2023年軍隊文職人員考試（音樂專業(yè)）考試題庫大全-上（單選題匯總）

PAGEPAGE12023年軍隊文職人員考試（音樂專業(yè)）考試題庫大全-上（單選題匯總）一、單選題1.提出“風格即人”的法國文學理論家是（）。A、布封B、莫里哀C、丹納D、福樓拜答案：A解析：布封（1707～1788），又作布豐。18世紀法國博物學家、作家。生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關(guān)系，改姓德·布封。布封從小受教會教育，愛好自然科學。1739年起擔任皇家花園（植物園）主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中常用人性化的筆觸描摹動物。他寫的課文中的《馬》就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。“風格即人”是他的著名觀念，風格就是本人。意力風格是作者思想品德，性格特征在文章上的表現(xiàn)，1758年，布封在法蘭西學士院為他舉行的入院典禮上進行《論風格》的演講，文章是應(yīng)該刻劃思想的，風格是作者放在他的思想里的層次和調(diào)度，是作者全部智力技能的融合與活動產(chǎn)生出的審美感染力。他認為，這種感染力的大小，不單純?nèi)Q于文章的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更多的由作者個人思想水平的高低來決定。作者思想素質(zhì)好，所選擇的題材意義必然重要，文章風格的層次也就高。文章風格的壯麗、堅實、遒勁與簡練，來自于作者思想的深刻與排列的緊湊，表達的自然、誠摯，活潑而又流暢。否則，無論詞句多么漂亮，格調(diào)都是低下而松散的，不值得人仿效?？陀^事實、知識與藝術(shù)手法，都須經(jīng)作者的主觀再造才能形成風格。因此，文章風格實質(zhì)上是作者精神面貌的一種體現(xiàn)。2.由發(fā)音體振動時振幅的大小來決定的音的性質(zhì)是()A、音色B、音高C、音量D、音值答案：C3.“表現(xiàn)”是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達主體的（），以及對客觀世界的思考和評判。A、審美與風格B、情感和理想C、思考與批判D、客體與形式答案：B解析：再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中；表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。在藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。4.《遼闊的草原》是蒙古族()歌曲。A、小調(diào)B、長調(diào)C、短調(diào)D、大調(diào)答案：B解析：長調(diào)是典型的蒙古族音樂風格的代表，節(jié)奏自由，曲式篇幅較長，帶有濃厚的草原氣息，氣息寬廣，情感深沉，在持續(xù)的長音上有類似于馬頭琴演奏時的顫動和裝飾。牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲以及一部分禮俗歌屬于長調(diào)范疇，代表作品有《遼闊的草原》；短調(diào)輕快活潑，節(jié)奏感鮮明，音域相對窄，代表作品有《黑緞子坎肩》。5.大衛(wèi)的《馬拉之死》是歐洲19世紀（）的代表作。A、現(xiàn)實主義B、浪漫主義C、新古典主義D、現(xiàn)代主義答案：C解析：《馬拉之死》是法國新古典主義畫派奠基人雅克·路易·大衛(wèi)于1793年創(chuàng)作的畫布油畫，現(xiàn)收藏于比利時皇家美術(shù)館?！恶R拉之死》刻意營造了一個屬于窮人的空間。在封閉狹小的陋室里，馬拉倒在浴缸中，一手握著筆，一手握著染了鮮血的信，油畫的上半部筆觸松散凌亂，可能是一面墻，也可能只是含糊不明的空間，代表著永恒的虛無，但那個充當書桌、粗糙平實的木箱，仿佛在訴說著馬拉的美德。這幅畫通過去除所有的動作、所有的寓言人物以及弱化所有的謀殺痕跡，創(chuàng)作出一副革命者圣像，成為法國大革命史上的經(jīng)典作品。6.前奏曲《牧神午后》是()音樂家()創(chuàng)作的。A、法國，拉威爾B、法國，德彪西C、德國，德彪西D、德國，拉威爾答案：B7.藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系是（）。A、藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系B、藝術(shù)的世界性與民族性之間是毫無聯(lián)系的C、藝術(shù)的世界性決定藝術(shù)的民族性D、藝術(shù)的民族性決定藝術(shù)的世界性答案：A解析：藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。藝術(shù)的世界性與民族性的聯(lián)系就在于：凡是世界的，都是民族的。離開民族的，就沒有世界的。魯迅說：“現(xiàn)在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！笔聦嵶C明，為世界各國所共賞的中國藝術(shù)作品，決不是亦步亦趨模仿洋人的作品，而是帶有鮮明民族特色的藝術(shù)作品?！都t樓夢》譯本在法國出版后，“人們就好像突然發(fā)現(xiàn)了塞萬提斯和莎士比亞”，帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的影片《喜盈門》被外國觀眾譽為具有“世界性的主題”的“國際性的影片”。藝術(shù)的世界性與民族性的差別就在于：并非一切民族的都是世界的。民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)是有條件的：深刻地表現(xiàn)“人的一般本性”和人類的共同美、真實地反映社會發(fā)展趨勢和時代精神的民族藝術(shù)才有可能成為世界各民族所共賞的藝術(shù)。8.狄德羅說：“只有在戲院的池座里，……壞人會對自己所犯過的罪行表示憤慨，……那個壞人走出了包廂，已比較不那么傾向于作惡了。”這段話表明了藝術(shù)()的審美效應(yīng)。A、共鳴B、凈化C、領(lǐng)悟D、期待答案：B9.《夢幻曲》是()創(chuàng)作的。A、莫扎特B、貝多芬C、舒曼D、舒伯特答案：C10.“外師造化，中得心源”是唐代哪位畫家提出的觀點？（）A、韓滉B、張璪C、吳道子D、薛稷答案：B解析：張璪，唐代畫家，他提出“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作方法，強調(diào)畫家要向大自然學習，主張客觀物象與主觀情感的統(tǒng)一，這是對于繪畫創(chuàng)作中主客體關(guān)系的一個精辟獨到的概括，成了畫學的不朽名言，在中國美術(shù)史上有巨大意義，對后世的繪畫理論有極大的影響。11.安格爾的《泉》采用了（）創(chuàng)作方法。A、現(xiàn)實主義B、浪漫主義C、古典主義D、印象主義答案：C解析：讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾（JeanAugusteDominiqueIngres，1780～1867），出生于法國蒙托邦（Montauban），新古典主義畫家、美學理論家和教育家。自小父親就培養(yǎng)他對藝術(shù)的興趣，他非常熱衷追求原始主義。由于他用功、認真，17歲的安格爾已經(jīng)是一個很好的畫家了。當時，達維特正擔任拿破侖的首席畫師。1834～1841年，他再度赴羅馬，深刻地研究了文藝復(fù)興時期意大利古典大師們的作品，尤其推崇拉斐爾·桑西。經(jīng)過雅克·路易·大衛(wèi)和意大利古典傳統(tǒng)的教育，安格爾對古典法則的理解更為深刻，當達維特流亡比利時之后，他便成為法國新古典主義的旗手，與浪漫主義相抗衡?！度罚╯pring），別名《春之仙女》，是法國新古典主義畫家安格爾于1830年至1856年所創(chuàng)作的一幅布面油畫，現(xiàn)藏于法國奧塞美術(shù)館。該畫運用了古典主義的創(chuàng)作方法，將柔和并且富有變化的色彩和曲線來表現(xiàn)女性人體的古典之美。年輕的裸女手拿陶罐，讓里面的水緩緩地傾倒出來，微屈的雙膝和因舉起陶罐所表現(xiàn)出的肌肉曲線營造一種典雅、純潔的脫俗之美。12.梅蘭芳是：()A、京戲表演藝術(shù)家B、豫劇表演藝術(shù)家C、平劇表演藝術(shù)家D、呂劇表演藝術(shù)家答案：A13.下列為回旋曲式結(jié)構(gòu)的是()。A、AB、BC、CD、D答案：D解析：曲式中具有首要意義的主題與不同性質(zhì)、不同結(jié)構(gòu)的若干插部相交替，不止一次地反復(fù)出現(xiàn)，在這個原則上構(gòu)成的曲式稱為回旋曲式?；匦巾氈辽侔ㄎ鍌€互相平衡的部分14.#C音是G宮調(diào)式雅樂音階的()A、變宮B、變徵C、清角D、閏答案：B15.“同是一部《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”這段話的作者是（）。A、茅盾B、朱光潛C、魯迅D、郭沫若答案：C解析：本題干中的這段話出自魯迅的《集外集拾遺補編·＜絳洞花主＞小引》，它闡明了藝術(shù)鑒賞中的主體性特征。鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行審美再創(chuàng)造。鑒賞主體總是根據(jù)其生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛好、思想情感和審美理想，對作品中的藝術(shù)形象加工改造、補充豐富，進行審美的再創(chuàng)造。因此，對于同一對象，鑒賞的結(jié)果是仁者見仁、智者見智。16.相同時間片段的強與弱，按照一定的次序循環(huán)重復(fù)，叫做()。A、節(jié)奏B、拍子C、變換拍子D、節(jié)奏型答案：B17.亨德爾的清唱劇《彌賽亞》的歌詞全部來自于()。A、《歡樂頌》B、《古蘭經(jīng)》C、《哈里路亞》D、《圣經(jīng)》答案：D18.音樂與舞蹈之所以能夠結(jié)合，在于兩者存在共性因素。下列不屬于兩者共性因素的是()。A、時間性B、節(jié)奏性C、抒情性D、觀賞性答案：D解析：音樂不具有觀賞性。19.下列不屬于戲劇藝術(shù)特征的是()。