書(shū)籍詩(shī)歌端午節(jié)

書(shū)籍詩(shī)歌端午節(jié)篇一：端午節(jié)詩(shī)歌詩(shī)句有哪些

今年的端午就要來(lái)到了，在這個(gè)特殊意義的節(jié)日里，讓我們從端午古詩(shī)中進(jìn)一步積累這個(gè)節(jié)日的豐富的歷史文化知識(shí)，從端午古詩(shī)中，我們還可以了解不同地方的景物特色，和人們生活習(xí)俗，愿大家分享后，能從中得到一定的收獲。

下面先來(lái)欣賞部分端午古詩(shī)詞：

端午[唐]文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競(jìng)渡歌[唐]張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái);

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

從這些端午古詩(shī)中，我們看到了人們?cè)诙宋绲牧?xí)俗，及紀(jì)念屈原的情形，還有不少呢，讓我們繼續(xù)看：

五絲唐褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

七律端午[唐]殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

朋友，當(dāng)我們從上面的這些端午古詩(shī)中，欣賞到了我國(guó)豐富多彩的地方文化，也從中感受到了端午這個(gè)特殊節(jié)日的悠久歷史，愿我們?cè)谶@個(gè)節(jié)日到來(lái)之際，既尋找它的歷史文化，又去感受它的美好吧。篇二：關(guān)于端午的詩(shī)詞

關(guān)于端午的詩(shī)詞

最佳答案

唐）文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律·端午

（唐）殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

競(jìng)渡歌（節(jié)錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

節(jié)令門·端陽(yáng)

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

七律·端午

老舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢買酒賣文章；

當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。

端午的對(duì)聯(lián)

其他回答共3條

艾人驅(qū)瘴千門福

碧水競(jìng)舟十里歡

艾葉如旗招百福

菖蒲似劍斬千妖

結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎

奪標(biāo)船首慣成龍

榴花彩絢朱明節(jié)

蒲葉香浮綠醑樽

榴裙萱黛增顏色

艾酒蒲漿記歲年

綠艾懸門漆藻彩

青蒲注酒益芬芳

堂前萱草舒眉綠

石上榴花照眼紅

節(jié)啟朱明榴圖南瑞

輝增翠葆艾綬翔華

艾葉吐幽芳香溢四海

龍舟掀巨浪氣吞八荒

石榴映紅日千門喜慶

鼓樂(lè)催龍舟萬(wàn)水歡歌

龍舟競(jìng)渡憑吊屈子懷古恨

赤縣雄飛喜譜今朝愛(ài)國(guó)篇

美酒雄黃正氣獨(dú)能消五毒

錦標(biāo)奪紫遺風(fēng)猶自說(shuō)三閭

1、千載招魂悲楚仕

萬(wàn)人撫卷嘆離騷

2、去穢除邪，千戶門前懸虎艾

尊賢吊古，萬(wàn)人江岸喝龍舟

3、汨羅沉沒(méi)一流恨

湘楚長(zhǎng)懷千古羞

4、難得鐘情兩遭流放離騷賦

惟懷義膽一佐報(bào)國(guó)厄運(yùn)橫

5、義報(bào)祖國(guó)放逐難泯詩(shī)人志

魂?duì)可ｈ髑閻?ài)唯傾荊楚山

6、包粽子，舉國(guó)歡宴聚親友，

賽龍舟，把酒吟詩(shī)慰圣賢

7、我為他哭屈落水

他為我輩壯升天

8、不畏汨羅河水深

甘冒東海浪濤激

9、時(shí)逢端午思屈子

每見(jiàn)龍舟想汩羅

10、應(yīng)懸虎艾賽龍舟吃粽子

莫賦閑詩(shī)撒怨氣嘆屈公

11、報(bào)國(guó)遭讒兩放逐，癡心不改九章出。

汨羅滾滾萬(wàn)人淚，惟有離騷千古流。

12、念故人,萬(wàn)戶千家包粽子

慶佳節(jié),敲鑼打鼓賽龍舟

13、芳草美人屈子賦

冰心潔玉大夫詩(shī)

14、賽龍奪錦鼓聲催發(fā)健兒奮；

端日弄波漿拍浩湯舟隊(duì)威。

15、箬葉飄香，一粽嘗來(lái)千古事；

龍舟逐水，百橈劃出四時(shí)情

燈謎：

1．燈謎:端午節(jié)吃粽子----打一四字成語(yǔ)

