高一語文期末模擬卷02（全解全析）（統(tǒng)編版）

20232024學(xué)年上學(xué)期期末模擬考試高一語文·全解全析12367111215BAABBBDD現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2023湖南期末）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光?？烧齑谶@些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。（黑塞《讀書：目的和前提》)材料二：記者：讀書能對(duì)一個(gè)人的精神世界產(chǎn)生怎樣的影響？魏玉山：鄧小平同志曾經(jīng)把書籍比喻為"精神食糧"。讀書就是汲取精神營養(yǎng)。讀書不僅能夠提升一個(gè)人的技能，增長一個(gè)人的知識(shí)，增強(qiáng)一個(gè)人的文化修養(yǎng)，對(duì)一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀也能起到塑造作用。黃志堅(jiān)：讀書，可以獲取信息、增長知識(shí)、開闊視野、陶冶性情，可以改變一個(gè)人、一群人，進(jìn)而可以改變社會(huì)、改變世界。特別是在當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，信息交互和知識(shí)汲取效率迅速提高，文化內(nèi)容爆炸式增長，但也魚龍混雜、泥沙俱下?；ヂ?lián)網(wǎng)特有的碎片化閱讀方式和訴諸感官的視聽形態(tài)，無形中會(huì)助推喧囂、多元、極化和圈層化的氛圍。從這個(gè)角度講，現(xiàn)代人讀書更為重要的意義，在于培養(yǎng)一種與書籍這一媒介形態(tài)深度相關(guān)的思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓人能沉靜下來，更為理性、全面、有語境、有深度地去思考去認(rèn)識(shí)自己與世界?？梢哉f，一個(gè)愛好讀書的人，他的精神世界通常會(huì)是更加豐富多彩、更為理性客觀的。王蒙：除了讀書，我?guī)缀跸胂蟛怀鲇幸环N更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，雖然讀熟悉的書會(huì)很愉悅，但我也讀一些自己看著費(fèi)勁的書。比如文言文經(jīng)典。在開始讀《莊子》時(shí)，我起碼有300字不認(rèn)識(shí)，那我怎么讀《莊子》？怎么寫有關(guān)《莊子》的書？很簡單，翻著《辭源》《辭?！?，一邊查一邊研究。這樣就把讀書變成了一個(gè)自我提高的過程。記者：讀書對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，有怎樣的意義？王蒙：社會(huì)文明程度，會(huì)通過很多方面表現(xiàn)來，如人的禮儀行止，包括說話的方式、討論問題的方法、對(duì)待他人觀點(diǎn)的態(tài)度等等。一個(gè)社會(huì)讀書多一些，文明程度也會(huì)相應(yīng)高一些。黃志堅(jiān)：讀書，關(guān)系到一個(gè)人的思想境界，更關(guān)系到一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)。它受社會(huì)環(huán)境的影響和制約，同時(shí)也反作用于社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。一本好書是照亮心靈的火炬，是引領(lǐng)社會(huì)的旗幟，也可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支撐。魏玉山；書籍是民族歷史、民族文化、民族精神傳承的最主要載體，讀書是傳承文化傳統(tǒng)、傳承民族精神、形成共同價(jià)值觀的重要途徑。書籍也是文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)傳播的重要工具，讀書是一個(gè)民族文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)造的前提，全民閱讀為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定了群眾基礎(chǔ)與知識(shí)基礎(chǔ)。記者：您認(rèn)為，怎樣的書算得上一本好書？黃志堅(jiān)：什么是好書？作為讀者，當(dāng)然是必須是好看和有用的圖書。在書架上選書時(shí)，恐怕是要做到四看：一看內(nèi)容的吸引力，這是最重要的；二看作者的知名度和專業(yè)性；三看出版社的品牌；四看書籍的裝幀質(zhì)量和價(jià)格。作為我個(gè)人，因?yàn)槲沂菑氖鲁霭婀ぷ鞯?，我認(rèn)為一本"好書"的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是"兩個(gè)效益相統(tǒng)一"的產(chǎn)品，就是具有良好的社會(huì)價(jià)值、內(nèi)容好，同時(shí)滿足廣大讀者的實(shí)際需求、銷售好。魏玉山：什么是好書，是因時(shí)而異、因人而異的。如《水滸》《紅樓夢(mèng)》，在清代曾經(jīng)是禁書，到當(dāng)代成了經(jīng)典。再往前追溯，《詩》《書》在秦朝時(shí)是禁書，經(jīng)過漢儒的推崇，逐漸成了后世的經(jīng)典。具體到當(dāng)下，好書是因人而異的。對(duì)學(xué)者而言，知識(shí)廣博、體系精深、論述深入的書是好書。對(duì)普通讀者而言，內(nèi)容豐富、語言通俗也是好書。對(duì)幼童而言，淺顯易懂、朗朗上口的就是好書。但凡一本書，能夠?yàn)槿颂峁┧枰男畔?、所需要的知識(shí)與技能，能夠提升文化的素養(yǎng)、提供心靈的撫慰、砥礪個(gè)人的精神，就是好書。王蒙：我認(rèn)為一本好書，要語言好、內(nèi)容深刻，思考問題的角度新穎、高于常人。更為重要的是書的態(tài)度，要有大愛的態(tài)度、大公的情懷、負(fù)責(zé)任的心態(tài)，要有敬畏心、感恩心、謙卑心、謙讓心。