南京大學(xué)歷史學(xué)院《348文博綜合》專業(yè)碩士歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

第一部分南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題

2016年南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解

2015年南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

2014年南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題及詳解（含部分答

案）

2012年南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題及詳解

第二部分兄弟院校考研真題

2015年四川大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解

2014年中央民族大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳

解

2014年中山大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題及詳解（含部分答

案）

2014年浙江大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題及詳解（含部分答

案）

2014年山西大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解

（含部分答案）

第一部分南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩

士]考研真題

2016年南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研

真題（回憶版）及詳解

一、名詞解釋

1．考古遺址公園

答：考古遺址公園是歷史上有記載的或者考古新發(fā)現(xiàn)的具有歷史遺

址性質(zhì)的公園。考古遺址公園與現(xiàn)今普通公園最大的區(qū)別是它是歷史上

遺留下來具有文化、文物特征的公園。例如圓明園遺址公園，就是我國(guó)

比較著名的一個(gè)考古遺址公園，圓明園不僅具有公園的性質(zhì)，而且它還

保留了清代園林的文化特征，以及其他文化的遺存，是考古遺址公園的

典范。

2．毛公鼎

答：毛公鼎是西周晚期記敘毛公向周宣王為國(guó)獻(xiàn)策事件的一件青銅

器。毛公鼎是迄今為止出土的鐫刻銘文數(shù)量最多的青銅器，主要記載周

文武二王時(shí)政治清平的盛況。鑄鼎時(shí)時(shí)局不穩(wěn)，宣王策命毛公治理邦國(guó)

內(nèi)外，給予毛公以宣示王命的專權(quán)，告誡勉勵(lì)之詞。毛公對(duì)周天子的感

謝與頌揚(yáng)，對(duì)研究西周晚期的政治史具有很高的參考價(jià)值。此鼎從道光

年間出土開始就輾轉(zhuǎn)不定，甚至差點(diǎn)落入外人之手，現(xiàn)今藏于臺(tái)北故宮

博物院。

3．《考古圖》

答：《考古圖》是宋代呂大臨編寫的一部金文著錄。全書共十卷，

卷一至卷六為鼎、鬲、

簋、爵等商周器，卷七為鐘、磐等樂器，卷八為玉器，卷十為秦漢

器，比較系統(tǒng)地著錄了當(dāng)時(shí)宮廷和私家收藏的古代銅器、玉器?！犊脊?/p>

圖》對(duì)每件器物都精細(xì)地摹繪圖形、款識(shí)，記錄尺寸、容量、重量等，

并盡可能地注明出土地和收藏處。所錄器物的出土地可考者計(jì)九十余

器。本書對(duì)于致力于金石學(xué)研究之人是一部重要的參考書。

4．龍門石窟

答：龍門石窟是中國(guó)三大石窟之一，位于今河南省洛陽(yáng)市。龍門石

窟開鑿于北魏孝文帝年間，此后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五

代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有

窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。龍門石窟延續(xù)時(shí)間

長(zhǎng)，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)

古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)

的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文

化遺產(chǎn)。

5．白沙宋墓

答：白沙宋墓是1951年發(fā)掘于河南省禹州市白沙的北宋末年趙氏家

族的墓葬群。白沙宋墓是趙大翁及其家屬的墓葬，共三座，一號(hào)趙大翁

墓為前后室，二、三號(hào)為單室墓。三座墓都是仿木建筑結(jié)構(gòu)且都有壁

畫，它是北宋末期流行于中原和北方地區(qū)的仿木建筑雕磚壁畫墓中保存

最好、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜、內(nèi)容最為豐富的一處。不僅為研究北宋仿木建筑

的雕磚壁畫墓提供了重要資料，而且也為研究宋代時(shí)期生活情形提供了

參考。

6．大明宮

答：大明宮是唐代長(zhǎng)安城三座主要宮殿（大明宮、太極宮、興慶

宮）之一。大明宮修建于貞觀八年（634年），起初是唐太宗為其父親

李淵而建，李淵病死后停建，此后高宗、玄宗等有多次營(yíng)建。大明宮從

高宗開始，成為國(guó)家的政治中心，是當(dāng)時(shí)全世界最輝煌壯麗的宮殿群，

其建筑形制影響了當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)的多個(gè)國(guó)家宮殿的建設(shè)。大明宮占地

350公頃，是明清北京紫禁城的4.5倍，被譽(yù)為千宮之宮、絲綢之路的東

方圣殿。公元896年，大明宮毀于唐末的戰(zhàn)亂。1961年被國(guó)務(wù)院列為第

一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界遺

產(chǎn)名錄》。

7．斯文赫定

答：斯文赫定（1865～1952）是瑞典籍的世界著名探險(xiǎn)家。一生主

要探險(xiǎn)過的地方有中亞地區(qū)、中國(guó)的新疆、西藏地區(qū)，在中國(guó)的探險(xiǎn)成

就是發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城及填補(bǔ)了西藏地區(qū)地圖上的大片空白。赫定探險(xiǎn)中

亞，為繪制中亞的精確地圖奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后來的美國(guó)陸軍及空軍

對(duì)他的中亞地圖集也有所借鑒?？傊?，赫定的探險(xiǎn)活動(dòng)不僅填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)

人對(duì)中亞地區(qū)認(rèn)知的空白，也讓他成為世界著名的探險(xiǎn)家。

8．博物館陳列

答：博物館陳列是以文物、標(biāo)本和輔助陳列品的科學(xué)組合，展示社

會(huì)、自然歷史與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程和規(guī)律或者某一學(xué)科的知識(shí)，供群

眾觀覽的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的綜合體。在我國(guó)，陳列可追溯到西周時(shí)

期，西方古代也有陳列珍稀物品供人觀賞，但現(xiàn)代意義上的博物館陳列

則出現(xiàn)于19世紀(jì)中葉，博物館陳列需要做設(shè)計(jì)、制作、布置、建立檔案

等工作，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新技術(shù)不斷引進(jìn)到陳列之中，將使更多

新型的陳列出現(xiàn)。目前博物館陳列的主要作用是社會(huì)教育活動(dòng)。

二、論述題

1．物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩者的聯(lián)系。

答：（1）物質(zhì)文化遺產(chǎn)

物質(zhì)文化遺產(chǎn)即傳統(tǒng)意義上的文化遺產(chǎn)，包括歷史文物、歷史建

筑、人類文化遺址等。歷史文物是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突

出的普遍價(jià)值的建筑物、碑刻和雕塑、書籍、書法與繪畫，具有考古性

質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、洞窟以及聯(lián)合體；歷史建筑是指從歷史、藝術(shù)或

科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普

遍價(jià)值的單立或連接的建筑群；歷史文化遺址是指從歷史、審美、人種

學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程

以及考古遺址等區(qū)域。

（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，在于它的非物質(zhì)性，非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性的涵義，是與滿足人們物質(zhì)生活基本需

求的物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)而言的，是指以滿足人們的精神生活需求為目的的精

神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指

其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶。

非物質(zhì)文化涵蓋的范圍大致有：①口頭傳說和表述，包括作為非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；②表演藝術(shù)；③民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；④

有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；⑤傳統(tǒng)手工藝技能。

（3）兩者的聯(lián)系

兩者都是屬于文化遺產(chǎn)的組成部分；兩者相互依存，相互影響；兩

者共同承載著人類社會(huì)的文明，體現(xiàn)了世界文明的多樣性。兩者在多數(shù)

時(shí)候是相輔相成的，其中許多文化遺產(chǎn)本身就是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)的結(jié)合。以物質(zhì)形態(tài)表示的文化遺產(chǎn)通常是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳

承的載體。

2．什么是遺址博物館？說說其建設(shè)意義及你的建議。

答：（1）遺址博物館

人類以前生活過的地方或者建造的為人類服務(wù)的建筑物、宮城等物

體，被現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)發(fā)掘并保護(hù)起來陳列給人類觀看的博物館，稱為遺址

博物館。

（2）遺址博物館建設(shè)的意義

①?gòu)谋Ｗo(hù)遺址角度來講，遺址博物館有利于歷史遺址的保護(hù)，防止

不法分子的偷盜和破壞，可以及時(shí)檢查和維護(hù)；

②從研究的角度來看，遺址博物館將文物和遺址保護(hù)起來，有益于

研究人員的便利研究，給予這些靜物以活的生命，豐富我國(guó)的歷史文

化，提高我們的民族凝聚力和自信心；

③從參觀者角度看，使參觀博物館的人了解我國(guó)歷史上人類生活的

狀態(tài)，制造手藝的精湛，提高民眾的文化素養(yǎng)。

（3）建議

盡管我國(guó)遺址博物館的數(shù)字化已經(jīng)在進(jìn)行，但是進(jìn)度及深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)

不夠，畢竟歷史遺址博物館處于發(fā)掘的地點(diǎn)，不能夠接待更多的人參

觀，對(duì)于時(shí)空距離較遠(yuǎn)的人也不方便，所以將遺址博物館的展列內(nèi)容用

現(xiàn)代科技制作成視頻，最好是3D形態(tài)呈現(xiàn)，這樣可以使更多的人接近

這些遺址博物館了解、欣賞、學(xué)習(xí)、研究。

3．介紹司馬金龍墓。

答：（1）司馬金龍墓是北魏瑯琊王司馬金龍與其妻姬辰的合葬

墓。位于大同市7公里處石家寨村西。1965～1966年，山西省考古研究

所和大同市博物館聯(lián)合對(duì)墓葬進(jìn)行了清理。

（2）墓為磚砌多室墓，由墓道、墓門、前室甬道、前室、后室甬

道、后室、耳室甬道、耳室組成。墓室全長(zhǎng)17.5米，墓道長(zhǎng)28.1米，是

已發(fā)現(xiàn)北魏早期墓中最大的一座。墓曾被盜，但仍出土454件珍貴文

物，以陶俑為多。馱糧馬俑、人面鎮(zhèn)墓獸、駱駝俑和鐵馬鐙等是新出現(xiàn)

的一批隨葬品。石棺床、石雕柱礎(chǔ)及木板漆畫，更是一批罕見的藝術(shù)珍

品。石棺床東側(cè)的雕刻及石雕柱礎(chǔ)，造型優(yōu)美，雕工精細(xì)，內(nèi)容類似云

岡而更生動(dòng)、細(xì)致。

（3）司馬金龍墓出土的彩繪人物漆屏既是魏晉時(shí)期的漆器珍品，又

是北魏繪畫史上的佳作。彩繪漆屏畫已朽散，有5塊殘段尚能反映原

貌，內(nèi)容采自漢劉向《列女傳》故事，人物勁線淡彩，畫面題字秀麗遒

健，近于楷法，是隸書向楷書過渡的典型。出土有墓表碑3通，均系魏

孝文帝太和八年（484）十一月隨葬，碑石字跡完好，書刻俱佳，為北

魏早期書法的代表。

（4）司馬金龍墓的形制和室內(nèi)布置，繼承了魏晉時(shí)期中原地區(qū)的傳

統(tǒng)，和同時(shí)期南方地區(qū)上層統(tǒng)治階級(jí)的墓葬基本一致，表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)

