。〞其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。1。解釋文章加點(diǎn)的字⑴筑：⑵將：⑶亡：⑷智；2。翻譯以下句子⑴其鄰人之父亦云⑵暮而果大亡其財(cái)⑶其家甚智其子，而疑鄰人之父3。本文告訴我們一個(gè)什么道理？答：──────────────────────────〈二五〉晏子諫殺燭鄒景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。〞公曰：“可。〞于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)而輕士，是罪三也。〞數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。〞注：①齊景公，姓姜，名杵臼，春秋時(shí)代齊國(guó)的國(guó)君。②燭鄒，齊景公的臣仆。③弋〔yi〕，將繩子系在箭上射。⒈請(qǐng)為加點(diǎn)字選擇正確的注音。①景公好弋AhaoBhao②詔吏殺之AzhaoBzhao③使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)AzhuBzhu④寡人聞命矣AyiByi⒉為加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)①使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)?A掌管B主持C主要的②而亡之A同“無(wú)〞，沒(méi)有B喪失，逃掉C滅亡③請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之A查點(diǎn)B計(jì)算C列舉⒊翻譯以下句子公曰：“勿殺，寡人聞命矣。〞⒋本文的題目是“晏子諫殺燭鄒〞，其中“諫〞是“勸告〞的意思。文中晏子是怎樣勸告景公勿殺燭鄒的？〈二六〉人之才行，自昔罕全陸贄人之才行，自昔罕全。茍有所長(zhǎng)，必有所短。假設(shè)錄長(zhǎng)補(bǔ)短，那么天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，那么天下無(wú)不棄之士。加以情有憎愛(ài)，趣有異同，假使圣如伊周，賢如墨楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？〞子曰：“未可也。〞“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？〞子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。〞蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡。將察其情，在審其聽(tīng)，聽(tīng)君子那么小人道廢，聽(tīng)小人那么君子道消。1.為文中的字注音并解釋①行：〔〕②舍：〔〕③好：〔〕④惡：〔〕2。以下各組中意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.茍B孰C道D情3。陸贄在文中對(duì)人的“才〞與“行〞作了這樣的闡釋?zhuān)海?。因此他認(rèn)為，。用人假設(shè)能錄長(zhǎng)補(bǔ)短，那么，。反之那么。4。本文的中心論點(diǎn)是。應(yīng)用了、等論證方法，文中關(guān)于孔子和子貢的對(duì)話(huà)屬于論證。從結(jié)構(gòu)層次角度看，本文的結(jié)構(gòu)為式。〈二七〉任末①年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常時(shí)，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，那么何以成？〞，編茅為庵③，削荊為筆，克④樹(shù)汁為墨。夜那么映星望月，暗那么縷麻蒿⑤以自照。觀書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，更以靜衣⑥易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！〞注：①任末:人名②笈：書(shū)籍③庵：草屋④克：擠。榨⑤蒿：蒿草⑥靜衣：干凈的衣服⒈以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A。負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻〔背著〕B。題其衣裳〔寫(xiě)〕C。臨終誡曰〔最后〕D。更以靜衣易之〔更換〕⒉以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A或依林木之下〔有時(shí)〕B以記其事〔書(shū)上的〕C更以靜衣易之〔指任末〕D夫人好學(xué)，雖死猶存〔還，仍然〕⒊翻譯以下句子①人而不學(xué)，那么何以成？②暗那么縷麻蒿以自照。4。以下分析，不符合文章意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A。任末認(rèn)為，好學(xué)是一個(gè)人成就事業(yè)的必要前提，是一個(gè)人生命價(jià)值的表達(dá)。B。任末負(fù)笈求學(xué)，編茅為庵，削荊為筆，克樹(shù)為墨，映星望月，題衣記事，靜衣更易，這些事例都表現(xiàn)了他的群奮好學(xué)精神。C。任末用“行尸走肉〞來(lái)鞭撻那些不學(xué)習(xí)、庸碌無(wú)為的人，給“不學(xué)者〞敲響了警鐘。D。任末之所以能在極其艱難的情況下堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗哂薪K生一心向?qū)W的精神?！炊恕悼琳陀诨ⅰ捕Y記·檀弓下〕孔子過(guò)泰山之側(cè)，有婦人哭于墓者而哀①。夫子式②而聽(tīng)之。使子路問(wèn)之曰：“子之哭也，壹似重有憂(yōu)者③？〞而④曰：“然。昔者，吾舅死于虎⑤，吾夫又死焉⑥，今吾子又死焉。〞夫子曰：“何為不去也？〞曰：“無(wú)苛政⑦。〞夫子曰：“小子識(shí)之⑧，苛政猛于虎也。