第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3+文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課前·基礎(chǔ)認(rèn)知課堂·重難突破素養(yǎng)·目標(biāo)定位素養(yǎng)?目標(biāo)定位目標(biāo)素養(yǎng)1.從歷史解釋的角度,了解獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化多元化的表現(xiàn),理解美國(guó)1787年憲法的意義2.了解拉丁美洲地區(qū)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后文化多元性的表現(xiàn),分析美國(guó)文化與拉丁美洲文化不同的原因3.了解拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲封建勢(shì)力沖擊的表現(xiàn)4.從史料實(shí)證的角度,理解并掌握歐洲殖民者對(duì)殖民地文化侵略的目的,掌握殖民地國(guó)家和人民追求民族獨(dú)立的文化反映知識(shí)概覽課前·基礎(chǔ)認(rèn)知一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1.美國(guó)文化(1)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前。特點(diǎn)多元性、融合性、開(kāi)放性、包容性表現(xiàn)①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性②他們使用的英語(yǔ)已經(jīng)發(fā)展為美式英語(yǔ),與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同③他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了

印第安人

和黑人的因素

④地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和

創(chuàng)造精神

等,也成為北美殖民地文化的一部分

問(wèn)題白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固成果美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成政治文化頒布

1787年聯(lián)邦憲法

,建立了北美大陸上第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)的聯(lián)邦制共和國(guó),

權(quán)力制衡

原則成為美國(guó)政治文化的組成部分

重要文化符號(hào)自由女神像問(wèn)題白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固(2)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后。

2.拉丁美洲文化(1)拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前。背景

西班牙和葡萄牙

在美洲建立起殖民統(tǒng)治。到19世紀(jì)上半葉,它們控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)

表現(xiàn)①語(yǔ)言:拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)②種族:歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍③宗教:

天主教

為主要宗教,也存在印第安人的多神信仰、圖騰崇拜等

④重要文化符號(hào):

拉丁舞

(2)拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后。①進(jìn)步性:先后建立了共和國(guó),頒布了憲法;取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。

②局限性:對(duì)黑人和印第安人的種族歧視仍然存在;

考迪羅獨(dú)裁

權(quán)力的形成,成為拉丁美洲政治文化的特征之一。

二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化的沖擊(1)拿破侖大軍所到之處,廢除封建貴族特權(quán),推行《

拿破侖法典

》,傳播啟蒙思想,受到各國(guó)革命者的歡迎。

(2)在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中,歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。(3)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后,歐洲的政治文化得以重構(gòu),封建、專制成為眾矢之的,

民主

、

獨(dú)立

、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。

2.歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)(1)俄國(guó):1825年12月,一些貴族青年軍官發(fā)動(dòng)了試圖推翻

沙皇專制制度

和農(nóng)奴制的武裝起義。起義盡管很快失敗,但在俄國(guó)傳播了革命的主張。

(2)波蘭:1830年11月,一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義,進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)。(3)德意志:北方大邦普魯士在與拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗,失去了大量土地,不得不進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革;1848年2月和3月,奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、

制定憲法

。這次革命雖然失敗,但德意志的統(tǒng)一之勢(shì)已不可阻擋。

三、歐洲殖民者的文化侵略1.歐洲殖民者的文化侵略(1)主觀目的:殖民國(guó)家通過(guò)向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教,改造甚至消滅后者的文化,淡化后者的民族意識(shí),達(dá)到殖民目的。(2)客觀效果:被侵略的民族不同程度地接受了外來(lái)文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。2.殖民地文化的“抗?fàn)帯?1)中國(guó):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)面臨“數(shù)千年未有之大變局”。以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人,主張向

西方

學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法,也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。

(2)印度:受過(guò)英式教育的印度上層精英提出“印度人的印度”口號(hào)。印度的傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來(lái)。

(3)埃及:埃及獨(dú)立后實(shí)行

君主立憲

制,伊斯蘭教仍然是其主要宗教,阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。

微思考

從歷史發(fā)展的角度看,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲歷史發(fā)展所產(chǎn)生的最重要的影響是什么?提示:影響:以武力及法典推廣法國(guó)大革命的觀念,傳播自由、獨(dú)立、法治、民主等啟蒙思想。課堂·重難突破一 美國(guó)文化與拉丁美洲文化【材料】

