【高中語文】《故都的秋》課件+統(tǒng)編版+必修上冊(cè)

空山新雨后,天氣晚來秋。

——王維《山居秋暝》故都的秋郁達(dá)夫，

原名

，字

，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若等人在東京醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體“”，代表作品《》《》和《薄奠》、《遲桂花》等,1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。郁文達(dá)夫創(chuàng)造社沉淪春風(fēng)沉醉的晚上心中之秋解題“故都”與“秋”相結(jié)合，暗含人文景觀與自然景觀相融合的一種境界。既讓人肅然感受到故都的蒼涼和凄清，也表達(dá)了作者對(duì)故都的珍愛、贊嘆及深情的眷戀。故都的秋描寫的地點(diǎn)描寫的時(shí)間《辭?！罚褐袊詠恚瑸閰^(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章（包括經(jīng)傳史書），統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學(xué)體裁。是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文廣義狹義專指同詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。特點(diǎn)：形散神不散“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。識(shí)記字音混混沌沌（

）

潭柘寺（

）槐樹（

）

掃帚（

）

落蕊（

）一椽破屋（

）

廿四橋（

）

蟋蟀（

）

嘶叫（

）

房檁（

）平平仄仄（

）

普陀寺（

）

譬如（

）頹廢（

）鱸魚（

）dùnzhèhuáisàozhouruǐchuánniànxīshuàisīlǐnzètuópìtuíLú初讀第一二段和最后兩段1故都秋之感2南國秋之感第一層：總寫對(duì)故都、南國之秋的不同感受，通過對(duì)比表達(dá)對(duì)故都的秋的向往。13南國之秋，色味不如北國之秋濃14故都之秋，我減少壽命也要留住第三層：通過對(duì)比，直抒作者對(duì)北國之秋的無比眷戀江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。北國之秋

：清、靜、悲涼南國之秋慢、潤、淡對(duì)比用襯托的手法寫江南之秋不比北國之秋，直抒對(duì)“故都之秋”的熱愛眷念之情！第一部分郁達(dá)夫的秋天文章的文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來的悲涼。”小組活動(dòng)：一本雜志要給《故都的秋》這篇文章配一張插圖，要求能夠體現(xiàn)“故都的秋”的“清”“凈”“悲涼”特點(diǎn)，文章中的五幅畫面，你會(huì)選擇哪一幅呢？請(qǐng)說明理由，并為之取一個(gè)標(biāo)題。這五幅圖畫是按什么順序來寫的呢？無序。以“清、靜、悲涼”這個(gè)景物的共同點(diǎn)把景物組織在一起，體現(xiàn)了散文“形散神聚”特點(diǎn)。小院秋景秋蟬殘聲清秋佳果秋雨話涼秋槐落蕊第一幅畫面標(biāo)題：庭院秋景清——“很高很高的碧綠的天色”靜——“聽得到青天下馴鴿的飛聲”“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”“靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”悲涼——“一椽破屋、破壁腰中”“牽?；ㄒ运{(lán)色或白色者為佳”“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草”鴿聲、日光：“馴鴿的飛聲”寫出了城市的寧靜，還有作者內(nèi)心的安寧?！凹?xì)數(shù)”兩字傳達(dá)出了作者悠閑的情趣，“一絲一絲漏下來的日光”寫出了環(huán)境的清靜。牽?；?、草：牽?；槭裁词撬{(lán)色或白色為佳？陪襯的草為何要疏疏落落，尖細(xì)且長？藍(lán)、白色為冷色調(diào)，突出悲涼特征。衰弱的秋草一如故都當(dāng)下的命運(yùn)，本文寫于1934年，此時(shí)的故都，已然不是當(dāng)年的皇城，留下的衰敗與滄桑的感觸正似那風(fēng)中搖曳的細(xì)弱秋草，給人以悲涼感。

破屋：作者選“破屋”感受到的是帶有歷史與文化沉重感的美的體驗(yàn)。這是文化人所共有的追求，就如同余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫的那樣：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在……大地默默無言，只要來一兩個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出……”這些文化觸覺敏感的人們往往能夠發(fā)現(xiàn)一片自然風(fēng)景背后深沉的文化意味，從而完成審美的一次超越。故都平凡的秋景也因郁達(dá)夫?qū)徝狼槿さ某斤@得不平凡而更加動(dòng)人了。（悲涼）第二幅畫面標(biāo)題：秋槐落蕊清——“一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑”靜——“落蕊鋪得滿地，腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只

能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”悲涼——“潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞

梧桐一葉而天下知秋”

一大片一大片“鋪得滿地”的落蕊，寫出了一種生命的凋零。此情此景可否讓我們想起一個(gè)人——《紅樓夢》里的黛玉，想到其《葬花吟》里“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感傷，在這里，郁達(dá)夫見落蕊也心生悲涼?？芍^是“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”生命的綻放固然美麗，但能看到生命的凋零之美也是一種領(lǐng)悟。而作者感情深處對(duì)生命衰亡的感傷，必須靠一顆敏感的心去體察，去深味。從這段文字中，我們看到作者擁有一顆纖細(xì)敏感的心。（清、靜）第三幅畫面標(biāo)題：秋蟬殘聲清——蟬聲凄清靜——“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”秋蟬的殘鳴，響聲必然不想夏