〞注：①有婦人哭于墓者而哀:等于說(shuō)在墓前哭的婦人②式：車(chē)前橫木，這里用如動(dòng)詞，扶軾?？鬃臃鲚Y是表示對(duì)婦人哭墓的注意和關(guān)心。③壹似重有憂(yōu)者：壹，實(shí)在、確實(shí)。重，重疊。④而：乃⑤昔者，吾舅死于虎：昔者，從前。舅，指丈夫的父親⑥焉：“于虎〞⑦無(wú)苛政：沒(méi)暴政⑧小子識(shí)之：老師叫學(xué)生可稱(chēng)小子。這里指子路。識(shí)〔zhi〕，記住。〈二九〉《世說(shuō)新語(yǔ)》三那么徐孺子徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：“假設(shè)令月中無(wú)物，當(dāng)極明耶？〞徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明。〞孔文舉有二子孔文舉有二子：大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该?，小者床頭盜酒飲之，大兒曰：“何以不拜？〞答曰：“偷，那得行禮！〞鐘毓、鐘會(huì)鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來(lái)。〞于是敕見(jiàn)。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？〞毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。〞復(fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗？〞對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。〞〈三零〉幽默筆記三那么語(yǔ)助太祖皇帝將展外城，幸朱雀門(mén)，親自規(guī)畫(huà)，獨(dú)趙韓王普時(shí)從幸。上指門(mén)額問(wèn)普曰：“何不只書(shū)‘朱雀門(mén)’，須著‘之’字安用？〞普對(duì)曰：“語(yǔ)助。〞太祖大笑曰：“之乎者也，助得甚事。〞字說(shuō)東坡聞荊公《字說(shuō)》新成，戲曰：“以‘竹’鞭馬為‘篤’，以‘竹’鞭‘犬’，有何可笑？〞又曰：“‘鳩’字從‘九’從‘鳥(niǎo)’，亦有證據(jù)?！对?shī)》曰：‘鸤鳩在桑，其子七兮’，和爹和娘，恰是九個(gè)。〞放火三日田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞，于是舉州皆謂燈為“火〞。上元放燈，許人入州治游觀，吏人遂書(shū)榜揭于市曰：“本州依例放火三日。〞〈三一〉短信三篇與荀彧追傷郭嘉書(shū)曹操郭奉孝年不滿(mǎn)四十，相與周旋十一年，阻險(xiǎn)艱難，皆共罹之。又以其通達(dá)，見(jiàn)世事無(wú)所凝滯，欲以后事屬之。何意卒爾失之，悲哀傷心！今表增其子滿(mǎn)千戶(hù)，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜，奈何奈何！疾困與吳主箋周瑜瑜以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以腹心，遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行。規(guī)定巴蜀，次取襄陽(yáng)，憑賴(lài)威靈，謂假設(shè)在握。至以不謹(jǐn)，道遇暴疾，昨自醫(yī)療，日加無(wú)損。人生有死，修短命矣，誠(chéng)缺乏惜，但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳。方今曹公在北，疆埸未靜，劉備寄寓，有似養(yǎng)虎。天下之事，未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也，魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，儻或可采，瑜死不朽矣。自表后主諸葛亮伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功。何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五傾，子孫衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不治別生，以長(zhǎng)尺寸。假設(shè)臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！慈笛诙I鐘《孟子》有得鐘者，欲負(fù)而走，那么鐘大不可負(fù)，以錘毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。揠苗助長(zhǎng)《孟子》宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠苗之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！〞其子趨而往視之，苗那么槁矣。天下之不助苗者寡矣，以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。〈三三〉主仆對(duì)《廣笑府》主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問(wèn)主人曰：“此鳴者何物？〞主人曰：“蟬也。〞仆曰：“蟬食何物？〞主人曰：“吸風(fēng)飲露耳。〞仆曰：“蟬著衣否？〞主人曰：“不用。〞仆曰：“此蟬正好跟我主人。〞〈三四〉劉備敕劉禪遺迢朕初疾，但下痢耳，后轉(zhuǎn)染他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱(chēng)天，年已六十有余，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君〔人名〕到。說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增脩，過(guò)于所望。