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八省八校T8聯(lián)考2024屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)語(yǔ)文試題考試時(shí)間:2023年12月25日上午9:00-11:30試卷滿分:150分考試用時(shí):150分鐘注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題。①近年來(lái),新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn),越發(fā)深入影響人類(lèi)命運(yùn)??萍甲鳛橐话选半p刃劍”,可能是造福人類(lèi)的“利器”,也可能成為危害人類(lèi)的“兇器”。科技倫理是科學(xué)文化的重要組成部分,為科技活動(dòng)的規(guī)范發(fā)展提供價(jià)值理念,保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核,基于何種文化價(jià)值決定著秉持怎樣的科技倫理,影響著科技發(fā)展的方向。一②在數(shù)千年的歷史文明長(zhǎng)河中,仁愛(ài)精神始終是中華文明的核心價(jià)值,既包括“已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”,也包括“已所不欲,勿施于人”。在科技倫理的文化價(jià)值中,“仁愛(ài)”應(yīng)處于核心位置。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,人類(lèi)逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。如果科技受“個(gè)人至上”的文化價(jià)值影響,那么個(gè)人的私心、欲望會(huì)越發(fā)膨脹,科技活動(dòng)則容易失控而帶來(lái)災(zāi)難??萍紓惱硪⒅亍叭蕫?ài)”的文化價(jià)值,懷有“仁者愛(ài)人”的仁善之心??萍蓟顒?dòng)要以人類(lèi)的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。③在看待“天人關(guān)系”的問(wèn)題上,西方文化主張一種“分”的文化,即“主客二分,天人對(duì)立”,把人與自然的關(guān)系視為簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系。在此文化價(jià)值下,科技活動(dòng)很容易破壞自然的平衡與和諧,帶來(lái)諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問(wèn)題。中國(guó)文化是一種“合”的文化,主張“道法自然,天人合一”,把人與自然看作密不可分的生命整體,即“以天地萬(wàn)物為一體”??梢栽诳萍紓惱碇泻霌P(yáng)和發(fā)展“道法自然,天人合一”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值,做到守“善道”、走“正道”。樹(shù)立“以道馭技,道技合一”的科技倫理精神,引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向善發(fā)展。④中國(guó)儒家還講究“克己復(fù)禮”。“克已復(fù)禮"是一種“成已達(dá)人”的善行,同時(shí)也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動(dòng)中,特別是在高尖前沿領(lǐng)域,科技人員很多時(shí)候獨(dú)處于“無(wú)人在之處”“無(wú)人知之時(shí)”,能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮,慎獨(dú)而行"所蘊(yùn)含的文化價(jià)值融入科技倫理之中,強(qiáng)化科技活動(dòng)的規(guī)范性,提高科技人員的自律性??萍既藛T要按照科技倫理道德原則行事,對(duì)科技活動(dòng)全過(guò)程做到自我約束、自我警醒,為所當(dāng)為,不當(dāng)為則不為,防止技術(shù)的謬用和濫用。⑤常懷遠(yuǎn)慮,居安思?!,F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣,具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且,科技發(fā)展越是迅猛,后果往往就變得越是不可預(yù)測(cè)和不可控制,從而存在巨大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。因此,科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?!钡膬r(jià)值理念,堅(jiān)持底線思維,增強(qiáng)憂患意識(shí),用大概率的思維應(yīng)對(duì)小概率的事件。既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”,也要打好應(yīng)對(duì)和處置危機(jī)的“主動(dòng)仗”,更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣,盡可能促使科技活動(dòng)“趨利避害、健康發(fā)展”,保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。