第課《從師夷長技到維新變法》原創(chuàng)課件

第五單元

近代中國的思想解放潮流1、了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。2、概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響。3、簡述馬克思主義在中國傳播的史實，

認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。課程標準基礎知識：●近代中國人向西方學習的過程（主線）●各派別的思想主張社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用近代資本主義經濟的發(fā)展推動了資產階級民主思想的發(fā)展和傳播，同時為社會變革奠定階級基礎；民主思想的發(fā)展和傳播奠定社會變革的思想基礎。社會的變革反過來又推動資產階級民主思想的傳播和資本主義經濟的發(fā)展。梁啟超談中國五十年之變化

古語說得好：“學然后知不足?！苯迨陙?，中國人漸漸知道自己的不足了。這點子覺悟，一面算是學問進步的原因，一面也算是學問進步的結果。第一期，先從器物上感覺不足?！诙?，是從制度上感覺不足。自從和日本打了一個敗仗下來，國內有心人，真象睡夢中著一個霹靂?！谌?，便是從文化根本上感覺不足?！锩晒⒔?，所希望的件件都落空。根據材料指出中國“五十年變化”經歷了哪三階段?中國近代前期思想解放潮流的特點目的都是為救亡圖存；都主張向西方學習；經歷了由學習西方的軍事器物，到學習西方的政治制度，再到學習西方的思想文化三個階段，循序漸進、不斷深入；以英美為師轉向以俄為師。中國“五十年變化”的特點器物(科技)制度(資本主義制度)思想(民主和科學\馬克思主義)開眼看世界（抵抗派）洋務運動（洋務派）維新變法（維新派）辛亥革命（革命派）新文化運動（激進派）馬克思主義傳播地主階級資產階級無產階級是近代中國人向西方學習的漸進過程,也是近代中國人思想不斷解放歷程基本概念：

近代西方資產階級文化，諸如科技、法政、宗教、倫理、乃至文學藝術，我國統(tǒng)稱為“西學”。

近代世界之潮流：資本主義的發(fā)展（邁向歐美西方式的近代社會）政治民主化（資產階級代議制）戊戌變法辛亥革命經濟工業(yè)化（工業(yè)革命）洋務運動民族工業(yè)興起和發(fā)展思想文化理性化（啟蒙運動）……世界近代化潮流第14課從“師夷長技”到維新變法了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程;理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。一、開眼看世界二、“中學為體，西學為用”三、維新思想一、開眼看世界（19世紀40年代）為什么要看？---背景：目的：尋求強國御侮之道誰看？-----

階級：清朝愛國官員看什么？----對象：西方學習內容：科技1.背景①晚清封建社會晚期——危機四伏②西方資本主義崛起——侵略擴張④鴉片戰(zhàn)爭——驚醒志士③經世致用思想的影響一、開眼看世界（19世紀40年代）鴉片戰(zhàn)爭之前：閉目塞聽、夜郎自大，視西方事物為奇技淫巧鴉片戰(zhàn)爭之后：以林則徐魏源為先導，研究與介紹世界知識在知識界蔚然成風A、主張：

B、表現：C、地位：

設立譯館，翻譯書籍

《各國律例》《四洲志》--近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志近代中國開眼看世界的第一人（1）林則徐向西方學習，師以長技（軍事科學技術）2.主要代表：林則徐、魏源（筆記）“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。”“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！薄涸矗?）魏源（筆記）A、編寫著作：B、主張：C、意義：《海國圖志》師夷長技以制夷引導人們關注世界形勢，對當時的思想解放向西方學習有重要啟迪作用－當時介紹西方歷史地理最詳實的專著是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?/p>

——魏源3、“開眼看世界”的影響：對當時的思想解放有啟迪作用??！啟迪人們掙脫閉關鎖國的牢籠，重新認識世界，探索救國之路。（1）作用材料一徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何！”材料二魏源：“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。”“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！睆摹皫熞摹钡膬热莺汀熬韧觥蓖緩缴峡?，林則徐、魏源的思想有何局限性？3、“開眼看世界”的歷史影響：（1）作用（2）局限A、都是地主階級知識分子，以維護封建專制統(tǒng)治為目的，

沒有也不可能沖破封建主義的藩籬。B、當國內階級矛盾激化時，便站到人民群眾的對立面。C、學習內容僅限于西方科技尤其是軍事技術。D、沒有付諸實踐。二、“中體西用”1.背景：