殖民地的高等教育實(shí)質(zhì)上是為西班牙和葡萄牙的殖民統(tǒng)治服務(wù)的。它一方面把拉丁美洲白人培養(yǎng)成為世俗政治和教會(huì)所需的人才,另一方面又使得歐洲文化在拉丁美洲得到傳播。在大規(guī)模的殖民征服活動(dòng)結(jié)束后,還有其他因素促使歐洲文化藝術(shù)在新大陸擴(kuò)充影響,如宗教裝飾的需要、城市的發(fā)展、統(tǒng)治階級(jí)奢華生活的需要等。在此時(shí)期,王室、總督、省長(zhǎng)、教會(huì)等都在不同程度上贊助推廣歐洲文化藝術(shù)活動(dòng)?！幾宰Ａ罱ǖ染帯妒澜缥幕耪摗穯?wèn)題探究:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述歐洲文化成為近代拉丁美洲文化主體的原因。提示:原因:西歐殖民統(tǒng)治者依靠掌握的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等優(yōu)勢(shì),推廣歐洲文化;拉丁美洲作為歐洲的殖民地,與歐洲存在較深的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系;土生白人成為拉丁美洲革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者及獨(dú)立后的領(lǐng)導(dǎo)人;印第安文化遭到殖民者極大摧殘。核心歸納美國(guó)文化多樣性與拉丁美洲文化多樣性的比較相同點(diǎn)產(chǎn)生背景它們都曾受到歐洲殖民者的侵略構(gòu)成因素歐洲白人、印第安人和非洲黑人的文化是二者共同的重要組成部分共同缺陷對(duì)黑人、印第安人的種族壓迫和種族歧視仍然存在不同點(diǎn)產(chǎn)生影響的國(guó)家對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)生影響的主要是英國(guó),對(duì)拉丁美洲文化產(chǎn)生影響的主要是西班牙和葡萄牙等國(guó)家使用語(yǔ)言美國(guó)的通用語(yǔ)言是美式英語(yǔ),拉丁美洲的通用語(yǔ)言主要是拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)文化特征人人生而平等、人民主權(quán)和權(quán)力制衡原則是美國(guó)政治文化的組成部分,自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一。戰(zhàn)后拉丁美洲的考迪羅獨(dú)裁權(quán)力成為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后拉丁美洲政治文化的特征之一學(xué)以致用巴西與阿根廷分別是拉丁美洲國(guó)土面積最大與第二大的國(guó)家,也是接壤的鄰國(guó)。他們的文化既有歐洲殖民侵略背景下的相似性,又存在其他歷史因素作用下的差異性。譬如說(shuō)巴西與阿根廷在人種構(gòu)成上都帶有混血的特點(diǎn),但就比例而言,巴西人的混血比例明顯高于阿根廷人。下列關(guān)于兩國(guó)文化的說(shuō)法正確的是(

)A.巴西以葡萄牙語(yǔ)為主要語(yǔ)言,阿根廷以西班牙語(yǔ)為主要語(yǔ)言B.巴西獨(dú)立后平等對(duì)待有色人種,導(dǎo)致巴西人的混血比例高于阿根廷C.巴西與阿根廷兩國(guó)在土生白人領(lǐng)導(dǎo)下獲得了獨(dú)立,并建立了共和國(guó)D.巴西與阿根廷兩國(guó)受宗主國(guó)影響,在宗教信仰上主要表現(xiàn)為對(duì)新教的信奉答案:A解析:巴西是葡萄牙的殖民地,所以語(yǔ)言以葡萄牙語(yǔ)為主,而阿根廷是西班牙的殖民地,所以以西班牙語(yǔ)為主要語(yǔ)言,A項(xiàng)正確。【材料】

1798年7月1日,法軍在亞歷山大登陸。為了在埃及站穩(wěn)腳跟,法國(guó)當(dāng)局立即在行政管理、稅收、農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)等方面實(shí)行了一系列嚴(yán)厲的資產(chǎn)階級(jí)改革措施。拿破侖深知:文化思想上的滲透是使改革措施得以推行的最有效工具,為此成立了埃及研究院,此后法國(guó)科學(xué)家們展開(kāi)了各方面的研究工作并取得了豐碩成果,推動(dòng)了埃及社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?！幾耘斯狻赌闷苼鲞h(yuǎn)征中東和埃及的“文藝復(fù)興”》二 歐洲殖民者的文化侵略問(wèn)題探究:如何理解法國(guó)當(dāng)局乃至拿破侖在埃及的行為?提示:理解:以資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和西方先進(jìn)的科學(xué)文化來(lái)沖擊封建上層建筑的桎梏,力圖以法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的面貌來(lái)改造埃及社會(huì)。核心歸納歐洲殖民者文化侵略的表現(xiàn)1.向殖民地輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀。2.在殖民地傳播基督教。3.改造殖民地的政治制度、文化體系。4.宣揚(yáng)殖民主義奴化思想,摧毀殖民地人民的民族自尊心和自信心,淡化殖民地人民的民族意識(shí)。學(xué)以致用下面為近代以來(lái)西學(xué)東漸主題變化表。這一變化反映出,近代中國(guó)(

)時(shí)間主題代表文獻(xiàn)或譯作鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后了解世界《大英國(guó)統(tǒng)志》《四洲志》《海國(guó)圖志》《萬(wàn)國(guó)公法》等第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后求強(qiáng)、求富《行軍指要》《水師操練》《工程致富》《探礦取金》等時(shí)間主題代表文獻(xiàn)或譯作甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后救亡圖存《泰西新史攬要》《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》《文學(xué)興國(guó)策》等20世紀(jì)初民主革命《萬(wàn)法精理》《美國(guó)獨(dú)立宣言》等譯作科學(xué)啟蒙《格致匯編》《天文歌略》《地理歌略》等A.社會(huì)性質(zhì)