二⑥自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。從中芯國(guó)際等企業(yè)受外國(guó)制裁的案例中我們可以看到,科學(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù),是要不來(lái)、買(mǎi)不來(lái)、討不來(lái)的,而是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的。因此,要把“自強(qiáng)不息”的文化價(jià)值融入科技倫理之中,直面挑戰(zhàn),迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合,在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取,解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”,突破“卡脖子”的困境,確保科技發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。⑦革故鼎新,與時(shí)俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。要把?chuàng)新的文化價(jià)值與科技倫理相結(jié)合,進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識(shí),加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育,以錢(qián)學(xué)森等老一輩航天人為楷模,培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情,以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”,以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇,在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越。⑧科技的宗旨和作用是讓人類(lèi)和世界變得越來(lái)越好,促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價(jià)值注入科技倫理之中,引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊,站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊,站在世界發(fā)展的一邊,為構(gòu)建“美美與共,天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。(摘編自許志平《把握科技倫理的文化價(jià)值》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者在第①段談及文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核,這里所說(shuō)的“文化價(jià)值”,與前文的“科學(xué)文化”一詞含義不同。B.對(duì)于如今的科技人員來(lái)說(shuō),“克已復(fù)禮”指依照科技倫理的要求與規(guī)范,在工作中約束自我的行為,尤其要做到“慎獨(dú)”。C.面對(duì)科技危機(jī),既要被動(dòng)防御,又要主動(dòng)出擊,二者都能幫助應(yīng)對(duì)危機(jī),但其意義不如人類(lèi)自身應(yīng)對(duì)危機(jī)能力的提升。D.科技創(chuàng)新是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的,為了追求創(chuàng)新,作者推崇“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的犧牲精神。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第②段與第③段所聚焦的對(duì)象不同。第②段所謂“仁愛(ài)”,主要探討的是人與人的關(guān)系;而第③段“天人合一”談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。B.若要贊成文中“常懷遠(yuǎn)慮,居安思?!钡闹鲝垼銘?yīng)承認(rèn):科技發(fā)展是時(shí)間跨度較長(zhǎng)的活動(dòng),而它至今仍未曾給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。C.對(duì)于科技事業(yè),作者既強(qiáng)調(diào)要“自強(qiáng)不息”,掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán),又強(qiáng)調(diào)要致力于創(chuàng)建“大同社會(huì)”,可見(jiàn)文章兼顧了家國(guó)情懷與世界視野。D.