正如一個(gè)人有品質(zhì)一樣，書籍也有品質(zhì)，這樣的書就會(huì)讓人愛讀并得到一些啟發(fā)。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨時(shí)光，認(rèn)為只有讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活。B．花力氣、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時(shí)髦讀物那樣適合口味、帶有刺激，卻能學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀。C．互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展時(shí)代，信息爆炸式增長，而讀書能讓讀者沉靜下來，深度思考，更能提高汲取知識(shí)的效率。D．魏玉山、黃志堅(jiān)、王蒙都認(rèn)為讀書不僅能使人增長知識(shí)，改善人的精神世界，也可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支持?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解和分析材料內(nèi)容。A項(xiàng)黑塞只是否定"泡咖啡館和在舞池中消磨時(shí)光更能接近真正的生活"的觀點(diǎn)，并非說只有"讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活"。C項(xiàng)"更能提高級(jí)取知識(shí)的效率"錯(cuò)，原文是說"互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展"使"知識(shí)汲取效率迅速提高"。D項(xiàng)只有黃志堅(jiān)提到讀書可以"為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支撐"。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．讀書太多可能有害，但黑塞認(rèn)為盡管讀書有害、會(huì)危害生活，仍然不反對(duì)任何人傾心于書，仍提倡人們閱讀。B．王蒙認(rèn)為《莊子》是一部很有價(jià)值的文言文經(jīng)典，雖然在閱讀過程中有些費(fèi)勁，但卻有助于改善人的精神世界。C．讀書可提高社會(huì)文明程度，推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，全民閱讀則為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。D."好看""有用"是讀者評(píng)價(jià)書的好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，這也是出版者在出版圖書時(shí)所極力追求的目標(biāo)?！敬鸢浮緼【解析】本題考查篩選并整合文中信息。A項(xiàng)原文"盡管如此"的"如此"是指"讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對(duì)手"，但并不能等同于選項(xiàng)中的"黑塞認(rèn)為盡管讀書有害、會(huì)危害生活"。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中屬于"讀書的社會(huì)意義"話題的一項(xiàng)是（3分）A．讀書會(huì)讓人與人之間增加愛心與理解，增加智慧與理性，減少戾氣，減少與人為惡的不良風(fēng)氣。B．政府在義務(wù)教育階段加大對(duì)閱讀的指導(dǎo)和推動(dòng)力度，愛讀書從娃娃抓起，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。C．許多學(xué)校致力智慧校園建設(shè)，搭建數(shù)字閱讀平臺(tái)，推進(jìn)數(shù)字化閱讀發(fā)展，為學(xué)生閱讀帶來新體驗(yàn)。D．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒體要注重深度思考、理智討論，積極引導(dǎo)和推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體受眾形成讀書的意愿?！敬鸢浮緼【解析】本題考查理解概念含義并分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。A項(xiàng)屬于"讀書的社會(huì)意義"話題范圍，其他三項(xiàng)各屬于培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、搭建閱讀平臺(tái)、營造閱讀氛圍的舉措。4材料二是一篇訪談，請(qǐng)結(jié)合這則訪談的特點(diǎn)，談?wù)剶M定訪談提綱應(yīng)注意哪些問題。(4分）【答案】①應(yīng)圍繞社會(huì)普遍關(guān)注的問題進(jìn)行訪談，提出的問題要明確、具體，如材料二圍繞"讀書"提出了三個(gè)問題：讀書對(duì)個(gè)人的影響，讀書對(duì)社會(huì)的意義，判斷是否是一本好書的標(biāo)準(zhǔn)。②各問題之間要有層次性，邏輯要清晰。如材料二中前兩個(gè)問題談的是讀書的意義，后一個(gè)問題是談好書的標(biāo)準(zhǔn)，從個(gè)人到社會(huì)，從意義到標(biāo)準(zhǔn)。(4分，每點(diǎn)2分。各點(diǎn)概括特點(diǎn)1分，具體分析1分）【解析】本題考查歸納概括文本內(nèi)容?；卮鸨绢}要對(duì)擬定訪談提綱的技巧做到心中有數(shù)，如根據(jù)研究問題和研究目的設(shè)計(jì)訪談形式及訪談問句，問句不宜過多，避免低效率、誘導(dǎo)，采用開放性的表達(dá)方式等?？山Y(jié)合文本信息加以．理解分析。5.學(xué)校圖書館要購買一批新書，向同學(xué)們征詢購買建議。請(qǐng)結(jié)合材料，提出你的購書建議。