A、故事性B、表演性C、綜合性D、時空性答案：D解析：戲劇藝術(shù)的基本特征可簡要概括為故事性、表演性、綜合性。20.《阿利路亞》是亨德爾的清唱劇()第()部分結(jié)尾的合唱。A、《阿門頌》，一B、《阿門頌》，二C、《彌賽亞》，一D、《彌賽亞》，二答案：D21.以下對藝術(shù)發(fā)展模式的探討，表述錯誤的是（）。A、不是所有的藝術(shù)都有一個誕生、成長、衰老和死亡的過程B、認為“草創(chuàng)——繁榮——衰亡”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律C、認為“初創(chuàng)——高潮——衰敗”是藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律D、每一門藝術(shù)都有它在藝術(shù)上達到完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個準備期，后此有一個衰落期答案：A解析：BCD三項，對藝術(shù)發(fā)展模式的探討，代表觀點是認為“草創(chuàng)——繁榮——衰亡”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。“初創(chuàng)——高潮——衰敗”是藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，古今中外，一切藝術(shù)，概莫能外。許多藝術(shù)哲學的著名學者都發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的這條一般規(guī)律。如德國大哲學家黑格爾說：“每一門藝術(shù)都有它在藝術(shù)上達到完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個準備期，后此有一個衰落期。因為藝術(shù)作品全部都是精神產(chǎn)品，像自然界的產(chǎn)品那樣，不可能一步就達到完美，而要經(jīng)過開始、進展、完成和終結(jié)，再經(jīng)過抽苗、開花和枯謝?！焙诟駹柕木拗睹缹W》，用全部藝術(shù)發(fā)展的歷程，證實了藝術(shù)發(fā)展的這條一般規(guī)律。A項，被譽為“西方美術(shù)史之父”的瓦薩里在其《意大利藝苑名人傳》中寫道：“我想讓他們知道，藝術(shù)是如何從毫不起眼的開端達到輝煌的頂峰，又如何從輝煌的頂峰走向徹底的毀滅。明白這一點，藝術(shù)家就會懂得藝術(shù)的性質(zhì)，如同人的身體和其他事物，藝術(shù)也有一個誕生、成長、衰老和死亡的過程。”瓦薩里用文藝復(fù)興的全部歷史，用文藝復(fù)興的全部藝術(shù)家和全部藝術(shù)作品，證實了藝術(shù)發(fā)展的“初創(chuàng)——高潮——衰敗”這條一般規(guī)律。22.琵琶是()樂器。A、彈撥樂器B、拉弦樂器C、打擊樂器D、打弦樂器答案：A23.舒伯特屬于()樂派。A、巴羅克時期B、古典樂派C、浪漫樂派D、民族樂派答案：C24.下列歌曲樂句結(jié)構(gòu)符合“起承轉(zhuǎn)合”的是()。A、《八月桂花遍地開》B、《小草》C、《繡金匾》D、《蘭花花》答案：A解析：起承轉(zhuǎn)合四句體樂段具有呼應(yīng)、發(fā)展、概括、總結(jié)等多種功能，結(jié)構(gòu)比較完整，非常具有表現(xiàn)力，是歌曲創(chuàng)作中經(jīng)常采用的曲式之一?！栋嗽鹿鸹ū榈亻_》就是一個典型的例子。25.被稱為十九世紀末俄國樂壇“神秘主義者”的是作曲家()。A、柴科夫斯基B、斯克里亞賓C、格拉祖諾夫D、拉赫瑪尼諾夫答案：B26.電子音樂的代表作曲家有()。A、瓦雷茲B、施托克豪森C、亨利D、沙弗爾答案：B解析：電子音樂泛指一切利用電子手段產(chǎn)生、修飾的聲音而制成的音樂。電子音樂的發(fā)展分為20世紀50年代的錄音帶音樂、60年代的合成器音樂和70年代以后的計算機音樂三個階段。電子音樂的特點是任何聲音都成了音樂構(gòu)成材料，沒有了傳統(tǒng)音樂中的旋律、和聲等詞匯，作曲與演奏合二為一，改變了記譜法。其中，電子音樂的代表人物是德國作曲家施托克豪森，代表作品《青年之歌》。27.五線譜高音譜表上加一線的音是()A、AB、BC、CD、D答案：B28.結(jié)構(gòu)與交響曲類似，由三個或四個互相對比的樂章組成的室內(nèi)性的樂器套曲叫作()A、回旋曲B、奏鳴曲C、前奏曲D、序曲答案：B解析：奏鳴曲是由三四個相互形成對比的樂章構(gòu)成，適于表現(xiàn)戲劇性題材內(nèi)容。奏鳴曲式一般作為單樂章獨立作品或奏鳴套曲的某些樂章而應(yīng)用。29.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于()A、對比聯(lián)想B、接近聯(lián)想C、關(guān)系聯(lián)想D、類似聯(lián)想答案：A解析：本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時就聯(lián)想到乙。對比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對比中得到突出，從而幫助審美者對善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認識。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運用了對比聯(lián)想的藝術(shù)手法。30.意大利17世紀現(xiàn)實主義名作《圣母之死》的作者是（）。A、杜尚B、卡拉瓦喬C、庫爾貝D、韋切利奧答案：B解析：米開朗基羅·梅里西·達·卡拉瓦喬（1571～1610），意大利畫家，1593年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、熱那亞、馬耳他和西西里。他通常被認為屬于巴洛克畫派，對巴洛克畫派的形成有重要影響?？ɡ邌痰囊簧砣恕⑽ｋU而又充滿了謎。1600年，他突然出現(xiàn)在羅馬的藝術(shù)圈，此后就再沒有缺少傭金和資助，盡管他將自己的成功經(jīng)營得很糟糕。關(guān)于他最早的評介見于1604年，這份材料描述他大約三年前的生活方式，說“他干兩周的活兒就能大搖大擺地逛一兩個月，還有一個仆人跟著，從一個球場到另一個，總是準備爭吵打斗，因此跟他在一起狼狽之極?！痹?6世紀末到17世紀初的幾十年間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫作。當時反宗教改革派教堂在搜尋正統(tǒng)的宗教藝術(shù)以還擊新教的威脅，因為此前統(tǒng)治藝術(shù)界近一個世紀之久的風格主義不足以擔此重任。卡拉瓦喬帶來的是一種激進的自然主義，兼具近乎物理上精確的觀察和生動甚至充滿戲劇性的明暗對照畫法。在卡拉瓦喬手中，這種新風格是達到真實性和靈性的工具?！妒ツ钢馈肥强ɡ邌桃簧凶罱艹龅淖髌罚瑯酥局麆?chuàng)作的頂峰。這是一幅祭壇畫，是為羅馬的圣瑪利亞——德拉·斯卡勒教堂所作。圣母瑪利亞歸天是一個傳統(tǒng)題材，過去有不少藝術(shù)大師畫過，但像卡拉瓦喬這樣的圣母升天圖的確誰也沒有畫過，可謂獨樹一幟。在他的畫上既無飛翔的天使，也無諸神的贊頌，一切都是那么平凡，完全是人間的景象。他認為圣母的死應(yīng)該和普通人的死一樣。她活著的時候是貧困的，死也是貧困的。在一個破陋的農(nóng)家茅舍里，死去的瑪利亞躺在床上，一群農(nóng)民式的人物在圍著她哭泣。畫中圣母瑪利亞的形象可謂是歐洲17世紀現(xiàn)實主義藝術(shù)中最有典型意義的形象之一，在此之前還沒有出現(xiàn)過這樣一個生動真實的形象。31.我國最早刊印的古琴曲集是朱權(quán)編印的()。A、《弦索備考》B、《神奇秘譜》C、《樂府傳聲》D、《溪山琴況》答案：B解析：我國最早刊印的古琴曲集是朱權(quán)編印的《神奇秘譜》，這部曲集中收錄了《廣陵散》等多首傳世之作。32.再好的理論或批評，也永遠無法替代()A、藝術(shù)創(chuàng)作B、技能學習C、藝術(shù)訓練D、藝術(shù)本身答案：D33.亨德爾是()的音樂家。A、巴羅克時期B、古典樂派C、浪漫樂派D、民族樂派答案：A34.被稱為“印度小提琴”的樂器是()。A、風笛B、薩朗吉C、卡曼賈D、排簫答案：B解析：風笛是蘇格蘭經(jīng)典樂器，薩朗吉是印度北部的一種民間樂器，被稱為“印度的小提琴”，卡曼賈流行于西亞阿拉伯地區(qū)，排簫是中國古代竹類樂器。35.《彌賽亞》是巴洛克時期作曲家()的作品。A、維瓦爾第B、巴赫C、亨德爾D、塔蒂尼答案：C36.本質(zhì)是特征的（）。A、內(nèi)在規(guī)律B、外在表現(xiàn)C、意識形態(tài)D、藝術(shù)形象答案：A解析：藝術(shù)的本質(zhì)與藝術(shù)的特征二者密不可分。本質(zhì)是特征的內(nèi)在規(guī)律，特征是本質(zhì)的外在表現(xiàn)。藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。37.下列不屬于混聲合唱的是()。A、男聲+童聲的混聲合唱B、男女四部混聲合唱C、男女聲+童聲的混聲合唱D、女聲+童聲的混聲合唱答案：D解析：混聲合唱是合唱藝術(shù)中的重要組成部分，是指由女聲(或童聲)與男聲混合組織的合唱。38.小字組#b至小字一組b之間共包含幾個半音()A.11個A、12個B、13個C、14個答案：A39.下列曲目中哪首是屬于鋼琴曲？()A、《1812序曲》B、李斯特《前奏曲》C、德彪西《大?！稤、貝多芬《月光奏鳴曲》答案：D40.A、古典主義時期B、浪漫主義時期C、印象主義時期D、民族樂派答案：B解析：小約翰·施特勞斯是奧地利著名的作曲家、指揮家、小提琴家、浪漫主義中期代表人物。他自幼酷愛音樂，7歲便開始創(chuàng)作圓舞曲，一生寫了四百多首樂曲，包括圓舞曲、進行曲以及其他音樂體裁的樂曲，被譽為“圓舞曲之王”，其中以《藍色多瑙河》《維也納森林敘曲》《春之聲》等曲最為著名。該譜例正是《藍色多瑙河》。41.中國盛唐時期的藝術(shù)繁榮，史上習稱（）。A、盛唐之音B、晚唐之音C、前朝之音D、唐代之音答案：A解析：盛唐時期是中國古代藝術(shù)發(fā)展的頂峰，盛唐音樂的繁榮既是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是當時國勢興盛、經(jīng)濟昌明在音樂文化藝術(shù)領(lǐng)域的積極收獲，同時也與唐王朝三代最高統(tǒng)治者對音樂文化藝術(shù)的特殊偏愛和倡導密切相關(guān)。