由第⑥段可知,創(chuàng)新不是對(duì)其他國(guó)家先進(jìn)產(chǎn)品的盲目模仿追隨,而是人無(wú)我有、引領(lǐng)前沿的突破與獨(dú)創(chuàng),因此“自主”是科技創(chuàng)新的應(yīng)有之義。3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.中科院合肥研究院智能所研制出了國(guó)內(nèi)首臺(tái)深海質(zhì)譜儀,填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)在該傳感儀器領(lǐng)域的空白。B.我國(guó)生物藥“特瑞普利單抗”在美獲批上市,找到了傳統(tǒng)手術(shù)治療方式之外對(duì)抗鼻咽癌的新思路。C.2023年上半年,小米公司的科技研發(fā)投入高達(dá)68億元人民幣,占公司上半年?duì)I收總額的6.8%。D.重慶企業(yè)智飛生物瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng),贏得進(jìn)口帶狀皰疹疫苗的獨(dú)家經(jīng)銷(xiāo)權(quán),在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。4.第③段是如何論證“合”的文化在科技倫理中的重要性的?(4分)__________________________________________________________________5.《中學(xué)生科技導(dǎo)覽》雜志準(zhǔn)備刊載本文,小王作為編輯,基于科技倫理的文化價(jià)值,給本文的兩個(gè)板塊補(bǔ)充了標(biāo)題:一為“向善”,二為“向上”。請(qǐng)你結(jié)合文本,解釋這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義與關(guān)系。(6分)_____________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6—9題。文本一:我想我的馬①鮑爾吉·原野大群牛羊擁擠在公路上,汽車(chē)?guó)Q笛也不躲開(kāi)。牛羊滿山遍野,邊走邊找草吃。今年旱,六月中自了,草還沒(méi)蓋住地面,白音溫都的牧民正趕著自家的牛羊轉(zhuǎn)場(chǎng)去塔林花草原夏營(yíng)地。看到這樣的場(chǎng)景,我下意識(shí)地想告訴老父親。接著心里咯噔一下,父親已經(jīng)去世了。在鎮(zhèn)政府,我看見(jiàn)一個(gè)兩歲的女孩在大廳納涼,她莊重地伸出手,跟往來(lái)辦事的牧民握手,好可愛(ài)。我想說(shuō)給我父親聽(tīng)。他一定是盤(pán)腿坐在床上,身體搖晃,露出微笑,仿佛見(jiàn)到了小女孩。但是,父親去世了。心又咯噔一下。父親去世四年了,我盡量回避與他有關(guān)的事件和物件。這幾年,我沒(méi)去草原,去了會(huì)想起父親,仿佛他就在那里。草原上,干牛糞發(fā)出草藥的氣味,排隊(duì)飛行的大雁,翅膀反射著陽(yáng)光。被曬得灰白的木輪車(chē)邊上,牽?;ǎ晒耪Z(yǔ)叫媳婦花)開(kāi)放了,傍晚它們會(huì)收攏花瓣,像一支支雨傘。我想把看到的一切都告訴父親,卻無(wú)處說(shuō),我感覺(jué)自己孤孤單單。父親性格剛直,說(shuō)人論世,言語(yǔ)激昂。進(jìn)入80歲,他變得柔軟安靜。到90歲,他幾乎不說(shuō)話,趴窗臺(tái)看綠地上的花朵和天上的白云。父親度過(guò)91歲生日后,開(kāi)始說(shuō)他的戰(zhàn)馬。馬的名字叫沙日拉,意思是帶點(diǎn)黑灰斑點(diǎn)的白馬。父親說(shuō),遼沈戰(zhàn)役打沈陽(yáng)的時(shí)候,國(guó)民黨的黑飛機(jī)飛得像樹(shù)梢那么高,機(jī)槍連串掃射。騎兵目標(biāo)大,沒(méi)地方躲,好多戰(zhàn)友犧牲了。戰(zhàn)馬低頭嗅主人身上的血,不離開(kāi)主人。他說(shuō):“戰(zhàn)爭(zhēng)啊,比電影看到的殘酷?!迸趶棻ǎ奶幨菤埰频难?。按理說(shuō)動(dòng)物應(yīng)該在炮火中逃散,但是馬不離開(kāi)自己的主人。我父親說(shuō):“沙日拉是一匹多好的白馬!”我怕父親情緒激動(dòng),扶他到床上躺下,說(shuō):“你別想過(guò)去的事了,享受幸福的晚年吧?!备赣H說(shuō):“沙日拉愛(ài)用鼻子嗅我身上的味,我也喜歡馬的汗味。我想我的馬?!?019年7月,父親的身體開(kāi)始虛弱。10月1日上午,電視直播新中國(guó)成立70年慶典。我們?cè)缭绨迅赣H扶到沙發(fā)上,他坐不住,身體兩邊放了兩床棉被。十點(diǎn)整,電視播放1949年開(kāi)國(guó)大典紀(jì)錄片。70年前的這天,我父親參加了開(kāi)國(guó)大典閱兵式,他是內(nèi)蒙古騎兵白馬團(tuán)的戰(zhàn)士。我父親目不轉(zhuǎn)睛地看完電視畫(huà)面,說(shuō):“我沒(méi)找到我的馬?!蹦翘焱砩?,我們看完電視準(zhǔn)備休息,父親從臥室走到客廳,站著,像要宣布一件事。他說(shuō):“我的馬……”“馬”字沒(méi)說(shuō)出來(lái),眼淚已在他臉上流淌,灰襯衣像雨衣一樣掛在身上,空空蕩蕩。我上前扶他,感覺(jué)他在顫抖。他說(shuō):“我的馬在哪兒?”母親說(shuō):“快睡覺(jué)吧,你說(shuō)你的馬在抗美援朝時(shí)被送到朝鮮去了。”父親躺在床上說(shuō):“我想我的馬,我感覺(jué)孤孤單單?!