南北各地文化上的聯(lián)系。但隨葬俑群中的大量甲騎具裝俑和馬駝畜群，

又顯示出游牧經(jīng)濟(jì)和北方民族軍隊(duì)的特色。一些陶俑的面貌特征，有可

能是模擬當(dāng)時(shí)居住在大同一帶的少數(shù)民族的形像。

4．博物館信息化的工作內(nèi)容。

答：目前我國(guó)很多博物館都在進(jìn)行信息化工程，可以更廣泛更直接

的使想要了解到博物館具體情況的人獲得信息。

博物館信息化包含許多工作，主要有以下幾個(gè)方面：

（1）博物館信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。博物館信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)包括內(nèi)部

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)與互聯(lián)網(wǎng)接入兩大部分。

①內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是指博物館局域網(wǎng)的軟硬件環(huán)境。局域網(wǎng)是以交換

機(jī)和服務(wù)器等為中心，并連接博物館內(nèi)部各信息點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并通過

路由器和專線與互聯(lián)網(wǎng)連接。局域網(wǎng)建設(shè)是博物館信息化建設(shè)的基礎(chǔ)所

在。

②互聯(lián)網(wǎng)是博物館與外界進(jìn)行信息交流的橋梁。對(duì)于博物館的上網(wǎng)

工程，可申請(qǐng)寬帶網(wǎng)服務(wù)，并配置防火墻和殺毒軟件，作好必要的數(shù)據(jù)

備份，以保障系統(tǒng)不受黑客和病毒的危害以及非授權(quán)用戶的訪問，這是

實(shí)現(xiàn)博物館信息化的根本保證。這樣，工作人員可經(jīng)常從互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行

相關(guān)信息的采集以充實(shí)博物館的信息化資源庫(kù)。

（2）博物館網(wǎng)站建設(shè)。博物館的網(wǎng)站是面向社會(huì)公眾介紹藏品、傳

播知識(shí)、進(jìn)行交流的窗口。它沒有時(shí)間和地域的約束，觀眾能夠通過網(wǎng)

站詳細(xì)了解博物館的館藏、陳列、宣傳、學(xué)術(shù)研究和博物館動(dòng)態(tài)等情

況，是博物館發(fā)揮公益職能、服務(wù)社會(huì)大眾的新途徑。

（3）博物館藏品數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，對(duì)于博物館而言，藏品是其賴以生存

和發(fā)展的基礎(chǔ)。如何建立一個(gè)規(guī)范、有序、標(biāo)準(zhǔn)的藏品信息數(shù)據(jù)庫(kù)，應(yīng)

該成為博物館信息化建設(shè)的首要任務(wù)，也是博物館信息化建設(shè)的核心和

關(guān)鍵所在。建立藏品數(shù)據(jù)庫(kù)，要做好各方面準(zhǔn)備工作，首先，要確立文

物信息的分類、編碼、字段設(shè)置等，其次，還要組織專門的人力，對(duì)信

息進(jìn)行核實(shí)、管理、分類，保證數(shù)據(jù)信息完整、準(zhǔn)確。最后，還要充分

借助現(xiàn)代的技術(shù)和手段，比如采用全息數(shù)碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)圖像信息三維立

體影像存儲(chǔ)等。

（4）博物館辦公自動(dòng)化系統(tǒng)建設(shè)，辦公自動(dòng)化系統(tǒng)以網(wǎng)絡(luò)化協(xié)同辦

公滿足博物館不同層次的管理者和工作人員高效率處理日常事務(wù)的需

要，提供日程安排、公文發(fā)送、個(gè)人辦公、郵件服務(wù)、議題討論、決策

支持、監(jiān)督管理等功能，有效地協(xié)助博物館完成各項(xiàng)任務(wù)。

（5）博物館其他應(yīng)用信息系統(tǒng)建設(shè)，由于各地博物館信息化進(jìn)度不

同，下面羅列幾種正在建設(shè)過程中的或?qū)響?yīng)用的信息化方式。

①博物館展示信息系統(tǒng)?？梢蚤_發(fā)多媒體導(dǎo)覽系統(tǒng)，采用移動(dòng)導(dǎo)覽

設(shè)備、數(shù)字投影、多媒體觸摸屏等簡(jiǎn)捷、方便的方式，向現(xiàn)場(chǎng)觀眾展示

信息。

②庫(kù)房智能化系統(tǒng)。該系統(tǒng)對(duì)文物藏品所在環(huán)境進(jìn)行自動(dòng)監(jiān)控，并

實(shí)現(xiàn)防盜報(bào)警和防火自動(dòng)監(jiān)測(cè)。

③安全保衛(wèi)監(jiān)控子系統(tǒng)。博物館安全保衛(wèi)中可廣泛運(yùn)用先進(jìn)的防護(hù)

技術(shù)，當(dāng)盜警和火警發(fā)生時(shí)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)關(guān)閉相應(yīng)的門，開啟周邊的燈

光，記錄現(xiàn)場(chǎng)狀況并通知保衛(wèi)人員。

博物館的信息化并非只是現(xiàn)代技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，它同時(shí)涉及管

理觀念、管理模式的轉(zhuǎn)變，它的實(shí)施伴隨著博物館工作體系、管理機(jī)

制、方法規(guī)章的改革和提高，自然也少不了博物館信息技術(shù)人才的培養(yǎng)

和信息化知識(shí)的普及。

5．為什么山東曲阜的孔廟、孔府、孔林能成為世界文化遺產(chǎn)？

答：曲阜孔廟、孔府、孔林位于山東省曲阜市，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔

子，推崇儒學(xué)的表征?！叭住币驯宦?lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名

錄》。

（1）孔廟

①孔廟是祭祀我國(guó)古代著名思想家和教育家孔子的祠廟?？讖R始建

于公元前478年，以孔子故居為廟，歲時(shí)祭祀。西漢以來歷代帝王不斷

給孔子加封謚號(hào)，孔廟的規(guī)模也越來越大，成為全國(guó)最大的孔廟?，F(xiàn)存

的建筑群大部分是明清兩代完成的，占地327畝，前后九進(jìn)院落，廟內(nèi)

有殿堂、壇閣和門坊等460多間。四周圍以紅墻，四角配以角樓，是仿

皇宮樣式修建的。整個(gè)廟宇氣勢(shì)恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)，集我國(guó)古代建筑、雕

刻、書法、繪畫之大成。孔廟與北京故宮和河北承德避暑山莊并稱中國(guó)

三大古建筑群。

②孔廟的主要建筑有奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿、圣跡殿。

孔廟的主殿大成殿高31.89米，寬54米，進(jìn)深34米，廊下有28根龍古

柱，每根石柱都用整塊石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕

成雙龍對(duì)舞，襯以云朵、山石、濤波，造型優(yōu)美生動(dòng)，是罕見的藝術(shù)瑰

寶?？讖R中還存有大量的碑刻及畫像磚，是研究中國(guó)古代書法和文化藝

術(shù)的寶貴資料。

（2）孔府

①孔府又稱衍圣公府，位于孔廟的東側(cè)，是孔子嫡系子孫居住的地

方?？赘星皬d、中居和后園之分。前廳為官衙，分大堂、二堂和三

堂，是衍圣公處理公務(wù)的場(chǎng)所。中居即內(nèi)宅和后花園，是衍圣公及其眷

屬活動(dòng)的地方。最后一進(jìn)是花園，又名鐵山園。園內(nèi)假山、魚池、花

塢、竹林以及各種花卉盆景等一應(yīng)俱全。尤為難得的是一“五柏抱槐”奇

樹，一棵古老的柏樹派生出5個(gè)分支，內(nèi)中包含一株槐樹，為世所罕

見。

②孔府除了是園宅結(jié)合的典范，更重要的價(jià)值還在于孔府收藏大批

歷史文物，最著名的是“商周十器”,亦稱“十供”，形制古雅，紋飾精美，

原為宮廷所藏青銅禮器，清于乾隆三十六年賞賜孔府。孔府還收藏金

石、陶瓷、竹木、牙雕、玉雕、珍珠、瑪瑙、珊瑚以及元、明、清各代

各式衣冠劍履、袍笏器皿，另有歷代名人字畫，其中元代七梁冠為國(guó)內(nèi)

僅有?？赘⒋嬗忻骷尉甘?公元1534年)至1948年的檔案，內(nèi)容豐

富，從不同角度反映了我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的一個(gè)側(cè)面，

具有重要?dú)v史價(jià)值。現(xiàn)已整理出9000多卷。孔府檔案是世界上持續(xù)年代

最久，范圍最廣，保存最完整的私家檔案。

（3）孔林

孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)

達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地，孔林內(nèi)柏檜夾道，進(jìn)入

孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道，到達(dá)孔子墓

前。孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔汲的墳

墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依

照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢

十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久，墓葬之多，保存之完好，面積之大，舉世

罕見。

從上述觀之，孔廟、孔府、孔林，以其豐厚的文化積淀、悠久歷

史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，成為世界文化遺

產(chǎn)。

2015年南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題

（回憶版）

一、名詞解釋

1．釉里紅

2．金銀平脫

3．石窟寺

4．考古地層學(xué)

5．明器

6．考古學(xué)文化

二、論述題（5選4）

1．從考古學(xué)角度論述漢長(zhǎng)安城。

2．論越窯。

3．文物定名要注意什么，并舉例說明。

4．我國(guó)傳統(tǒng)手工藝有很多已列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請(qǐng)舉一例

說明其內(nèi)涵、特征、價(jià)值和傳承保護(hù)情況。

5．說明明清故宮為什么成為世界文化遺產(chǎn)。

2014年南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題

及詳解（含部分答案）

一、名詞解釋（8*15）

1．生態(tài)博物館

答：生態(tài)博物館是博物館中的一個(gè)新的類型，它是在人類社會(huì)現(xiàn)代

環(huán)境意識(shí)與現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)不斷覺醒的背景下產(chǎn)生的。希微賀認(rèn)為，“生

態(tài)博物館是由地方當(dāng)局和居民共同籌劃、建造和運(yùn)作的設(shè)施。地方當(dāng)局

負(fù)責(zé)提供專家、設(shè)備和資金，而當(dāng)?shù)厝嗣駝t依靠他們自己的意愿、知識(shí)

和個(gè)人力量推動(dòng)工作?！彼灰詫?shí)物收藏為基礎(chǔ)，而是將文化遺產(chǎn)、自

然景觀、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、居民的傳統(tǒng)風(fēng)俗的演示等原狀地、自然地

