2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《屈原列傳》課件

《屈原列傳》重點知識梳理2024屆高三一輪復(fù)習(xí)13復(fù)習(xí)目標(biāo)背誦第三段寫對易錯字重點字詞解釋與句子翻譯弄懂一個特殊句式24疾痛慘

.自疏

污泥之中

然

而不

者也怛濯淖皭泥滓屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。熟練接待班列①嫉妒國家法令撰寫對內(nèi)對外因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?？湟葱男巫髅畛蝎I媚的小人②損害聲非加疾也強烈，勁疾被容①聽聞“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。同“罹”，遭受大概是走投無路疲困憂傷、悲痛屈原堅持正道，行為正直，竭盡忠誠和智慧來侍奉他的國君，小人離間他，可以說處境很困難了。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。沒有過度闡明同“旨”事例自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百污染同“涅”，染黑名作動，像蟬脫殼一樣擺脫①推贊同“黜”，免官同“縱”，合縱秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物進獻給楚國里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。①大規(guī)模地到全部而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，②極端終究相抵趁機當(dāng)權(quán)狀后顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。回來趕上直接判斷入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，②聽從，接受逃到趙國，趙國不接納。又回到秦國，最終死在秦國后才回到楚國安葬全都肴核既盡全都責(zé)怪狀后眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。同義復(fù)詞，希望完全屈原關(guān)懷君王，想振興國家使楚國回歸富強，一篇作品中再三表達出來這種想法冀君實或見恕也而或長煙一空枉用相存希望完全問候卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。不論是故無貴無賤事無大小，悉以咨之不論不論賓前然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主、安定的國家多少世代也難以見到，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢人并不賢懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。職分被動被動被動詆毀放逐

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？臉色身形面容同“披”被動②變化故推恩足以保四海推廣眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。喝比喻保持高潔美好的節(jié)操吃定后潔凈的樣子

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……委婉得體效法被動

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！毖蹨I到憑吊形影相吊秦時與臣游安慰交往游說選擇為天下笑竟為秦所滅故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀是以見放信而見疑忠而被謗方正之不容也兵挫地削為、為……所+動詞動詞+于見+動詞被表被動無標(biāo)志被動特殊句式——被動句特別小練陳軫者，游說之士。與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭寵。張儀惡陳軫于秦王曰：“軫重幣輕使秦楚之間，將為國交也。今楚不加善于秦而善軫者，軫自為厚而為王薄也。且軫欲去秦而之楚，王胡不聽（）乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦之楚，有之乎？”軫曰：“然?！蓖踉唬骸皟x之言果信（）矣?！陛F曰：“非獨儀知之也，行道之士盡知之矣。昔子胥忠于其君而天下爭以為臣，曾參孝于其親而天下愿以為子。故賣仆妾不出閭巷而售者，良仆妾也；出婦嫁于鄉(xiāng)曲者，良婦也。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，軫不之楚何歸乎？”王以其言為然，遂善待之。(《張儀列傳》)任憑真的翻譯文中劃線句。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，軫不之楚何歸乎？如果陳軫不忠于他的國君，楚國又怎么會認(rèn)為陳軫是忠臣呢？忠于國君還要被棄用，我陳軫不到楚國去到哪里去呢？素材積累生命的意義塞涅卡說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容?！庇械娜艘簧L而瑣碎，充斥著空虛和無聊，他的生命黯淡無光。有的人一生雖短暫，卻留給后人豐厚的精神財富，他的生命絢爛奪目。屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國，其生命之光可與日月爭輝。他以死彰顯了忠君愛國、至死不渝的高尚情操，昭示為真理而不惜犧牲生命的人生信念。古往今來，多少生命在歷史的長河中默默產(chǎn)生又默默消亡，有幾人能夠像屈原這樣在2000多年后的今天仍熠熠生輝？時至今日，“屈原”所代表的是一種精神、情結(jié)和民族文化，穿越著時空，代代相傳。屈原從此不朽。愛國之情“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原心系家國。盡管國家孱弱，他卻從未選擇放棄。屈原以降，這種堅定的愛國情懷代代傳承。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的文天祥；跳海殉國的陸秀夫；為救亡圖存而死的秋瑾、趙一曼；放棄國外舒適生活和高薪職位，懷著赤子之心毅然歸國，扎根西北荒地，致力于“兩彈一星”事業(yè)的程開甲……時代不同，精神不改。忠貞的愛國情懷是維系中華民族的精神紐帶。從古至今，百慮一致，屈子身上的愛國之情彰顯著中華民族的共同價值追求。追根溯源，屈子為我們詮