弊罱?tīng)了章琴瑙日布唱的一首歌:“說(shuō)起唯一的故鄉(xiāng),眼淚落下來(lái),自己都沒(méi)察覺(jué)。說(shuō)起唯一的馬,眼淚落下來(lái),自己竟不知道?!焙孟裨诔腋赣H。父親以前說(shuō)起馬興高采烈,夸馬的眼睛、馬的鬃毛?,F(xiàn)在提起馬,他的臉上掛著淚水也不擦,渾然無(wú)覺(jué)。我父親活了91歲,經(jīng)歷九死一生。走到生命的終點(diǎn),他忘記了世間所有的榮辱,卻忘不了那匹戰(zhàn)馬。父親說(shuō):“我的馬也會(huì)想我?!币粋€(gè)月后,2019年11月8日,父親溘然辭世。如果有天堂,他會(huì)在那里見(jiàn)到他的馬。在天堂的綠草地上,他和白馬一同徜徉、云游。(有改動(dòng))文本二:蒙古族作家鮑爾吉·原野首部以馬為題材的文學(xué)繪本《父親的戰(zhàn)馬》,是一曲穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌。生長(zhǎng)于內(nèi)蒙古廣袤草原的鮑爾吉·原野對(duì)家鄉(xiāng),以及家鄉(xiāng)的馬有獨(dú)到的理解和深厚的感情?!陡赣H的戰(zhàn)馬》正是取材于原野先生父親那順德力格爾與心愛(ài)的白馬沙日拉之間真實(shí)的情感經(jīng)歷。那順德力格爾的一生富有傳奇色彩:18歲離開(kāi)家鄉(xiāng)科爾沁左翼后旗,加入解放軍,作為內(nèi)蒙古騎兵二師白馬團(tuán)的成員參加了解放東北的大小戰(zhàn)役,戰(zhàn)馬沙日拉曾救過(guò)他的性命。在將戰(zhàn)馬送往朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)后,他一直念念不忘。勝利的榮耀屬于蒙古族戰(zhàn)士,同樣的軍功章也屬于來(lái)自內(nèi)蒙古草原的戰(zhàn)馬。作家、評(píng)論家汪政先生在談到鮑爾吉·原野的草原兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說(shuō),原野的創(chuàng)作是一種富有獨(dú)特地方感的邊地與特色文化的寫(xiě)作,草原的獨(dú)特生命體驗(yàn)深入到他的精神與骨髓里。在撤退的過(guò)程中,父親爬山時(shí)從馬上摔下來(lái),腿摔傷站不起來(lái),“白馬圍著他打轉(zhuǎn)”;在與土匪的戰(zhàn)斗中,巴圖、卻吉、杜楞扎那、東山四名蒙古族戰(zhàn)士犧牲,戰(zhàn)斗結(jié)束后他們的戰(zhàn)馬找不到主人,“慌慌張張地在隊(duì)伍里鉆來(lái)鉆去,見(jiàn)到人就聞腿聞胳膊,鬃毛如亂發(fā)撒在脖子上”。人與馬之間生死相依。當(dāng)父親將戰(zhàn)馬送上抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),當(dāng)每一名蒙古族騎兵將自己心愛(ài)的馬送上駛向朝鮮前線的列車(chē)時(shí),他們胸中激蕩著保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)鼓,同時(shí)也激蕩著古老草原上馬的贊歌。(摘編自《穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌——讀鮑爾吉·原野(父親的戰(zhàn)馬)有感》)【注】①本文為繪本《父親的戰(zhàn)馬》后記。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“灰襯衣像雨衣一樣掛在身上,空空蕩蕩”,這里的“空空蕩蕩”既是寫(xiě)父親身體的瘦弱,更是寫(xiě)父親內(nèi)心的空空蕩蕩,強(qiáng)化對(duì)“馬”的思念。B.文章倒數(shù)第二段中,父親說(shuō)“我的馬也會(huì)想我”,對(duì)父親來(lái)說(shuō),馬是戰(zhàn)友與伙伴,為了保家衛(wèi)國(guó)與捍衛(wèi)和平,父親不得不和戰(zhàn)馬分離并遺憾終身。C.文章引用章琴瑙日布唱的一首歌,是為了表達(dá)父親既思念戰(zhàn)馬,又思念草原故鄉(xiāng),戰(zhàn)馬和草原本身就有密不可分的關(guān)系,深化了主題。D.文中巧妙運(yùn)用父親和母親的語(yǔ)言,讓讀者了解到父親曾經(jīng)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)國(guó)大典、抗美援朝,向讀者展示了歷史的橫截面和歷史進(jìn)程中革命者的風(fēng)采,節(jié)省了筆墨。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以點(diǎn)帶面,通過(guò)展現(xiàn)人與馬美好的情誼,讓讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有了更加深人的領(lǐng)會(huì)。B.文章善用細(xì)節(jié)描寫(xiě),例如父親的喃喃自語(yǔ),馬在主人身邊流連,感人至深,讓人回味。C.文章通過(guò)父親的回憶來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),語(yǔ)言平淡質(zhì)樸,娓娓道來(lái),把讀者帶到遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。D.