保護(hù)和保存在其所屬社區(qū)和環(huán)境中，社區(qū)中的一切自然和文化遺產(chǎn)都被

看作生態(tài)博物館的組成部分。1995年在我國(guó)貴州六枝特區(qū)隆戛鄉(xiāng)的深山

上也建立了一處梭戛苗族生態(tài)博物館。

2．南通博物苑

答：南通博物苑是1905年張謇創(chuàng)辦的我國(guó)第一座公共博物館，它開

始了中國(guó)近代博物館的新篇章。張謇以其個(gè)人的財(cái)力在南通師范學(xué)校以

西興建了包括博物館、植物園和動(dòng)物園的博物苑。南通博物苑的建立，

在中國(guó)博物館史上開風(fēng)氣之先，對(duì)中國(guó)博物館的發(fā)展作出了卓越的貢

獻(xiàn)。

3．文物

答：文物是指人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)

價(jià)值的遺跡和遺物。也可以說，文物是歷史上人們創(chuàng)造的或與創(chuàng)造活動(dòng)

有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化的遺存，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，是重

要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4．斯坦因

答：斯坦因是英國(guó)考古學(xué)家。原籍匈牙利，曾專攻古代語(yǔ)言、印度

古代史等，后留學(xué)于牛津大學(xué)和倫敦大學(xué)。1900～1916年間，三次進(jìn)入

中國(guó)新疆、甘肅地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模地理測(cè)量和考古調(diào)查，盜掘了一些古遺

址，掠走大量文物如敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的大批寫經(jīng)和幡畫。他的著述甚

多，如《古代于闐》、《西域》、《斯坦因西域考古記》等。

5．簡(jiǎn)牘

答：簡(jiǎn)牘是重要的文化遺產(chǎn)，是出土文獻(xiàn)的重要組成部分。中國(guó)古

代書寫的簡(jiǎn)牘，流行于春秋至魏晉時(shí)期。簡(jiǎn)牘的基本形式為簡(jiǎn)，又稱

札，由竹、木材料制成，牘實(shí)際是一種寬簡(jiǎn)，有的甚至呈版狀，木制，

個(gè)別為竹制。在紙張普遍流行和作為書寫材料之后，簡(jiǎn)牘即被替代。

6．墓志

答：墓志是置于墓前表明墓主人生平的石制或磚制碑。墓志一般出

于帝王陵和世家豪族墓中，按質(zhì)地可分為石制和磚制兩種，它的作用和

墓碑一樣，是把墓主人的生平、埋葬情況和后人對(duì)他的頌仰祝禱勒之于

石，埋之于地，以期千秋萬(wàn)載，永世流傳，銘志不忘。所不同的是，墓

碑大多是樹于地上的，而墓志則埋于地下。墓志的出現(xiàn)晚于墓碑，它的

起源應(yīng)在西漢，到東漢即發(fā)展得較為成熟。

7．龍門石窟

答：龍門石窟是北魏晚期至唐代武則天時(shí)期之典型石窟，位于洛陽(yáng)

城南伊水兩岸東西山上，南北長(zhǎng)約1公里。石窟始鑿于北魏遷都洛陽(yáng)

（公元494年）前后，之后東西魏、北齊、隋唐、北宋續(xù)有開鑿?，F(xiàn)存

窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余軀，碑刻題記3600余品，佛塔40余座。其代

表性的洞窟有北魏古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、蓮花洞和唐代潛溪寺、奉先寺、看

經(jīng)寺等。它是石窟藝術(shù)中國(guó)化發(fā)展趨勢(shì)中重要的一環(huán)。

8．三星堆遺址

答：三星堆遺址是發(fā)掘于四川廣漢的一處與商同時(shí)的文化遺址，它

位于四川省廣漢市境內(nèi)鴨子河南岸和馬牧河兩側(cè)的高臺(tái)地上，總面積約

12平方公里，遺址集中分布區(qū)的面積約6平方公里，實(shí)際上是由數(shù)十個(gè)

地點(diǎn)組成的大型遺址群。出土物有青銅器、陶器等物件，其中青銅器造

型大且夸張、制作精美，至今鑄造工藝仍是未解之謎。

二、論述題（五選四，4*45）

1．?dāng)?shù)字化博物館在建設(shè)中應(yīng)該注意哪些方面？

2．文物書畫研究的方法有哪些？目的何在？

3．說出10個(gè)古代王朝首都及其現(xiàn)在所在城市，選擇其中一個(gè)評(píng)

述。

答：（1）古代王朝首都

①秦，都咸陽(yáng)，現(xiàn)陜西省咸陽(yáng)市。

②西漢，都長(zhǎng)安，現(xiàn)陜西省西安市。

③東漢，都洛陽(yáng)，現(xiàn)河南省洛陽(yáng)市

④西晉，都洛陽(yáng)，現(xiàn)河南省洛陽(yáng)市。

⑤東晉，都建康，現(xiàn)江蘇省南京市。

⑥隋，都長(zhǎng)安，隋煬帝曾建東都洛陽(yáng)，長(zhǎng)安現(xiàn)陜西省西安市，洛陽(yáng)

現(xiàn)河南省洛陽(yáng)市。

⑦唐，都長(zhǎng)安，因襲隋，洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安現(xiàn)陜西省西安市，洛陽(yáng)

現(xiàn)河南省洛陽(yáng)市。

⑧北宋，都開封，稱東京，建西京河南府，南京應(yīng)天府，北京大名

府，東京現(xiàn)河南省開封市，西京現(xiàn)河南省洛陽(yáng)市，南京現(xiàn)河南省商丘

市，北京現(xiàn)河北省大名縣。

⑨南宋，行在臨安，現(xiàn)浙江省杭州市。

⑩明，初期都南京，后都北京，建中都鳳陽(yáng)府，南京現(xiàn)江蘇省南京

市，北京現(xiàn)北京市，鳳陽(yáng)府現(xiàn)安徽省鳳陽(yáng)縣。

（2）南京評(píng)述

①南京，又稱建康、金陵、建鄴、應(yīng)天等。依山帶水、虎踞龍盤之

地，三國(guó)吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳及明初所都。中國(guó)八大古都之

一，現(xiàn)為江蘇省省會(huì)。

②三國(guó)吳大帝孫權(quán)是第一個(gè)建建康城，并以建康為都的，當(dāng)時(shí)是處

于軍事防御的需要。此后，建康城漸成氣勢(shì)，東晉及南朝都在建康建

都，其間還留下了大量的軼事，如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓

家”、“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，前者反應(yīng)了東晉的衰落、

滅亡，后者反映出南朝極盛的佛教信仰，其中不乏梁武帝等皇帝信仰佛

教者。

③1368年，明太祖朱元璋建都南京，稱應(yīng)天府，對(duì)南京城進(jìn)行大規(guī)

模的建設(shè)，奠定了南京城現(xiàn)在的格局。

④1851～1864年的太平軍曾改南京為天京，并以天京為都城，同清

政府對(duì)抗。清代的南京，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文勃興，乃是“形勝之地”，清廷

也曾設(shè)江寧織造于南京。

4．古文獻(xiàn)有哪些種類？有什么學(xué)術(shù)意義？

答：古文獻(xiàn)是記載古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)，

以及其他社會(huì)活動(dòng)的文獻(xiàn)資料。作為文物學(xué)研究對(duì)象的古文獻(xiàn)是文物，

具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，不是一般意義的古文獻(xiàn)。

（1）古文獻(xiàn)的種類

古文獻(xiàn)因書寫文字、內(nèi)容及材料的不同，可區(qū)分為不同的種類。以

時(shí)代和其他標(biāo)準(zhǔn)，也可區(qū)分為不同的種類：

①甲骨文

甲骨文是契刻于龜腹甲、龜背甲和牛肩胛骨的文字，合稱甲骨文。

出土契刻文字的甲骨，已發(fā)現(xiàn)的主要有商代殷墟甲骨和西周甲骨。

②簡(jiǎn)牘

簡(jiǎn)牘是重要的文化遺產(chǎn)，是出土文獻(xiàn)的重要組成部分。簡(jiǎn)牘以質(zhì)地

而論，簡(jiǎn)有竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)之分，牘為木牘。從時(shí)代講，有春秋戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)、秦

簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)、三國(guó)吳簡(jiǎn)和晉簡(jiǎn)。

③帛書和文書

出土帛書和文書都是古文獻(xiàn)中的重要組成部分。它們是書寫于絹

帛、紙類以及其他材料的文獻(xiàn)資料，一般所稱出土文書，主要是指出土

的紙類文書。帛書是書寫于絹帛上的文獻(xiàn)資料，主要有戰(zhàn)國(guó)和漢代帛

書。出土文書種類較多，有書寫于玉石質(zhì)地的，有書寫紙類質(zhì)地的。前

者如侯馬盟書，后者如吐魯番文書。

④古寫本和古印本

古寫本包括寫本、抄本和手稿等。古印本包括刻本、活字印本和銅

活字印本?；钭钟”居心嗷钭趾湍净钭钟”局畡e?？瘫炯纯讨颇景嬗∷?/p>

而成的古籍，在古印本中占有重要位置。現(xiàn)存最早的刻本是唐代刻本，

明代始有銅活字印本。

（2）古文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)意義

①甲骨文的學(xué)術(shù)意義

甲骨文中內(nèi)容豐富而廣泛的紀(jì)實(shí)文辭，既是文物學(xué)研究的珍貴史

料，又是文字學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及天文、地理、氣象、農(nóng)

業(yè)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科研究極為重要的科學(xué)資料。一百多年來，甲骨文研究碩

果累累，其中既有著錄、文字釋讀、分期斷代、內(nèi)容考證，又有綜合研

究等。

②簡(jiǎn)牘文書的學(xué)術(shù)意義

關(guān)于簡(jiǎn)牘的整理研究，包括研究簡(jiǎn)牘質(zhì)地（材料）、文字、書體、

版面、符號(hào)、體式、稿本、分類、斷代，以及不同文書的功能與特征，

它們的內(nèi)在聯(lián)系和價(jià)值等。對(duì)簡(jiǎn)牘的整理、研究和出版已取得重大成

績(jī)。

③古寫本和古印本的學(xué)術(shù)意義

中國(guó)古籍浩繁，其中古寫本和古印本是紙類善本古籍，具有很高的

歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是重要的歷史文化遺產(chǎn)，是古文獻(xiàn)的重要組成

部分。傳世的古印本，不僅是研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要文獻(xiàn)，

而且也是研究中國(guó)發(fā)明印刷術(shù)及印刷史的寶貴資料，有著重要價(jià)值。

5．戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期有哪些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)于考古學(xué)的意義？