審能如此，吾復(fù)何憂(yōu)！勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。哥讀《漢書(shū)》、《禮記》，閑暇歷觀諸之及《六韜》、《商君書(shū)》，益人意知。聞丞相為寫(xiě)《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，道亡，可自更求聞達(dá)?！慈濉嫡挛淙甏海戎饔谟腊膊『V。召亮于成都。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。假設(shè)嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。〞亮渧泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！〞先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父！〞〈三六〉老馬識(shí)途管仲、隰朋①?gòu)挠诨腹ス轮瘼冢和?，迷惑失道。管仲曰?老馬之智可用也。"乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰："蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。"乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難③師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？注釋?zhuān)孩俟苤佟②簟瞲ǐ〕朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時(shí)期的一個(gè)小國(guó)家。③不難：不惜，不恥。1、"乃掘之"中的"乃"與下文哪句中的"乃"字意思相同？〔2分〕〔〕A乃不知有漢，無(wú)論魏晉。B殺臣，宋莫能守，乃可攻也。C當(dāng)立者乃公子扶蘇。D王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。2、以下句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕〔〕A老馬之智可用也。老馬的智慧可以利用啊。B蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。C蟻壤一寸而仞有水。蟻壤高達(dá)一寸，下面一仞的地方就有水。D以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時(shí)候，不恥向老馬、老蟻學(xué)習(xí)。〈三七〉《曾子殺彘》曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰："女(同"汝")還，顧反，為女殺彘(豬)。"妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"曾子曰："嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"1．以下各句中加點(diǎn)詞意義的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(2分)A．曾子妻之市之：往B．顧反，為女殺彘反：．同"返"C．妻適市反適：往D．特與嬰兒戲耳特：特別2．請(qǐng)把"今子欺之，是教子欺也"這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)譯文：____________________________________________________________3．試概括這那么寓言的寓意或簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它給你的啟示。(2分)答____________________________________________________________〈三八〉細(xì)柳營(yíng)上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰："天子且至！"軍門(mén)都尉曰："將軍令曰："軍中聞將軍令，不聞天子之詔'。"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍："吾欲入芝軍。"亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂附屬車(chē)騎曰："將軍約，軍中不得驅(qū)馳。"于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。天子為動(dòng)，改容式車(chē)，使人稱(chēng)謝："皇帝敬勞將軍。"成禮而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰："嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，假設(shè)兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！"1.選出以下句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)〔3分〕A.將以下騎送迎齊使田忌將而往B.天子且至且欲與常馬等不可得。C.已而之細(xì)柳軍之虛所賣(mài)之D.其將固可襲而俘也汝心之固，固不可徹。2.用"/"為下文的句子斷句，斷兩處?！?分〕將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫(huà)線句?！?分〕將軍約，軍中不得驅(qū)馳。__________________________________________________________________4.簡(jiǎn)述漢文帝稱(chēng)亞夫?yàn)?真將軍"的原因?！?