“我想我的馬”在文中多次出現(xiàn),是貫穿全文的線索,亦是表現(xiàn)人物形象的情感主線。8.文章前三段多次提到“父親去世”,表達(dá)了作者怎樣的心緒?(4分)9.兩個(gè)文本都提到了“馬”對(duì)戰(zhàn)死或受傷的主人不離不棄的場(chǎng)面,深切動(dòng)人。同學(xué)們準(zhǔn)備要把這一場(chǎng)面拍攝成一個(gè)短視頻,由你負(fù)責(zé)擬寫(xiě)視頻拍攝腳本,請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫(xiě)下面的表格。(6分)分鏡頭腳本(片尾)時(shí)長(zhǎng):20秒①音樂(lè)特點(diǎn)②遠(yuǎn)鏡頭③特寫(xiě)鏡頭④視頻解說(shuō)(不超過(guò)50字)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:審時(shí)度勢(shì)之妙在擇時(shí)捉機(jī)。權(quán)衡時(shí)機(jī),尤當(dāng)精察,毫厘必較,成敗由此。擇時(shí)之妙,如逐如競(jìng),如捕如捉。待時(shí)而動(dòng),動(dòng)不妄舉。動(dòng)靜,遲速,輕重,繁簡(jiǎn),必以時(shí)定。此一時(shí)非彼一時(shí)也。待時(shí)蓄勢(shì),備而待發(fā),則靜如泰山,得進(jìn)則發(fā)如疾電,時(shí)不我待,稍縱即失。疏于此而欲其功,無(wú)異緣木求魚(yú)也。(節(jié)選自《計(jì)然篇》,有刪改)材料二:計(jì)然者,蔡丘濮上人,姓辛氏,名文子。其先,晉國(guó)亡公子也,博學(xué)無(wú)所不通。為人有內(nèi)無(wú)外,形狀似不及人,少而明,學(xué)陰陽(yáng),見(jiàn)微而知著。其行浩浩,其志泛泛,不肯自顯諸侯,陰所利者七國(guó),天下莫知,故稱曰計(jì)然。時(shí)遨游海澤,號(hào)曰“漁父”。嘗南游越,范蠡師事之。范蠡請(qǐng)見(jiàn)越王,計(jì)然曰:“越王為人鳥(niǎo)喙,不可與同利也。”范蠡知其賢,卑身事之,請(qǐng)受道。昔者,越王勾踐既得反國(guó),欲陰圖吳,乃召計(jì)然而問(wèn)焉,曰:“吾欲伐吳,恐弗能??!吾聞先生明于時(shí)交察于道理恐動(dòng)而無(wú)功故問(wèn)其道?!庇?jì)然對(duì)曰:“興師者必先蓄積食、錢(qián)、布帛,不先蓄積,士卒數(shù)饑,饑則易傷。重遲不可戰(zhàn),戰(zhàn)則耳目不聰明,耳不能聽(tīng),視不能見(jiàn),兵不能使;退之不能解,進(jìn)之不能行。饑饉不可以動(dòng),神氣去而萬(wàn)里。王興師以年數(shù),一旦而亡,失邦無(wú)明,筋骨為野。”越王曰:“善。今歲比熟,尚有貧乞者,何也?”計(jì)然對(duì)曰:“是故不等,猶同母之人,異父之子,動(dòng)作不同術(shù),貧富故不等。如此者,積負(fù)于人,不能救其前后,志意侵下,作務(wù)日給,非有道術(shù),又無(wú)上賜,貧乞故長(zhǎng)久。”越王曰:“善?!庇?jì)然乃傳其教而圖之,曰:“審金木水火,別陰陽(yáng)之明,用此不患無(wú)功。”越王曰:“善。從今以來(lái),傳之后世,以為教?!蹦酥浞ǎ文两希吣甓輩且?。(節(jié)選自《范子計(jì)然》,有刪改)10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)吾聞先生A明B于時(shí)C交D察于道理E恐動(dòng)F而無(wú)功G故H問(wèn)其道。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“時(shí)不我待”與《岳陽(yáng)樓記》中的“吾誰(shuí)與歸”句式相同。B.“重遲”指遲鈍、遲緩,文中指國(guó)家如果不蓄積糧食,士兵就會(huì)因饑餓而無(wú)力作戰(zhàn)。C.“神氣”形容精神飽滿的樣子,與現(xiàn)在所說(shuō)的“神氣十足”中的“神氣”意義相同。D.“牧”指統(tǒng)治、駕馭,與《過(guò)秦論》“胡人不敢南下而牧馬”中的“牧”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.審時(shí)度勢(shì)的妙處在于選擇關(guān)鍵時(shí)機(jī)。選擇時(shí)機(jī)的妙處,好像追逐獵物和競(jìng)跑,又像捕獸和捉鳥(niǎo)。B.計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族,傳說(shuō)他博學(xué)多才無(wú)所不通。外表貌似平庸,自小聰慧,學(xué)自然之理。C.越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回越國(guó)時(shí),想要暗中圖謀洗雪恥辱,吞并吳國(guó),于是就向計(jì)然求教。D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn),沒(méi)有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜,必然長(zhǎng)久貧困。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)疏于此而欲其功,無(wú)異緣木求魚(yú)也。(2)王興師以年數(shù),一旦而亡,失邦無(wú)明,筋骨為野。