同時盛唐的書法和繪畫也取得了卓越的成就，涌現(xiàn)出大批的書法家和繪畫家，如顏真卿、張旭、柳公權(quán)等。42.增二度是()的特性音程A、和聲調(diào)式B、混合利低亞調(diào)式C、利底亞調(diào)式D、多利亞調(diào)式答案：A解析：由于和聲調(diào)式中大調(diào)降低第Ⅵ級，小調(diào)升高第Ⅶ級，所以自然大、小調(diào)中沒有的增二度、增五度、減四度、減七度。這四種音程為和聲調(diào)式所特有，所以叫作和聲調(diào)式中的特性音程。43.海頓是()的音樂家。A、奧地利B、法國C、意大利D、德國答案：A44.比才的歌劇《卡門》第一幕女主角卡門所唱的《愛情像只自由的小鳥》是運用了拉丁美洲音樂當中的()A、秘魯舞曲B、桑巴C、哈巴涅拉D、弗拉門戈答案：C解析：《愛情像只自由的小鳥》又名《哈巴涅拉舞曲》，是用哈巴涅拉風格寫成的，屬于拉丁美洲音樂。45.“從蜘蛛我們學會了織布和縫補；從燕子學會了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學會了唱歌”是以下哪位哲學家對藝術(shù)起源的看法？（）A、赫拉克利特B、亞里士多德C、德謨克利特D、第歐根尼答案：C解析：“模仿說”代表人物古希臘哲學家德謨克利特認為藝術(shù)是對自然的“模仿”，他說：“從蜘蛛我們學會了織布和縫補；從燕子學會了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學會了唱歌?！彼J為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”，不管是何種樣式和種類的藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)當模仿事物應(yīng)當有的樣子，這實際上是對模仿自然或現(xiàn)實生活主動性的強調(diào)。46.古希臘音階的基本元素是()。A、上行六音列B、下行六音列C、上行四音列D、下行四音列答案：D47.A、AB、BC、CD、D答案：D48.亨德爾的《彌賽亞》屬于()體裁。A、清唱劇B、歌劇C、舞劇D、交響樂答案：A49.A、小三B、大三C、純一D、純四答案：A解析：小三度的音程在譜例中出現(xiàn)了7次，頻率最高。50.勞動號子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲。流行于黑龍江地區(qū)的《哈腰掛》是一首()。A、搬運號子B、船漁號子C、農(nóng)事號子D、工程號子答案：A解析：《哈腰掛》是一首流行于黑龍江地區(qū)的搬運號子。B選項船漁號子的代表作品有河北東部的《漁民號子》和重慶到四川宜賓一帶的《川江船夫號子》等。C選項農(nóng)事號子的代表作是流行在湖北錢江一帶的打麥號子《催咚催》。D選項工程號子的代表作有湖南常德的《打硪歌》等。51.雅樂指的是歷代宮廷中的伴宴音樂，是日本傳統(tǒng)音樂中最古老的樂種，被視為民族藝術(shù)的瑰寶。以下不屬于日本雅樂的代表作的是()。A、《櫻花》B、《蘭陵王》C、《平調(diào)越天樂》D、《納曾利》答案：A解析：B、C、D選項均屬于日本著名雅樂作品的代表。A選項《櫻花》屬于日本民謠，民謠是日本傳統(tǒng)音樂中最有生活氣息、最為大眾接受的音樂種類，反映了廣大民眾生活、生產(chǎn)勞動和各種習俗的方方面面。其他民謠代表作還包括《拉網(wǎng)小調(diào)》《五木搖籃曲》等。52.音樂術(shù)語Allegro的中文含義是()A、慢板B、中板C、快板D、急板答案：C53.把藝術(shù)作品的風格劃分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種類型的魏晉時期的文藝理論家是（）。A、謝赫B、鐘嶸C、陸機D、劉勰答案：D解析：劉勰（約465～約520），字彥和，生活于南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生于京口，祖籍山東莒縣東莞鎮(zhèn)大沈莊。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。由于多種因素的交互作用，形成了創(chuàng)作風格上的千差萬別。劉勰曾把風格分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八類，遍照金剛分為六類，司空圖分為二十四類，無論哪種分法，都是不能窮盡的。從理論上說，風格的差異應(yīng)該是無限的。54.以下屬于魯迅先生的代表作品的是（）。A、《戰(zhàn)栗》B、《現(xiàn)實一種》C、《第七天》D、《祝?！反鸢福篋解析：《祝?！肥敲駠鴷r期文學家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說集《彷徨》。該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。ABC三項是余華的作品。55.義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)是()A、為了培養(yǎng)音樂的專門人才B、面向全體學生，使每一個學生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益C、培養(yǎng)學生的個性和創(chuàng)造才能答案：B56.《五月蟬蟲唱的好》是下列哪個少數(shù)民族民歌()A、回族B、侗族C、哈薩克族D、白族答案：B57.著名的大提琴小品《天鵝》是圣桑的作品()中的一首。A、《死之舞》B、《動物狂歡節(jié)》C、《魔王》D、《菩提樹》答案：B解析：圣桑在《動物狂歡節(jié)》中以生動的手法，描寫動物們在熱鬧的節(jié)日行列中，各種滑稽有趣的情形。整部組曲由十四曲組成，包括序奏及獅王行進曲、公雞與母雞、野驢、烏龜、大象、袋鼠、水族館、長耳人、林中杜鵑、大鳥籠、鋼琴家、化石、天鵝、終曲。其中只有《天鵝》一曲是在作者生前發(fā)表的。58.以下關(guān)于“經(jīng)濟對藝術(shù)的影響”，表述錯誤的是（）。A、經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)生B、經(jīng)濟決定藝術(shù)的性質(zhì)C、藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性D、藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展不平衡原理沒有與庸俗經(jīng)濟決定論劃清界限答案：D解析：A項，任何藝術(shù)的發(fā)生，都以經(jīng)濟的一定發(fā)展為前提。經(jīng)濟創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件，經(jīng)濟創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的動因，經(jīng)濟甚至決定了藝術(shù)的內(nèi)容與形式。一切藝術(shù)，哪怕是充滿神奇幻想的神話，都是一定社會經(jīng)濟的產(chǎn)物。B項，由于人們對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同，在生產(chǎn)關(guān)系中地位不同，有人占據(jù)著統(tǒng)治階級的地位，有人處于被統(tǒng)治階級的地位。因而必然有表現(xiàn)統(tǒng)治階級思想感情的藝術(shù)，也有表現(xiàn)被統(tǒng)治階級思想感情的藝術(shù)。經(jīng)濟決定了藝術(shù)的不同的性質(zhì)。C項，藝術(shù)繁榮與經(jīng)濟高漲，并不是如影隨形、亦步亦趨的絕對平衡的關(guān)系，而是復(fù)雜的、包含差別的關(guān)系，這就是藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。D項，藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展不平衡原理沒有否定經(jīng)濟對藝術(shù)的決定作用。我們堅持經(jīng)濟對藝術(shù)的最終決定作用，從而與唯心史觀劃清界限；我們堅持藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡原理，從而與庸俗經(jīng)濟決定論劃清界限。59.春節(jié)晚會漸漸成為老百姓特殊的“年夜飯”，晚會往往會以歡騰喜慶的《春節(jié)序曲》為開場和結(jié)尾音樂，其音樂形式是()。A、打擊樂B、室內(nèi)樂C、管弦樂D、歌劇答案：C解析：《春節(jié)序曲》是《春節(jié)組曲》的第一樂章，是我國著名作曲家、音樂理論家李煥之的杰出代表作品，表現(xiàn)了中國人民歡度春節(jié)的熱鬧景象。這首樂曲是以我國民間的秧歌音調(diào)、節(jié)奏與陜北詩歌為素材創(chuàng)作的管弦樂曲，有民族管弦和西洋管弦的不同演奏版本。60.音樂雜志《音樂時報》是()創(chuàng)辦的。A、海頓B、貝多芬C、舒曼D、舒伯特答案：C61.一個四分音符等于四個十六分音符的時值，八個三十二分音符等于一個()A、二分音符B、四分音符C、八分音符D、十六分音符答案：B62.()樂曲形態(tài)屬于快四拍子，用“換頭”變化手法可以任意反復(fù)，常用于各種演奏會，并且通常被用來作為雅樂傳習的第一首曲子，并以其簡潔優(yōu)美的旋律成為最具代表性的一首雅樂曲。A、《蘭陵王》B、《平調(diào)越天樂》C、《納曾利》D、《千秋樂》答案：B解析：《平調(diào)越天樂》以其簡潔優(yōu)美的旋律成為最具代表性的一首雅樂曲。樂曲形態(tài)屬于快四拍子，用“換頭”變化手法可以任意反復(fù)，常用于各種演奏會，并且被用來作為雅樂傳習的第一首曲子63.《寒鴉戲水》用的是潮州音樂中的()調(diào)。A、活三五B、反線C、輕三六D、重三六答案：D64.從西方的文字起源來看，ART這個詞與用手制作的()有關(guān)A、手段B、方法C、技能D、思維答案：C65.繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的原則是（）。A、歷史的原則B、藝術(shù)的原則C、批判的原則D、真實的原則答案：C解析：繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的原則是批判的原則。