2012年南京大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研真題

及詳解

一、名詞解釋

1．大汶口文化

答：大汶口文化是中國(guó)新石器時(shí)代文化之一，因1959年發(fā)現(xiàn)于山東

泰安縣大汶口遺址而得名，主要分布在泰山周圍地區(qū)。碳－14測(cè)定年代

為公元前4300～前2500年。生產(chǎn)工具以石器為主，另有骨、蚌器。陶器

特征明顯，以泥質(zhì)紅陶、夾砂紅陶為主，也有灰、黑陶、鬶、觚形杯等

為典型器，黑陶器十分精致。農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)發(fā)達(dá)，發(fā)現(xiàn)大量粟和家

畜遺存。漁獵經(jīng)濟(jì)占一定比例。氏族有公共墓地，中晚期出現(xiàn)男女合葬

墓及隨葬品懸殊的現(xiàn)象，已進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期。

2．偃師商城

答：偃師商城遺址是商代早期重要都邑遺址，位于河南偃師縣尸鄉(xiāng)

溝。城垣大體為長(zhǎng)方形，殘存三面城墻，南墻被洛水沖毀。東西1200

米，南北1700米。1983年發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)發(fā)掘。城內(nèi)偏南有長(zhǎng)寬各200米的

宮城，內(nèi)見大型建筑基址，還有數(shù)條縱橫交錯(cuò)的大道。外城墻發(fā)現(xiàn)7座

城門。偃師商城時(shí)代早于二里岡文化，對(duì)于認(rèn)識(shí)早商文化和探索夏文化

有重要意義。

3．青銅器

答：青銅器是指以青銅為基本原料加工而制成的器皿、用器等。青

銅，古稱金或吉金，是紅銅與其它化學(xué)元素（錫、鎳、鉛、磷等）的合

金，其銅銹呈青綠色，因而得名。史學(xué)上所稱的“青銅時(shí)代”是指大量使

用青銅工具及青銅禮器的時(shí)期，在中國(guó)則主要是從夏商周直至秦漢，時(shí)

間跨度約為兩千年左右，這也是青銅器從發(fā)展、成熟乃至鼎盛的輝煌

期。由于青銅器以其獨(dú)特的器形、精美的紋飾、典雅的銘文向人們揭示

了先秦時(shí)期的鑄造工藝，文化水平和歷史源流，因此被史學(xué)家們稱

為“一部活生生的史書”。

4．瘞鶴銘

答：《瘞鶴銘》，大字摩崖，南梁天監(jiān)十三年刻，署名為“華陽(yáng)真

逸撰，上皇山樵正書”，是一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章。原刻在鎮(zhèn)江焦山

西麓石壁上，中唐以后始有著錄，后遭雷擊崩落長(zhǎng)江中，南宋淳熙間挽

出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘞鶴

銘》殘石被發(fā)現(xiàn)以來，歷代書法家均給予其高度評(píng)價(jià)，對(duì)它的時(shí)代、作

者、思想藝術(shù)性等方面的研究、探討一直沒有停止過，且至今未有定

論，成為千古之謎。

5．五銖錢

答：五銖是一種中國(guó)古銅幣，錢重五銖，上有“五銖”二字，故名。

秦亡后，漢初仍使用秦制半兩錢，由于允許民間私鑄，民間私剪不斷，

貨幣失衡。呂后主政時(shí)期，進(jìn)行貨幣改革，在方孔圓錢基礎(chǔ)上增加圍

邊，定五銖為計(jì)重單位，但不稱“五銖錢”。五銖錢初鑄于漢武帝元狩五

年（公元前118年），東漢、蜀漢、魏、晉、南齊、梁、陳、北魏和隋

都有鑄造，重量形制大小不一。唐朝武德四年（公元621年）廢止。但

舊五銖仍然在民間流通。五銖是中國(guó)歷史上數(shù)量最多、流通時(shí)間最久的

錢幣。

6．明定陵

答：明定陵是明十三陵之一，是神宗朱翊鈞及孝端、孝靖兩后墓

葬，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于萬(wàn)歷十二年（1584年），于十八年

（1590年）完工。墓室總長(zhǎng)87米，有前、中、后三主殿和左、右兩配

殿，規(guī)模宏偉，五重石門雕刻精美，出土金冠、龍鳳冠、龍袍、謚寶、

謚冊(cè)、金銀器、玉器、絲織品等，藝術(shù)價(jià)值極高。該墓發(fā)掘于1956～

1958年，于1959年辟為定陵博物館。

7．博物館學(xué)

答：博物館學(xué)是研究博物館事業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展、博物館的職能作

用、基礎(chǔ)理論和工作方法的一門學(xué)科。在中國(guó)，博物館學(xué)的研究對(duì)象和

范圍：①博物館建設(shè)的基本原理；博物館的性質(zhì)、方針、任務(wù)；博物館

的科學(xué)分類及其特點(diǎn)。②中外博物館事業(yè)的發(fā)展史，探索博物館事業(yè)在

不同社會(huì)發(fā)展階段、不同社會(huì)制度下的發(fā)展規(guī)律。③博物館各部門工作

原則、方法及相互關(guān)系。④博物館環(huán)境、建筑、設(shè)備等有關(guān)問題。

8．生態(tài)博物館

答：生態(tài)博物館是不以實(shí)物收藏為基礎(chǔ)的博物館。它不是將一定的

藏品陳列或收藏于特定建筑中，而是將文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可

移動(dòng)實(shí)物、居民的傳統(tǒng)風(fēng)俗的演示等原狀地、自然地保護(hù)和保存在其所

屬社區(qū)和環(huán)境中。換言之，社區(qū)中的一切自然和文化遺產(chǎn)都被看作生態(tài)

博物館的組成部分。1995年在我國(guó)貴州六枝特區(qū)隆戛鄉(xiāng)的深山上建立了

一處梭戛苗族生態(tài)博物館。這在我國(guó)博物館的改革、發(fā)展中都具有試驗(yàn)

和探索的意義。

二、論述題

1．試述二里頭遺址的學(xué)術(shù)意義。

答：二里頭遺址位于偃師市二里頭村及其周圍，該遺址南臨古洛

河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個(gè)自

然村，面積不少于3平方公里，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（1）二里頭遺址初步被確認(rèn)為夏代晚期都城遺址，為中國(guó)考古界關(guān)

于夏商分界的討論重新出現(xiàn)新的證據(jù)。不過當(dāng)前的研究尚未超出推論的

范疇，二里頭文化與夏文化的最終解讀，仍有待于帶有較多歷史信息的

內(nèi)政性遺存比如文字的發(fā)現(xiàn)。

（2）二里頭遺址是一處經(jīng)過縝密規(guī)劃、布局嚴(yán)整的大型都邑。它在

華夏早期文明形成過程中承前啟后，判明二里頭都邑的規(guī)劃性，對(duì)于探

索中國(guó)文明源流具有重要的標(biāo)尺性意義。

（3）一般認(rèn)為，二里頭文化四期或稍晚已實(shí)現(xiàn)了王朝更替，但二里

頭四期發(fā)掘表明宮殿區(qū)仍在使用中，甚至仍在興建新的大型建筑工程。

從考古學(xué)層面講，二里頭文化四期時(shí)，該遺址仍屬都邑性質(zhì)的大型聚

落，這一階段最有可能是此前二里頭都邑的持續(xù)發(fā)展時(shí)期，期間發(fā)生的

王朝更替并未導(dǎo)致它的衰敗。都邑仍未終結(jié)，是學(xué)界待解的一個(gè)問題。

2．說說考古學(xué)和文物學(xué)的主要異同。

答：文物學(xué)與考古學(xué)（現(xiàn)代考古學(xué)）都屬于歷史科學(xué)，兩者的關(guān)系

十分密切，他們直接的差異如下：

（1）研究的年代范圍

①考古學(xué)

研究的范圍是古代，與近代、現(xiàn)代無關(guān)。其研究的年代下限定在明

王朝滅亡（1644），而往往只到元代；清代則不在它研究的年代范圍之

內(nèi)。

②文物學(xué)

研究的年代范圍，從古至今，包括古代、近代和現(xiàn)代；對(duì)現(xiàn)代有代

表性的、典型性的文化遺存，也要進(jìn)行研究。從清代以迄于今屬于文物

學(xué)研究的重要組成部分。

（2）研究的對(duì)象

①考古學(xué)

研究的對(duì)象是實(shí)物資料，是古代的遺跡和遺物。它們須是人類社會(huì)

活動(dòng)或與人類社會(huì)活動(dòng)有關(guān)的遺存。它們應(yīng)是人類有意加工的，或與人

類活動(dòng)有關(guān)、或能反映人類活動(dòng)的自然物。

②文物學(xué)

研究的對(duì)象也是實(shí)物資料，但不限于古代的物質(zhì)文化遺存，還包括

近代和現(xiàn)代的物質(zhì)文化遺存。清代的物質(zhì)文化遺存不是文物學(xué)研究的對(duì)

象。

（3）研究的方法

①考古學(xué)

研究的方法主要是進(jìn)行田野考古調(diào)查、田野考古發(fā)掘和對(duì)發(fā)掘資料

的整理與分析。研究的重點(diǎn)是遺跡和遺物的整個(gè)系列和類型。

a．“相對(duì)年代”

“相對(duì)年代”是指各種古代遺址和遺物在時(shí)間上的先后關(guān)系，通常是

依靠地層學(xué)和類型學(xué)來斷定?？脊艑W(xué)研究把地層學(xué)、類型學(xué)、自然科學(xué)

手段作為主要斷代方法。

b．“絕對(duì)年代”

“相對(duì)年代”是指古代遺跡建造和遺物制作的年代，具體到迄今有多

少年。

②文物學(xué)

文物學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有自己研究的基本方法，如分類法、

排比法、歷史分析法、邏輯分析法和年代測(cè)定法等。

（4）研究的目的

①考古學(xué)

把田野考古調(diào)查和發(fā)掘中所獲得的第一手材料作為研究依據(jù)，把遺

跡和遺物的整個(gè)系列和類型作為研究重點(diǎn)，考古學(xué)研究要通過實(shí)物資料

闡述歷史發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)要擴(kuò)大橫和縱的研究范圍。

②文物學(xué)

既要研究文物的不同系列，又要研究文物本身的歷史、藝術(shù)和科學(xué)