——清政府面臨的內憂外患①太平天國運動危及清政府統(tǒng)治②第二次鴉片戰(zhàn)爭后列強加強經濟侵略二、中學為體，西學為用

2.含義：中學：中國傳統(tǒng)文化（儒家）西學：西方文化（近代科學技術）

“中學為體”：綱常名教為國家命運根本；

“西學為用”：近代科技，挽救的清王朝目的口號“師夷長技以自強”

曾國藩（洋務派）：“購（外洋器物）成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)、捻，可以勤遠略?！辟寥剩B固派）：“立國之道，尚禮義不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝?！薄耙灾倚艦榧纂校Y義為干櫓”。便可抵御外辱。洋務派學習西方科技是“以夷變夏”，將毀滅封建法統(tǒng)和倫理道德。張之洞（洋務派）：“中學為內學，西學為外學。中學治人心，西學應世事，而必無孛于經矣?！毖髣张珊皖B固派的主要分歧是什么？思考3、實質及目的1）實質：在不觸動封建制度的前提下，學習西方先進的科學技術2）目的：挽救封建制度，鞏固封建統(tǒng)治4、實踐：洋務運動（19世紀60至90年代）洋務運動的內容（前期）以“自強”為旗號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。（后期）以“求富”為旗號，興辦民用工業(yè)。（70年代中期開始）籌劃海防，建立近代海軍。（60年代開始）開創(chuàng)近代教育制度。4、實踐：洋務運動四書五經儒家經典外語、軍事近代自然科學

……同文館等洋務學堂在學習內容上與中國古代學校有什么區(qū)別？國子監(jiān)京師同文館“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風小雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。乃必欲爽手扯破，又未預備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術能負其責？”5結果材料中的破屋子指的是什么？裱糊匠指的是哪些人？裱糊匠們用什么“材料”東貼西補？你認為“何嘗能實在放手辦理”的因素是什么？清王朝的腐朽統(tǒng)治洋務派遇到頑固派的阻撓、列強的破壞西方的技術等5.結果--失敗

標志：甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗。失敗的原因：（1）列強的破壞（2）頑固派的阻撓（3）沒有從根本上改變封建制度（根本原因）階級屬性決定6.評價

（1）積極:（科技、教育、軍事及客觀作用)

洋務運動的影響1、引進西方先進科技和工具2、培養(yǎng)科技人員和技術工人3、刺激民族資本主義發(fā)展4、一定程度抵制外國經濟擴張5、在改革封建教育制度上打開了缺口（2）消極:(目的、結果）“中體西用”思想和林魏思想的比較:背景:面臨西方入侵，民族危機；內容：都主張“師夷長技”指導思想：都屬于“中體西用”目的：根本都是維護統(tǒng)治，但前者是“制夷”后者主要對會太平天國；代表階級利益：地主階級宣傳手段：前者著書，后者實踐辦廠；實踐效果結果作用1、維新思想的產生——早期維新思想2、維新思想的發(fā)展——康梁維新思想3、維新思想的傳播——論戰(zhàn)三、維新變法思想4、維新思想的實踐——戊戌變法⑴背景：①洋務運動的展開②中國民族資本主義的產生

③外國資本主義侵略的加深（民族危機）⑵代表：王韜鄭觀應等經濟上文化上政治上

主張：1.早期維新思想（19世紀60年代）評價：積極：反映了資產階級階級的利益和要求，為康梁維新思想的形成奠定了思想基礎。局限：沒有形成完整的理論，更沒有付諸行動。發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)。文化上：興辦學校，學習西方科學文化知識。政治上：主張革新，實行君主立憲制。2.甲午中日戰(zhàn)爭后

19世紀90年代的維新思想⑴背景：政治上：甲午戰(zhàn)后民族危機加深，列強掀起瓜分中國高潮經濟上：民族資本主義經濟初步發(fā)展思想上：早期維新思想奠定基礎階級上：資產階級的壯大⑵主要代表人物及主張代表人物：思想觀點：康有為梁啟超嚴復康有為“上師堯舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待”2、宣傳維新思想方式:①辦萬木草堂講學②著書：《新學偽經考》把歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的古文經典斥為偽經;根本上動搖了封建統(tǒng)治的理論基礎《孔子改制考》孔子是改革之師是民權、平等的倡導者。借助于孔子的權威來宣傳維新變法1、思想主張:

