大學(xué)語文備考試題題庫

考試站點(diǎn)：____________考試站點(diǎn)：____________報(bào)考專業(yè)：___________準(zhǔn)考證號(hào)：___________________姓名：_________________〔?？破瘘c(diǎn)升本科〕大學(xué)語文備考試題題庫2023年一．單項(xiàng)選擇題〔計(jì)97題?！?.詩集《女神》的作者是A:聞一多B:戴望舒C:郭沫假設(shè)D:冰心2.曲興盛于A:唐B:宋C:金D:元“曲狀元〞之稱的元曲作家是A:關(guān)漢卿B:馬致遠(yuǎn)C:張養(yǎng)浩D:王實(shí)甫A:《漱玉詞》B:《樂章集》C:《東籬樂府》D:《稼軒詞》5.《風(fēng)波》選自魯迅作品集A:《吶喊》B:《彷徨》C:《故事新編》D:《墳》“易安居士〞的作家是A:李煜B:李璟C:辛棄疾D:李清照7.《稼軒長(zhǎng)短句》的作者是A:蘇軾B:柳永C:李清照D:辛棄疾A:歐陽修B:辛棄疾C:柳永D:蘇軾A:《羊脂球》B:《米龍老爹》C:《麥琪的禮物》D:《苦惱》10.《爐中煤》中“我年輕的女郎〞指的是A:心中的戀人B:古老的中國C:五四后新生的祖國D:未來的理想中國A:《漱玉詞》B:《樂章集》C:《東籬樂府》D:《稼軒詞》12.《日出》的背景是A:30年代中國農(nóng)村B:30年代中國城市C:20年代中國城市D:40年代中國鄉(xiāng)村13.《西廂記》的作者是A:關(guān)漢卿B:馬致遠(yuǎn)C:王實(shí)甫D:鄭光祖14.以下出自聞一多《發(fā)現(xiàn)》中的詩句是A:這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！B:我愛這美麗的中華C:這是我的中華，是的，是的！D:這是咱們的中國15.在郭沫假設(shè)《爐中煤》中，作者讓爐中煤來訴說衷情，這里運(yùn)用的修辭手法是〔〕A:比喻B:借代C:擬人D:擬物16.《季氏將伐顓臾》所表達(dá)出的孔子的政治主張是A:治國以法、為政以德B:無為而治、順其自然C:隆禮重法、為政以德D:治國以禮、為政以德17.《選擇與安排》選自朱光潛的論文集A:《悲劇心理學(xué)》B:《談美》C:《談文學(xué)》D:《詩論》A:散文家、小說家B:學(xué)者、作家C:詩人、小說家D:政論家、散文家19.“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子〞這句話所用的修辭方法是A:擬人B:夸張C:反復(fù)D:比喻20.“精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補(bǔ)救的〞一語出自A:培根B:莫泊桑C:富蘭克林D:契訶夫21.“蝸角虛名，蠅頭微利〞的修辭手法是A:比喻、對(duì)偶、用典B:排比、比喻、夸張C:對(duì)偶、擬人、用典D:擬人、比照、對(duì)偶22.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬〞的修辭手法是A:比喻B:排比C:鼎足對(duì)D:擬人23.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低〞的修辭是A:夸張、比喻、用典B:夸張、比喻、對(duì)偶C:對(duì)偶、比喻、擬人D:用典、比喻、對(duì)偶24.屠格涅夫的《門檻》所贊頌的革命者的主要品質(zhì)是A:對(duì)革命事業(yè)的無比熱愛B:對(duì)革命事業(yè)的獻(xiàn)身精神C:對(duì)革命理想的熱烈追求D:對(duì)革命前途的堅(jiān)決信心“三美〞的主張是A:色彩美、意境深、意象新B:格律美、音韻美、語言美C:音樂美、繪畫美、形式美D:思想美、形式美、節(jié)奏美26.《風(fēng)波》開頭所描繪的“田家樂〞景象的主要意義在于A:暴露農(nóng)民的愚昧落后B:嘲諷文人的不合時(shí)宜C:襯托后文的風(fēng)波動(dòng)感D:啟示人們不要被外表現(xiàn)象所迷惑27.《風(fēng)波》中描寫七斤：“他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)畫，但總是非常模糊，貫穿不得〞。這種人物描寫方法是A:肖像描寫B(tài):語言描寫C:細(xì)節(jié)描寫D:心理描寫28.《寶玉挨打》中描寫探傷時(shí)，“手里托著一丸藥走進(jìn)來〞，說道：“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著心里也--〞這個(gè)人物是A:黛玉B:寶釵C:王熙風(fēng)D:襲人29.《風(fēng)波》中以下典型細(xì)節(jié)，屬于刻畫七斤形象的是A:知道張大帥是張翼德的后代B:知道什么地方的閨女生了個(gè)夜叉之類C:遇事一句口頭禪：“一代不如一代〞D:夏天吃飯不點(diǎn)燈30.蘇軾《前赤壁賦》主要描寫的景物是A:清風(fēng)、明月、江水B:明月、山川、湖泊C:江水、孤舟、晚霞D:小島、孤舟、清風(fēng)31.《陳情表》寫作的朝代是A:西漢B:東漢C:西晉D:東晉32.《談時(shí)間》的文體是議論性A:筆記B:隨筆C:消息D:辭賦33.李斯的《諫逐客書》選自A:《左傳》B:《史記》C:《戰(zhàn)國策》D:《國語》“多行不義必自斃〞出自A:《論語》B:《孟子》C:《左傳》D:《戰(zhàn)國策》35.“知識(shí)就是力量〞這句名言出自A:富蘭克林B:培根C:拉封丹D:伏爾泰A:王安石B:歐陽修C:蘇軾D:梅堯臣37.《種樹郭橐駝傳》的作者是A:柳宗元B:韓愈C:劉禹錫D:李賀38.《張中丞傳后敘》的作者是A:柳宗元B:韓愈C:司馬遷D:歐陽修39.以下文章中，屬于奏章的是A:《五代史伶官傳序》B:《答司馬諫議書》C:《諫逐客書》D:《報(bào)劉一仗書》A:司馬遷B:韓愈C:柳宗元D:歐陽修41.歐陽修的《五代史伶官傳序》是一篇A:史論B:奏疏C:小說D:辭賦42.《鄭伯克段于鄢》選自A:《國語》B:《史記》C:《戰(zhàn)國策》D:《左傳》43.《禮記》是一部A:法家著作B:道家著作C:墨家著作D:儒家著作A:《莊子》B:《論語》C:《孟子》D:《韓非子》45.