14.材料一中計(jì)然認(rèn)為“動(dòng)靜,遲速,輕重,繁簡(jiǎn),必以時(shí)定”,材料二里計(jì)然的哪些做法印證了這句話?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15—16題。送山甫①銓試②二首并寄強(qiáng)甫(其一)劉克莊二昆南北各驅(qū)馳,季復(fù)隨群試有司。蕃衍皆因先世積,荒嬉端為乃翁慈。爭(zhēng)名古有笞兒語(yǔ),任運(yùn)吾無(wú)責(zé)子詩(shī)③。萬(wàn)一原夫能末綴,采蒲裹粽待歸期。【注】①山甫:山甫、強(qiáng)甫均為詩(shī)人的兒子。②銓試:王安石變法時(shí)改革了選官制度,規(guī)定自熙寧四年(1071)起,銓試不再考試詩(shī)賦,而是代之以試斷公案、時(shí)議或律義,合格者方可到地方任官。③責(zé)子詩(shī):陶淵明曾作《責(zé)子》詩(shī),詩(shī)中列數(shù)兒子們的不足,結(jié)尾有云:“天運(yùn)茍如此,且盡杯中物?!?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.山甫、強(qiáng)甫兄弟二人各在一方,山甫參加銓試,詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)相贈(zèng)。B.頸聯(lián)“爭(zhēng)名”與“任運(yùn)”構(gòu)成對(duì)比,二者并舉更能凸顯出詩(shī)人的態(tài)度。C.詩(shī)人在尾聯(lián)寬慰山甫萬(wàn)一銓試沒(méi)有選中,依然采蒲裹粽等其歸來(lái)。D.此詩(shī)力避說(shuō)教,十分親切自然,字里行間可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)兒子的關(guān)懷。16.“荒嬉端為乃翁慈”和“任運(yùn)吾無(wú)責(zé)子詩(shī)”二句有何深意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動(dòng)地遠(yuǎn)離臟污,像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“_______________,_________________”。(2)《靜女》中,女子隱藏起來(lái),沒(méi)有如約出現(xiàn),男子只好“___________________________”;《擬行路難》(其四)中,詩(shī)人自言心并非木石沒(méi)有感觸,卻只能“____________________________”。(3)小明發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中常描寫(xiě)落日下的孤城,如“_______________,_________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成18-19題。食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加,甚至造成超重或肥胖;___A__,甚至體重過(guò)輕。體重過(guò)重和過(guò)輕都是不健康的表現(xiàn),會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降,增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。目前,①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足,②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重,⑤還能增強(qiáng)體質(zhì),⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生;⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡,⑧緩解抑郁和焦慮,⑨提高生活質(zhì)量。因此,__B__。建議大家積極進(jìn)行日常活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉,成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動(dòng),累計(jì)150分鐘以上;每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng),加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng),多動(dòng)多獲益。減少久坐時(shí)間,每小時(shí)應(yīng)主動(dòng)起身動(dòng)一動(dòng)。根據(jù)自身特點(diǎn),保證基本能量攝入的同時(shí),重視身體活動(dòng),保持能量攝入與能量消耗之間的平衡,做一個(gè)多動(dòng)“慧”吃的健康人。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻#?分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成2
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