批判，不是簡單的拋棄和否定，而是取其精華、棄其糟粕。正如毛澤東同志所說：“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件，但是決不能無批判的兼收并蓄?！?6.維也納古典樂派的奠基人是()。A、巴赫、海頓、莫扎特B、海頓、莫扎特、貝多芬C、海頓、格魯克、莫扎特D、威爾第、貝多芬、拉索答案：B解析：古典主義音樂包括兩大時間段，前古典主義時期和維也納古典主義時期。維也納古典主義時期的音樂發(fā)展到了頂峰，以海頓、莫扎特、貝多芬為代表的創(chuàng)作風格構(gòu)成了維也納古典樂派。67.把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()A、文本批評B、社會歷史批評C、心理學批評D、接受批評答案：D解析：本題考查了藝術(shù)批評流派。【應(yīng)試指導】接受批評模式強調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動，認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性和創(chuàng)造性，把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。68.在藝術(shù)的本質(zhì)問題上，提出“美是生活”觀點的是()A、黑格爾B、普洛丁C、車爾尼雪夫斯基D、柏拉圖答案：C解析：本題考查了藝術(shù)理論常識?！懊朗巧睢笔嵌韲缹W家、文學批評家車爾尼雪夫斯基，在其《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學關(guān)系》一文中探討藝術(shù)的本質(zhì)時提出的現(xiàn)實主義美學觀。69.著名的民族管弦樂曲《春江花月夜》，是根據(jù)琵琶曲()改編而成的。A、《陽春古曲》B、《漁舟唱晚》C、《瀟湘水云》D、《夕陽蕭鼓》答案：D70.下列幾項中不屬于音樂的基本要素的是()A、歌詞B、速度C、旋律D、節(jié)奏答案：A71.弗洛伊德認為，性欲是推動人的行為的最原始的動力，人的一切活動都是圍繞著滿足性欲而展開的，人類的活動動機和社會生活的各個領(lǐng)域無不具有性的意義。因此，（）成為精神分析學說最重要的概念。A、人格論B、變性論C、理性論D、泛性論答案：D解析：泛性論（pansexualism）是把人類的所有行為都視為由性本能所驅(qū)使的心理學學說。20世紀初由弗洛伊德提出“泛性論”后成為精神分析學說最重要的概念。該理論認為一個人從出生到衰老，一切行為動機無不帶有性的色彩，一切快感都直接或間接與性有關(guān)，一切行為的動機都可歸結(jié)為性本能的沖動。弗洛伊德根據(jù)神經(jīng)癥患者的性倒錯現(xiàn)象及幼兒表現(xiàn)出的性欲色彩，將性的概念擴大為心理性欲，將性感擴展到生殖器官以外的唇、舌、皮膚等身體器官和不畏的快樂，認為性感包括一切情感、愛和柔情，不僅成人，兒童也有性欲；人格的發(fā)展過程即性心理的發(fā)展過程。性欲的這種決定作用并不局限于個人，甚至就整個人類社會而言，也起著極為重要的作用，禁忌、法律都針對性欲問題而產(chǎn)生，社會宗教、道德的起源都是性，藝術(shù)不過是性欲升華的結(jié)果。72.首演鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中擔任鋼琴獨奏的是：()A、劉詩昆B、殷承宗C、周廣仁D、李德倫答案：B73.柴科夫斯基是俄羅斯民族主義音樂的代表人物之一，其作品具有廣泛的影響。他創(chuàng)作了三部舞劇，至今仍是各大劇院的保留劇目。下面哪幅舞劇劇照不是柴科夫斯基的舞劇作品？()A、AB、BC、CD、D答案：D解析：A、B、C選項分別為柴科夫斯基的舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》，D選項劇照為韋伯創(chuàng)作的音樂劇《歌劇魅影》。74.秦漢時期興起的()是一種以吹管和打擊樂器為主兼有歌唱的器樂合奏形式。A、相和歌B、鼓吹樂C、清商樂D、百戲答案：B解析：漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂，它以不同編制的吹管樂器和打擊樂器構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等。它們或在馬上演奏，或在行進中演奏，用于軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。今日尚存的民間吹打樂，當有漢代鼓吹的遺緒。75.席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的_____和_____，必須通過_____才能有機地協(xié)調(diào)起來。（）A、生物沖動；心理沖動；游戲沖動B、感性沖動；理性沖動；游戲沖動C、生物沖動；心理沖動；感性沖動D、感性沖動；理性沖動；生物沖動答案：B解析：席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的“感性沖動”和“理性沖動”，必須通過“游戲沖動”才能有機地協(xié)調(diào)起來。他認為，人在現(xiàn)實生活中，既要受自然力量和物質(zhì)需要的強迫，又要受理性法則的種種約束和強迫，是不自由的。人只有在“游戲”時，才能擺脫自然的強迫和理性的強迫，獲得真正的自由，即只有通過“游戲”，人才能實現(xiàn)物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一。76.五線譜高音譜表上加二線的音是小字三組的C音，低音譜表下加二線的音是()A、大字一組的CB、大字組的CC、小字組的CD、小字一組的C答案：B77.大眾傳播學者所說的“靶子”是指()A、傳播主體B、傳播媒介C、藝術(shù)信息D、受傳者答案：D解析：本題考查了藝術(shù)傳播。大眾傳播學者把受傳者稱為“靶子”，因為受傳者是藝術(shù)傳播活動中接收到藝術(shù)信息的受眾，是藝術(shù)接受的主體，是藝術(shù)作品的欣賞者和消費者。78.“準藝術(shù)”衰落的標志是（）。A、鐵制品藝術(shù)的衰落B、陶制品藝術(shù)的衰落C、銅制品藝術(shù)的衰落D、鋼制品藝術(shù)的衰落答案：B解析：“準藝術(shù)”隨著原始社會經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，也隨著原始社會經(jīng)濟的衰落而衰落?！皽仕囆g(shù)”的衰落并不是一切藝術(shù)都衰落了，隨著新的社會形態(tài)的產(chǎn)生，真正的藝術(shù)在“準藝術(shù)”的土壤中破土而出，這是藝術(shù)發(fā)展史上劃時代的巨大飛躍?！皽仕囆g(shù)”衰落的標志是陶制品藝術(shù)從高峰的跌落和歡快、和諧藝術(shù)風格的消失。真正的藝術(shù)產(chǎn)生的標志是實用價值下降、滲入等級觀念、作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術(shù)的繁榮和獰厲恐怖的藝術(shù)風格的產(chǎn)生。79.非洲音樂的主要特點是節(jié)奏復(fù)雜多變，什么樂器在非洲音樂中有十分突出的地位()A、鼓B、號C、琴D、鑼答案：A80.在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入()兩個偏音，叫做燕樂調(diào)式音階。A、清角和變宮B、變宮和閏C、清角和閏D、變宮和變徵答案：C81.藝術(shù)鑒賞審美心理的基本因素包括：_____、_____、_____、_____、_____、_____。（）A、注意；感知；聯(lián)想；想象；情感；理解B、認可；聯(lián)想；想象；感知；理解；創(chuàng)造C、注意；感知；體驗；想象；情感；理解D、直覺；感知；體驗；想象；理解；創(chuàng)造答案：A解析：藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，其中包含著極其復(fù)雜的審美心理因素和心理機制。從現(xiàn)當代的大量研究成果來看，審美心理中包含著注意、感知、聯(lián)想、想象、情感、理解等基本要素。這些心理要素并不是孤立存在的，它們彼此之間相互影響，相互作用、相互滲透，存在著微妙和復(fù)雜的關(guān)系，從而共同形成了藝術(shù)鑒賞中的審美心理結(jié)構(gòu)。82.A、AB、BC、CD、D答案：C解析：83.德彪西和拉威爾的音樂屬于()。A、古典樂派B、浪漫樂派C、民族樂派D、印象派答案：D84.《紅星歌》適于下列哪種情況時演唱()A、跑步B、行進C、跳舞答案：B85.被稱為“交響爵士樂”的是格什溫的哪部作品？()A、《波吉與貝絲》B、《一個美國人在巴黎》C、《藍色狂想曲》D、《第二狂想曲》答案：C解析：《藍色狂想曲》是格什溫1924年為鋼琴和樂隊而作的單樂章協(xié)奏曲，這是一首帶有爵士樂特點的交響曲。布魯斯音樂的調(diào)式、和聲，爵士音樂的切分節(jié)奏、滑音效果，使這部作品與眾不同，被稱為“交響爵士樂”。86.下列屬于多樂章結(jié)構(gòu)的樂曲體裁是()A、練習曲B、交響曲C、交響詩D、序曲答案：B87.自然大調(diào)式的屬音上構(gòu)成的七和弦是()A、大小七和弦B、小七和弦C、半減七和弦D、減七和弦答案：A88.《牡丹亭》是()代著名戲曲家湯顯祖的作品。A、宋B、元C、明D、清答案：C解析：《牡丹亭》是明代劇作家、戲曲家湯顯祖的代表作，描寫了大家閨秀杜麗娘和書生柳夢梅的生死之戀。89.被譽為“偉大的演員、美的化身”的京劇表演藝術(shù)家是()。A、梅蘭芳B、尚小云C、荀慧生D、程硯秋答案：A解析：梅蘭芳是世界人民熟知的戲曲藝術(shù)大師，是我國最杰出的京劇表演藝術(shù)家之一。梅蘭芳對現(xiàn)代中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展有著承前啟后的作用。在國內(nèi)外，梅蘭芳先生被譽為“偉大的演員、美的化身”。90.古希臘最著名的喜劇家是()。A、莫里哀B、埃斯庫羅斯C、阿那克里翁D、阿里斯托芬答案：D91.藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實踐中所形成的（）。