答案：屈志從俗

2．端午在眉睫（打一成語(yǔ)）

答案：舉案齊眉或：一馬當(dāng)先或：馬首是瞻

端午節(jié)民謠

1、陜西民謠：

棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。

五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。五月五日午，天師騎艾虎；薄劍斬百邪鬼入虎品。

2、溫州民謠：

吃爻雄黃酒，毒蛇遠(yuǎn)遠(yuǎn)游。

重五草頭湯，疤瘰洗精光。

重五吃麥麥，字眼學(xué)起快。

吃爻重五卵，做個(gè)生員卵。

重五吃大蒜，讀書(shū)做高官。

陜西端午節(jié)的民俗活動(dòng)

農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)，“端午節(jié)”又稱“五月單五”、“重午節(jié)”、“端陽(yáng)節(jié)”、“五毒日”、“娃娃節(jié)”、“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”等。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，中國(guó)各地區(qū)、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬“紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原說(shuō)”。據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)三閭大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，遭讒不用，于五月五日投汨羅江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在端午節(jié)吃粽子、劃龍舟。這一傳說(shuō)在中國(guó)廣大地區(qū)家喻戶曉，影響深遠(yuǎn)，陜西也不例外。陜西的端午節(jié)繼承了古老的傳統(tǒng)，古風(fēng)盎然，頗有情趣。陜西人過(guò)端午節(jié)一般從農(nóng)歷四月開(kāi)始，一直持續(xù)到五月五日。主要活動(dòng)是送五毒肚兜、五彩縷、香荷包、雄黃chi等，懸掛艾草，點(diǎn)雄黃酒，吃雞蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。

五毒兜肚主要流行于中國(guó)的西北地區(qū)，而陜西最盛，含有更多的巫術(shù)意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說(shuō)法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動(dòng)物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動(dòng)物的侵害。而五月又是這些動(dòng)物活躍的時(shí)期，所以在端午節(jié)時(shí)，民間用巫術(shù)的方法鎮(zhèn)壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術(shù)意義的民俗事象，表示人們的一種美好的愿望。五毒兜肚帶在娃娃身上保平安。

端午節(jié)是中國(guó)各地區(qū)各民族普遍流行的節(jié)日，每當(dāng)此時(shí)，南方和北方的許多地區(qū)，家家戶戶都要在房門上懸掛艾草借以避邪。按陜西關(guān)中人的說(shuō)法，懸掛在門口能夠起到防護(hù)家宅安寧的作用。懸掛在門上和床頭，具有避邪作用。

裝有藥材與香料的荷包給娃娃帶上，可以防病避邪

端午節(jié)的早晨，陜西人一般要吃雞蛋、粽子、油糕、麻花，中午要吃哨子面。其中吃粽子是端午節(jié)的重要習(xí)俗。粽子，又稱“角黍”。杜臺(tái)卿《玉燭寶典》卷五引周處《風(fēng)土記》和《本草綱目·谷部四》：“俗作粽，古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如棕櫚葉心之形，故曰粽、曰角黍，今世多用糯米矣。今俗五月五日以為節(jié)物，相饋送。或言為祭屈原，作此投江，以飼蛟龍也?！濒兆幼鳛楣?jié)令食品，風(fēng)行全國(guó)。但以地域而言，南方盛產(chǎn)稻米，糯米粽子是端午節(jié)的普遍食品，花樣繁多。多用于祭祖、敬神和饋贈(zèng)親友；北方人也根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，制作黏秫米粽子或油糕。現(xiàn)在粽子已經(jīng)成為常年食品，在任何季節(jié)都能吃到。不過(guò)每當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨時(shí)，粽子仍然是最暢銷的食品。許多家庭還在自己制作粽子，歡度節(jié)日。