分〕答案：__________________________________________________________________〈三九〉〔2003年武漢〕荀巨伯遠(yuǎn)看友人疚值胡賊攻郡．友人語(yǔ)巨伯曰："吾今死矣，于速去！巨伯曰："遠(yuǎn)柬相視，子令吾去，敗義以求生，豈茍巨伯所行邪?"賊既至，謂巨伯曰："大軍至，一郡盡空；汝何男子，而敢獨(dú)止?"巨伯曰："友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命．"賊相謂曰："我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)。"遂班軍而還，一郡并獲全．(劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》)注：①茍巨伯：東漢桓帝時(shí)義士．②胡賊：古代的一些漢人對(duì)北方匈奴族人的蔑稱(chēng)．③委：丟下．④班軍：即班師，出征而回．1．在下面語(yǔ)句中加上個(gè)逗號(hào)，將其斷開(kāi)．(3分)茍巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡賊攻郡．2．翻譯下面語(yǔ)句．(3分)吾今死矣，子速去!答：3．匈奴"班軍而還"的原因是什么?(4分)〈四零〉楊震年已五十余，累遷荊州刺史，東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。震曰："故人知君，君不知故人，何也？"密曰："暮夜無(wú)知者。"震說(shuō)："天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者！"密愧而出?！病顿Y治通鑒》〕注：累遷：屢次升官。昌邑：地名。茂才：秀才。1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。〔2分〕①王密為〔〕昌邑令②夜懷金十斤以遺〔〕震2．翻譯句子。〔2分〕故人知君，君不知故人，何也？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。3．從這段文字可以看出楊震怎樣的品質(zhì)？〔1分〕＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！此囊弧殿伝睾脤W(xué)回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰："自吾有回，門(mén)人益親。"魯哀公問(wèn)："弟子孰為好學(xué)？"孔子對(duì)曰："有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也那么亡。"注釋?zhuān)?回：顏回，又稱(chēng)顏淵。2慟〔tòng〕：哀痛之至。3門(mén)人益親：學(xué)生更加親近。4遷：轉(zhuǎn)移。5貳：重復(fù)。1、本文選自《史記》。《史記》是我國(guó)古代著名史學(xué)家和文學(xué)家用畢生精力寫(xiě)成的我國(guó)第一部體通史，魯迅稱(chēng)它為"，"。2、指出以下句中的通假字。〔1〕發(fā)盡白，蚤死〔2〕今也那么亡3、解釋以下句中加點(diǎn)的字。〔1〕門(mén)人益親〔〕〔2〕弟子孰為好學(xué)〔〕〔3〕不貳過(guò)〔〕4、翻譯下面的句子。有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。6、根據(jù)積累，再舉幾個(gè)名人好學(xué)的實(shí)例?！此亩刁氩渡邚埿照撸夹邢?，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見(jiàn)巨蛇圍如碗，擺撲叢樹(shù)中，以尾擊樹(shù)，樹(shù)枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉制之。然審視殊無(wú)所見(jiàn)，大疑。漸近臨之，那么一螳螂據(jù)頂上，以剌刀攫其者，攧不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。注釋?zhuān)?覘〔chān〕：探看。2圍：此處指蛇的身圍。3殊：極、很，完全。4攧〔diān〕：跌。1、以下句中加點(diǎn)的"之"與例句中加點(diǎn)的"之"用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕例句：似有物捉制之A、輟耕之壟上B、受任于敗軍之際C、悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)D、環(huán)而攻之而不勝2、解釋以下句中加點(diǎn)的字詞。〔1〕以剌刀攫其首攫：〔2〕蛇竟死竟：3、翻譯下面句子。然審視殊無(wú)所見(jiàn)。4、以下對(duì)文章的理解分析錯(cuò)誤一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、螳螂最后取得勝利的一個(gè)重要原因是以已之長(zhǎng)攻敵之短。B、蛇被小小的螳螂擊殺的根本原因是以尾擊樹(shù)不重戰(zhàn)術(shù)。C、姓張的是本文的線索人物，全文以他的所見(jiàn)所聞為線索。D、本文步步設(shè)疑，環(huán)環(huán)相扣，文雖短但情節(jié)卻緊張曲折?！此娜稻肮畛鲷冒l(fā)粟與饑寒景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見(jiàn)，立有間。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子對(duì)曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。"公曰："善。寡人聞命矣。"乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。注釋?zhuān)河辍瞴ù〕雪：下雪。雨，落，降，用如動(dòng)詞。陛：宮殿的臺(tái)階。聞命：聽(tīng)到辭命。聞，聽(tīng)；命，辭命。