(6分）【答案】①重視內(nèi)容和品質(zhì)：內(nèi)容有吸引力，能給師生提供需要的知識(shí)和技能，對(duì)人的心靈和精神產(chǎn)生積極影響；語言精美，內(nèi)容深刻，觀點(diǎn)新穎。②重視外在因素：作者和出版社的知名度，圖書的質(zhì)量和價(jià)格。③兼顧不同的愛好和需求：老師和學(xué)生的需求不同，學(xué)科之間的需求不同，低年級(jí)和高年級(jí)之間的需求不同。(6分，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）【解析】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容探究分析解決現(xiàn)實(shí)問題?？筛鶕?jù)材料二中訪談對(duì)象對(duì)好書的理解和學(xué)校的實(shí)際來擬寫建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2023甘肅期末）閱讀下面的文字，完成6—9題。平?jīng)鲋厥Y子龍古涼州，位于現(xiàn)在的河西走廊，從來就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ?，是蓄力、發(fā)力的地方。自古來誰掌握了這把長劍，誰就能控制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關(guān)山，襟帶涇水，外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。春秋五霸時(shí)期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時(shí)能夠喊出"犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅"的豪言，也是因霍去病手握"平?jīng)鲩L劍"，所向披靡，成為一代"戰(zhàn)神"；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進(jìn)駐平?jīng)?，?jù)此控制局面，策應(yīng)各方，后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆，立下不世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長征時(shí)期，平?jīng)龅撵o寧仍是長征領(lǐng)袖的駐地；到今天，"平?jīng)鲩L劍"還在守護(hù)著國家領(lǐng)空乃至太空……平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方之一，是中國古人類的發(fā)祥地之一。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器，人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動(dòng)物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關(guān)河村，巍巍然一樹擎天，氣象非凡，三千多年來吟風(fēng)嘯雨，鐵皮棱锃，全無破損，通身上下竟沒有一個(gè)枯枝，體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國家林業(yè)局的專家測(cè)定，它的樹齡已有3200余年，是國內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最，被奉為"華夏古槐王"。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物，都還長得很不錯(cuò)，也是一大奇觀。過去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹通神，古槐理所當(dāng)然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計(jì)其數(shù)，大樹下永遠(yuǎn)擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機(jī)老道，堪稱"活的文物"，仍舊頑強(qiáng)地述說這塊古老土地上的傳奇……古涼州橫跨關(guān)山，關(guān)山（又稱隴山、六盤山）被稱為"西出長安的第一道天然屏障"，南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶湖水清湛，其深莫測(cè)，無論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蕊郁。這就是聲名赫赫的"雷澤"，今稱"朝那湫"。這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來被視為朝覲、探尋華夏文明之源的圣地?！兜弁跏兰o(jì)》載："太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥之足履之，有娠，生伏羲……"這是個(gè)美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草如茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對(duì)清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個(gè)大腳印上。12年后，她在成紀(jì)生下了被尊為"三皇五帝之首"的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的"成紀(jì)文明"，成為華夏文明肇始的原點(diǎn)，記錄了中華民族創(chuàng)始的童年。至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀(jì)的城垣，依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國的"道文化"，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問道。