專題04 《誡子書》知識匯總

《誡子書》知識匯總作家作品作家作品諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。題目解釋題目解釋“誡”，告誡，勸勉；“子”，一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻；“書”，書信?！罢]子書”，即告誡兒子的一封家書。以此為題，表明了文章的主要內(nèi)容。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景本文寫于蜀漢建興十二年（元234年），《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫信給諸葛謹，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。又在臨終前作《誡子書》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”影響了一代又一代的人。原文呈現(xiàn)原文呈現(xiàn)夫\君子之行，靜\以修身，儉\以養(yǎng)德，非淡泊\無以明志，非寧靜\無以致遠。夫\學(xué)須靜也，才\須學(xué)也，非學(xué)\無以廣才，非志\無以成學(xué)。淫慢\則不能勵精，險躁\則不能治性。年\與時馳，意\與日去，遂\成枯落，多\不接世，悲守\窮廬，將\復(fù)何及!字音字形字音字形夫（fú）澹（dàn）泊詞語匯釋詞語匯釋㈠重點詞語誡：告誡、勸勉、警告，勸人警惕。書：書信。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)高尚的品德。淡泊，不追求名利。致遠：實現(xiàn)遠大目標(biāo)。明志：表明自己崇高的志向。寧靜：指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現(xiàn)遠大目標(biāo)。須：必要、一定要。廣：使……增廣。才：才干。廣才：增長才干。成：達成，成就，使……完成。淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠，懶惰。勵精：振奮精神。險躁：偏激浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：陶冶性情、養(yǎng)成平靜的性格。年：年齡。與：跟隨。時：季節(jié)、時光。馳：疾行、增長。日：時間、時光、季節(jié)。意：意志。去：離開、消逝、逝去。遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世：與外界接觸，融入社會。窮廬：破房子、偏僻簡陋的房屋。將復(fù)何及：（后悔）又怎么來得及呢？㈡古今異義1.靜以修身古義：屏除雜念和干擾，寧靜專一；今義：安靜。2.淫慢不能勵精古義：懈??；今義：速度低。3.險躁則不能治性古義：輕??；今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能。4.年與時馳古義：疾行，指迅速逝去；今義：（車馬等或使車馬等）跑得很快。5.意與日去古義：喪失；今義：從所在地到別的地方。㈢一詞多義1.之①學(xué)而時習(xí)之：代詞，代指學(xué)過的知識②君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的2.以①靜以修身：介詞，表目的②非寧靜無以致遠：介詞，用來3.志①非淡泊無以明志：遠大志向②非志無以成學(xué)：名詞活用為動詞，立志4.學(xué)①夫?qū)W須靜也：動詞，學(xué)習(xí)②非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)詞類活用1.非寧靜無以致遠（形容詞作名次，遠大目標(biāo)）

2.非志無以成學(xué)（使動用法，使……成功）（四）重要虛詞1.夫君子之行（助詞，的）2.靜以修身（連詞，表示后者是前者的目的）特殊句式特殊句式1.判斷句夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（“……也”表示判斷）全文翻譯全文翻譯君子的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不內(nèi)心恬淡就無法明確志向，不屏除雜念就無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須要靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光飛逝，意志隨歲月消失，最終年老志衰，大多不為社會所用，只能悲哀地守著窮困的陋室，此時后悔又怎么來得及呢！重點提示重點提示1.“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”有什么作用？這句話既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。2.諸葛亮是從哪兩個方面論述自己的觀點的？論述又是怎樣展開的？諸葛亮是從學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行論述的。先從正面進行闡述，他認為：無論做人還是學(xué)習(xí)，要注重的都是一個“靜”字，修身需要靜，學(xué)習(xí)需要靜，獲得成就也取決于靜；接著又從反面進行論證，把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，進而把“靜”與“躁”加以對比，增強了論述效果，達到了論證的目的。3.作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子成才必須具備哪三個條件？這三個條件之間是什么關(guān)系？①淡泊（非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠）；②立志（非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）；③惜時（年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及）。關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。課文主題課文主題本文是修身立志的名篇，主要通過對兒子勤學(xué)立志的勸勉，告誡兒子修身養(yǎng)性要從“淡泊”和“寧靜”中下功夫，最忌放縱懈怠，輕薄浮躁。理解默寫理解默寫1.《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠”的座右銘的句子是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。2.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：靜以修身，儉以養(yǎng)德?！墩]子書》中，作者開篇即以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來要求兒子的句子是：：靜以修身，儉以養(yǎng)德。3.《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

《誡子書》中，反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子:非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

4.諸葛亮《誡子書》中的“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”一句讓我們懂得在淡泊寧靜中才會堅定志向進而實現(xiàn)自己遠大抱負的道理。5.諸葛亮在《誡子書》中用“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”一句來論述學(xué)習(xí)、成才、立志三者的關(guān)系。6.諸葛亮《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠”的座右銘的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。7.“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”（《誡子書》），他告誡我們內(nèi)心恬淡方可有明確志向，內(nèi)心寧靜才能達到遠大目標(biāo)。8.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。9.闡述過度享樂和急躁對修身養(yǎng)性不利影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。10.諸葛《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。11.

12.常被人們用作“志當(dāng)存高遠”座右銘的兩句話是：非淡泊無以明志，非寧靜13.闡述“學(xué)”“志”“才”之間關(guān)系的句子是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。14.諸葛亮在《誡子書》中以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”強調(diào)安貧樂道、內(nèi)心澄澈方能實現(xiàn)自己的遠大抱負。15.表現(xiàn)急躁的危害的反面論證的句子是：淫慢則不能勵