1、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)?！?〕景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。〔〕〔2〕立有間〔〕〔3〕公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛?！病?、翻譯嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。3、景公為什么聽(tīng)了晏子的一番話(huà)，"乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者"？〈四四〉勉諭兒輩由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，假設(shè)思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，那么子子孫孫常享溫飽矣。注釋?zhuān)?費(fèi)用：花費(fèi)錢(qián)財(cái)。2紗絹：一種細(xì)薄的絲織品。3饞：這里是饑餓的意思。1、解釋下面加點(diǎn)的字?！?〕可辦粗飯幾日〔2〕何必圖好吃好著〔3〕莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)2、翻譯：不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？3、由儉入奢易，由奢入儉難，就節(jié)儉問(wèn)題，向我們提出什么要求？4、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，商品供給充足，我們的物質(zhì)生活水平大大提高了，還有必要提倡節(jié)儉嗎？〈四五〉打撈鐵牛宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬(wàn)斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒(méi)于河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實(shí)土，夾牛維之，用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾以聞，賜之紫衣。注釋?zhuān)?浮梁：浮橋。2維：系，連結(jié)。3治平：北宋英宗趙曙的年號(hào)。4真定：卻今天河北正定。5權(quán)衡：秤錘秤桿。1、解釋以下加點(diǎn)字的含義。〔1〕一牛且數(shù)萬(wàn)斤。〔2〕募能出之者。〔3〕徐去其土。〔4〕真定僧懷丙以二大舟實(shí)土。2、翻譯：用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。3、試說(shuō)明懷丙和尚是怎樣把鐵牛從河中打撈出來(lái)的？〈四六〉草書(shū)大王張丞相好草書(shū)而不工。當(dāng)時(shí)流輩①，皆嘲笑之。丞相自假設(shè)也②。一日得句③，索筆疾書(shū)，滿(mǎn)紙龍蛇飛動(dòng)。使侄錄之。當(dāng)波險(xiǎn)處④，侄罔然而止。執(zhí)所書(shū)問(wèn)曰：“此何字也？〞丞相熟視久之，亦不自識(shí)。詬其侄曰⑤：“汝胡不早問(wèn)⑥，致余忘之。〞注釋?zhuān)孩倭鬏叄喝藗?。②自假設(shè)：像自己原來(lái)的樣子。不變常態(tài)。③得句：得到佳句。④波險(xiǎn)處：書(shū)法中筆畫(huà)怪誕的地方。⑤詬〔gòu〕:責(zé)罵。⑥胡：為什么。1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。1〕張丞相好草書(shū)而不工。〔〕2〕使侄錄之。〔〕3〕侄罔然而止。〔〕4〕執(zhí)所書(shū)問(wèn)曰：……〔〕2、解釋以下加橫線的代詞。1〕皆嘲笑之〔〕2〕詬其侄曰〔〕3〕汝胡不早問(wèn)〔〕4〕致余忘之〔〕3、這那么故事該責(zé)備的是誰(shuí)？為什么？〈四七〉晏子之晉，至中牟①，睹弊冠、反裘、負(fù)芻②、息于途側(cè)者，以為君子也。使人問(wèn)焉，曰：“子何為者也？〞對(duì)曰：“我越石③父也。〞晏子曰：“何為而至此？〞曰：“吾為人臣仆三年矣。〞曰：“可得贖乎？〞對(duì)曰：“可。〞遂解左驂④以贖之，載而與歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請(qǐng)絕。晏子使人應(yīng)之曰：“嬰未嘗得交夫子也。今免子于患，吾于子猶未可耶？子何絕我之暴⑤也！〞越石父日：“吾聞士詘⑥乎不知己，而信⑦乎知己者。吾三年為臣仆，而莫吾知也；今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘。今又不辭而入，是與臣仆我者同矣。我猶且為臣仆，請(qǐng)鬻⑧于世。〞晏子出，請(qǐng)見(jiàn)，曰：“向者見(jiàn)客之容，今也見(jiàn)客之意。嬰聞之，省行⑨者不引其過(guò)，察實(shí)者不譏其辭⑩，嬰可以辭而無(wú)棄乎？〞越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從？〞晏子遂以為上客?！病蛾套哟呵铩?nèi)篇第五》〕【注】①牟：地名，在山東。②芻：柴草。③越石：地名。④驂：車(chē)前三或四匹駕馬中，轅馬邊上的馬。⑤暴：猛、急。⑥詘：通“屈〞，屈服。⑦信：通‘“伸〞，伸展。⑧鬻〔yù〕：賣(mài)。⑨行：德行。⑩辭：謝罪、抱歉。1．以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是〔〕A．越石父怒而請(qǐng)絕〔絕交〕B．今兔子于患〔禍害〕C．省行者不引其過(guò)〔過(guò)去〕D．睹弊冠、反裘、負(fù)芻、息于途側(cè)者〔背〕2．以下句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．晏子使人應(yīng)之曰良因異之常習(xí)誦讀之B．息于途側(cè)者不求聞達(dá)于諸侯C．吾以子為忘以我酌油知之D．