價(jià)值與作用，進(jìn)而分門別類地研究，形成專門史。同時(shí)，文物學(xué)還要研

究文物管理和文物保護(hù)技術(shù)；研究如何更好地運(yùn)用文物進(jìn)行宣傳教育。

3．試述博物館藏品分類的內(nèi)容和目的。

答：博物館藏品分類是按一定的分類方法，把具有同一特征的藏品

聚集在一起，不具有這一特征的區(qū)別出去，另行分類。藏品分類是藏品

科學(xué)管理、整理研究和提供的中心環(huán)節(jié)。

（1）博物館藏品分類的內(nèi)容

①按藏品質(zhì)地分類

如金、銀、銅、鐵、玉、石、陶、瓷、絲、毛、棉、麻、皮、紙、

骨、角、牙等。

②按藏品用途分類

生產(chǎn)工具、兵器、貨幣、食器、酒具、茶具、交通工具、樂器、禮

器、裝飾品、家具、科學(xué)儀器等。

③按藏品的工藝分類

織成、刺繡、緙絲、雕漆、琺瑯、金銀平脫等。

④按藏品制作時(shí)代分類

舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢三

國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等。

（2）博物館藏品分類的目的

博物館文物藏品的分類方法的特點(diǎn)，主要是便于管理、便于快速查

找，同時(shí)兼顧到文物保護(hù)進(jìn)行分類。

①便于藏品的科學(xué)管理

博物館藏品有許多特點(diǎn)，對(duì)于這樣龐雜的藏品要科學(xué)管理，首先必

須分類，。不同質(zhì)地的藏品，所要求的保存條件也不同，只有分類才能

便于管理保護(hù)。

②為了便于整理研究、提供使用

博物館藏品少者千萬(wàn)件，多者幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)件、甚至上千萬(wàn)件。

因此必須進(jìn)行科學(xué)分類，類下再分綱分目，才能便于查找，便于整理研

究和提供利用。

4．東漢時(shí)期的畫像石主要出土于哪些地方？主要內(nèi)容是哪些？

答：東漢時(shí)期的畫像石，實(shí)際上是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕

和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。所屬建筑，絕大多數(shù)為喪葬禮制

性建筑，因此，本質(zhì)上漢畫像石是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。

（1）東漢畫像石的分布

東漢畫像石主要出土于關(guān)中的西安和陜北綏德、山東平原、河南南

陽(yáng)和密縣、成都等地，浙江也有東漢畫像石出土。

（2）東漢畫像石的主要內(nèi)容

①反映上古傳說的畫像石，如綏德出土的《東王公訪西王母圖》、

《遨游圖》、《伏羲女媧圖》等；

②寓意吉祥的圖案，如綏德出土的《流云圖》、《朱雀鋪首圖》

等；

③反映東漢社會(huì)生活的，如《主客歡聚圖》、《車騎出行圖》等；

④反映農(nóng)耕的，這類畫像石居多，如《牛耕圖》、《拾糞圖》、

《放牧牛耕圖》等；

⑤反映東漢文化藝術(shù)的，如《樂舞圖》、《雜技圖》等。

5．試論唐三彩的內(nèi)涵和歷史影響。

答：唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，唐三彩并非只有三種彩釉，而是

以黃、綠、白或黃、綠、赭為主。還有深綠、淺綠、翠綠、黑、藍(lán)、褐

等多種色彩，因此唐三彩實(shí)際上是多彩釉陶的總稱。

（1）唐三彩的內(nèi)涵

①歷史內(nèi)涵

唐三彩是釉陶，是唐代陶瓷家庭中的一名新成員，目前考古資料證

實(shí)，最早一件唐三彩出現(xiàn)在麟德元年(664年)鄭仁泰墓中。初唐時(shí)期是唐

三彩進(jìn)程的初期階段，盛唐時(shí)期也就是武則天至唐玄宗開元年間，為唐

三彩的興盛時(shí)期，中唐的天寶時(shí)期為唐三彩的沒落乃至消亡時(shí)期。唐代

是中國(guó)歷史上最具開放性的時(shí)期之一，崇尚厚葬的唐人就用唐三彩制器

寄托他們的追求。

②藝術(shù)內(nèi)涵

唐三彩和其他的中國(guó)陶瓷器不同之處在于，它少有日常用具，而多

是寄托著人們精神追求的藝術(shù)創(chuàng)作。這就使它具有天然的藝術(shù)感染力，

所以它一被發(fā)現(xiàn)就廣受青睞。

（2）唐三彩的歷史影響

①唐三彩這朵陶瓷百花園中的奇葩，從它出現(xiàn)到凋落，只有百年的

短暫歷史。但它在唐代的對(duì)外文化交流、對(duì)外貿(mào)易以及在陶瓷工藝上對(duì)

后世的貢獻(xiàn)都是不可低估的。

②唐三彩通過陸上和海上的絲綢之路遠(yuǎn)銷海外，而且燒造技術(shù)也傳

到了海外，各國(guó)紛紛加以仿制。朝鮮燒制出“新羅三彩”、日本燒制

出“奈良三彩”等，而國(guó)內(nèi)的“宋三彩”和“遼三彩”也是唐三彩的繼承和延

續(xù)。宋代以后的各種各樣低溫色釉上彩瓷，大部分都是在唐三彩陶工藝

基礎(chǔ)上發(fā)展起來。

6．南宋臨安城考古近年來有哪些重要收獲？其學(xué)術(shù)價(jià)值是什么？

答：臨安城位于今浙江杭州，隋代時(shí)期開始設(shè)置，五代時(shí)期為吳越

國(guó)都，南宋以臨安為行在所，改稱臨安。由于該城一直被當(dāng)成行在所，

制度大體如州城。臨安城的考古勘查工作開始于20世紀(jì)80年代中期，取

得了一些重要成果：

（1）格局

呈腰鼓形，南部和西南部是丘陵地帶，北部和東南部是水網(wǎng)地帶。

①皇城

a．位于鳳凰山東麓，利用自然地形布置宮殿、園林和亭閣，基本

符合前朝后寢慣例；

b．主要官署在皇城北面御街兩側(cè)，官署與居民的坊巷間雜。

②羅城

a．平面近長(zhǎng)方形，南北兩面城墻較短，東西兩面城墻長(zhǎng)而鼓出曲

折；

b．南跨吳山，北到武林門，左靠錢江，右近西湖，開旱城門13

座，水門5座；

c．中心御街縱貫?zāi)媳保莾?nèi)有4條大的橫街，橫街間是東西向小

巷；

d．主街東南有2條運(yùn)河，城內(nèi)河渠眾多，水陸并行。

（2）地位

典型南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)城市的代表。

①地處東南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，城市格局保持縱街橫巷；

②水系發(fā)達(dá)，主干大街多與人工運(yùn)河并行，店鋪前街后河，城內(nèi)交

通水陸并行。

（3）學(xué)術(shù)價(jià)值

南宋是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的時(shí)期，南宋臨安城是這一時(shí)

期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的代表。南宋臨安城體現(xiàn)了中國(guó)古代城市制度

中別具特色的南宮北城的城市布局，并形成了南內(nèi)（皇城）與北內(nèi)（德

壽宮）并置的特殊格局。

南宋臨安城御街、太廟、府學(xué)、府治、官窯等遺址的發(fā)掘逐步還原

了其基本城市格局，出土了大量玉器、金銀器、陶瓷器、漆器等，對(duì)研

究南宋城市布局和建筑形制演變、了解南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的基本狀況、

探討南宋文物的制造工藝等具有重要意義。

第二部分兄弟院校考研真題

2015年四川大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研

真題（回憶版）及詳解

一、名詞解釋

1．馬家窯文化

答：馬家窯文化是中國(guó)新石器時(shí)代文化之一。因20世紀(jì)20年代發(fā)現(xiàn)

于甘肅臨洮縣馬家窯遺址而得名，主要分布在甘肅。碳－14測(cè)定年代為

公元前3300～前2050年，處于父系氏族公社時(shí)期。石器多磨制，常見穿

孔。彩陶特別發(fā)達(dá)，圖案復(fù)雜多變，畫彩技術(shù)十分成熟。主要農(nóng)作物為

粟和黍。家畜、家禽有豬、狗、羊、雞。房屋多為方形地面式。盛行土

坑葬。彩陶上墨筆書寫符號(hào)達(dá)130多種，常見有十、一、E等。發(fā)現(xiàn)陶祖

和陶塑男性裸體像。

2．《新中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)與研究》

答：《新中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)與研究》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所

編、夏鼐主編的現(xiàn)代考古學(xué)著作，由文物出版社于1984年5月出版。該

書以時(shí)代為序，綜述了1949～1984年中國(guó)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)和研究成果，展

示了我國(guó)考古學(xué)在世界考古學(xué)界的重要地位，其中詳細(xì)的注釋為進(jìn)一步

研究各專題的學(xué)者提供了線索。

3．五銖錢

答：五銖錢是我國(guó)錢幣史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣，是用重量作為貨

幣單位的錢幣，在我國(guó)五千年的貨幣發(fā)展史上起到了深遠(yuǎn)的影

響?！般彙笔枪糯环N重量單位，一兩的二十四分之一為一銖。漢武帝建

元元年至建元五年開始鑄造，錢徑2.2厘米左右，面紋“五銖”。魏、晉、

南北朝、隋朝都曾鑄造五銖錢，在重量、紋飾等方面略有變動(dòng)，基本沿

襲了漢五銖錢圓形方孔的形制。

4．富春山居圖

答：《富春山居圖》是元代黃公望的水墨畫作，紙本、水墨。此圖

描繪了富春江兩岸的景色，水墨渲染，格調(diào)平淡天真，洗練蒼勁，遠(yuǎn)景

近景都刻畫得淋漓盡致。此圖是傳統(tǒng)山水畫到元代畫風(fēng)變化的代表作，

對(duì)于后世畫壇影響很大。畫卷在清初吳之矩收藏時(shí)，曾遭焚毀，經(jīng)搶救

分為兩段：前面一段流入清宮，現(xiàn)藏臺(tái)灣，后面一段現(xiàn)藏浙江省博物

館。

二、簡(jiǎn)答題

1．北京猿人發(fā)現(xiàn)的意義。

答：（1）北京猿人的發(fā)現(xiàn)

北京猿人位于北京市西南房山周口店龍骨山，是一個(gè)很大的洞穴堆

積。年代為距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)北京猿人化石的地點(diǎn)編號(hào)為周口

店第1地點(diǎn)。1918年，中國(guó)北洋政府礦政顧問，瑞典地質(zhì)和考古學(xué)家安

特生在周口店發(fā)現(xiàn)一處含有動(dòng)物化石的裂隙堆積，1921年，安特生和奧

地利古生物學(xué)家?guī)煹に够热嗽邶埞巧奖逼?，找到一處更大、更豐富的

化石地點(diǎn)，即周口店第一地點(diǎn)。1921年和1923年先后發(fā)掘出兩顆人牙，

并定為人屬。1929年12月2日，中國(guó)考古學(xué)家裴文中的獨(dú)自主持下，發(fā)

掘出第一個(gè)完整的頭蓋骨。

（1）北京猿人發(fā)現(xiàn)的意義

北京人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)特別是隨后發(fā)現(xiàn)了石器和用火遺跡，使得直立

人的存在得到了肯定，從而基本上明確了人類進(jìn)化的序列，為“從猿到

人”的偉大學(xué)說提供了有力的證據(jù)。北京人遺址的材料，是全世界發(fā)現(xiàn)