道，是中國哲學(xué)的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進(jìn)程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。平?jīng)龀俏?0里，便是"道源圣地"崆峒山。其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠(yuǎn)眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國安邦之道，"西至于空桐，登雞頭。"(《史記，五帝本紀(jì)》）即沿著北斗星柄指引的方向，長途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀(jì)元的開始，也就今人所熟知的"黃歷"。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，并以此道治理天下，開創(chuàng)了長期的圣治，中華文明再次達(dá)到高峰。黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母?！赌绿熳觽鳌分杏涊d，西王母在關(guān)山另一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈(zèng)給他八車玉石。后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變，獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌："西來第一山"。由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒，想從"大道"這個(gè)中國本源文化的母體汲取營養(yǎng)。同時(shí)，這些先圣、先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)"道"的闡發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家洞修煉，并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，就是從《肘后方》中"青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之"得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的"青蒿素"。行筆至此，不禁心生感佩，整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)?，究竟蘊(yùn)藏著多少中華文化最古老的"基因密碼"?（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯，也有對(duì)今天的敘寫，多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，有力地突出了平?jīng)鰵v史對(duì)今天的重要影響。B.文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入華胥履巨人印生伏羲的神話傳說，為這個(gè)圣地增添了浪漫色彩。C."青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之"一句，既寫今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)。D．文章寫崆峒山是為了表現(xiàn)道教對(duì)平?jīng)龅挠绊?，從黃帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人，再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內(nèi)容?！敬鸢浮緽【解析】A"多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法"表述錯(cuò)誤。文章寫平?jīng)鲎匪輾v史，敘寫今天，但沒有將平?jīng)龅臍v史和平?jīng)龅慕裉爝M(jìn)行對(duì)比。C."更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)"表述錯(cuò)誤。根據(jù)第10段和最后一段的內(nèi)容可知，文章寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)，與上文事例并列，不存在遞進(jìn)關(guān)系，都是論證今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)。D."是為了表現(xiàn)道教對(duì)平?jīng)龅挠绊?表述錯(cuò)誤。根據(jù)第8~9段的內(nèi)容和第10段中的"由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒"可知，文章寫崆峒山是為了表現(xiàn)平?jīng)龀蔀榍Ч攀サ亍?．下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．平?jīng)鲋刈怨乓詠硎俏鞅钡膽?zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)、平叛、駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)略，故被作者稱作"平?jīng)鲩L劍"。B．平?jīng)鲋厥侵袊湃祟愔匾陌l(fā)祥地之一，古樹生命力旺盛且與人類生活關(guān)系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方之一。C．平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的"成紀(jì)文明"成為華夏文明肇始的原點(diǎn)。D．平?jīng)鲋厥?