向西方學習,立憲法，開國會,建立君主立憲制,來救國圖強總之，借助于經學外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性梁啟超（1873—1929）材料：變法之本，在育人才，人才之興，在開學校，學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制代表作：《變法通議》

思想主張：抨擊封建專制制度和頑固派宣傳伸民權、設議院、變法圖存變法之本在于培養(yǎng)人才，興辦學校、改變科舉制度，變法能夠成功，在于改變政治制度嚴復（1854—1921）封建君主是“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。觀今日之世變,蓋自秦以來未有若斯之亟思想主張：民主君仆、主權在民“物競天擇、適者生存”。崇尚自由是西方富強的深層原因，自由是最基本的價值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。嚴復進化論⑵主要代表人物及主張代表人物：思想觀點：康有為梁啟超嚴復康有為據亂世生平世太平世君主專制君主立憲民主共和梁啟超《變法通議》抨擊專制制度和頑固派宣傳申民權、設議院、變法圖存嚴復批判君權民主君仆、主權在民動搖君權論的基礎三世說進化論

思考：康有為、梁啟超和嚴復思想的特點？分析：康：

梁：

嚴：把變法和圖存相結合（目的）宣傳伸民權、設議院（內容）提出人民主權（發(fā)展）論證了變法的合理性和必要性（把儒家思想與西方資產階級政治思想結合起來宣傳維新思想）不斷推動思想解放，形成潮流(2009浙江文綜高考，18)一位現代學者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經換上了西裝?！边@一評論指的是A．董仲舒筆下的孔子B．李贄筆下的孔子C．維新變法時期康有為筆下的孔子D．新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子(2009廣東單科高考，6)梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數千年受治于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁茿．君主B．民權C．西學D．科學CB特點：西方資產階級政治學說與中國傳統(tǒng)儒家思想結合（“中西結合”）馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面。”原因：從這句話能看出維新變法思想宣傳呈現什么特點？為什么呈現這樣的特點？①民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產階級力量弱?、谌寮宜枷肴跃诱y(tǒng)地位，可以減少變法阻力資產階級維新派代表主張共同點康有為梁啟超譚嗣同嚴復⒈反對君主專制⒉主張君主立憲制⒊變法圖存⒋發(fā)展資本主義借孔子宣傳維新變法理論，用進化論觀點論證君主立憲制指出變法是歷史發(fā)展的必然維新派中的激進派，批判君主專制政體和綱常名教物競天擇，適者生存世道必進，后勝于今維新派主要代表人物及其思想主張①原因：維新思想傳播遭到封建頑固勢力反對3、維新思想的傳播——與封建頑固勢力的論戰(zhàn)論戰(zhàn)的焦點封建頑固派維新派②維新派與頑固派的論戰(zhàn)要不要維新變法要不要興民權、實行君主立憲制

要不要提倡西學，改革教育制度祖宗之法不可變寧亡國不可變法變者天下之公理反對興民權、設議院，實行君主立憲實行君民共主的君主立憲政權堅持科舉取土，反對西學變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉A.實質：

資本主義思想與封建思想的正面交鋒B.影響:

推動維新思想傳播推動維新變法運動高漲③維新派與頑固派的論戰(zhàn)

作用

①背景：19世紀末，面臨亡國滅種之禍甲午戰(zhàn)爭4、維新變法運動

(實踐)②過程

A.康有為上書

B.光緒帝頒布《定國是詔》光緒帝與《定國是詔》③結果：實行103天因慈禧太后發(fā)動政變而失敗戊戌六君子④

影響一次救亡圖存的愛國運動作用：激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神反對封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權一次資產階級的改革運動提倡新學，促進了人民的覺醒一次思想解放運動教訓－資產階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國是行不通的。思考：

維新變法的性質、目的、失敗原因性質：資產階級自上而下的改良運動目的：政治上：實行君主立憲制度經濟上：發(fā)展資本主義經濟失敗原因:

資產階級——軟弱性、妥協性(根本原因)