李密的《陳情表》是一篇A:書信B:小說C:詞賦D:奏疏A:與小旦琪官交往B:淫辱母婢金釧C:賈環(huán)的撥弄是非D:背離封建禮教47.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》一詞中最能表達(dá)“兼懷子由〞的詞句是A:但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟B:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺C:不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓D:起舞弄清影，何似在人間48.以下詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是A:遙岑遠(yuǎn)目B:獻(xiàn)愁供恨C:玉簪螺髻D:求田問舍49.柳永《八聲甘州》中“是處紅衰翠減，苒苒物華休〞的修辭是A:比喻B:擬人C:夸張D:借代50.魯迅小說《風(fēng)波》在總體上采用了A:比興手法B:鋪陳手法C:白描手法D:比照手法51.蘇軾《前赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦〞的修辭手法是A:比喻、對(duì)偶B:排比、比喻C:對(duì)偶、擬人D:擬人、比照52.以下詞句中，表示英雄無用武之地的是A:落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子B:把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意C:可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此D:倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚53.《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》上片中具有轉(zhuǎn)折作用的一句是A:把酒問青天B:今昔是何年C:高處不勝寒D:起舞弄清影54.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》一詞中富有哲理的詞句是A:但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟B:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺C:不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓D:起舞弄清影，何似在人間55.《米龍老爹》在表達(dá)人稱上的特點(diǎn)是A:第一人稱與第二人稱交替B:第一人稱與第三人稱交替C:第二人稱與第三人稱交替D:自始至終運(yùn)用第三人稱56.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮〞所采用的手法有A:比喻、對(duì)偶B:比照、比喻C:對(duì)偶、比照D:擬人、比照57.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬〞的修辭手法是A:比喻B:排比C:鼎足對(duì)D:擬人58.在《風(fēng)波》中，趙七爺將自己頭上的辮子盤上、放下、又盤上，這一典型細(xì)節(jié)描寫所表現(xiàn)的趙七爺?shù)男愿裉卣魇茿:不學(xué)無術(shù)B:裝腔作勢(shì)C:愚昧無知D:夢(mèng)想復(fù)辟59.《死水》的作者是A:郭沫假設(shè)B:聞一多C:冰心D:戴望舒60.“嘔出一顆心來，--在我心里！〞一句出自A:《爐中煤》B:《發(fā)現(xiàn)》C:《我愛這土地》D:《再別康橋》61.辛棄疾《水龍吟〔登建康賞心亭〕》“遙岑遠(yuǎn)目〞之后，緊接著所寫的是A:落日樓頭，斷鴻聲里B:盡西風(fēng)、季鷹歸未C:憂愁風(fēng)雨，樹猶如此D:獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻62.《麥琪的禮物》中的兩個(gè)主人公是A:米龍老爹和法朗索阿??B:姚納和姚尼奇C:杰姆和德拉??D:示巴女皇和所羅門王63.蘇軾《水調(diào)歌頭〔明月幾時(shí)有〕》是一首A:悼亡詞B:中秋詞C:端午詞D:愛情詞64.歷史劇《屈原》的作者是A:郭沫假設(shè)B:茅盾C:聞一多D:老舍A:《駱駝祥子》B:《茶館》C:《龍須溝》D:《月牙兒》66.《米龍老爹》的故事背景是A:1848年革命B:1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)C:第一次世界大戰(zhàn)D:第二次世界大戰(zhàn)A:《猛虎集》B:《北方》C:《死水》D:《女神》68.《米龍老爹》中的米龍老爹的身份是A:法國軍人B:普魯士士兵C:法國農(nóng)民D:法國市民69.柳永《八聲甘州》中表達(dá)事業(yè)無成，時(shí)光流逝的詞句是A:對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋B:惟有長(zhǎng)江水，無語東流C:不忍登高臨遠(yuǎn)，望故土渺邈，歸思難收D:想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟A:創(chuàng)造社B:新月社C:文學(xué)研究會(huì)D:語絲社71.從李清照《聲聲慢》詞中“將息〞、“怎生〞、“次第〞、“了得〞等詞語看來，這首詞語言上的一個(gè)特點(diǎn)是A:采用典故???B:采用口語C:用經(jīng)史語??D:化用前人詩詞成句72.屠格涅夫的《門檻》中的“門檻〞象征A:革命征途的艱難險(xiǎn)阻B:囚禁革命者的監(jiān)獄C:革命者的秘密組織D:敵人設(shè)下的陷阱73.