A、藝術(shù)構(gòu)思B、藝術(shù)意蘊C、藝術(shù)風格D、藝術(shù)體驗答案：C解析：藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個性，具有強烈的創(chuàng)新意識?？茖W技術(shù)與文學藝術(shù)一樣，都離不開創(chuàng)新。離開了創(chuàng)新，科學技術(shù)就不能發(fā)展；離開了創(chuàng)新，文學藝術(shù)就失去了生命。相比之下，精神生產(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術(shù)生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來，更需要藝術(shù)家將自己獨特的藝術(shù)風格和創(chuàng)作個性“物化”在自己的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象之中。從本質(zhì)上來講，藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實踐中所形成的藝術(shù)風格。藝術(shù)創(chuàng)作是人類一種高級的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動。藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)。這就意味著藝術(shù)家必須不斷地超越前人，超越同時代人，以及不斷地超越自己。92.下列作品屬于漢族說唱音樂中的四川清音的是()。A、《杜十娘》B、《昭君出塞》C、《梁祝下山》D、《朝陽溝》答案：B解析：四川清音原名唱琵琶、唱月琴，是四川省的漢族戲曲劇種之一。20世紀30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會或稱改進會，以后遂以清音命名。四川清音淵源于明、清時的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉慶年間很盛行，以瀘州、敘府(今宜賓)為中心，遍及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，擁有大量的聽眾。2008年6月14日被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》《尼姑下山》《斷橋》《放風箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》《六月六》《秋江》《繡荷色》《黃繼光》《趕花會》等。93.《秋收》是：()A、陜西民歌B、河北民歌C、四川民歌D、東北民歌答案：B94.以下關(guān)于“藝術(shù)欣賞”說法錯誤的是（）。A、欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）并不是被動地反映或消極地靜觀B、藝術(shù)欣賞活動中，欣賞主體和藝術(shù)作品之間，是一種相互共存的關(guān)系C、欣賞主體在審美活動中有著極為復(fù)雜的心理過程，它包含著感知、理解、情感、聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自我協(xié)調(diào)活動D、不僅是主體對客體的感知，同時又是主體對客體能動的改造加上過程答案：B解析：在藝術(shù)欣賞中，欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）并不是被動地反映或消極地靜觀。從心理上看，欣賞主體在審美活動中有著極為復(fù)雜的心理過程，它包含著感知、理解、情感、聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自我協(xié)調(diào)活動。它不僅是主體對客體的感知，同時又是主體對客體能動的改造加上過程?？梢钥闯?，藝術(shù)欣賞活動中，欣賞主體和藝術(shù)作品之間，是一種相互作用的關(guān)系。95.蒙古族、女中音歌唱家的是：()A、德德瑪B、才旦卓瑪C、關(guān)牧村D、馬玉濤答案：A96.與巴赫同一年出生的另一位巴洛克時期的德國音樂家并著有作品《彌賽亞》的是()。A、亨德爾B、斯卡拉蒂C、弗朗克D、貝多芬答案：A解析：亨德爾與巴赫同是巴洛克時期的音樂巨匠，代表作有《彌賽亞》《水上音樂》等。97.被稱為“后印象主義”三位繪畫大師的分別是：_____、_____和_____。（）A、莫奈；德加；馬內(nèi)B、米羅；畢加索；達利C、米開朗基羅；達·芬奇；拉斐爾D、塞尚；凡·高；高更答案：D解析：18、19世紀，歐洲進入近代史階段，啟蒙運動和資產(chǎn)階級大革命，使法國成為歐洲政治與文化的中心，也成為歐洲美術(shù)的中心。這個時期法國畫壇涌現(xiàn)出許多美術(shù)流派和著名畫家，其中后印象主義的代表人物塞尚（代表作有《蘋果和橘子》等）和高更（代表作有《塔希提的婦女》等），以及長期旅居法國的荷蘭人凡·高（代表作有《向日葵》系列等）。98.以下哪一項是貝多芬的代表作？（）A、《命運交響曲》B、《葉甫根尼·奧涅金》C、《黑桃皇后》D、《天鵝湖》答案：A解析：《c小調(diào)第五交響曲》（SymphonyNo.5inCminor，Op.67），又名命運交響曲（FateSymphony），是德國作曲家路德維?！し病へ惗喾覄?chuàng)作的交響曲，作品67號，完成于1807年末至1808年初?！禼小調(diào)第五交響曲》以音樂中的短—短—短—長節(jié)奏動機開場。據(jù)說，貝多芬曾將四個音的動機解釋為“命運之神在敲門”。它主導了第一樂章，并在整個交響曲中扮演了相當重要的角色。整首交響曲可以被看到是情感的發(fā)展，從c小調(diào)第一樂章的沖突與斗爭，發(fā)展到c大調(diào)末樂章的勝利與喜悅。最末樂章是全曲的最高潮，它比第一樂章在篇幅上更長、在聲音上更有力。BCD三項都是柴可夫斯基的代表作。99.歌劇《卡門》是()音樂家()創(chuàng)作的。A、英國，亨德爾B、奧地利，莫扎特C、意大利，威爾第D、法國，比才答案：D100.《父親》畫出了我國農(nóng)村千萬個父親的典型形象，其作者是（）。A、齊白石B、李可染C、范曾D、羅中立答案：D解析：羅中立，1948年出生，重慶市璧山縣人，畢業(yè)于四川美術(shù)學院，藝術(shù)家，教育家，四川美術(shù)學院原院長。1984年晉升為副教授，同年赴比利時皇家美術(shù)學院研修，1986年3月返校。1993年晉升為教授?，F(xiàn)任中國當代藝術(shù)院院長，全國人大代表，享受國家政府津貼的專家，中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，中國油畫協(xié)會副主席，中國美協(xié)第九屆顧問，重慶市美術(shù)家協(xié)會主席、重慶市文聯(lián)主席。1997年被評為文化部百位“德藝雙馨”的藝術(shù)家，1998年被評為國家有突出貢獻的中青年專家。他的代表作品有：《故鄉(xiāng)》《父親》《荷花池》等等?！陡赣H》是一幅大幅畫布油畫，該畫用濃厚的油彩，精微而細膩的筆觸，塑造了一幅感情真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象。即使沒有斑斕奪目的華麗色彩，也沒有激越蕩漾的宏大場景，但作者依然刻畫得嚴謹樸實，細而不膩，豐滿潤澤。背景運用土地原色呈現(xiàn)出的金黃，來加強畫面的空間感，體現(xiàn)了人物形象外在質(zhì)樸美和內(nèi)在的高尚美。101.審美創(chuàng)作的心理活動表現(xiàn)在四個方面，即審美感知、審美情感、審美理解和()A、審美愉悅B、審美期待C、審美趣味D、審美想象答案：D102.藝術(shù)真實來源于（）。A、創(chuàng)作真實B、人類理想C、生活真實D、靈感答案：C解析：藝術(shù)真實源于生活真實，是對生活真實的反映和再現(xiàn)，由于藝術(shù)真實是一種思維活動，帶有主觀色彩，所以并不完全等同于生活真實，因而藝術(shù)真實必須高于生活真實。103.黑格爾的美學代表著作是()A、《詩學》B、《詩藝》C、《美學》D、《美育書簡》答案：C解析：本題考查了藝術(shù)理論著作。德國哲學家、美學家黑格爾在其著作《美學》中系統(tǒng)闡述了其美學觀點?！对妼W》、《詩藝》、《美育書簡》的作者分別是亞里士多德、賀拉斯和席勒。104.《秦腔牌子曲》是由()演奏的獨奏曲。A、京胡B、二胡C、高胡D、板胡答案：D解析：板胡獨奏曲《秦腔牌子曲》是郭富團根據(jù)陜西秦腔的若干曲牌改編而成的作品。這首作品用中音板胡演奏，引子熱烈奔放，先聲奪人，旋律取自《官譜》，但由于速度放慢、節(jié)奏拉寬，所以情緒較舒展、悠閑。105.A、AB、BC、CD、D答案：D106.唐宋兩代盛行的一種戲劇表演形式是()。A、俳優(yōu)B、角抵戲C、參軍戲D、南戲答案：C解析：參軍戲是中國古代戲曲形式，一般是兩個角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻。至晚唐，參軍戲發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，除男角色外，還有女角色出場。參軍戲?qū)λ谓痣s劇的形成有著直接影響。107.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說的是()A、愛德華·泰勒B、克林伍德C、詹姆斯·弗雷澤D、詹姆斯·喬伊斯答案：C解析：本題考查了藝術(shù)起源的巫術(shù)說。英國學者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類學著作《金枝》中闡述了巫術(shù)與宗教的起源，以及藝術(shù)起源的巫術(shù)說。108.關(guān)于“美的本質(zhì)與美感的本質(zhì)的關(guān)系”的表述，錯誤的是（）。A、美的本質(zhì)決定美感的本質(zhì)B、美感是審美活動中對于美的主觀反映C、美是形象的真理D、美的本質(zhì)反作用于美感的本質(zhì)答案：D解析：美的本質(zhì)決定美感的本質(zhì)。美感是審美活動中對于美的主觀反映、感受、欣賞和評價?，F(xiàn)實生活的美是藝術(shù)家審美認識的根源，藝術(shù)作品的美是欣賞者美感的根源。美感的本質(zhì)反作用于美的本質(zhì)。