頑固勢力——力量強大結論：走資產階級改良道路在兩半社會行不通

鴉片戰(zhàn)爭后——地主階級甲午中日戰(zhàn)爭后——資產階級——器物學習——制度模仿民族危機加深向西方學習不斷深入學習西方與探索救亡道路相結合課堂小結1、相同點：兩者的背景與主張相同。（1）背景：①19世紀末，中華民族危機日益加深，清朝專制統(tǒng)治日益腐朽。②中國民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產階級開始登上政治舞臺。（2）主張：挽救民族危機，向西方學習，改變封建專制制度，使中國走上發(fā)展資本主義的道路。2、不同點：兩者方式、政體區(qū)別。（1）維新派：主張實行維護清王朝統(tǒng)治前提下進行改革，實行君主立憲制；（2）革命派：主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產階級共和國。問題：1比較維新派與革命派救國方案的異同課堂延伸革命形勢的發(fā)展革命政黨1905年東京中國同盟會成立革命派《民報》思想論戰(zhàn)?；逝桑ǜ牧寂桑缎旅駞矆蟆芬灰品逭灰⒐埠驼w要不要改變封建土地制度實質：君主立憲與民主共和之爭意義：為辛亥革命作了思想輿論準備課堂延伸近代史上三次思想大論戰(zhàn)論戰(zhàn)：頑固派vs洋務派焦點內容：如何維護統(tǒng)治的方式（忠信禮義vs科技）。論戰(zhàn)：頑固派vs維新派“體用”之爭焦點內容：“中體西用”vs“西體西用”即要否改變封建制度。論戰(zhàn)：?；逝蓈s革命派焦點：三民主義（改良－革命；君主立憲－民主共和；反封土地制度）課堂延伸19世紀末中國的維新思想與18世紀法國啟蒙思想的異同

1、相同：（1）都反對封建專制統(tǒng)治，代表資產階級的利益和要求。（2）都是在資本主義經濟發(fā)展的基礎上產生的。2、不同：（1）從作用上看法國啟蒙思想為l8世紀末法國資產階級革命作了充分的輿論準備，成為強大的思想武器，革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度；中國的維新思想則促進了戊戌變法的興起，并力圖改變中國的現狀，以實現獨立、進步和富強，但變法很快就失敗了。課堂延伸（2）從社會基礎上看l9世紀末中國資本主義經濟發(fā)展遠不如18世紀的法國，中國民族資產階級具有突出的軟弱性、妥協性，因而維新思想缺乏堅實的社會基礎，其革命性遠遜于法國啟蒙思想。（3）從發(fā)展過程來看法國啟蒙思想經歷了近一個世紀的發(fā)展過程，形成了完整的體系，而維新思想則是在中國社會封建傳統(tǒng)思想十分頑固和民族危機急劇加深的條件下倉促形成，缺乏比較成熟的理論基礎。課堂延伸試從背景、領導力量、內容、實踐影響比較60—90年代與19世紀末的西學東漸有何不同？

背景第二次鴉片戰(zhàn)爭后，列強經濟侵略加劇甲午中日戰(zhàn)爭失敗，民族危機加重民族資本主義初步發(fā)展領導地主階級洋務派民族資產階級維新派內容中學為體西學為用倡新學，興民權，定憲法，實行君主立憲實踐影響掀起洋務運動掀起維新變法思想啟蒙課堂延伸為什么每次西學東漸都會遇到強大的阻力？⑴中國的悠久歷史和輝煌文化在中國人的心理上造成一種華夷觀念，對西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)。⑵中國近代社會轉型時期，資本主義經濟尚未發(fā)展壯大，占主導地位的仍是封建自然經濟，因而，新思想缺乏社會基礎。⑶清朝統(tǒng)治者的閉關政策和文化專制政策，使民眾思想保守，愚昧無知，從而造成新思想缺乏群眾基礎。⑷封建頑固勢力堅守綱常名教，士大夫階層思想保守，很大一部分官僚仇視一切外洋事務，抵制新思想，這是新思想傳播的直接阻力。課堂延伸1.英國大炮轟開了中國閉關自守的大門，一些愛國知識分子從“天朝上國”的美夢中驚醒，新思想萌發(fā)了，林魏新思想的核心是A改革內政，振興清朝B向西方學習，尋求救國御辱之道C學習新技術發(fā)展資本主義D啟迪人們擺脫封建思想束縛鞏固練習2.鴉片戰(zhàn)爭失敗后，一部分人開始尋求改變現狀的道路和學習西方，他們大多屬于A、統(tǒng)治集團中的頑固勢力B、地主階級愛國知識分子C、經營對外貿易的商人D、下層群眾中的先進者1、概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響。2、簡述馬克思主義在中國傳播的史實，

