必修三《元曲五首》

元曲專題元曲的發(fā)端(1)詞的衰頹——文體本身的發(fā)展。（這一條是重點(diǎn)）

自中唐以后,長短句歌詞在文人手中逐漸成為“別是一家”的詩體,兩宋時(shí)得到很高的發(fā)展,但到了南宋后期,由于詞家遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活,片面追求文詞的工麗和音律的妍美,便日趨衰落。而民間長短句歌詞,經(jīng)過長期醞釀,到了宋、金對立時(shí)期,又吸收了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數(shù)民族樂曲,逐漸形成了一種新的詩歌形式,這就是當(dāng)時(shí)流傳在北方的散曲。(2)外樂番曲的傳入。金、元時(shí)期,戰(zhàn)亂頻仍,由于少數(shù)民族入主中原,粗獷豪放的游牧民族歌曲和新樂器也隨之傳入。由于舊詞不能合奏新曲，再以樂器不同,音調(diào)節(jié)拍各異,舊調(diào)又不能合演，于是乃有制作新聲新詞的必要。散曲的產(chǎn)生,正是迎合民間歌詠的需要,才應(yīng)運(yùn)而生。如元人周德清《中原音韻》所記“者剌古”“唐古歹”正是北方少數(shù)民族樂曲。

(3)元代商業(yè)繁榮,城市興起,文娛需求增加。

元代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為散曲的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件,南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝演出的勾欄瓦肆,娛樂場所日益興旺,使唱曲演戲的歌伎、藝人,得以賴表演技藝為生,于是散曲得以大盛。

(4)蒙古貴族喜聲色文娛——統(tǒng)治階級的提倡。

元人南下以后,對“四書五經(jīng)”不重視,對文人不重視,而那些優(yōu)伶歌伎,歌舞戲曲,是為他們所歡迎的,并且加以提倡和鼓勵(lì),作為王侯貴族的御用品了。這些地方,也給予散曲發(fā)展以一定的影響。(5)外族統(tǒng)治,漢人受盡壓迫,或借散曲以抒郁憤。宋代先遭遼、金異族侵凌,后則南宋亡于蒙古,文人百姓忽然要接受異族之統(tǒng)治,加以民不聊生,社會秩序異常紊亂,面對這么痛苦、不公的時(shí)代,文人自然要借某種文學(xué)形式來宣泄怨悱無奈。元曲便是當(dāng)時(shí)最適宜的文學(xué)形式。

【元曲簡介】

繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：

◎一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；

◎一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力?！驹喗椤俊蛟须s劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令,帶過曲之別。關(guān)漢卿代表作是---

《竇娥冤》白樸代表作是---

《墻頭馬上》

馬致遠(yuǎn)代表作是---

《漢宮秋》

鄭光祖代表作是---

《倩女離魂》元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家?！驹拇蠹摇亢喗樵b賞《正宮·醉太平刺世》

人皆嫌命窘，誰不見錢親？水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)。

詩人簡介

張可久（約1280～1348后）元代散曲作家。名久可，號小山。他的生平不可詳考，只知他頗長壽,至正年間尚在世。曾為“桐廬典使”，70多歲時(shí)曾為“昆山幕僚”，約80歲左右尚為“監(jiān)稅松源”。他時(shí)官時(shí)隱,足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地,一生奔波，不太得志。

思考：1、這首小令的主題是什么？透過這首小令，我們可以看出作者的處世態(tài)度是怎樣的？這首小令辛辣地諷刺了不擇手段追求金錢的無恥之徒，揭露了世俗風(fēng)氣的腐敗，指出貪財(cái)是世風(fēng)腐敗的根源。作者痛恨丑惡的世風(fēng)，不甘同流合污，只求獨(dú)善其身。2、分析曲中“水晶環(huán)”這一意象有什么深刻的含義？清白純潔的人一進(jìn)入污濁的社會環(huán)境，沾染惡習(xí)，就會同流合污、營私舞弊起來。曹丕《典論.論文》：蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事

請解說五六七句“文章糊了盛錢囤，門庭改作迷魂陣，清廉貶入睡餛飩”的意思和特色

讀書寫文章，本應(yīng)經(jīng)時(shí)濟(jì)世，沾溉后人，可現(xiàn)在竟成了升官發(fā)財(cái)、狗茍蠅營的手段；門庭本是用以接待親友賓朋之地，可現(xiàn)在竟變成專門坑害別人的陷阱，設(shè)置機(jī)關(guān)的場所；清正廉潔的人本應(yīng)受到晉升褒獎(jiǎng)，可現(xiàn)在竟被貶斥打擊，讓你倒在地上站不起來。這三句鼎足對，音節(jié)可鏗鏘，語調(diào)冷峻，辛辣的諷刺中充滿憤激不平之氣，不僅對拜金主義者之卑劣無恥極盡嬉笑怒罵的譴責(zé)，同時(shí)對社會上是非顛倒，賢愚不分的現(xiàn)象，也作了淋漓盡致的揭露和鞭撻。作者簡介白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。祖籍隩州（今山西河曲縣），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家，他是與馬致遠(yuǎn)，關(guān)漢卿、鄭光祖、并稱“元曲四大家”天凈沙·秋孤村落日殘霞，