美是形象的真理，一個事物，只有當其形象真實充分地表現(xiàn)出其本質(zhì)的真理，以其具體的形式充分地表現(xiàn)出其內(nèi)容的必然性，以其形象的個別性充分地顯現(xiàn)出其種類的普遍性，而且這種現(xiàn)象、形式、形象又必須是非常的突出、鮮明、生動，那樣它才是美的，這就是美的規(guī)律。109.文藝復(fù)興時期的帕萊斯特利那屬于()。A、勃艮第樂派B、羅馬樂派C、威尼斯樂派D、尼德蘭樂派答案：B解析：帕萊斯特利那是16世紀中葉“羅馬樂派”代表人物。110.民歌是人民群眾在生活實踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)，《沂蒙山小調(diào)》《嘎達梅林》《對鳥》分別屬于我國哪些地區(qū)的民歌？()A、云南西藏湖北B、河南內(nèi)蒙古浙江C、山東內(nèi)蒙古浙江D、山東內(nèi)蒙古河北答案：C解析：《沂蒙山小調(diào)》為山東民歌，《嘎達梅林》為內(nèi)蒙古民歌，《對鳥》是浙江民歌。111.下列樂曲中屬于舞劇體裁的是()。A、《天鵝湖》B、《卡門》C、《塔索》D、《六月》答案：A解析：《天鵝湖》是柴科夫斯基創(chuàng)作的芭蕾舞劇的代表作，《卡門》是法國作曲家比才創(chuàng)作的歌劇，《塔索》是李斯特創(chuàng)作的一部交響詩，《六月》是柴科夫斯基創(chuàng)作的一首鋼琴曲。112.樂音體系中的各音級被廣泛采用CDEFGAB來標記。標記音級的這些字母叫做()。A、音列B、音階C、音名D、唱名答案：C113.在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起著（）作用，而形式的選擇則應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則。A、構(gòu)成B、辯證C、主導D、審美答案：C解析：在藝術(shù)作品中，內(nèi)容與形式作為重要的構(gòu)成因素，其關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它們共同構(gòu)成了一個有機的整體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導的作用，它決定和制約著形式，形式的選擇和確定都應(yīng)當以能否恰當?shù)乇憩F(xiàn)內(nèi)容為原則。同時，形式又具有相對獨立性，它不但直接影響到藝術(shù)作品內(nèi)容的表達和體現(xiàn)，而且其本身也具有審美價值，具有獨特的藝術(shù)魅力。114.胡琴的前身是十一世紀前的少數(shù)民族樂器()。A、馬頭琴B、竹琴C、奚琴D、冬不拉答案：C115.琵琶是在秦代的()和西域的曲項琵琶和五弦琵琶的基礎(chǔ)上演進的。A、阮咸B、弦鼗C、柳琴D、月琴答案：B116.我國有許多地方劇種，如廣東的粵劇、河南的豫劇等，可謂“百花齊放”。下列選項中具有山東地方特色的劇種是()。A、越劇B、呂劇C、黃梅戲D、評劇答案：B解析：越劇發(fā)源于浙江嵊州，呂劇起源于山東北部的黃河三角洲，黃梅戲起源于安徽省安慶市，評劇發(fā)源于唐山。117.下列不屬于指揮起拍收拍三要素的是()。A、速度B、力度C、情緒D、姿勢答案：D解析：指揮中起拍收拍的三要素為速度、力度、情緒。118.甘美蘭屬于()地區(qū)的特色音樂。A、印度B、朝鮮C、印度尼西亞D、阿根廷答案：C解析：甘美蘭是印度尼西亞共和國歷史最悠久的一種民族樂器，又以峇里島及爪哇島的甘美蘭合奏最為著名。119.A、二分音符B、四分音符C、附點八分音符D、附點四分音符答案：D120.長于描寫敘事且具有抒情性、戲劇性的單樂章管弦樂曲是()A、交響詩B、奏鳴曲C、交響曲D、協(xié)奏曲答案：A121.擊鼓說唱俑表現(xiàn)了古時候藝人表演時的情景，請問它是哪個朝代的作品？()A、宋朝B、漢朝C、秦朝D、明朝答案：B解析：說唱俑是中國古代表演滑稽戲的俳優(yōu)造型。它的特點是詼諧、幽默，多為一人說唱，以小鼓擊節(jié)伴奏。擊鼓說唱俑以寫實主義的手法刻畫出一位正在進行說唱表演的藝人形象，反映出東漢時期塑造藝術(shù)的高度成就，具有很高的藝術(shù)價值。122.下列屬于綜合性藝術(shù)形式的是()。A、繪畫B、歌劇C、舞蹈D、音樂答案：B解析：綜合性藝術(shù)形式是指綜合了音樂、舞蹈、繪畫、文學等多種藝術(shù)形式而形成的一種藝術(shù)形式，較為典型的綜合性藝術(shù)形式包括戲曲、歌劇、音樂劇、電影。繪畫屬于空間藝術(shù)，舞蹈屬于時空藝術(shù)，音樂屬于時間藝術(shù)。123.浪漫樂派是指歐洲()到()的樂派。A、十八世紀二十年代，十九世紀初B、十八世紀四十年代，十九世紀初C、十九世紀二十年代，二十世紀初D、十九世紀四十年代，二十世紀初答案：C124.藝術(shù)鑒賞帶有_____活動的特點，藝術(shù)批評是以_____活動為特征的科學分析。（）A、主觀；客觀B、理性；感性C、感性；理性D、復(fù)雜；簡單答案：C解析：藝術(shù)鑒賞帶有更多的感性活動的特點，藝術(shù)批評則是以理性活動為特征的科學分析、論斷活動。藝術(shù)批評是藝術(shù)界的主要斗爭方法之一，是“百花齊放，百家爭鳴”方針在藝術(shù)活動中的具體體現(xiàn)。開展正確的藝術(shù)批評，可以幫助藝術(shù)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，提高創(chuàng)作水平；可以幫助藝術(shù)鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒賞藝術(shù)作品；還可以使各種藝術(shù)思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)流派、藝術(shù)風格相互交流和爭論。125.藝術(shù)創(chuàng)作的最終成果是（）。A、藝術(shù)構(gòu)思B、藝術(shù)體驗C、藝術(shù)作品D、藝術(shù)語言答案：C解析：藝術(shù)創(chuàng)作的最終成果是藝術(shù)作品。藝術(shù)家的藝術(shù)體驗和藝術(shù)構(gòu)思，必須通過各種藝術(shù)媒介和藝術(shù)語言才能形成藝術(shù)作品。因此，藝術(shù)傳達活動在藝術(shù)創(chuàng)作中占有重要的地位，離開了藝術(shù)傳達，再好的體驗與構(gòu)思也得不到表現(xiàn)，無法讓其他人欣賞，只能仍然停留在藝術(shù)家的頭腦之中。126.指揮的手勢是指揮工作的核心。兩手的基本分工是()。A、右手拍子，左手各種提示，既有分工又有密切合作B、右手各種提示，左手拍子，既有分工又有密切合作C、左右手不一起按指揮圖示打拍子D、左右手視情況，輪換打拍子或各種提示答案：A解析：指揮的右手是主管大局的，多承擔基本圖式的擊拍。也可以說，指揮的右手是“指揮”二字中的“揮”字，其主要任務(wù)是不停地揮動，即打拍子。指揮的左手是輔助和補充右手的，是“指揮”二字中的“指”字，具有多種功能。例如長音的提示，力度的提示，聲部的提示，復(fù)調(diào)性音樂的提示等。127.調(diào)式音級以主音為中心，主音上方純四度的音，叫作()。A、屬音B、導音C、下中音D、下屬音答案：D解析：主音上方純四度、下方純五度的音是下屬音。128.同一個和弦音之間上方或下方二度(大、小)關(guān)系的外音稱為()。A、經(jīng)過音B、延留音C、先現(xiàn)音D、輔助音答案：D解析：同一個和弦音之間上方或下方二度(大、小)關(guān)系的外音稱為輔助音。選項A經(jīng)過音是兩和弦之間以級進形態(tài)形成的外音。選項B延留音是前一個和弦的音延續(xù)到下一個不同的和弦內(nèi)構(gòu)成的外音。選項C先現(xiàn)音是后一個和弦的和弦音提前在前一個和弦的同一聲部出現(xiàn)，并形成的外音。129.舒伯特創(chuàng)導了浪漫主義鋼琴音樂小品新體裁()。A、音樂的瞬間B、即興曲C、無詞歌D、夜曲答案：A130.以下關(guān)于藝術(shù)美表述錯的是（）。A、經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造實踐，把現(xiàn)實生活中的自然美集中地表現(xiàn)在藝術(shù)作品中的美B、藝術(shù)美是藝術(shù)創(chuàng)造的人類審美活動的結(jié)晶，是現(xiàn)實生活的典型概括C、藝術(shù)美具有鮮明的形象性，要顯示藝術(shù)家自我心靈的美D、藝術(shù)美等于生活，是藝術(shù)家的獨特創(chuàng)造答案：D解析：A項，藝術(shù)美是指經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造實踐，把現(xiàn)實生活中的自然美加以概括和提煉，集中地表現(xiàn)在藝術(shù)作品中的美。B項，藝術(shù)美是藝術(shù)創(chuàng)造的人類審美活動的結(jié)晶，是現(xiàn)實生活的典型概括，比現(xiàn)實生活中的美更集中、更典型。C項，藝術(shù)美具有鮮明的形象性，不僅要反映社會和自然的美，而且要顯示藝術(shù)家自我心靈的美。D項，藝術(shù)美雖然源于生活，但并不等于生活，它是藝術(shù)家的獨特創(chuàng)造，是具有一定社會內(nèi)容的感情形象。131.連譜號中的()為鋼琴、風琴、手風琴、豎琴、揚琴、琵琶等樂器記譜使用。A、垂直線B、輔助括號C、花括線D、直括線答案：C解析：連譜號包括起線(聯(lián)結(jié)數(shù)行五線譜的垂直線)和括線(聯(lián)結(jié)數(shù)行五線譜的括弧)兩個組成部分。括線分花的和直的兩種。花括線為鋼琴、風琴、手風琴、豎琴、揚琴、琵琶等樂器記譜使用。直括線為合奏、合唱、樂隊記譜用。132.藝術(shù)作品中的深層意蘊具有（）。A、多義性和模糊性B、深刻性和細膩性C、層次性和針對性D、抽象性和概括性答案：A解析：藝術(shù)作品中的深層意蘊，有時具有多義性和模糊性，不但欣賞者意見紛紛、各說不一，甚至有時連藝術(shù)家自己也說不明白。意大利佛羅倫薩美第奇教堂內(nèi)，保存著米開朗基羅的四件大理石雕塑，即《晝》《夜》《晨》《暮》。對于這四件雕塑作品的真正含義有許多種說法，存在著很大的分歧。相比之下，或許米開朗基羅的學生、著名美術(shù)史學家瓦薩里的解釋更有說服力。瓦薩里認為，這四件雕塑作品寓意深刻，它們象征著時間的流逝和世事的變遷，除此之外，它們的構(gòu)圖大多給人以不穩(wěn)定的感覺，人物的神情顯露出惶恐與悲傷，聯(lián)系到米開朗基羅本人曾經(jīng)寫過的一首詩：“睡眠是甜蜜的，成為頑石更是幸福。