認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。15新文化運動新文化運動背景興起主要內容評價

“1915-1916年的中國，政治及思想界之沉悶、彷徨，已到了足以壓跨人的地步

……

《新青年》慢慢發(fā)展出一條新路，認為解決當時中國的政治不能只靠政治，要靠文藝、倫理、思想方面的變革…

…

如果不徹底改造思想文化，則舊政治會不斷循環(huán)再生，會不斷有袁世凱之類的人物出現。”

——王汎森院士為紀念《新青年》創(chuàng)刊90周年答記者問1915年-1916年的中國，政治及思想界為什么會出現沉悶、彷徨？政治方面內：獨裁專制外：列強侵略經濟方面民族資本主義的進一步發(fā)展思想文化尊孔復古逆流與民主共和觀念勢不兩立（根本原因）（一）、新文化運動的背景資產階級要求實行民主政治（直接原因）《新青年》的新覺醒袁世凱在文化領域掀起尊孔復古逆流材料一：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。材料二：袁世凱上臺后，通令全國“尊崇孔圣”，強迫全國各學校“尊孔讀經”，“務以孔子之言為旨歸”，中小學均加讀經一科，一時間社會上出現了“孔道會”、孔教會、“尊孔會”等組織。１、為什么說復古尊孔實質就是復辟帝制？在當時的情況下，如果要復古尊孔，就要恢復封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的，所以，復古尊孔實質就是復辟帝制。２、你認為新文化運動批判尊孔復古思潮的實質是什么？孔子是中國傳統(tǒng)農業(yè)社會精神的象征，從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”以來，孔子的學說因帝王的推崇而定于一尊，皇權則借助孔子的學說而合法化。所以，在新文化運動主將們的眼里，孔子就是專制帝王的護身符，批判尊孔復古就是批判封建君主專制。辛亥革命以后，袁世凱復辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨秀（二）、新文化運動的興起（1）興起的標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。吾國之社會，惟屬望于新鮮活潑之青年。1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》。（2）新文化運動的代表人物陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等（3）新文化運動的前期指導思想（4）新文化運動的中心民主與科學北京大學哲人已逝精神永存我不入地獄誰入地獄——蔡元培請結合材料談談作為新時代的青年應該如何發(fā)揚新文化運動主將的精神？出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室。

——陳獨秀犧牲你們個人的自由，去求國家的自由。——胡適

延伸拓展課外閱讀《敬告青年》，思考陳獨秀向青年陳述的六點希望是什么？給我們當代青年以什么啟示？“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進退的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學的而非想象的”

沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。

“北京大學雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔任?！?916年12月22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長的職務?！皩W術自由”

“兼容并包”蔡元培親自到前門外陳獨秀寓居的旅館造訪，請陳獨秀來北大任文科學長。他又請剛從美國留學歸來、提倡白話文的胡適任北大教授。蔡元培還聘請李大釗任北大圖書館主任兼教授，聘任提倡新文學的劉半農任教。他又請第一個向中國介紹愛因斯坦相對論的夏元栗任理科學長。這批新文化運動頒獎和學術界精華的到來，使北大成為當時思想活躍、學術興盛的最高學府，培養(yǎng)造就了一批新文化的戰(zhàn)士。同時，蔡元培也任用些學有專長而思想守舊的人，如劉師培、辜鴻銘等。拿世界各國的大學校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學科上有卓越貢獻的，固不乏其人；但是，以一個校長身份，而能領導那所大學對一個民族、一個時代起到轉折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個?！m轉述美國哲學家杜威的話1933年2月12日魯迅、蕭伯納、蔡元培講壇上的教授胡適↑辜鴻銘→辜鴻銘生活在一個不幸的時代，在那樣一個時代里，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價。面對當時內憂外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之斷落而憂患，為炎黃文明之涂炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。材料一：呂思勉說：“孑民先生主持北大，所以能為中國學術界開一新紀元，就其休休有容的性質，能使各方面的學者同流并進，而給予后來學者以極大的自由，使與各種高深的學術都有接觸，以引起其好尚之心。”材料二：蔡元培說：“無論為何種學派，茍其言之成理，持之以故，尚不達到自然淘汰之命運，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！彪m說“兼容并包”乃“世界各大學通例”，但當時能恃此點鐵成金者，惟蔡元培一人?！凹嫒莶薄ⅰ八枷胱杂伞鞭k學方針的實質是什么？“思想自由”：在北大倡導新的思想和文化；“兼容并包”：鼓勵新文化的倡導者去占領封建文化的陣地。