輕煙老樹寒鴉，

一點(diǎn)飛鴻影下。

青山綠水，

白草紅葉黃花

本曲題目雖為“秋”，并且寫盡秋意，卻找不著一個(gè)“秋”字。本曲開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營造出一種寧靜、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。至此，讀者眼前的秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼省⑶妍惲?。本曲僅二十八字，但語言簡練優(yōu)美，意義深刻。劉禹錫曾云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（《秋詞》）”，本曲表達(dá)了作者積極向上、樂觀開朗的處世態(tài)度，真是所謂的“不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）”。

本曲運(yùn)用寓情于景的手法，將十二個(gè)意向自然地黏合到一起，仿佛信手拈來。開首的兩個(gè)分句“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”渲染出一種寧靜、寂寥的氛圍，襯托出人們悲涼的心境?！耙稽c(diǎn)飛鴻影下”這一幕極富動感，打破了先前畫面的沉寂。而后兩個(gè)分句“青山綠水，白草紅葉黃花”則以多種顏色＋名詞的組合渲染了一種明朗清麗、色彩絢麗的畫面，以寫秋天極其美好的事物與先前的寧靜、寂寥形成對比，更突出了主旨創(chuàng)作主旨

白樸不愿在朝廷中謀職，卻希望自己像一只展翅高飛的鴻雁，飛離那種蕭瑟、冷清、沒有生氣的地方，尋找到自己感到滿意，有生機(jī)的樂土。因此“影下”的這片“青山綠水、白草紅葉黃花”之地，我們可以理解為是作者的歸隱之地，是作者的心中之景。情調(diào)開朗平和，沒有一點(diǎn)消極之感，表現(xiàn)了作者對隱居生活的熱愛之情，應(yīng)屬于虛寫。在這支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕跡地把“心中之景”與當(dāng)時(shí)真實(shí)的環(huán)境放在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比效果，含蓄地流露出自己的愛憎之情。

關(guān)漢卿。號已齋。大都人。亦說祁州、解州人。約生于金末或元太宗時(shí)，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”.關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中

他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。

后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”?！陡]娥冤》取材于漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事，關(guān)漢卿結(jié)合了自己在現(xiàn)實(shí)生活中的體認(rèn)，精心構(gòu)制了這個(gè)大悲劇。大德歌.春

子規(guī)啼，

不如歸，

道是春歸人未歸。

幾日添憔悴，

虛飄飄柳絮飛。

一春魚雁無消息，

則見雙燕斗銜泥。

本曲開頭用的是比興手法。中間寫少婦的離別之苦，由表及里，層層深入。最后用雙燕銜泥反襯少婦的孤獨(dú)之苦。全篇緊緊圍繞一個(gè)“春”字，從各個(gè)側(cè)面描繪，突出了少婦的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。中呂.十二月過堯民歌別情王實(shí)甫

王實(shí)甫（約1260－1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍在今河北保定的定興縣。是個(gè)不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)（當(dāng)時(shí)的演員）有密切交往的文人。王實(shí)甫的雜劇如今僅存《西廂記》、《破窯記》和《麗春園》等十三種。其中最著名的《西廂記》共五本，是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。

十二月過堯民歌別情

《十二月》

自別后遙山隱隱，更哪堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺，透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。景中蘊(yùn)情，寄托深沉婉轉(zhuǎn)

點(diǎn)明了曲的內(nèi)容－離別相思之情視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。桃花之艷麗明亮，最易讓人興時(shí)光易逝之感。香風(fēng)、暮雨適足以增其愁緒。此處“滾滾”“醺醺”“陣陣”“紛紛”等疊詞的使用，渲染自然界細(xì)微之變化，強(qiáng)調(diào)人世的無常與驚心動魄。

《堯民歌》

怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎能不銷魂，新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，縷帶寬三寸?！芭隆币鉃閾?dān)心天黑，暗含相思之苦，“又”表明對時(shí)光流逝的無奈，在相思中度過了一個(gè)又一個(gè)黃昏。“新啼痕”“舊啼痕”，表明整日以淚洗面，著一“壓”字，更是寫絕了凄苦。

結(jié)句塑造了一怨婦的體態(tài)，增強(qiáng)了形象感馬致遠(yuǎn)生于1250年，約卒于1321年，是元代著名的雜劇家。大都人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，名不祥。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務(wù)官。

馬致遠(yuǎn)寫得最多的是“神仙道化”劇?！对狸枠恰?、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚(yáng)全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚(yáng)浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內(nèi)的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。