只要世上還有罪惡與恥辱，不見不聞，無知無覺，于我是最大的滿足。不要驚醒我?！憋@然，這件雕塑作品蘊涵著米開朗基羅對人生、歷史、社會的深刻思索。它們蘊藏著無窮的意味，這意味往往又很難說得清楚。133.在中學音樂教學實際中，大量采用的課型是()。A、合唱課B、單元欣賞課C、單一課D、綜合課答案：D解析：在中學音樂教學實際中，大量采用的課型是綜合課。綜合課是中學音樂課堂教學的基本類型。134.鋼琴曲《牧童短笛》共分()段。A、二B、三C、四D、五答案：B135.情感在審美和藝術(shù)心理中發(fā)揮（）作用。A、共鳴B、主觀C、主導D、客觀答案：C解析：情感在審美和藝術(shù)心理中具有十分重要的作用，尤其是它與其他心理因素相互影響和滲透，并在其中發(fā)揮著主導作用。列夫·托爾斯泰認為：“人們用語言互相傳達思想，而人們用藝術(shù)互相傳達感情。藝術(shù)活動是以下面這一事實為基礎(chǔ)的：一個用聽覺或視覺接受別人所表達的感情的人，能夠體驗到那個表達自己感情的人所體驗過的同樣的感情?！币虼?，準確、深刻和細致地體驗藝術(shù)作品的感情內(nèi)涵，是藝術(shù)鑒賞的基本要求。這就要求鑒賞主體在憑借感性進行情感體驗的同時，也能夠有意識地運用理性因素深入體驗作品的情感內(nèi)涵。136.“后現(xiàn)代主義”的代表人物是（）。A、托爾斯泰B、德里達C、柴可夫斯基D、黑格爾答案：B解析：“后現(xiàn)代主義”源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性和感覺豐富性、整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“在場形而上學”等主義的批判與解構(gòu)。代表人物主要有美國的理查德·羅蒂、法國的雅克·德里達和讓·弗朗索瓦·利奧塔。后現(xiàn)代主義（Postmodernism）是上世紀七十年代后被神學家和社會學家開始經(jīng)常使用的一個詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達“要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇”。后現(xiàn)代主義認為對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映。137.德國的格羅塞注重從方法論上建立藝術(shù)科學，他的（）是藝術(shù)社會學的重要著作之一。A、《藝術(shù)哲學》B、《藝術(shù)的起源》C、《美學原理》D、《藝術(shù)》答案：B解析：德國的格羅塞（1862～1927），德國藝術(shù)史家、社會學家，現(xiàn)代藝術(shù)社會學奠基人之一，曾任弗賴堡大學教授。格羅塞著重從方法論上建立藝術(shù)科學，他的《藝術(shù)的起源》是藝術(shù)社會學的重要著作之一?！端囆g(shù)的起源》力圖揭示原始藝術(shù)的發(fā)生和變遷的原因，探索藝術(shù)的起源、藝術(shù)發(fā)展與社會發(fā)展間的內(nèi)在聯(lián)系。在歐洲乃至世界上，這是一本較早研究藝術(shù)的起源和發(fā)展的專著，對后世影響頗大。其他著作有：《藝術(shù)科學研究》（1900）、《家庭和經(jīng)濟的形態(tài)》（1896）、《東亞絹畫》（1922）、《東亞雕塑》（1922）等。138.周小燕是：()A、花腔女高音歌唱家B、戲劇女高音歌唱家C、抒情女高音歌唱家D、通俗女高音歌唱家答案：A139.藝術(shù)品的中心是()A、物質(zhì)媒介B、審美意象C、故事情節(jié)D、思想情感答案：B140.下列選項哪一個是變奏曲式的結(jié)構(gòu)？()A、AB、BC、CD、D答案：D解析：變奏曲式一般是在保持原始音樂主題材料和結(jié)構(gòu)輪廓不變的前提下進行的變奏加工141.下列作品中與《義勇軍進行曲》具有相同時代背景和時代風格的是()。A、《畢業(yè)歌》B、《走進新時代》C、《祝酒歌》D、《歌唱祖國》答案：A解析：《義勇軍進行曲》是我國近現(xiàn)代作曲家聶耳的代表作品，創(chuàng)作于1935年，其歌曲創(chuàng)作以20世紀30年代工農(nóng)群眾為題材的勞動歌曲為主，其中戰(zhàn)斗性群眾歌曲為《畢業(yè)歌》《前進歌》。142.A、魚咬尾B、模進C、重復(fù)D、螺螄結(jié)頂答案：A解析：此旋律運用的是魚咬尾的創(chuàng)作手法。魚咬尾是指前一句旋律的結(jié)束音和下一句旋律的第一個音具有相同的結(jié)構(gòu)，也叫銜尾式、接龍式，是中國傳統(tǒng)音樂的一種結(jié)構(gòu)形式，也是音樂的一種創(chuàng)作手法模進亦稱移位，是將歌曲的主題旋律或其他樂句的旋律再或他們的樂節(jié)、樂匯等作重復(fù)出現(xiàn)，每一次的高度都不相同。重復(fù)包括了嚴格重復(fù)與變化重復(fù)。嚴格重復(fù)是主題句最簡單的發(fā)展手法，重復(fù)句完全相同于原樂句。變化重復(fù)有節(jié)奏重復(fù)、裝飾重復(fù)與移位重復(fù)、局部重復(fù)與節(jié)奏伸縮重復(fù)。螺螄結(jié)頂是指將原有的樂句逐步緊縮，直至最后形成簡潔的頂端。143.所謂全音與半音，是指兩個音之間的高低關(guān)系。下列屬于變化半音的兩個音級是()。A、AB、BC、CD、D答案：D144.“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了?！边@段話的作者是（）。A、康德B、馬克思C、柏拉圖D、阿恩海姆答案：B解析：這段話出自馬克思的《馬克思論文學與藝術(shù)》。神話常被當作文學最早的源頭。作為人類共有的一種文化現(xiàn)象，原始神話普遍存在于世界各民族和各地區(qū)，盡管神話的內(nèi)容大多神奇怪誕，但它仍植根于原始社會人類的實踐活動當中。145.稚拙派藝術(shù)指()A、繪畫技藝稚嫩笨拙B、繪畫內(nèi)容幼稚拙劣C、專業(yè)人士故意模仿稚嫩樸拙的藝術(shù)形式D、在沒有經(jīng)過專業(yè)訓練人身上發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造力答案：D146.（）不僅指鮮明生動的人物形象，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。A、藝術(shù)形象B、藝術(shù)畫面C、藝術(shù)情境D、藝術(shù)審美答案：A解析：藝術(shù)形象不僅指鮮明生動的人物形象，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。藝術(shù)形象可以區(qū)分為：視覺形象、聽覺形象、文學形象和綜合形象，但它們的基本特征卻是相同的。作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)語言是為了塑造藝術(shù)形象，而藝術(shù)意蘊也蘊藏在藝術(shù)形象之中。從這種意義上講，沒有藝術(shù)形象就沒有藝術(shù)作品。藝術(shù)形象不僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活內(nèi)容概括在形象之中。藝術(shù)形象又具有情感性和思想性，在藝術(shù)形象中融進了藝術(shù)家愛憎悲歡的情感，處處滲透著作者對生活的思考和評價。藝術(shù)形象還具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給欣賞者以美的享受。147.在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角音(角音上方小二度)或者變宮音(宮音下方小二度)所形成的調(diào)式是()。A、宮調(diào)式(燕樂)B、宮調(diào)式(清樂)C、六聲調(diào)式D、七聲調(diào)式答案：C解析：六聲調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角音(角音上方小二度)或變宮音(宮音下方小二度)。148.A、1B、3C、2D、4答案：C解析：和弦音的排列位置有開放排列和密集排列兩種基本方式。開放排列是上方三聲部中，各聲部之間的音程在五度以上，其間還能加入本和弦的音；密集排列是上方三聲部中，各聲部之間的音程在四度之內(nèi)，其間不能再加進本和弦的音。從上述譜例可以看出，開放排列的和弦有兩個，分別是第三、四小節(jié)的和弦。149.藝術(shù)創(chuàng)作的準備階段是（）。A、藝術(shù)體驗活動B、藝術(shù)構(gòu)思活動C、藝術(shù)創(chuàng)作活動D、藝術(shù)傳達活動答案：A解析：藝術(shù)體驗活動可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的準備階段，它可能是一個相當長期的過程。所謂藝術(shù)體驗足指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。對于作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家來講，早在他感受、觀察、思考、體驗生活時，就已經(jīng)開始了創(chuàng)作的準備或醞釀工作。這種準備或醞釀的過程可能是自覺的，也可能是不自覺的，可能是有意的，也可能是無意的，可能時間較短，也可能有相當長的時間。150.A、擴大模仿B、緊縮模仿C、倒影模仿D、逆行模仿答案：C解析：A選項，擴大模仿是指當應(yīng)句模仿起句時，每個音的時值按一倍或兩倍的比例加以伸長，形成旋律句法長度上的變化；B選項，緊縮模仿是指當應(yīng)句模仿起句時，其節(jié)奏按比例加以縮短，形成旋律句法長度上的變化；C選項，倒影模仿是指當應(yīng)句模仿起句時，以起句的倒影來寫作，即應(yīng)句模仿起句時，其旋律以某音為軸加以倒置，形成旋律方向上的變化；D選項，逆行模仿是指當應(yīng)句聲部模仿起句時，以起句的逆行形式寫作，即應(yīng)句模仿起句時或樂節(jié)加以首尾倒置，形成旋律方向上的變化；通過分析譜例，這條旋律運用了倒影模仿的手法。151.中國建筑藝術(shù)講究空間處理，采用_____、_____、_____等多種方法來表現(xiàn)空間的美感。