天那樣大，反而襯托了故都的靜。悲涼——?dú)埪暤奈⑷跚锵s圖蟬，在文人墨客的筆下，常常被賦予特殊的色彩?！耙宦劤钜饨Y(jié)，再聞鄉(xiāng)心起?！痹诎拙右椎脑娭校s是化不去的鄉(xiāng)愁。“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚。”在柳永的詞中，蟬成了依依不舍的傷感的化身。在本文中，郁達(dá)夫抓住蟬短暫生命的特點(diǎn)賦予了蟬悲涼的色彩。無處不在而又時(shí)斷時(shí)續(xù)的蟬聲，帶給人的是生命將終的悲涼與愁苦。（悲涼）秋蟬蟬鳴而報(bào)秋：“衰弱”“殘聲”“啼唱”“嘶叫”這一“啼”一“嘶”不禁讓我們聯(lián)想到“杜鵑啼血猿哀鳴”這樣的詩句，給人以悲涼感。畫面語句賞析秋院晨景著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”秋槐落蕊秋蟬殘鳴秋雨話涼秋果奇景行動(dòng)——清閑語調(diào)——平靜感嘆——悲秋第四幅畫面：標(biāo)題：秋雨話涼清——秋雨凄清蕭瑟靜——息列索落的下起雨來悲涼——“灰沉沉的天

都市閑人于斜橋影中

緩慢悠閑卻又微嘆著對(duì)話“天可真涼了——”“一層秋雨一層涼”

第五幅畫面：標(biāo)題：清秋佳果清——秋棗顏色淡綠微黃靜——“屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株地長大起來。”悲涼——“等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界”。

作者抓住秋天棗樹的特點(diǎn)，從形與色兩方面突出北國清秋佳日是“全盛時(shí)期”的秋（“七、八月之交”），這時(shí)的棗是“淡綠微黃”，色調(diào)依然同作者的心境吻合。勝日佳果圖地理位置偏僻，安靜清淡的色彩第二部分秋天中的郁達(dá)夫辯一辯：有人說在《故都的秋》中讀出了郁達(dá)夫的閑適淡泊，也有人說讀出了孤獨(dú)落寞，你認(rèn)為呢？孤獨(dú)落寞：一椽破屋一縷一縷漏下來的藍(lán)色、白色等冷色調(diào)的偏愛疏疏落落的秋草潛意識(shí)里的落寞、梧桐一葉而天下知秋的聯(lián)想微嘆的聲調(diào)、“一層秋雨一層涼”的感嘆棗子紅完，便是塵沙灰土的世界閑適淡泊：早晨起來，向院子一坐，泡一碗濃茶碧綠的天色、日光靜對(duì)著牽?；ㄇ锘甭淙铮?xì)膩柔軟、覺得清閑都市閑人，咬著煙管、聲調(diào)悠閑清秋佳果，充實(shí)滿足，不符合孤獨(dú)落寞原文：租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色、聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。改文：住在一椽破屋里，早晨起來，泡一碗濃茶，坐在院子里，能看得到很高很高的碧綠的天色、聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，有一絲一絲漏下來的日光，在破壁腰中，有像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，在牽?；ǖ?，還長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，作為陪襯。無我之境有我之境改文中觀察者的存在感不強(qiáng)，都是客觀存在的景物，而原文具有非常強(qiáng)烈的個(gè)人傾向王安石《北山》細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。罷相之后的王安石，無事可做，只能細(xì)數(shù)落花，盡顯孤獨(dú)落寞。物哀說它體現(xiàn)了日本人在人世無常中玩味的悲哀，從殘缺與不完美中發(fā)現(xiàn)趣味的美學(xué)偏好。物哀說的幾個(gè)重要特征：寂靜為美，恬淡為美，殘缺為美，死亡為美。——悲秋傳統(tǒng)既然故都的秋給郁達(dá)夫帶來的是悲涼之感，那么他又為什么不遠(yuǎn)千里來體會(huì)這種悲愁呢？這種孤獨(dú)落寞從何而來？

浪漫主義者們也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲在一角，以絕望和蔑視的眼光看這個(gè)世界。他們不勝驚訝而且滿意地發(fā)現(xiàn)，在憂郁情調(diào)當(dāng)中有一種令人愉快的意味。這種意味使他們自覺高貴而且優(yōu)越。并為他們顯出生活的陰暗面中一種神秘的光彩。于是他們得以化失敗為勝利，把憂郁當(dāng)成一種崇拜對(duì)象?！旃鉂摗侗瘎⌒睦韺W(xué)：痛感中的快感》豈有文章傳海內(nèi),欲將沉醉換悲涼?！暨_(dá)夫

試想，郁達(dá)夫的悲秋，除了有傳統(tǒng)文化的影響，還有沒有可能受其他因素的影響？秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。故都的秋總寫（1~2段）北國的秋：清、靜、悲涼江南的秋：慢、潤、淡分寫（3~12段）記敘清晨靜觀落蕊輕掃秋蟬殘鳴秋雨話涼秋日勝果觀秋色：清聽秋聲：靜品秋味：悲涼議論人皆感秋非到北方不可中國文人尤甚總寫（13~14段）南國之秋：色彩不濃，回味不永。北國之秋：色彩濃，回味永久。

向往品味贊美

眷戀郁達(dá)夫是個(gè)典型的傷感文人，幼年失父，體驗(yàn)了生活的艱辛，養(yǎng)成憂郁、沉寂的性格；成年后留學(xué)日本，飽受異族的歧視與凌辱，他曾經(jīng)被日本人辱罵為“東亞病夫”?；貒蟮挠暨_(dá)夫積極參加左翼文藝創(chuàng)作活動(dòng)，但由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，被迫由上海遷居到杭州，過著無事可做的閑散安逸的生活。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋味”，并寫下了本文。寫作背景。。家國情懷

“故都的秋”，“故”，從前的，過去的，有繁華逝去