辛棄疾《水龍吟》下片所用的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法是A:比喻B:象征C:夸張D:用典74.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》所描繪的秋日黃昏行旅圖的中心畫面是A:枯藤老樹昏鴉B:小橋流水人家C:古道西風(fēng)瘦馬D:夕陽西下75.《麥琪的禮物》采用虛實(shí)雙線并行的結(jié)構(gòu)，其主要作用是A:制造懸念B:防止重復(fù)C:強(qiáng)化矛盾D:留有余地76.辛棄疾《水龍吟》中運(yùn)用典故表達(dá)壯志未酬、時(shí)光虛度的感傷之情的是A:休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未B:求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣C:可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此D:倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚77.《爐中煤》所運(yùn)用的擬人化手法表達(dá)在A:將五四以后的祖國稱作年青的女郎B:讓爐中煤來傾訴對(duì)年青女郎的熱愛C:作者用爐中煤來作自己的化身D:用爐中煤的燃燒來暗示愛國激情78.“盤庚之遷，胥怨者民也〞一語出自A:《諫逐客書》B:《六國論》C:《答司馬諫議書》D:《論氣節(jié)》79.使《寡人之于國也》一文展開論述的問題是A:五十步笑百步B:為何民不加多和如何使民加多C:如何養(yǎng)生喪死無憾D:如何以德治國和如何使民加多80.《燈下漫筆》一文主要抨擊的是A:中國“固有的精神文明〞B:帝國主義C:資本主義D:中國的奴隸制度81.李密的《陳情表》所要陳述的情是A:忠君之情B:孝親之情C:手足之情D:夫妻之情82.在《燈下漫筆》一文中，魯迅認(rèn)為青年的使命是A:崇奉國粹B:贊頌固有精神文明C:熱心復(fù)古D:創(chuàng)造第三樣時(shí)代83.“禍起蕭墻〞一語出自A:《論語》B:《孟子》C:《左傳》D:《戰(zhàn)國策》A:儒家學(xué)派B:道家學(xué)派C:法家學(xué)派D:名家學(xué)派85.《燈下漫筆》是一篇A:散文B:文藝性論文C:小說D:報(bào)告文學(xué)86.《戰(zhàn)國策》的整理編訂者是A:劉向B:左丘明C:司馬遷D:戰(zhàn)國史官“史家之絕唱，無韻之《離騷》〞贊美A:《論語》B:《春秋》C:《左傳》D:《史記》A:孔子和孟子B:莊子和老子C:荀子和韓非子D:孔子和老子A:小說家B:詩人C:政論家D:散文家90.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》抒寫羈旅之情的方法主要是A:直抒胸臆B:借景抒情C:寓情于事D:寓情于理91.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》一詞中表現(xiàn)作者出世歸隱的詞句是A:不知天上宮闕，今夕是何年B:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺C:不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓D:起舞弄清影，何似在人間92.《爐中煤》的作者假借“我〞向年青的女郎傾訴愛情來寄托自己的愛國激情，這種表現(xiàn)方法是A:托物言志B:側(cè)面襯托C:象征暗示D:比照反襯93.《再別康橋》是一首A:詠物詩B:政治抒情詩C:借景抒發(fā)個(gè)人情懷的抒情詩D:山水詩94.《答司馬諫議書》的總體行文風(fēng)格是A:慷慨激昂B:平易質(zhì)樸C:含蓄委婉D:剛?cè)嵯酀?jì)95.以下孟子《寡人之于國也》的文句中，最能表達(dá)其主旨的是A:寡人之民不加多B:五十步笑百步C:申之以孝悌之義D:王無罪歲，斯天下之民至焉96.魯迅指出：中國幾千年封建社會(huì)“一治一亂〞的歷史是A:咱們向來就是很好的B:想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代C:漢族文化興旺的時(shí)代D:“古已有之〞的時(shí)代97.《談時(shí)間》主要論述A:時(shí)間的作用B:要挽住時(shí)光的流逝C:如何打發(fā)我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間D:時(shí)間的珍貴二．閱讀分析〔26題計(jì)40小題〕〔一〕閱讀《爐中煤》中的一段文字，然后答復(fù)第1、2、3題啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。請(qǐng)答復(fù)：1．“年青的女郎〞的喻義是什么？2．說出“我〞的雙重身份。3．“重見天光〞有哪些寓意？〔二〕閱讀《風(fēng)波》中的一段話，然后答復(fù)第4、5、6題：七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)畫，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著……〞請(qǐng)答復(fù)：4．七斤為什么憂愁？5．通過這一段描寫可以看出七斤怎樣的性格特征？6．作者主要是通過什么描寫方法來刻畫七斤形象的？〔三〕閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字，將“危而不持，顛而不扶，那么將焉用彼相矣〞譯成現(xiàn)代漢語，并說明孔子用這兩句話作為論據(jù)的性質(zhì)，所表達(dá)的觀點(diǎn)，所運(yùn)用的論證方法?？鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，那么將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？〞7．〔四〕閱讀《燈下漫筆》作品片斷，答復(fù)這段話揭示了舊中國社會(huì)怎樣的社會(huì)本質(zhì)？……我們?cè)谀壳?