為什么陜西人不在端午節(jié)搞一些大型的活動(dòng)，比如象南方一樣的賽龍舟等，原來(lái)，五月端午時(shí)候，陜西大部分地區(qū)的小麥已經(jīng)成熟了，人們忙于收割，早上天不亮就上地里去了，晚上月亮升起來(lái)了，自己也累得不行了，才想起應(yīng)該回家了，根本顧不上別的事，當(dāng)然是沒(méi)時(shí)間也沒(méi)精力去搞什么活動(dòng)。看來(lái)這與農(nóng)事有很大的關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，陜西人過(guò)端午非常有意思。當(dāng)然，由此我們也看到了陜西人熱愛(ài)生活，追求幸福的內(nèi)心世界。在此我們衷心祝愿陜西人日子越過(guò)越紅火。

中韓端午之爭(zhēng)：

“端午之爭(zhēng)”延伸到上

去年端午節(jié)，就在全國(guó)各地正在紛紛舉行各種活動(dòng)，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)時(shí)，媒體突

然曝出韓國(guó)率先申請(qǐng)“端午節(jié)”為該國(guó)文化遺產(chǎn)的消息。最終，韓國(guó)稱其申請(qǐng)的只是“江陵端午祭”而非“端午節(jié)”，并提出由中韓共同申遺的解決方案。

日前，記者查詢中國(guó)互聯(lián)絡(luò)信息中心（cnnic）whois（域名查詢系統(tǒng)）發(fā)現(xiàn)，“端午節(jié)．cn”已經(jīng)于XX年10月13日被注冊(cè)，注冊(cè)者信息顯示為“yunheecoincr．o．k．”，韓國(guó)企業(yè)，注冊(cè)時(shí)間為一年。

韓國(guó)公司搶在聯(lián)合國(guó)教科文組織將最終決定是否批準(zhǔn)韓國(guó)申遺請(qǐng)求的前夕，注冊(cè)“端午節(jié)．cn”這一中文域名，意味著韓國(guó)率先占據(jù)了“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)文化品牌在互聯(lián)上的陣地。不管聯(lián)合國(guó)最終公布情況如何，在互聯(lián)上，“端午節(jié)．cn”將指向韓國(guó)站而不是中國(guó)。

面對(duì)韓流的再次侵襲，來(lái)自民俗、法律、互聯(lián)界的專家指出對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化必須進(jìn)行提前、全面的保護(hù)，以防遭遇流失危機(jī)。

法律界：搶注“端午節(jié)．cn”并不違法

記者就對(duì)端午節(jié)這一類帶有中華民族文化特色的特殊詞匯有關(guān)部門為什么沒(méi)有提前進(jìn)行保護(hù)？韓國(guó)搶注“端午節(jié)．cn”的合法性等問(wèn)題，咨詢了北京市潮陽(yáng)律師事務(wù)所胡鋼律師，得到的答復(fù)是，根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)絡(luò)域名管理辦法》之規(guī)定：為維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公眾利益，域名注冊(cè)管理機(jī)構(gòu)可以對(duì)部分保留字進(jìn)行必要保護(hù)，不過(guò)這主要針對(duì)涉及到國(guó)家利益和公眾權(quán)益的域名，如政府機(jī)構(gòu)和地域詞匯。而像“端午節(jié)”這種約定俗成的節(jié)日名稱，沒(méi)有明確的歸屬，雖然帶有一定的公眾權(quán)益色彩，但仍然是允許自由使用的范疇，從規(guī)定上來(lái)說(shuō)，端午節(jié)．cn這個(gè)域名是不屬于預(yù)留的范疇的。

胡鋼還解釋道，從法律角度看，對(duì)于端午節(jié)這一類詞匯而言，目前尚沒(méi)有法律給予明確保護(hù)，不屬于限制注冊(cè)的范圍。同時(shí)，域名注冊(cè)依循的是先注先得的原則，韓國(guó)公司注冊(cè)“端午篇三：端午節(jié)詩(shī)句

端午節(jié)是哪天什么時(shí)候？

每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，XX年的端午節(jié)是：２０１２年６月２３日。端午節(jié)詩(shī)歌詩(shī)句：

端午

（唐）文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

競(jìng)渡歌（節(jié)錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

篇二：端午節(jié)詩(shī)歌朗誦稿

端午節(jié)詩(shī)歌朗誦稿

>端午節(jié)詩(shī)歌朗誦稿

《端午節(jié)的情思》——遙祭屈原

國(guó)破家亡，家破人亡......