的同一階段人類遺址的材料中，最豐富、最系統(tǒng)的，為研究舊石器時(shí)代

早期的人類及其文化提供了可貴的資料。

2．列舉科技考古手段，并舉例說明。

答：科技考古學(xué)是考古學(xué)的一個(gè)分支，它運(yùn)用理化分析技術(shù)并結(jié)合

有關(guān)學(xué)科的知識(shí)，對(duì)考古學(xué)提供的實(shí)物標(biāo)本等有關(guān)資料進(jìn)行古代科技發(fā)

展史的研究。科技考古學(xué)的研究對(duì)象包括天文、地理、度量衡、機(jī)械、

紡織、礦冶、交通工具、硅酸鹽制品等有關(guān)方面。適當(dāng)?shù)氖侄问强萍伎?/p>

古發(fā)展的重要條件。廣義的科技考古手段是將各種學(xué)科的理論、方法、

手段有機(jī)結(jié)合，并應(yīng)用于收集、整理、研究；狹義的科技考古手段如

下：

（1）斷代測(cè)年方法。1996年，夏商周斷代工程極大促進(jìn)了科技考古

學(xué)的發(fā)展。

（2）產(chǎn)地分析方法。中國(guó)古代陶瓷器的產(chǎn)地分析理論是假定各地區(qū)

制造陶瓷器的胎土與當(dāng)?shù)卣惩恋奈锢?、化學(xué)組成基本一致，都存在地區(qū)

差異，而這一假定在很大程度上已得到了地球化學(xué)證據(jù)的支撐，所以只

要我們測(cè)定出陶瓷器的物理或化學(xué)組成，那么我們可以推測(cè)其產(chǎn)地。

（3）食譜分析方法。古代人類食譜研究是生物考古的重要組成部

分,也是當(dāng)前國(guó)際科技考古領(lǐng)域的研究前沿。重建古代先民食譜,不僅可

望揭示他們的生活方式、探索古環(huán)境和人類遷徒活動(dòng),而且可為古代動(dòng)

植物的變遷、農(nóng)業(yè)的起源和傳播以及動(dòng)物的馴養(yǎng)等重要研究等方面提供

極有價(jià)值的信息。

（4）生物（基因）方法。動(dòng)植物考古學(xué)便需要依靠一定的生物學(xué)理

論知識(shí)對(duì)古生物進(jìn)行剖析解讀。

（5）遙感技術(shù)。美國(guó)考古學(xué)家利用衛(wèi)星遙感影像發(fā)現(xiàn)了沉沒海底數(shù)

千年的古埃及名城亞歷山大；歐洲考古學(xué)家根據(jù)早期照片發(fā)現(xiàn)了多處古

羅馬的建筑遺址和著名的“羅馬大道”；歐美等國(guó)考古學(xué)家聯(lián)手通過衛(wèi)星

遙感資料發(fā)現(xiàn)了深藏于南美密林深處十世紀(jì)瑪雅人的宮殿。

3．論述博物館學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

答：博物館學(xué)是研究博物館的性質(zhì)、特征、社會(huì)功能、實(shí)現(xiàn)方法、

組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。一般而言，博物館學(xué)應(yīng)該既研

究微觀的博物館系統(tǒng)，又研究宏觀的博物館事業(yè)，但其中微觀的博物館

系統(tǒng)是博物館學(xué)研究的核心。

一般地說，博物館學(xué)研究?jī)?nèi)容主要有兩個(gè)方面：研究博物館藏品、

陳列、觀眾以及各項(xiàng)工作及相互關(guān)系，博物館事業(yè)建設(shè)各個(gè)方面以及各

級(jí)各類博物館之間的關(guān)系等；研究博物館與社會(huì)公眾，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、

政治、文化教育、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。

具體地說，博物館學(xué)研究的內(nèi)容包括許多方面，而每一方面又形成

一個(gè)分支學(xué)科。博物館學(xué)的分支學(xué)科，一般包括：

（1）理論博物館學(xué)。主要探討博物館的基本性質(zhì)、社會(huì)功能和特點(diǎn)

以及博物館與社會(huì)發(fā)展及政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。其中又可以分為：

①博物館學(xué)基礎(chǔ)理論。這包括博物館學(xué)研究對(duì)象、內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)

及其與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系；博物館學(xué)結(jié)構(gòu)體系；博物館學(xué)方法論；博物館

學(xué)說史；

②博物館基本理論研究。這包括博物館特征、社會(huì)職能、社會(huì)條件

及其未來的發(fā)展。

（2）博物館方法學(xué)。研究博物館藏品的征集、鑒定、分類編目、保

管、修復(fù)；陳列展覽的設(shè)計(jì)、組織；對(duì)觀眾的服務(wù)、教育等工作原則和

方法。它們分別發(fā)展為藏品管理學(xué)、陳列學(xué)、博物館教育學(xué)等。

（3）博物館管理學(xué)。從宏觀上研究博物館事業(yè)的國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展

規(guī)劃和管理制度，從微觀上研究博物館內(nèi)部職能、機(jī)構(gòu)組織、人員配

備、管理制度和管理方法。

（4）歷史博物館學(xué)。探討博物館事業(yè)發(fā)展的過程及其規(guī)律以及博物

館在不同社會(huì)發(fā)展階段的不同性質(zhì)、作用和特點(diǎn)。

（5）普通博物館學(xué)。綜合上述各個(gè)分支學(xué)科進(jìn)行研究闡述的學(xué)科。

（6）專門博物館學(xué)。這是把一般博物館學(xué)的理論與工作方法應(yīng)用于

某些專門博物館領(lǐng)域的學(xué)科。

三、論述題

1．考古學(xué)與博物館學(xué)的關(guān)系。

答：（1）研究對(duì)象的區(qū)別

考古學(xué)研究的對(duì)象是實(shí)物資料，是古代（清代除外）的遺跡和遺

物。它們須是人類社會(huì)活動(dòng)或與人類社會(huì)活動(dòng)有關(guān)的遺存。它們應(yīng)是人

類有意加工的，或與人類活動(dòng)有關(guān)、或能反映人類活動(dòng)的自然物。

博物館學(xué)以博物館所特有的運(yùn)動(dòng)形式及其內(nèi)在規(guī)律為基本研究對(duì)

象，研究博物館理論和各種類型博物館的一般原理、基本性質(zhì)和特點(diǎn)

等。

（2）研究范圍的區(qū)別

考古學(xué)把田野考古調(diào)查和發(fā)掘中所獲得的第一手材料作為研究依

據(jù)，把遺跡和遺物的整個(gè)系列和類型作為研究重點(diǎn)，考古學(xué)研究要通過

實(shí)物資料闡述歷史發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)要擴(kuò)大橫和縱的研究范圍。

博物館學(xué)的研究范圍有：博物館實(shí)物資料（包括文物資料）搜集、

分類、編目、保管、陳列、群眾工作、設(shè)備等的方式、技術(shù)及各項(xiàng)工作

的基本任務(wù)和科學(xué)方法；研究博物館的籌備、組織、行政、建筑設(shè)計(jì)；

研究博物館事業(yè)發(fā)展史等等。

（3）考古學(xué)與博物館學(xué)的關(guān)系

考古學(xué)和博物館學(xué)相互依存、相輔相成。主要表現(xiàn)如下：

考古學(xué)發(fā)掘、整理遺跡和遺物需要借助博物館學(xué)藏品分類研究的方

法幫助其進(jìn)行科學(xué)的分類，以便明確其所代表的文化類型及其特征。

考古發(fā)掘的遺跡和遺物最終有大批被收藏在博物館中，博物館學(xué)對(duì)

科學(xué)保管和科技保護(hù)文物藏品的研究，使其免遭損壞，便于長(zhǎng)久發(fā)揮其

作用。

考古學(xué)研究所需要的實(shí)物資料很多都來源于博物館，博物館學(xué)對(duì)文

物藏品的研究為考古學(xué)研究提供了可供借鑒的理論和方法。

2014年中央民族大學(xué)348文博綜合[專業(yè)碩士]考研

真題（回憶版）及詳解

一、名詞解釋

1．鉛釉軟陶

答：鉛釉軟陶是指西漢武帝時(shí)期出現(xiàn)的一種表面有鉛釉的陶器。鉛

釉陶以粘土作胎，鉛釉以鉛的化合物作為基本助熔劑，大約在700攝氏

度左右即開始熔融，溫度較低，屬于低溫釉陶。它的主要呈色劑是銅和

鐵，在氧化氣氛中燒成。鉛釉陶在東漢時(shí)期極為盛行，但到目前為止，

所發(fā)現(xiàn)的漢代鉛釉陶器都是明器，無實(shí)用器，這可能是因?yàn)闊蓽囟?/p>

低，器體不堅(jiān)固及鉛釉對(duì)人體有害不宜做實(shí)用器的緣故。

2．三期論

答：“三期論”是1819年由丹麥皇家博物館館長(zhǎng)克里斯琴·朱爾金森·

湯姆森根據(jù)館藏史前遺物（武器和工具）提出的史前文化分期理論，他

將丹麥的史前時(shí)代分為石器時(shí)代、銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代三個(gè)大的階段。

湯姆森在《北歐古物導(dǎo)論》（1836年，哥本哈根出版）一書中，闡述

了“三期說”理論。湯姆森的學(xué)生J．A．沃爾索又將三期說用于野外古跡

的分期，并以發(fā)掘工作中所見的地層關(guān)系作為證據(jù)。1843年，沃爾索發(fā)

表了《丹麥原始時(shí)代古物》一書，是三期說作為史前考古學(xué)的研究基

礎(chǔ)。

3．相對(duì)年代

答：相對(duì)年代是考古學(xué)年代分類的一種，與其相對(duì)的是“絕對(duì)年

代”?！跋鄬?duì)年代”是指文化遺存在時(shí)間上的先后關(guān)系，“絕對(duì)年代”是指

文化遺存形成時(shí)的距今年代（具體年代）。確定相對(duì)年代，主要依靠地

層學(xué)和類型學(xué)的研究，是考古學(xué)研究中兩種常用的斷代方法。此外，也

可以利用某些自然科學(xué)的手段和文化遺存的對(duì)比研究，來判斷遺跡和遺

物的相對(duì)年代。

4．放射性碳素?cái)啻?/p>

答：放射性碳素?cái)啻抢盟劳錾矬w中碳－14不斷衰變的原理進(jìn)

行斷代的技術(shù)。1949年開始應(yīng)用于考古年代的測(cè)定。一般適用的年代范

圍在5萬(wàn)年以內(nèi)。美國(guó)芝加哥大學(xué)W．F．利比是該方法的創(chuàng)始人。

5．馬家窯文化

答：馬家窯文化是中國(guó)新石器時(shí)代文化之一，因20世紀(jì)20年代發(fā)現(xiàn)