，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子〔見《現(xiàn)代評(píng)論》二十一期〕。所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否那么，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！……這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，那么是現(xiàn)在的青年的使命！8．〔五〕閱讀《論學(xué)問》中的片段，答復(fù)以下問題：這幾種讀書方法主要針對(duì)什么問題？有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書那么應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一局部就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書那么應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出摘要來；但是這種方法只適于次要的議論和次要的書籍……9．〔六〕閱讀《論快樂》中的一段文字，答復(fù)：作者是從什么角度論證這一論點(diǎn)的？一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。10．〔七〕閱讀蘇軾《前赤壁賦》中描寫簫聲的一段，然后答復(fù)第11、12、13題客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。請(qǐng)答復(fù)：11．作者是從哪三個(gè)角度描寫簫聲的？12．這段文字采用了哪幾種修辭手法？13．這段文字表達(dá)了作者思想感情中的哪個(gè)方面？〔八〕閱讀李清照《聲聲慢》，答復(fù)以下問題，然后答復(fù)第14、15、16題：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，單獨(dú)怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。者次第，怎一個(gè)、愁字了得！請(qǐng)答復(fù)：14．這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？15．該詞語言上的最大特色是什么？16．該詞描寫了哪幾種殘秋景物來抒發(fā)愁情？〔九〕閱讀《陳情表》中的一段文字，文中有哪些沿用至今的成語？伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！17．〔十〕閱讀《論學(xué)問》中的片段，答復(fù)以下問題：這段文字主要說明了什么問題？在學(xué)問上費(fèi)時(shí)過多是偷懶；把學(xué)問過于用做裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)那么而斷事是書生的怪癖。學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問的修剪；而學(xué)問的本身，假設(shè)不受經(jīng)驗(yàn)的限制，那么其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問；因?yàn)閷W(xué)問的本身并不教人如何用它們；這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問以外，學(xué)問以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。18．〔十一〕閱讀《大同》中的這一段文字，分析概括這段文字中所言小康社會(huì)的主要特點(diǎn)。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。19．〔十二〕閱讀《選擇與安排》中的這一段文字，答復(fù)：作者是用什么道理和方式來說明觀點(diǎn)的？善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃?dú)埣埠蜎]有訓(xùn)練、沒有紀(jì)律的兵愈多愈不易調(diào)動(dòng)，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個(gè)意思或字句就是一個(gè)兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗就是擺陣勢(shì)，在文章上叫做“布局〞。調(diào)兵布陣時(shí)，步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡(luò)照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅(jiān)與側(cè)翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀(jì)律不嚴(yán)明，那也就成為烏合之眾，打不來勝仗。文章的布局也就是一種陣勢(shì)，每一段就是一個(gè)隊(duì)伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)揮最大的效用。20．〔十三〕閱讀《五代史伶官傳序》中的一段文字，解釋這段文字中加下劃線字的含義?！稌吩唬骸皾M招損，謙受益。〞憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！21.舉：莫：〔十四〕閱讀《秋水》中的這一段文字，將這段文字中的“不似稊米之在太倉乎〞譯成現(xiàn)代漢語。吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？22.〔十五〕閱讀《諫逐客書》中的一段文字，這段話采用了哪些修辭手法，效果如何？臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)那么士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。23.〔十六〕閱讀《五代史伶官傳序》中的一段文字，這段文字在論據(jù)上有何特點(diǎn)？《書》曰：“滿招損，謙受益。〞憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！24.〔十七〕閱讀《大同》中的一段文字，將這段文字中的幾句話譯成現(xiàn)代漢語。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。25.大道之行也，天下為公：26.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)：27.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同：〔十八〕閱讀《論毅力》中的一段文字，答復(fù)：將這段文字中的“彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之〞一句譯成現(xiàn)代漢語。夫茍其挫而不退矣，那么小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼假設(shè)也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得沉著以進(jìn)度其順。我那么或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故此岸終不可達(dá)也。28.〔十九〕閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字，將“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。〞譯成現(xiàn)代漢語，并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。〞孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，那么修文德以來之，既來之，那么安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。〞29.〔二十〕閱讀《談時(shí)間》中的這一段文字，答復(fù)：這段文字中作者提醒大家思考的問題是什么？所以有人寧可循跡山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友麂鹿〞，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟(jì)慈寧愿長(zhǎng)時(shí)間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P錘打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲〞；劉伶“止那么操卮執(zhí)觚，動(dòng)那么挈榼提壺〞，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的“南泉和尚問陸亙?cè)唬骸蠓蚴r(shí)中作么生？’陸云：‘寸絲不掛！’〞寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃？〞這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾〞，根本不發(fā)生什么時(shí)間問題。人，誠如波斯詩人莪漠伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。30.〔二十一〕閱讀柳永《八聲甘州》下片，答復(fù)第31、32、33題不忍登高臨遠(yuǎn)，望故土渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦俺留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁。請(qǐng)答復(fù)：31．下片抒情了作者怎樣的感情？32．“嘆年來蹤跡，何事苦俺留〞包蘊(yùn)著怎樣的情感內(nèi)容？33．表達(dá)委婉曲折抒情筆法的典型詞句是哪幾句？為什么？〔二十二〕閱讀李清照《聲聲慢》，答復(fù)第34、35、36題：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，單獨(dú)怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！請(qǐng)答復(fù)：34．開頭七組疊字表達(dá)了詞人怎樣的心情？35．“雁過也，正傷心〞抒發(fā)的哪兩件傷心事？36．“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？〞抒發(fā)了詞人什么感情？〔二十三〕閱讀《大同》中的一段文字，挑出這段文字的排比句，并分析其效果。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。37.〔二十四〕閱讀《諫逐客書》中的這一段文字，這段文字的中心論點(diǎn)是什么？臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)那么士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。38.〔二十五〕閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字，將“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安〞譯成現(xiàn)代漢語。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。〞孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服