還有千斤的巨石，還有悲憤的驚世駭俗的無(wú)法施展的思想。我不知道古老的楚國(guó)是一支怎樣凋零枯萎的花朵，

好比，至今我沒(méi)去過(guò)湖南的汩羅江。

或許，人生失意的歲月流不盡你心中的血淚，

或許，詩(shī)情噴涌的時(shí)刻也換不來(lái)你臉上瘦削的陽(yáng)光......

太多的深情喲，才讓你發(fā)出"路漫漫"的無(wú)可奈何的感慨，

太多的夢(mèng)想喲，才叫你血色的生命融進(jìn)了哭泣的汩羅江。

荊楚大地一直哭到鄰近的瀟湘，

泣血的日子，讓整個(gè)神州從此黯然神傷......

從此，二千多年的五月這一天，叫做了端陽(yáng)，

這叫作懷念，懷念是一種崇高而偉大的想像。

你的橘頌?zāi)愕碾x騷你的九歌你的九章......

流不盡你的悲哀你的惆悵。

你讓楚辭浪漫民歌一般在中華大地唱響，

你讓終生的遺恨連同自己一起消逝，淹沒(méi)進(jìn)汩羅江。

我不知道，封建時(shí)代的土壤葬送了多少你這般詩(shī)意的文人，

我不知道，當(dāng)今的紅塵，還有多少才子還在壓抑著奔放無(wú)羈的思想......愿我笨拙的詩(shī)作，能化作你身邊的一縷輕風(fēng)，

>

愿我劣質(zhì)的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明凈陽(yáng)光。注：更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注>>端午節(jié)專題

篇三：書(shū)中“端午”

沈從文筆下的邊城，在吊腳樓上可看到龍舟大賽。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有XX多年歷史。從古至今，涉及到端午的文學(xué)作品也多得數(shù)不勝數(shù)。記者選取了最有代表性的描寫端午的散文、小說(shuō)，給您呈現(xiàn)一個(gè)“書(shū)中端午”，并在名家的筆下領(lǐng)略不同地域的端午風(fēng)情。

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

元春端午給寶玉贈(zèng)扇

在《紅樓夢(mèng)》中，端午節(jié)被正式描寫的細(xì)節(jié)很少，只是在第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”提到過(guò)“這日正是端陽(yáng)佳節(jié)，蒲艾簪門，虎符系臂”，王夫人等也置酒席慶祝，同時(shí)在第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，齡官劃薔癡及局外中”提到節(jié)前的那天“那文官等十二個(gè)女子都放了學(xué)，進(jìn)園來(lái)各處頑耍”。在其中對(duì)于端午節(jié)俗所提甚少，對(duì)于粽子只是用黛玉的一句話“大節(jié)下怎么好好的哭起來(lái)？難道是為爭(zhēng)粽子吃爭(zhēng)惱了不成”一筆帶過(guò)。不過(guò)，對(duì)于“端午贈(zèng)扇”的習(xí)俗，小說(shuō)中倒是描寫較多?！都t樓夢(mèng)》第二十八回寫賈元春“端午兒”前給親人們“賞節(jié)禮”，給寶玉的便有扇子。

■教您一招

端午結(jié)婚可贈(zèng)扇給父母

相傳唐太宗曾于端午日送絹扇兩把給他的“愛(ài)卿”長(zhǎng)孫無(wú)忌和楊師道，上有他的“飛白書(shū)”親筆題詞。宋代人把“花巧畫扇”列為“端午節(jié)物”(《東京夢(mèng)華錄》卷八)。至今，甘肅等地過(guò)端午仍保留著“蒸面扇”之俗；在福建，兒媳婦要送扇給公婆；浙江一些地區(qū)，學(xué)生給老師送粽子、饅頭，作為還禮，老師以扇子回贈(zèng)，故那里的端午又名“敬師節(jié)”。如果新婚夫婦在端午給老人家送扇子，不僅寓意驅(qū)趕蚊蠅，祈福、避邪賑災(zāi)，還能扇涼。

汪曾祺《端午的鴨蛋》

充滿“江蘇味”的端午

汪曾祺的小說(shuō)充滿“中國(guó)味”，這篇《端午的鴨蛋》則充滿了“江蘇味兒”。“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問(wèn)起我的籍貫，回答之后，對(duì)方就會(huì)肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！’”