于甘肅臨洮縣馬家窯遺址而得名了，主要分布在甘肅，碳－14測(cè)定年代

為公元前3300～前2050年。其石器多磨制，常見穿孔；彩陶特別發(fā)達(dá)，

圖案復(fù)雜多變，畫彩技術(shù)十分成熟；主要農(nóng)作物為粟和黍，家畜、家禽

有豬、狗、羊、雞；房屋多為方形地面式；盛行土坑葬；彩陶上墨筆書

寫符號(hào)達(dá)130多種；發(fā)現(xiàn)陶祖和陶塑男性裸體像，處于父系氏族公社時(shí)

期。

6．古物陳列所

答：古物陳列所是我國(guó)第一個(gè)以皇家藏品為主的博物館，于1914年

在故宮文華殿和武英殿成立，首開皇宮社會(huì)化的先河。它是一個(gè)主要保

管陳列清廷遼寧、熱河兩行宮文物的機(jī)構(gòu)，代表了我國(guó)20世紀(jì)20年代博

物館的水平，在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。在1948年3月與故

宮博物院合并。

7．生態(tài)博物館

答：生態(tài)博物館是博物館中的一個(gè)新的類型，它是在人類社會(huì)現(xiàn)代

環(huán)境意識(shí)與現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)不斷覺醒的背景下產(chǎn)生的。希微賀給生態(tài)博物

館也曾下了如下的定義：“生態(tài)博物館是由地方當(dāng)局和居民共同籌劃、

建造和運(yùn)作的設(shè)施。地方當(dāng)局負(fù)責(zé)提供專家、設(shè)備和資金，而當(dāng)?shù)厝嗣?/p>

則依靠他們自己的意愿、知識(shí)和個(gè)人力量推動(dòng)工作?！?/p>

8．大不列顛博物館

答：大不列顛博物館是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博

物館，也是世界上規(guī)模最大、最著名的博物館之一，它是在私人收藏的

基礎(chǔ)上建立起來的，其奠基人是著名醫(yī)生漢司·斯隆。位于英國(guó)倫敦新

牛津大街北面的羅素廣場(chǎng)，成立于1753年，1759年1月15日起正式對(duì)公

眾開放。大不列顛博物館收藏了世界各地的許多文物和珍品，及很多偉

大科學(xué)家的手稿，藏品之豐富、種類之繁多，為全世界博物館所罕見。

9．復(fù)原陳列法

答：復(fù)原陳列法是常用的效果較好的陳列法，按照文物的本來面貌

給以科學(xué)的復(fù)原。復(fù)原的方法有成套文物組合復(fù)原法、文物與環(huán)境組合

復(fù)原法、文物與模型組合復(fù)原法、文物與圖象組合復(fù)原法、文物與實(shí)際

操作組合復(fù)原法等，在社會(huì)歷史類陳列或自然科學(xué)類陳列中廣泛使用。

它使某些歷史現(xiàn)象或自然環(huán)境再現(xiàn)于陳列室中，使觀眾猶如身臨其境，

有強(qiáng)烈的歷史感和真實(shí)感。

10．觀光休閑型游客

答：觀光休閑型游客大多是非組織的零星而來，但數(shù)量很多。這類

參觀者的文化水平、年齡層次以及職業(yè)等等比較復(fù)雜，不能一概而論。

其主要的是利用閑暇時(shí)間進(jìn)行旅游、消遣娛樂，滿足好奇心，或陪同親

朋游覽的一些人們。這類觀眾的特點(diǎn)往往是具有一次性、隨意性、消遣

性和旅游觀賞等。他們目的不一，因而對(duì)陳列展覽的興趣所在也不完全

相同。

二、簡(jiǎn)答題（8選4）

1．商文化分期。

答：商文化大致可分為兩大期，武丁以前為早商文化即二里崗早期

文化，武丁至帝辛?xí)r期為晚商文化即小屯文化。

（1）早商文化

早商文化即二里崗早期文化，是以河南鄭州二里崗遺址命名的文

化，其文化遺存在河南分布最為密集，此外還見于河北、山東、山西、

陜西、湖北、安徽以及江西等地。根據(jù)鄭州二里崗和南關(guān)外的地層關(guān)

系，二里崗期文化又可分為早、晚兩期：

①早期

早期以二里崗下層以及南關(guān)外中層為代表，陶器的器壁一般較薄，

卷沿，飾細(xì)繩紋。常見的器形有鬲、大口尊、盆、罐等，真腹豆較多，

銅容器少見，卜骨或有灼無鉆，或有灼有鉆

②晚期

晚期可以鄭州二里崗上層、藁城早商遺址、濟(jì)南大辛莊商代早期層

為代表，陶器器壁一般較厚，多折沿，繩紋略粗。假腹豆較多?？碳y白

陶開始興起，成套青銅禮器比較常見，個(gè)別陶器、骨器或骨片上刻有文

字，卜骨大都有灼有鉆。

（2）晚商文化

晚商文化即小屯文化，分為早、中、晚三期。

①早期

早期以“殷墟文化第二期”為代表，陶器以灰陶為主，紅陶較少，刻

紋白陶盛行，陶壁一般較厚，粗細(xì)繩紋并存。真腹豆與假腹豆共存，圈

足都較粗，卜骨卜甲都有鉆有鑿，甲骨卜辭大量出現(xiàn)。

②中期

中期以殷墟文化第三期為代表，陶器中的泥質(zhì)紅陶顯著增加，刻紋

白陶繼續(xù)盛行，陶胎厚，繩紋粗，盛行三角形劃紋，大口尊少見。

③晚期

晚期以殷墟文化第四期為代表，陶器又多飾網(wǎng)狀劃紋，大口尊絕

跡，卜骨卜甲也為鉆、鑿兼施，甲骨卜辭大量出現(xiàn)。

2．戰(zhàn)國(guó)都城的特點(diǎn)。

答：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)有都，大夫有邑，城的數(shù)量和規(guī)模有了大發(fā)

展。目前經(jīng)考古發(fā)掘或調(diào)查的戰(zhàn)國(guó)都城和重要城邑三四十座，有的沿用

春秋故城，有的為新建，如咸陽(yáng)的秦國(guó)都城雍城、櫟陽(yáng)等。當(dāng)時(shí)的城市

突出了軍事設(shè)防的戰(zhàn)略考慮。戰(zhàn)國(guó)都城的一般特點(diǎn)有：

（1）平面大多呈方形或長(zhǎng)方形。

（2）選址和營(yíng)造上突出了攻戰(zhàn)、防御考慮，有環(huán)繞城的護(hù)城壕溝或

以天然河道為屏障，排水洞也兼顧防人進(jìn)出。

（3）兩城制，分大城（郭城）和小城（宮城），宮城居君，郭城衛(wèi)

民。

（4）宮殿區(qū)地勢(shì)高亢，又有高大的夯土臺(tái)基，眺臨全城，突出了專

制政治的特色。

（5）城內(nèi)道路、街區(qū)、排水設(shè)施齊全，有商業(yè)區(qū)的市井、手工業(yè)作

坊區(qū)和居民區(qū)等不同功能的區(qū)劃，手工業(yè)作坊有專為官室服務(wù)和民用兩

種。

（6）城內(nèi)面積廣大，有貴族的墓地，可能還有農(nóng)區(qū)。

3．西漢帝陵的陪陵。

答：西漢帝陵屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于陜西省咸陽(yáng)市、西安

市境內(nèi)。

（1）西漢帝陵簡(jiǎn)介

西漢十一個(gè)皇帝的陵墓，除漢文帝劉恒霸陵和漢宣帝劉詢杜陵位于

渭河以南西安市東郊的白鹿塬北端及南郊的少陵塬上，其余九位均安葬

在渭河北岸的咸陽(yáng)塬上，西起興平縣豆馬村，東到咸陽(yáng)市正陽(yáng)鄉(xiāng)張家

灣，依次排列著漢武帝劉徹茂陵、漢昭帝劉弗陵平陵、漢成帝劉驁延

陵、漢平帝劉衎康陵、漢元帝劉奭渭陵、漢哀帝劉欣義陵、漢惠帝劉盈

安陵、漢高祖劉邦長(zhǎng)陵、漢景帝劉啟陽(yáng)陵。

（2）西漢帝陵的陪陵

西漢沿襲秦制有陪陵制度，該時(shí)期的陪陵在帝陵?yáng)|邊或東北邊，長(zhǎng)

陵陪葬墓規(guī)模最大，陵園東門外有70余冢，最少的是成帝延陵，只有1

座。茂陵陪葬墓中有著名的衛(wèi)青、霍去病、霍光墓等20余座。這些帝陵

加上皇親國(guó)戚、權(quán)臣列侯的陪葬墓自東而西綿延百里。

4．東漢銅鏡分期。

答：東漢銅鏡可分為早、中、晚三期。

（1）東漢早期

該時(shí)期基本繼承新莽時(shí)期銅鏡的風(fēng)格，繼續(xù)流行鳥獸或四神博局

鏡。鏡上飾流云、波折、鋸齒紋，鏡背分為四區(qū)八等分，布置四神、鳥

獸、羽人等。新莽時(shí)出現(xiàn)的變形四葉紋鏡逐漸流行。此外銘文鏡也逐漸

增多，銘文加長(zhǎng)，如官營(yíng)作坊的“尚方鏡”，和民營(yíng)作坊的“姓氏鏡”。

（2）東漢中期

該時(shí)期開始出現(xiàn)了“軸對(duì)稱式”布局紋飾的銅鏡，紋飾仍以奇禽異獸

為主，左右對(duì)稱布置，銘文上下組成一詞或一句，銘文兩側(cè)各一夔鳳夾

鈕對(duì)稱；又有浮雕式神獸鏡和畫像鏡，這兩式鏡中，西王母表現(xiàn)得最

多；還出現(xiàn)記日鏡，如傳世“神獸鏡”。

（3）東漢晚期

該時(shí)期仍然流行神獸鏡、畫像鏡，且開始出現(xiàn)重列式神獸鏡，神像

自上而下一段一段分層排列，好像開鑿在壁上的層層佛龕，有三段、五

段等形式。

5．博物館的實(shí)物性特征。

答：博物館的實(shí)物性博物館的主要特征，是指博物館必須具備一定

數(shù)量和質(zhì)量的實(shí)物藏品，并具有典型性和重要性的，負(fù)載著關(guān)于人類活

動(dòng)和自然變遷的各種信息，且是對(duì)某種事物的實(shí)物見證。實(shí)物性是博物

館與其它文化教育機(jī)構(gòu)的根本區(qū)別點(diǎn)。博物館的基本運(yùn)作圍繞著“物”進(jìn)

行：

（1）“物”的收集和保存

收集保存文物標(biāo)本是博物館的首要任務(wù)。

（2）“物”的研究

博物館為了正確處理收藏和利用之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，需要正確認(rèn)