材料一：“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學府”“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。”

材料三：（蔡）多次拜訪（陳獨秀），他去陳的住處拜訪陳時，因陳習慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨秀醒來……材料二：他先后聘請了只有前清秀才學歷的陳獨秀為文科學長，只有中專學歷的梁漱溟為北大教師，只有相當于大專學歷的魯迅為教師。北京大學為什么成為新文化運動的中心？辦學方針、善于用人、《新青年》1、興起標志：2、代表人物：（階級屬性：前期是資產階級激進派；后期李大釗等轉變具有初步共產主義思想）3、運動中心：4、學術方針：蔡元培的“兼容并包，思想自由”。其實質是讓新文化占領封建文化的陣地。5、指導思想：（三）主要內容（二）興起：（新文化運動前期1915―1919）民主和科學1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等北京大學（原因）“自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受……近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！?/p>

——陳獨秀《新青年·敬告青年》《新青年》是一本主要宣傳什么思想的雜志？

《新青年》是一本主要宣傳民主、科學思想的進步雜志。高揚科學民主大旗德先生：是指英文democracy，意為民主。指西方的資產階級民主政治。就是每個人“各有自主之權”，“脫離到奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格”。賽先生：是指英文science，意為科學，即“以科學說明真理，事事求諸證實”。指自然科學和看待客觀事物的科學觀點。也包從西方傳入的社會科學理論?！啊餮笕艘驗閾碜o德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上的一切黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫、社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！?/p>

——陳獨秀1、兩先生是誰？3、兩先生的引進具有什么意義？1、提倡民主科學，反對專制、愚昧、迷信2、為什么要引進兩先生？舊道德：指孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁、義、禮、智、信新道德：男女平等、個性解放等有關人權自由的西方道德思想(自由、平等、博愛等)2、提倡新道德，反對舊道德

新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。

——陳獨秀《孔子之道與現代生活》靠不住的人孔子的儒家思想是當時社會的精神支柱，它的核心是強調封建倫理思想與“君君、臣臣、父父、子子”的等級觀念，這與平等、人權的新信仰是相違背的，必須加以批判，才能為社會的進一步發(fā)展掃清道路。材料二：“打倒孔家店”——吳虞材料一：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’?！?/p>

——魯迅《狂人日記》材料三：康有為稱頌孔子是“萬世教主”，他創(chuàng)立的儒家學說“教義最完善、制度最完備，門徒最眾多”，“民權、議院、選舉、民主、平等均為孔子所創(chuàng)?！?/p>

——《中國近代史》孔子與儒家思想在維新變法和新文化運動中的命運為何截然不同，試從時代背景、思想狀況、經濟基礎三個角度進行分析。

康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，目的是利用孔子的權威來論證資產階級維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據。而新文化運動的代表人士為宣傳民主和科學則把批判的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國民性，為新文化運動的發(fā)展掃清了思想上、道德上的障礙。兩次運動中的尊孔和倒孔實質上是一致的，都服務于宣傳資產階級思想文化和發(fā)展資本主義之宗旨?？涤袨榈恼{和體現了資產階級的軟弱，是導致運動失敗的根由；而新文化運動的代表人士對孔子及儒家思想的全盤否定也是不妥的，忽略了儒家存在的某些合理內核，對后世也造成了不好的影響。

孔子在近代的不同遭遇是由中國民族工業(yè)發(fā)展程度所決定的?？鬃雍腿寮宜枷朐诰S新運動和新文化運動中的不同命運。兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。（胡適，1917年《新青年》）3、提倡新文學，反對舊文學林紓《妖夢》內容簡介：一個人夢見去游陰曹，陰曹里一伙不法之徒把個陰曹地府鬧得天翻地覆。他在陰曹里看到一“白話學堂”，門外大書一聯云：

白話通神，紅樓夢，水滸，真不可思議；

古文討厭，歐陽修，韓愈，是什么東西。才學疏淺，恐難勝任，不堪從命。

“干不了，謝謝！”胡適（右）和陳獨秀（左）胡適與白話文病人——中國思想界醫(yī)生——新文化運動者舊血液——中國傳統(tǒng)文化新血液——西方文化你的血全壞了，要全換掉！不會全壞了吧，總有些還好的應該留下吧！沒有好的了，全都壞掉了，必須全部換掉！以陳獨秀于1915年創(chuàng)辦的《新青年》為其最突出代表的新文化運動，