除了懷念著名的“高郵咸鴨蛋”，汪曾祺還在文中回憶了他小時(shí)候過(guò)端午的情形，其中“用雄黃酒在小孩額頭上抹王字”、“五色的絲線擰成小繩，系在手腕上”、“送符送扇”、“端午要吃十二紅”等習(xí)俗均在文中有所提及：家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時(shí)沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲線纏成小粽子，里頭裝了香面，一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，掛在帳鉤上。

■教您一招

用鴨蛋殼做“螢火蟲(chóng)燈”

“孩子吃鴨蛋是很小心的，除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲(chóng)來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺(jué)得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲(chóng)，照了讀書(shū)，還不如用鴨蛋殼來(lái)裝螢火蟲(chóng)?！痹谶@篇文章的結(jié)尾，汪老還不忘教大家DIY一下鴨蛋殼。不過(guò)現(xiàn)在南京市區(qū)已經(jīng)抓不到螢火蟲(chóng)了，但聰明的孩子們，用熒光粉等可以在夜晚發(fā)光的物件來(lái)代替螢火蟲(chóng)，同樣可以做出漂亮的“螢火蟲(chóng)燈”。

沈從文《邊城》

在世外桃源賽龍舟捉鴨子

其實(shí)，《邊城》中雖有著小橋流水的清雅美，但不足以引人入勝。它最美得動(dòng)人心魄的，是里面的風(fēng)俗人情。首先我們要知道這個(gè)故事發(fā)生在風(fēng)景秀麗的一個(gè)湘西小鎮(zhèn)——鳳凰。

從一開(kāi)始，沈從文就描寫了邊城端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)面，繼而補(bǔ)寫了兩年前端午節(jié)翠翠見(jiàn)到儺送的情景。端午節(jié)那天，所有的人圍到岸邊，早早地觀看；而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威而龍舟競(jìng)賽的方式和捉鴨子的可愛(ài)場(chǎng)面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人民的獨(dú)特的端午風(fēng)俗了；所有的戍軍長(zhǎng)官也一起與民同樂(lè)，早早地圍在稅關(guān)前看熱鬧，并派遣士兵將大鴨子縛上紅條放入水中，一起嬉戲。

邊城在沈從文的筆下，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。“一切莫不極有秩序，人

民也莫不安分樂(lè)生?！比碎g每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開(kāi)的，但撇開(kāi)那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，去看端午賽龍舟，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源。

■教您一招

吊腳樓最適合看龍舟

“我一輩子走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！焙芏嗳司褪强戳恕哆叧恰?，又中了沈老這句話的毒，千里迢迢前往邊城，只為在端午賽龍舟時(shí)，邂逅一個(gè)同樣美麗的女子。

不過(guò)記者在這里透漏給您，按照《邊城》里的描述，臨江的吊腳樓便是每年端午時(shí)分觀看龍舟賽的最好位置。從那里可以看到遠(yuǎn)處的鳳凰山，近處的虹橋，腳下的沱江，江上的觀光船和對(duì)岸的繁華。只不過(guò)臨江的吊腳樓可能會(huì)比不臨江的住所價(jià)格要高些。

宋元話本《白蛇傳》

白娘子被騙喝雄黃酒

關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)，最家喻戶曉的莫過(guò)于“白蛇傳”的故事了。據(jù)明末《警世通言》的宋元話本記載，宋代時(shí)，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書(shū)生許仙，乃嫁與他。后經(jīng)歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青俱是異類，并受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。于是白蛇被收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。許仙看破紅塵情愿出家。這個(gè)故事被后人豐富成了《白蛇傳》，其中，最讓人津津樂(lè)道的，莫過(guò)于：轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，勸白娘子喝雄黃酒。白娘子這時(shí)候已經(jīng)懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙被嚇?biāo)馈?/p>

■教您一招

雄黃酒灑床腳可避蟲(chóng)害

神話故事《白蛇傳》中，白蛇就是在端午節(jié)的雄黃酒下現(xiàn)了原形。千年修煉的道行尚且抵不住端午節(jié)雄黃酒的威力，對(duì)付一般的有毒小動(dòng)物那就更綽綽有余了。端午時(shí)節(jié)及節(jié)后，氣候炎熱，蠅蟲(chóng)飛動(dòng)，毒氣上升，疫病萌發(fā)。古人認(rèn)為人是吃五谷雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經(jīng)口鼻吸入。人們?cè)陂L(zhǎng)期同各種病魔斗爭(zhēng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒、佩戴香包能驅(qū)邪解毒，自有它的醫(yī)理。不過(guò)，雄黃酒含汞，不宜多飲用，尤其是孩子。我國(guó)古代，經(jīng)常將它噴灑在床下、墻角等陰暗地方，以避毒蟲(chóng)危害。