識(shí)藏品的價(jià)值。通過一系列的科學(xué)研究工作揭示藏品的內(nèi)涵，展現(xiàn)其蘊(yùn)

藏的各種有用信息，從而判定它的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值?？?/p>

學(xué)研究水平的高低，決定著對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)程度，影響著各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的

效果，標(biāo)志著一個(gè)博物館的科學(xué)水平。

（3）“物”的利用

即利用博物館的藏品，以各種工作方式和方法，為社會(huì)教育和有關(guān)

學(xué)科研究服務(wù)。這是“物”的收藏作用于社會(huì)的過程，也是博物館“物”的

運(yùn)動(dòng)最有意義的階段。

博物館的“物”的收藏、研究和利用，是一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程。它們

互相聯(lián)系，密不可分，循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展。

6．博物館之友。

答：（1）博物館之友的定義

博物館之友最早出現(xiàn)于19世紀(jì)初的歐洲，是利用博物館把科學(xué)、歷

史和藝術(shù)傳播給社會(huì)公眾的學(xué)術(shù)性團(tuán)體的成員。與此同時(shí)，另一種博物

館之友協(xié)會(huì)開始發(fā)展起來，這是由向博物館捐贈(zèng)過資金、藏品等熱心人

士組成。

（2）博物館之友的作用

博物館之友可以享受博物館提供的優(yōu)惠，并參與博物館部分事務(wù)，

起著聯(lián)系社會(huì)與博物館的作用。以后，隨著博物館社會(huì)基礎(chǔ)的擴(kuò)大，博

物館之友逐漸趨向于大眾化。20世紀(jì)以來，博物館社會(huì)教育的功能進(jìn)一

步擴(kuò)展，爭(zhēng)取廣泛的社會(huì)支持，愈加成了辦好博物館的重要條件，博物

館之友的組織形式得到了各國(guó)博物館的普遍重視。

（3）西方的博物館之友

由于社會(huì)制度及國(guó)情等方面的不同，各國(guó)博物館之友的任務(wù)和組織

形式略有不同。

西方國(guó)家的博物館之友主要是援助性的組織，包括人力、財(cái)力的援

助。

（4）我國(guó)的博物館之友

我國(guó)博物館建立博物館之友組織，是20世紀(jì)50年代開展起來的。其

成員較為廣泛，對(duì)象分介紹、申請(qǐng)和特聘三種。博物館之友成員有對(duì)博

物館提供某些幫助的義務(wù)，也在參觀、聽講座等活動(dòng)上享有一定權(quán)利與

優(yōu)待。博物館之友活動(dòng)曾為許多博物館的發(fā)展起過一定作用。十年動(dòng)亂

中，許多博物館中止了建立這種組織。近幾年，一些博物館開始恢復(fù)或

新建“博物館之友”，但建立這種組織并真正開展活動(dòng)的博物館還不多。

7．論博物館建筑如何實(shí)現(xiàn)其自身特色。

答：（1）博物館建筑的定義

博物館建筑是博物館進(jìn)行各項(xiàng)工作，開展各項(xiàng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)

功能的重要物質(zhì)條件。博物館學(xué)應(yīng)當(dāng)重視博物館建筑的研究，使博物館

建筑從功能要求，結(jié)構(gòu)技術(shù)材料，藝術(shù)形象等方面，都能滿足文物標(biāo)本

收藏、科學(xué)研究、社會(huì)教育等各業(yè)務(wù)部門及行政管理部門的需求，體現(xiàn)

博物館建筑的性格特征。

（2）博物館建筑的的特殊性

博物館是公共建筑的類型之一，也是公眾所矚目的重要建筑，群體

建筑中的佼佼者。它既有公共建筑的共性，又有自己本身的個(gè)性特征。

博物館是以收藏保管、陳列展覽、科學(xué)研究文物標(biāo)本為內(nèi)容的建筑，具

有較深刻的文化內(nèi)涵。其建筑形象往往成為一個(gè)國(guó)家或城市的標(biāo)志，給

人留下深刻難忘的印象。

（3）如何實(shí)現(xiàn)博物館建筑的特色

①建筑總體設(shè)計(jì)

在建筑總體設(shè)計(jì)上，注重文化脈絡(luò)與氣質(zhì)，力求把握時(shí)代脈搏，使

建筑富有一定的時(shí)代氣息，為城市創(chuàng)造特色景觀。

②建筑風(fēng)格和建筑形象

在建筑風(fēng)格和建筑形象上，把握博物館文化含量高的特色，通過一

定的形式空間與體形、比例與尺度、色彩與質(zhì)感等技術(shù)與方法來體現(xiàn)建

筑的氣質(zhì)與風(fēng)格，使建筑既具民族性、地方③平面布局

在平面布局上，博物館有多種重要組成部分，按功能分區(qū)從而體現(xiàn)

不同類型的博物館的功能使用。

④材料選用

在材料選用上，根據(jù)博物館的不同功能、藝術(shù)形象來選用合適的材

料。還可以發(fā)掘當(dāng)?shù)夭牧?，使博物館富有地方特色。

8．信息化對(duì)博物館日常工作的影響。

答：（1）博物館信息化的含義

博物館信息化是指現(xiàn)行的博物館工作的各個(gè)部門和一切職能都能夠

利用電腦成為日常工具，并且構(gòu)成一個(gè)以藏品信息數(shù)據(jù)庫(kù)為核心的網(wǎng)絡(luò)

平臺(tái)。

博物館信息化應(yīng)該涵蓋收藏保管、研究、陳列、教育和行政管理等

博物館工作的各個(gè)方面。從信息技術(shù)的角度，可以大致分成信息管理、

自動(dòng)化系統(tǒng)、知識(shí)工程等三大門類。

博物館信息管理就是數(shù)據(jù)庫(kù)和通用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)。這是博物館信

息化的基本內(nèi)容。博物館的自動(dòng)化系統(tǒng)既包括了與其他行業(yè)雷同的文物

安全保護(hù)系統(tǒng)，也包括一批專門研制的、適應(yīng)博物館專業(yè)研究需要的專

用自動(dòng)化系統(tǒng)。知識(shí)工程是博物館信息化的重頭戲。包括了博物館和各

專業(yè)研究的專家系統(tǒng)的試驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)化、研究等基礎(chǔ)性軟課題。此外，博

物館信息化還應(yīng)該包含相應(yīng)的電子化出版工作。最后，在上述博物館信

息化的基礎(chǔ)上，升華成為一個(gè)全方位的數(shù)字化博物館。

（2）博物館信息化對(duì)日常工作的影響

①構(gòu)建各類藏品、資料檔案數(shù)據(jù)庫(kù)與文物保護(hù)系統(tǒng)，有利于對(duì)藏品

進(jìn)行有序管理。

②相應(yīng)的電子化出版工作，將使博物館傳統(tǒng)的陳列出版觀念向新穎

的“大出版”思維轉(zhuǎn)變。

③博物館建筑的智能化管理，能快速有效地控制博物館各功能分區(qū)

的環(huán)境，有利于保護(hù)藏品。

④博物館通用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠?qū)︷^內(nèi)眾多部門進(jìn)行有效地統(tǒng)一管

理。

⑤各類檔案、文物圖片等數(shù)據(jù)庫(kù)的建庫(kù)時(shí)間長(zhǎng)，工作量大，需要博

物館投入巨大的人力和物力。

三、論述題

1．隋唐兩京地區(qū)陵墓的形制與特點(diǎn)。

答：隋唐時(shí)期的墓葬，按墓主人的身份地位，可以分為帝王陵寢、

品官墓葬和平民墓葬等幾類；按墓主人的族屬，又可以分為漢人墓葬和

其他族群人的墓葬；按墓葬的構(gòu)筑方法，則可以分為磚室墓、土洞墓、

土坑墓等。北方兩京地區(qū)典型的隋唐墓葬是帶長(zhǎng)斜坡墓道的土洞墓或磚

室墓。

（1）隋唐兩京地區(qū)的陵墓的類型

①雙室磚墓

墓主人主要是皇室成員或有特殊勛功的大臣。這類陵墓墓葬全長(zhǎng)50

米以上有長(zhǎng)斜坡墓道和4個(gè)以上的天井和小龕，前后各有一個(gè)墓室，使

用石門、石棺或石槨等石葬具。地面上配有高大的封土堆、石像生、石

碑等設(shè)施。此外隨葬品也極其豐富。

②巨型單室磚墓及雙室土洞墓

墓主人主要是一品官或皇親國(guó)戚。這類陵墓全長(zhǎng)40米以上，其基本

形制與雙室磚墓相同，只缺少一個(gè)前墓室，也使用石葬具。地面上配有

有封土堆、石刻等設(shè)施。隨葬品豐富。

③大型單室磚墓和土洞墓

墓主人主要是三品以上的官員。這類陵墓全長(zhǎng)20米以上，體制與第

二型基本相同。無石棺槨。

④中型單室磚墓和土洞墓

墓主人主要是五品以上的官員。這類陵墓全長(zhǎng)10米以上，有斜坡或

豎斜（豎井和斜坡結(jié)合）墓道。

⑤小型單室磚墓和土洞墓

墓主人主要是九品以上的官員和富裕的平民。這類陵墓全長(zhǎng)在10米

以下，有斜坡或豎斜墓道。葬具為木棺，隨葬品較少，以日用陶瓷器為

主。

⑥小型土坑墓

墓主人則是普通的平民百姓。這類陵墓全長(zhǎng)通常在2～2.5米，距地

表深1米左右。墓室平面呈長(zhǎng)方形或梯形，隨葬品僅有幾件日用陶瓷

器。

（2）隋唐兩京地區(qū)墓陵的特點(diǎn)

①隨葬品種類十分豐富

兩京地區(qū)的唐墓的陪葬品中有專門用于隨葬沒有實(shí)用功能的明器，

如陶俑、三彩器皿，也有墓主人生前的實(shí)用之物，死后被帶入墓葬，如

陶瓷器、銅器、金銀器、玉器等。所有隨葬品中，唐代的陶俑種類多，

造型更生動(dòng)，制作更精美，具有鮮明的時(shí)代特征。

②盛行用壁畫裝飾墓室的傳統(tǒng)

唐代較大的墓葬一般都繪有壁畫，用以表現(xiàn)墓主人生前的地位、日

常生活以及豐富多彩的社會(huì)歷史場(chǎng)面。壁畫通常分布在墓葬的墓道、天

井、過洞、甬道以及墓室的壁面和墓頂上，涉及儀仗、宮廷生活、禮

賓、狩獵、宗教、建筑、星象、四神等題材。

2．對(duì)博物館（記憶+創(chuàng)造力）=社會(huì)變革的理解。

答：博物館作為收藏、陳列、研究和利用自然和人