道文化"的重要起始地，"道文化"在此處不斷升華和發(fā)展，作為中國的本源文化為歷代名流墨客提供營養(yǎng)?！敬鸢浮緽【解析】根據(jù)第3段中的"平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方"可知，選項(xiàng)表述缺少"目前考古所能證實(shí)的"這一限制，所以"印證著此處是人類最早繁衍生息的地方"表述錯(cuò)誤。8.請(qǐng)簡要賞析文章結(jié)尾段的妙處。(4分）【答案】①用"行筆至此，不禁心生感佩"收束全文。(1分）②以問句結(jié)尾，表現(xiàn)平?jīng)鑫幕纳衩夭豢蓽y(cè)的特點(diǎn)，表達(dá)了作者由衷的感佩之情。(1分）③有力地突出平?jīng)鲋貙?duì)中華文明的作用，指出平?jīng)鑫幕哺A夏文明，蘊(yùn)藏著中華文化最古老的"基因密碼"，深化了主題。(2分）【解析】結(jié)構(gòu)上，作為文章結(jié)尾，"行筆至此，不禁心生感佩"有收束全文的作用。內(nèi)容上，采用問句結(jié)尾，整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)?，究竟蘊(yùn)藏著多少中華文化最古老的'基因密碼'?"以問的形式突出平?jīng)鑫幕纳詈?、豐富、神秘，比一般陳述句更能表達(dá)作者對(duì)平?jīng)鑫幕母信逯椋?基因密碼"一詞說明平?jīng)鑫幕灿谌A夏，又在中華文明中作用重大，深化了文章主題。9.有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文"不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感"。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的。(6分）【答案】①文章融歷史題材、考古資料、神話傳說于一體，翔實(shí)、豐富地寫出了平?jīng)鲋氐臍v史悠久、文化深厚。(2分）②文章選材典型，詳寫崆峒山，以點(diǎn)帶面，通過寫作為"道源圣地"的崆峒山，寫出了平?jīng)龅臍v史氣息和文化底蘊(yùn)。(2分）③文章著眼于平?jīng)鲋乜v向歷史文化的挖掘，展現(xiàn)其文化的博大精深，歷代文人受其吸引而不斷到來，在增加其歷史厚重感的同時(shí)，又將這種文化不斷地傳承。(2分）【解析】根據(jù)第2段中的"春秋五霸時(shí)期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時(shí)能夠喊出'犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅'的豪言……直至近代的工農(nóng)紅軍長征時(shí)期，平?jīng)龅撵o寧仍是長征領(lǐng)袖的駐地"可知，文章選用歷史題材，彰顯平?jīng)鰵v史的厚重。根據(jù)第3段中的"從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器，人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動(dòng)物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡"可知，文章選用考古史料。根據(jù)第6段"《帝王世紀(jì)》載：'太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥之足履之，有娠，生伏羲……'這是個(gè)美妙的故事……成為華夏文明肇始的原點(diǎn)，記錄了中華民族創(chuàng)始的童年"可知，文章選用了神話傳說。綜上分析可知，文章融歷史題材、考古資料、神話傳說于一體，翔實(shí)、豐富地寫出了平?jīng)鲋氐臍v史悠久、文化深厚。根據(jù)第8~9段的容和第10段中的"由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒"可知，文章用了大量筆墨寫"道源圣地"崆峒山，選材典型，以點(diǎn)帶面，寫出了平?jīng)龅臍v史氣息和文化底蘊(yùn)。根據(jù)第2段和第8~10段的內(nèi)容可知，文章從"春秋五霸時(shí)期"寫到"直至近代的工農(nóng)紅軍長征時(shí)期"，從"4700多年前，黃帝為求治國安邦之道""黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒""后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山"寫到"平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒"，文章從古至今進(jìn)行縱向歷史文化的挖掘，展現(xiàn)平?jīng)鰵v史文化的厚重，也體現(xiàn)出文化傳承的意義。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2023廣東）閱讀下面的文言文，完成10—14題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）（二）愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無可努力。又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。學(xué)不得其術(shù)，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實(shí)用，又重以自廢。是固學(xué)成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠(yuǎn)宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，惴惴焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)，當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?，操?shù)寸之管，書盈尺之紙，高可以釣爵位，循次而進(jìn)，亦不失萬一于甲科。