老民俗才是

永不過(guò)時(shí)的經(jīng)典

似乎中國(guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都不可避免地味道越來(lái)越淡。%-80%-%，本報(bào)端午調(diào)查進(jìn)行到第三年，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)讀者對(duì)端午傳統(tǒng)文化的認(rèn)同呈現(xiàn)出逐年上升趨勢(shì)。69%的讀者對(duì)屈原這一傳統(tǒng)文化符號(hào)的認(rèn)同，顯示出正統(tǒng)文化不滅的影響力。當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”所置換以后，節(jié)日經(jīng)濟(jì)以及由此被挑起的民眾消費(fèi)狂潮成為了這個(gè)時(shí)代最為壯闊的景觀。端午節(jié)被“假日化”后，本報(bào)的調(diào)查顯示，近半讀者選擇回歸傳統(tǒng)，老民俗才是永不過(guò)時(shí)的經(jīng)典與時(shí)尚。

●端午起源

69%讀者認(rèn)同屈原投江說(shuō)

關(guān)于端午節(jié)的起源，流傳最廣的是屈原投江說(shuō)，有69%的讀者表示了解。與此相比，伍子胥被夫差賜死，投入江中的故事僅有%的讀者有所耳聞。而孝女曹娥追隨溺死江中的父親投江，最終抱出父尸的傳說(shuō)所知者更少，僅有%的讀者知道這也是端午的來(lái)歷之一。%的讀者認(rèn)為端午來(lái)源于驅(qū)邪避災(zāi)的寓意。

●端午活動(dòng)

老民俗占據(jù)半壁江山

在如何看待端午節(jié)的調(diào)查中，%的讀者認(rèn)為傳統(tǒng)活動(dòng)太少了，%的讀者將端午節(jié)等同于粽子節(jié)，%的人表示端午商業(yè)氛圍太濃，僅%的讀者將端午節(jié)理解成詩(shī)歌節(jié)。與此相呼應(yīng)的是，在端午節(jié)活動(dòng)調(diào)查中，近半數(shù)讀者選擇回歸傳統(tǒng)，對(duì)老民俗念念不忘。其中，%的讀者認(rèn)為端午節(jié)適合劃龍舟，傾向于掛艾草、吃五黃等民俗活動(dòng)的讀者占到%。一些頗有創(chuàng)意的過(guò)法，如傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀、詩(shī)歌比賽應(yīng)者寥寥，分別有%、%的讀者響應(yīng)。

●端午文化

更多的人認(rèn)同傳統(tǒng)

本報(bào)XX年端午調(diào)查顯示，%的讀者認(rèn)同端午是重要的傳統(tǒng)節(jié)日；在XX年，這一數(shù)據(jù)上升到80%；今年，%的讀者知道端午節(jié)來(lái)歷，并認(rèn)同這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

“每年端午放三天小長(zhǎng)假，也許不起眼，但將端午單列出來(lái)，心里也就為它空出一個(gè)小小的角落了?！眲⒕甏砹撕芏嘧x者的想法。當(dāng)有兩千多年歷史的端午節(jié)習(xí)俗承襲下來(lái)，并成為國(guó)家法定假日的時(shí)候，傳統(tǒng)文化潛移默化地滲透到人們的生活中。

篇四：端午節(jié)詩(shī)歌

端午節(jié)詩(shī)歌

1、端午

（唐）文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、七律·端午

唐）殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

3、競(jìng)渡歌（節(jié)錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

4、競(jìng)渡曲

（唐）劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨耆鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。

5、乙卯重五詩(shī)

（宋）陸游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

6、節(jié)令門·端陽(yáng)

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

7、七律.端午

老舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢買酒賣文章；當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。

8、已酉端午

貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

篇五：端午詩(shī)歌朗誦

端午詩(shī)歌朗誦

五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋.粽子香

粽子香，香廚房。

艾葉香