今又不辭而入而吾以捕蛇獨(dú)存3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出以下句子的意思。〔l〕今子贖我，吾以子為知我矣?！?〕夫子禮之，敢不敬從？4．本文通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物性格，頗為傳神。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析?！?002年杭州市中考題〕〈四八〉浦陽(yáng)鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為缺乏患。既三日，聚而如錢(qián)。憂(yōu)之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無(wú)不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂(yōu)。非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止；非有以治其外，疾未易為之。〞君從其言，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為缺乏治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。〔方孝儒《指喻》〕【注】①握：四寸為一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人體內(nèi)臟。⑤傅：涂。1.以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是〔〕A.懼而謀諸醫(yī)〔謀劃〕B.甚將延乎肝膈〔蔓延〕C.疾未易為之〔變換〕D.積歲月，疲思慮，而僅克之〔消除〕2.以下句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是〔〕A.日服湯劑，而傅以善藥徐以杓酌油瀝之B.不速治，且能傷身北山愚公者，年且九十C.雖病在指，其實(shí)一身病也雖人有百手，首有百指D.終日而愈，艾可治也彼三晉之兵，素悍勇而輕齊3.以下句子中加點(diǎn)的“之〞，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.憂(yōu)之滋甚，又以示人〔指代“拇指疾患〞〕B.余因是思之〔指代“引發(fā)的道理〞〕C.惜旦夕之力，忽之而不顧〔指代“各種疾病〞〕D.積歲月，疲思慮，而僅克之〔指代“禍害〞〕4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出以下句子的意思。①君疑之，以示人，人大笑，以為缺乏患。②始以為缺乏治，而終至于不可為。5.本文寫(xiě)鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要答復(fù)?！此木拧怠斗吨傺土T宴》范文正公守邠〔bīn〕州，暇日率僚屬〔下屬的官吏〕登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)缞绖(cuīdié喪服)數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟〔jí急迫地〕令詢(xún)之，乃寓居士人〔寄居在外的讀書(shū)人〕卒于邠，將出殯近郊，赗〔fènɡ〕斂棺槨〔下葬的物品〕皆所未具。公憮然〔失意的樣子〕，即徹〔通“撤〞〕宴席，厚赒〔zhōu救濟(jì)〕給之，使畢其事。坐客感慨有泣下者。1．從上文中摘出最能表達(dá)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)〞思想的有關(guān)詞句。2．《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)謫守“江湖之遠(yuǎn)〞的滕子京之邀而寫(xiě)的，既為勸戒對(duì)方也有自勉之意。根據(jù)這篇短文所敘的故事，你對(duì)“處江湖之遠(yuǎn)那么憂(yōu)其君〞這句話(huà)的意思，有什么新的理解？〈五零〉①魯國(guó)之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣!夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金那么無(wú)損于行，不取其金，那么不復(fù)贖人矣。〞②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。(選自馮夢(mèng)龍著《智囊》)[注釋]①府：指國(guó)庫(kù)。②子貢：孔子的學(xué)生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學(xué)生。1．文中寫(xiě)子貢做了什么事？孔子對(duì)他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)答復(fù)。答：2．文中第②段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“|〞線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。〈五一〉昔吳起①出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。〞起曰：“待公而食。〞故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信假設(shè)此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。注釋?zhuān)孩賲瞧穑簯?zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②俟：等待1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義(1)明日早，令人求故人()(2)故人來(lái)，方與之食()(3)恐其自食其言也()(4)欲服三軍，非信不可也()