今乃乘不測(cè)之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請(qǐng)約，非計(jì)之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請(qǐng)懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進(jìn)也；若愈之愚不肖，又安敢有愛于左右哉！顧足下之能足以自奮愈之所有如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財(cái)不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。（節(jié)選自韓愈《答竇秀才書》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）顧足下A之能B足以C自奮D愈之E所有F如前G所陳?！敬鸢浮緽DF【解析】這句話的意思是：我看您的才能，足以用來自己發(fā)奮而起；我所擁有的能力，就如我前面陳說的那樣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.圣人，是對(duì)古代品德高尚的人的贊譽(yù)，有時(shí)專指孔子，也表示對(duì)古代帝王的尊稱。B.句讀，指斷開句子的知識(shí)，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。C.道，有思想、方法等義項(xiàng)，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。D.足下，古代常用的交際用語，表示對(duì)對(duì)方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”?！敬鸢浮緽【解析】“一句話中間短暫的停頓為‘句’，句末的停頓為‘讀’”錯(cuò)誤，應(yīng)是“一句話中間短暫的停頓為‘讀’，句末的停頓為‘句’”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.士大夫之族不愿相師，是因?yàn)樗麄儞?dān)心向地位低或身份高的人學(xué)習(xí)而受到眾人恥笑。B.《師說》通過多重對(duì)比，闡述從師學(xué)習(xí)的重要性，批評(píng)了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的社會(huì)風(fēng)氣。C.韓愈認(rèn)為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。D.韓愈在《師說》與《答竇秀才書》中都直擊社會(huì)弊病，表達(dá)了不敢為師的憤激之情?！敬鸢浮緿【解析】“都直擊社會(huì)弊病，表達(dá)了不敢為師的憤激之情”錯(cuò)誤?！稁熣f》表達(dá)的是要敢為人師，提倡從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚；《答竇秀才書》中并沒有直擊社會(huì)弊病。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)?！敬鸢浮浚?）巫醫(yī)、樂師、各種工匠這類人，士大夫們（君子）不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人，真是令人奇怪?。y道值得奇怪嗎）！注意：“不齒”，不屑一提（并列）；“乃”，竟然；“可怪”，令人奇怪。（2）又不通曉世事，而與世人常常意見不合，想到最終無法樹立身名，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)，專心致志于文學(xué)。注意：“通”，通曉；“齟齬”，意見不合；“篤?！?，專心致志。韓愈認(rèn)為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請(qǐng)簡要概括。（3分）【答案】①?zèng)]有其他才能且不通曉世事；②學(xué)術(shù)不得法且不實(shí)用；③年老道窮且能力不足；④被黜遠(yuǎn)地且自身難保。（答對(duì)3點(diǎn)即可）【解析】根據(jù)材料二概括得出?！緟⒖甲g文】（一）唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊?。ǘ╉n愈稟述：我年輕時(shí)平庸而怯懦，自己估計(jì)在其他方面沒有值得去下工夫的能力，又不通曉當(dāng)今的時(shí)務(wù)，而與世人還常常意見不合。想到最終無法立身樹名，于是就發(fā)憤深入鉆研經(jīng)學(xué)文章。我在學(xué)術(shù)上不能夠得到它的正確方法，所有那些辛苦研究后僅有的成果，全與空談一樣，而不適用于實(shí)際，于是又再次自己廢棄。因此即使學(xué)業(yè)稍有成，但自己思想?yún)s越來越貧乏，年紀(jì)越來越大，智慧卻越來越困弱?，F(xiàn)在又因犯罪而被朝廷貶逐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到這南方邊遠(yuǎn)地區(qū)擔(dān)任縣令，愁悶憂慮，無以聊賴，又受到瘴癘之病的侵?jǐn)_，整天在惴惴不安中度過，無法希冀朝夕相保。您年輕而且才智出眾，談吐高雅，氣度不凡，正值朝廷求賢若渴的時(shí)候，而掌權(quán)者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級(jí)一級(jí)地往上考試，也能在科舉考試中不出差錯(cuò)。如今您卻乘上這前途未卜的船，進(jìn)入荒無人煙之地，把隨我學(xué)習(xí)文章作為當(dāng)務(wù)之事。你身雖勤勉，但與您應(yīng)該從事的職分卻不相符合，言辭雖鄭重，而提出的要求卻不夠周全，這是不得當(dāng)?shù)目紤]。即使讓古代道德修養(yǎng)深厚，而想掩隱起他們的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不傳揚(yáng)名聲的君子，遇到您如此懇求也傾囊相授，一一指教。