（）A、比例；均衡；色彩B、虛實相生；時空一體；情景交融C、借景；分景；隔景D、群體配合；統(tǒng)一性；多樣性答案：C解析：在中國園林藝術(shù)里，也蘊藏著十分豐富的美學思想，采用借景、分景、隔景等多種方法來表現(xiàn)空間的美感。宗白華先生認為：“無論是借景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中國民族的美感特點的一個重要的領(lǐng)域?！?52.德國心理學家（）最先運用實驗方法來研究人的高級心理活動。A、亞瑟·叔本華B、卡倫·霍妮C、赫爾曼·艾賓浩斯D、卡爾·古斯塔夫·榮格答案：C解析：赫爾曼·艾賓浩斯（HermannEbbinghaus，1850～1909），德國心理學家。艾賓浩斯出生于德國巴門，1890年艾賓浩斯和他人共同創(chuàng)辦了《心理學和感覺生理學雜志》。艾賓浩斯一生致力于有關(guān)記憶的實驗心理學研究，在1885年出版了《關(guān)于記憶》一書，提出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”，并最先運用實驗方法來研究人的高級心理活動，他研究了聯(lián)想形成的過程及其在心理活動中的作用，創(chuàng)立了現(xiàn)代聯(lián)想主義心理學。后來的心理學家們更是對聯(lián)想進行了深入的探討。153.提出“現(xiàn)實主義要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是()A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、普列漢諾夫答案：B154.擔任我國第一所音樂音樂學?！獓⒁魧５男ｉL是：()A、任光B、肖友梅C、黃自D、劉天華答案：B155.印度的寶萊塢享譽世界，印度電影的最大特色是()。A、只歌不舞B、只舞不歌C、不歌不舞D、載歌載舞答案：D解析：印度的電影在世界上享有盛名，影片數(shù)量堪稱世界第一。音樂在印度電影中具有特殊的作用，一部電影中一般要穿插六首歌、三場舞。如《流浪者》中的《拉茲之歌》《麗達之歌》等，沒有歌舞的電影，人們不喜歡。156.貝多芬創(chuàng)作的唯一的歌劇作品為()。A、《科里奧朗》B、《埃格蒙特》C、《費德里奧》D、《萊奧諾拉》E、《格諾菲瓦》F、《雅典的廢墟》答案：C157.情感符號學的代表人物是（）。A、恩斯特·卡西爾B、魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ稢、克利夫·貝爾D、列夫·托爾斯泰答案：A解析：情感符號說是西方符號論美學對藝術(shù)本質(zhì)的解釋，代表人物是德國的恩斯特·卡西爾和美國的符號美學家、藝術(shù)評論家蘇珊·朗格?？ㄎ鳡枌⑺囆g(shù)定義為一種符號語言，蘇珊·朗格發(fā)展了這一學說，認為“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”“一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式”。158.我國()被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。A、呂劇B、昆曲C、時調(diào)D、滬劇答案：B解析：昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。200年5月18日中國的昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。159.揚琴是：()A、擊弦樂器B、打擊樂器C、拉弦樂器D、吹奏樂器答案：A160.音程的上方音與下方音相互顛倒，叫做“音程的轉(zhuǎn)位”。減五度音程轉(zhuǎn)位后成為()A、純五度B、增四度C、純四度D、增五度答案：B161.A、AB、BC、C答案：C162.黑格爾曾經(jīng)說過：“（）總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的一種東西?！盇、審美B、意蘊C、內(nèi)涵D、意境答案：B解析：黑格爾說過：“意蘊總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的一種東西。藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊。”這句話主要是強調(diào)在藝術(shù)作品里，由形式與內(nèi)容構(gòu)成的藝術(shù)形象，來顯現(xiàn)出隱藏在作品背后的哲理，詩情或神韻，即藝術(shù)意蘊。藝術(shù)意蘊是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的原因。從一定意義上講，藝術(shù)意蘊就是藝術(shù)作品蘊藏的文化涵義和人文精神。中外古今優(yōu)秀的藝術(shù)作品，正是因為具有深刻的藝術(shù)意蘊和獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，從而體現(xiàn)出較高的文化品格和藝術(shù)價值，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。顯然，藝術(shù)意蘊作為民族文化審美心理的積淀，凝聚著具有民族特色與時代特色的文化內(nèi)涵。163.審美的客體是()。A、鑒賞者B、藝術(shù)家C、藝術(shù)作品D、藝術(shù)受眾答案：C164.下列音程中音數(shù)是4的是()。A、增五度B、大三度C、減七度D、純五度答案：A解析：音數(shù)是指兩音間包含半音和全音的數(shù)量。全音用整數(shù)“1”表示，半音用“0.5”表示。增五度包含三個全音，兩個半音，音數(shù)為4。165.嗩吶屬()樂器。A、彈撥樂器B、拉弦樂器C、吹奏樂器D、打擊樂器答案：C166.中國古代將收集民歌叫：()A、收藏B、采律C、采風D、踏青答案：C167.《沂蒙山小調(diào)》其旋律來自花鼓調(diào)《十二月調(diào)》，曾被填上《打黃河會》的歌詞，這首新民歌總稱為“小調(diào)”，但是其旋律舒展，感情奔放，帶有明顯的()風格。A、民謠B、童謠C、山歌D、小調(diào)答案：C解析：《沂蒙山小調(diào)》是帶有山歌風格的小調(diào)。168.宋代姜白石所作的歌曲有()。A、竹枝詞B、杏花天影C、關(guān)山月D、伐檀答案：B169.在藝術(shù)傳播活動中，用來承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道稱為()A、傳播媒介B、傳播主體C、傳播效果D、傳播活動答案：A170.藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式是（）。A、創(chuàng)作思維B、審美思維C、形象思維D、基礎(chǔ)思維答案：C解析：形象思維是人類能動地認識和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式。通過抽象思維同形象思維的比較，我們可以更清楚地看出它們二者各自的特點。抽象思維是運用一定的概念來進行判斷、推理和論證的一種思維形式。而形象思維則是運用一定的形象來感知、把握和認識事物，也就是通過具體、感性的形象來達到對事物本質(zhì)規(guī)律認識的一種思維形式。171.“模仿說”的觀點認為（）。A、藝術(shù)起源于勞動B、藝術(shù)是“社會生活的再現(xiàn)”C、藝術(shù)是“形式主義的文學觀”D、藝術(shù)起源于人的內(nèi)在情感答案：B解析：西方文藝思想史上，“模仿說”一直是很有影響的一種觀點。這種觀點認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”，發(fā)展到后來，更認為藝術(shù)是“社會生活的再現(xiàn)”。古希臘的亞里士多德在人類思想史上第一個以獨立體系來闡明美學概念，他認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實世界的真實性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實的藝術(shù)的真實性。同時，亞里士多德進一步認為，藝術(shù)所具有的這種“模仿”功能，使得藝術(shù)甚至比它所“模仿”的現(xiàn)實世界更加真實。他強調(diào)，藝術(shù)所“模仿”的不只是現(xiàn)實世界的外形或現(xiàn)象，而且是現(xiàn)實世界內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。因此他認為，詩人和畫家不應(yīng)當“照事物本來的樣子去模仿”，而是應(yīng)當“照事物的應(yīng)當有的樣子去模仿”。172.音樂之都維也納在哪國()A、德國B、奧地利C、荷蘭D、法國答案：B173.我國古代傳承下來的一首表現(xiàn)楚漢相爭的琵琶獨奏曲是()。A、《十面埋伏》B、《平湖秋月》C、《漢宮秋月》D、《陽春白雪》答案：A解析：樂曲《十面埋伏》以我國歷史上的楚漢相爭為題材，描繪了劉邦和項羽在垓下決戰(zhàn)的情景。174.下列拍號中，屬于復(fù)拍子的是()A、2/4B、3/4C、8/8D、3/2答案：C175.興辭批評的闡釋圈可以分為五種：文本感興激活、_____、文本深層結(jié)構(gòu)闡釋、文本與語境的相互闡釋、文本獨特意義闡釋。（）A、文本即興闡釋B、文本形式闡釋C、感興修辭闡釋D、互文形式闡釋答案：B解析：感興修辭批評的闡釋圈，是指感興修辭批評特有的由若干循環(huán)互動的同心圓組成的闡釋程序。這一循環(huán)互動闡釋過程可以包括如下五個闡釋圈：①文本感興激活，批評者的首要任務(wù)是在欣賞基礎(chǔ)上激活自身的感興，即喚起對于文本的活生生的個體感性直覺，在這種直覺中盡可能抓取文本的獨特意蘊。②文本形式闡釋，這是指在激活感興基礎(chǔ)上細致欣賞文本的藝術(shù)形式，以便發(fā)現(xiàn)富于特殊意義的個別特點。③文本深層結(jié)構(gòu)闡釋，這是指基于文本形式闡釋發(fā)掘深層隱伏的無意識語言及其意義。④文本與語境的相互闡釋，這是指把上述形式闡釋與深層結(jié)構(gòu)闡釋置放到特定語境中去作具體的修辭效果闡釋，揭示文本與現(xiàn)實生活之間的微妙而又重要的修辭性聯(lián)系。⑤文本獨特意義闡釋，這是指在如上分析的基礎(chǔ)上最終闡發(fā)文本的獨一無二的審美與文化意義——文本的感興修辭內(nèi)涵。對于具