前人對他的雜劇評價(jià)很高，主要有兩個(gè)原因：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時(shí)代文人的共鳴，再就是語言藝術(shù)的高超。馬致遠(yuǎn)雜劇的語言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實(shí)自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。雙調(diào)．夜行船秋思

[夜行船]百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅?？偫ǖ?cái)⑹鋈松鐗?，不如及時(shí)行樂的思想感情.「往事堪嗟」一語正表現(xiàn)馬致遠(yuǎn)對現(xiàn)實(shí)的不滿。昨天春來花開，今天就春去花謝，一面概括地申說光陰過去的迅速，一面也說明悲憤無益，慨嘆無益，有「急罰盞」的必要。古來偉大作家如陶潛、李白等之所以要求「急罰盞」，也無不是為了借酒以抒悲憤。[喬木查]想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無話說?？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

意在借古諷今，借秦漢王朝的變革，說明古來盛衰的無常。

一片原野上，既有連天衰草，也有點(diǎn)點(diǎn)牛羊，還有荒墳、斷碑，碑上還有模模糊糊的文字，作者細(xì)致地描繪了一幅荒涼的圖畫，創(chuàng)造了無限荒涼的氣氛，充分表現(xiàn)了懷古傷今的情緒。[慶宣和]投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅(jiān)半腰里折，魏耶？晉耶？

接著前一支寫，即從牛羊?qū)懙胶櫷醚ǎ瑥慕y(tǒng)治帝王寫到輔佐統(tǒng)治帝王的豪杰，從秦、漢消滅寫到魏、晉消滅，加深了古今興亡的感慨。[落梅風(fēng)]天教你富，莫太奢。沒多時(shí)好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭辜負(fù)了錦堂風(fēng)月。

“錦堂”用宋韓琦在相州故鄉(xiāng)筑晝錦堂的故事，泛指富貴人家的第宅。由嘆古轉(zhuǎn)為諷今，內(nèi)容與上二支曲并列，意思更透過一層：帝王豪杰的功業(yè)尚且化為烏有，更何況看錢奴的萬貫家財(cái)？可笑這些人心硬似鐵，一味地愛錢如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風(fēng)月虛設(shè)，哪里懂得什么賞心樂事？

[風(fēng)入松]眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。

轉(zhuǎn)而陳述自己的人生哲學(xué)。“眼前紅日又西斜”寫一日之內(nèi)光陰的流逝，遙承“百歲光陰”而來，“疾似下坡車”的比喻從羲和駕日車的常用典故脫出，化雅為俗，生動有趣?！皶詠砬彗R添白雪”反用李白“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪”的意思，引出“上床與鞋履相別”這句玩笑，好象把俗話說的“今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿”稍加提煉發(fā)揮，便成了至理名言。不過這句貌似參透生死的俏皮話里隱藏著憤世疾俗的深意，所以緊接著勸人莫笑自己象不會筑巢的斑鳩那樣拙笨，這不過是糊里糊涂地裝傻而已。自稱不善營生之計(jì)，其實(shí)倒是離絕名利是非的上計(jì)，明說一向裝呆，又點(diǎn)出渾渾噩噩混世的不得已。[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺。更那堪竹籬茅舍。

“利名竭，是非絕?！闭巧弦恢Y(jié)尾的言外之意?！凹t塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺”三句鼎足對，用鮮明的對比色描寫自己隱居塵外的清幽環(huán)境，構(gòu)圖別具匠心：綠樹青山本來一近一遠(yuǎn)，層次分明，但一遮屋角，一補(bǔ)墻缺，便象一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地。

[離亭宴煞]蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時(shí)萬事無休歇。爭名利何年是徹?？疵茉言严伵疟瑏y紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽節(jié)。人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。

用對比的手法寫出自己和爭名奪利者的兩樣生活，正面點(diǎn)題：可嘆人生在世，只有睡覺時(shí)才得安寧，天一亮便有萬事干擾不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人間萬事歸結(jié)到一點(diǎn)，無非是爭名奪利，所以下面用一組鼎足對，將古往今來世上的一切紛爭都比喻為“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血”?！跋侁嚪溲谩?、“浮生如爭穴聚蟻”的說法雖在元曲中常見，這三句卻因連用確切精當(dāng)?shù)寞B字排比對仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群的形狀寫得特別麻人。作者的功力還不僅在于能將封建社會中世人的丑態(tài)形容到如此惡心的程度，更重要的是能以迥異于世人的高雅情趣與之相對照，表現(xiàn)了作者天真淳樸、狂放不羈的性格。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人

1、元初為雜劇之始；

2、關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作從數(shù)量、質(zhì)量方面奠定了元雜劇繁榮的基礎(chǔ)；

3、關(guān)漢卿強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、戰(zhàn)斗性奠定了基礎(chǔ)；

4、關(guān)漢卿杰出的藝術(shù)成就奠定了元雜劇完全成熟的基礎(chǔ)。后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”?！陡]娥冤》把歌頌的對象放在“普通凡