像我這們愚鈍不賢的人，又哪里敢受您的仰慕呢！我看您的才能，足以用來自己發(fā)奮而起；我所擁有的能力，就如我前面陳說的那樣。因此面對(duì)此事，我感到羞愧而不敢應(yīng)允。我的錢財(cái)不夠送給您解決生活上的匱乏和急需之用，我的文章不足以啟發(fā)您去開創(chuàng)您的事業(yè)，您滿載而來，卻只會(huì)空囊而歸，請(qǐng)您明白就是了。韓愈稟述。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩詞，完成15—16題。采桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。潤州甘露寺彈箏蘇軾多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動(dòng)浮玉【1】。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號(hào)。與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來霜樹杪。注釋：【1】浮玉：喻指金山。15.下列對(duì)這兩首詩詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《采桑子》開篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B.“空”字寫出“一笑”之后，“回頭”來眼前的“樂事”便會(huì)消失而“空”無所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫心中之情，言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。D.這兩首詩詞皆出自蘇軾之手，均寫多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂抒情，但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然不同?！敬鸢浮緿【解析】兩首詩都表達(dá)了憂愁。第一首從“多情多感仍多病”句即可以看出，第二首詩從“欲斷哀弦”中即可看出。16.有人評(píng)論說蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”一句與白居易《琵琶行》中“唯見江心秋月白”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)?jiān)囎骱喴治?。?分）兩句都運(yùn)用了以景結(jié)情，情景交融的手法（1分，手法）?！靶闭战煲荒t”寫演奏結(jié)束，四下安靜下來，只看見夕陽斜照在江面，水天映著殘陽的一道紅光（1分，解說詩句）?！拔ㄒ娊那镌掳住睂懷葑嘟Y(jié)束后，四周靜悄悄的，只看見江心倒映著一輪皎潔的秋月（1分，解說詩句）。這兩句都寫了演奏結(jié)束后，演奏者和聽眾還沉浸在音樂的回味中，此刻出現(xiàn)了剎那的寧靜（1分，“寧靜”或“空白”等），從側(cè)面表現(xiàn)出琵琶聲的妙絕入神（1分，“側(cè)面表現(xiàn)”），曲有盡而韻無窮，言有盡而意無窮，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間（1分，“回味”）。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人創(chuàng)作常引用或化用古詩文中的名句，也常引入傳說。曹操《短歌行》中的“____________，_____________”兩句詩引用了《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的詩句，借姑娘對(duì)情人的思念來表達(dá)對(duì)賢才的渴望。（2）辛詞善于用典，《永遇樂·京口北固亭懷古》用劉義隆倉促出兵北伐導(dǎo)致“____________”結(jié)局的典故，提醒南宋朝廷要引以為戒，吸取教訓(xùn)。（3）在《登泰山記》中，作者姚鼐和朋友在雪中登頂，看到“，”，山頂風(fēng)光明媚動(dòng)人?！敬鸢浮浚?）青青子衿悠悠我心（2）烽火揚(yáng)州路一片神鴉社鼓（3）蒼山負(fù)雪明燭天南三、古代詩文閱讀（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—19題。閱讀障礙被認(rèn)為是在中國兒童群體里最被忽視的心理問題之一。研究表明，中國有10％的中小學(xué)生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認(rèn)為是懶惰、不專心、學(xué)、差。其實(shí)有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結(jié)構(gòu)，大胞的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣，①：剛學(xué)過的字就忘，讀到句尾忘了句子的開頭，把形近字搞混、顛倒順序、閱讀很慢等，而最薰苦的并不是障礙本身，②，小時(shí)候法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵故意"搗亂"。所以，第一步是大人要理解孩子的學(xué)習(xí)困難。不要輕易給孩子貼標(biāo)簽——不努力，智商低，學(xué)習(xí)能力差，笨蠢，壞孩子，瞎搗亂；也不要輕易判斷孩子有閱讀障礙。況且，即使是有閱讀障礙的孩子，③，很多這樣的孩子就非常聰明，甚至能夠把自己的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，比如說從不同的角度看事物的能力、有很出色的藝術(shù)和空間能力等。18.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分）【答案】①導(dǎo)致他們出現(xiàn)諸多問題②而是別人的不理解③也未必就一無是處（每處2分，共6分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查語言表達(dá)連貫。第①空，由"但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣"及橫線后的句子可知，填入的語句為"導(dǎo)致他們出現(xiàn)諸多問題"；第②空，由"小時(shí)候無法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵故意'搗亂'"可知，應(yīng)填入表示"別人的態(tài)度"方面的內(nèi)容，即"而是別人的不理解"；第③空，由"很多這樣的孩子就非常聰明，甚至能夠把自己的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，比如說從不同的角度看事物的能力、有很出色的藝術(shù)和空間能力等"可知，應(yīng)填入表達(dá)"有閱讀障礙的孩子也有優(yōu)點(diǎn)"之類意思的句子，即"也未必就一無是處"。要注意字?jǐn)?shù)限制。19.兒童閱讀障礙被忽視的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)用三個(gè)被動(dòng)句簡要概括，每句不超過18個(gè)字。(3分）【答案】①被誤認(rèn)為懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差。②被懷疑有智力問題。③被認(rèn)為是故意"搗亂"。（每條1分）【解析】本題考查理解文段內(nèi)容、篩選并整合文中信息和正確運(yùn)用句式。兒童閱讀障礙被忽視的表現(xiàn)集中在第一段，注意句式要求是被動(dòng)句。"研究表明……懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差"，即"被誤認(rèn)為懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差"。"其實(shí)有閱讀障礙的孩子智力……閱讀很慢等"，即"被懷疑有智力問題"。"而最痛苦的并不是障礙本身．．總是被家人罵故意'搗亂'"，即"被認(rèn)為是故意'搗亂'"。注意字?jǐn)?shù)限制。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20—22題。二月里一個(gè)平淡寧靜的早晨，春寒料峭，街巷里了山起賣罐罐兒饃的梆子聲。馬駒和騾駒聽見梆子聲就歡叫起來，拽著奶奶的衣襟從上房里屋走出立白趙氏被兩個(gè)孫子拽得赳赳趄趄，臉上卻洋溢著慈祥溫厚的笑容。兩只手在衣襟下掏著銅子和底錢。嘉軒蹺出廈屋門檻，在院庭里擋住了婆孫三人的去路：“媽，從今日往后，給他倆的偏食斷了去?！卑宗w氏慈和的臉頓時(shí)沉陰下來，瞅著兒子，顯然是意料不及而愣住了。嘉軒解釋說：“不該再吆偏食了，他倆大了。人說‘財(cái)東家慣驟馬，窮漢家慣娃娃’。咱們家是騾馬、娃娃都不興嬌慣?！卑资迨纤朴兴?，臉上泛出活色來，低頭看看偎貼在腰上的兩顆可愛的腦袋，揚(yáng)起臉對(duì)兒子說：“今兒個(gè)算是尾巴巴一回?！奔诬幦匀徊桓目冢骸爱?dāng)斷就斷。算了，就從今兒個(gè)斷起?！卑宗w氏把已經(jīng)碼到手心的銅子和麻錢又塞進(jìn)大襟底下的口袋，慍怒地轉(zhuǎn)過身去：“①你的心真硬！”馬駒和騾駒窩火委屈得哭喪著臉，被奶奶拽著手怏怏地往上房里屋走去。街巷里的梆子聲更加頻繁地敲響，干散清脆的吆喝聲也愈加洪亮：“罐罐兒饃——兔兒饃——石榴兒饃——賣咧——”仙草從織布機(jī)上轉(zhuǎn)過頭說：“你去把那個(gè)賣饃客攆走，甭叫他對(duì)著門樓子吆喝了，引逗得娃們盡哭?！奔诬幏炊φf：“人家在街巷里吆喝，又沒有鉆到咱們?cè)鹤永飦磉汉?，憑啥攆人家？吆喝著好，吆喝得馬駒騾駒聽見賣饃賣糖的梆子鈴鼓響，就跟聽見賣辣子的吆喝一樣就好了?！毕刹菀е齑街貜?fù)一遍婆婆的話：“②你真心硬！”（節(jié)選自陳忠實(shí)《白鹿原》)“今兒個(gè)算是尾巴巴一回”的意思與“今兒個(gè)算是最后一回”的意思相同，文中的說法好在哪里？試作分析。（4分）【答案】①“尾巴巴”體現(xiàn)比喻的修辭，表達(dá)更為生動(dòng)形象。②“尾巴巴”運(yùn)用疊詞，說起來朗朗上口，聽起來格外親切，富有濃郁的地方特色?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！拔舶桶汀奔粗肝舶?，此處把最后一次吃偏食比喻為尾巴，化抽象為具體，表達(dá)更為生動(dòng)形象?！拔舶桶汀边\(yùn)用疊詞，說起來朗朗上口，具有韻律之美，聽起來格外親切，品起來滿口生香，富有濃郁的地方特色。請(qǐng)結(jié)合句子中破折號(hào)的作用分析文中畫波浪線的句子的效果。（3分）【答案】①句中破折號(hào)所起的作用是“表示語音的延長”。②幾個(gè)破折號(hào)連用，生動(dòng)地再現(xiàn)了生意人悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的吆喝聲，使人如臨其境，如聞其聲?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用及表達(dá)效果的能力。句中破折號(hào)連接的是吆喝聲，表示吆喝的聲音延長了，所起的作用是“表示語音的延長”?！肮薰迌吼x——兔兒饃——石榴兒饃——賣咧——”，幾個(gè)破折號(hào)連用，表明其間吆喝的內(nèi)容的連貫性，生動(dòng)地再現(xiàn)了生意人悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的吆喝聲，且極具代入感，使人如臨其境，如聞其聲。文中畫橫線的兩個(gè)句子意思類似而又有細(xì)微的差別，請(qǐng)結(jié)合其中加點(diǎn)的“真”字分析兩個(gè)句子表意的不同。（4分）【答案】①第①句中的“真”修飾“硬”，表示“的確、實(shí)在”，突出“硬”的情況與程度。②第②句中的“真”修飾“心硬”，表示“確實(shí)”，突出“你心硬”的事實(shí)，認(rèn)可并強(qiáng)調(diào)了之前婆婆的看法?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析詞語作用的能力?！澳愕男恼嬗病?，“真”后接的是“硬”，表示心“的確、實(shí)在”的“硬”，突出的是心的“硬”的