2023年高考第一次模擬卷 語文（全國甲A卷）（考試版）

2023年高考語文第一次模擬考試卷

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成『3題。

所謂敘事結(jié)構(gòu)是“小說家寫作時在人類經(jīng)驗的大流上套上的一個外形，此‘外形'即所謂的最廣義的

結(jié)構(gòu)。”中國明清長篇章回小說曾被西方敘事學(xué)界認(rèn)為有致命弱點，即在敘事結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)“綴段性”特征，

形如散沙。明清小說評點家篤信其評點的作品都體現(xiàn)著整體大結(jié)構(gòu)的觀念，且認(rèn)為文本解讀應(yīng)先從整體框

架入手，《紅樓夢》評點家們亦如此。

“結(jié)，締也”，即繩打結(jié)成紐；“構(gòu)，蓋也”，即木交錯架屋。都強調(diào)對不同材料組合的過程，而過

程意味著變化。中國敘事學(xué)話語體系中的“結(jié)構(gòu)”一詞本身就具有的動態(tài)性使得其所謂的敘事“結(jié)構(gòu)”完

全不同于西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)。它不僅將敘事結(jié)構(gòu)視為一個已完成的存在，更將其視為進(jìn)行中

的生命過程。小說評點家們樂于借用建筑學(xué)的“間架”概念來指稱他們所理解的敘事“結(jié)構(gòu)”，因為房屋

“間架”所代表的“兩元對立”結(jié)構(gòu)美學(xué)正是其敘事追尋的美學(xué)境界?！伴g架”在逐漸轉(zhuǎn)化為中國小說敘

事概念體系中的元概念后，評點家更關(guān)注的是所評作品的“間架”以何種形式呈現(xiàn)。

脂批甲戌本第1回有言：

事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有隱有見，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴——

千皴萬染諸奇。書中之法，亦不復(fù)少。

此批語對《紅樓夢》中諸多敘事樓念分類歸納，是脂批的敘事概念體系，亦為《紅樓夢》敘事概念的

總綱目?！伴g架”涵括著其他“諸奇秘法”，地位不言而喻。

有學(xué)者就此批評脂硯齋“批語散漫雜亂、識見拙劣”，但小說評點的特征本就是重感悟且瑣碎零散，

以今人之嚴(yán)密邏輯去歸納這些思想碎片有重要的研究意義，不過這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由。

脂硯齋用“一樹千枝”概括總結(jié)了《紅樓夢》曲折有致的間架特征。他認(rèn)為《紅樓夢》的敘事結(jié)構(gòu)如

參天大樹，枝葉繁茂且縱橫交錯，直觀反映了敘事大結(jié)構(gòu)之多維立體?！都t樓夢》的“敘事過程是以單線

語言去描寫多維世界。它對世界多維性，包括真實時空和幻想時空的多維性的表現(xiàn)，不可避免地需要不時

切斷某一線頭，插入另一線頭，而在若干篇幅后還得重提原先的線頭?！薄耙粯淝еΑ彼沂镜臄⑹隆伴g

架”之多維立體，所內(nèi)蘊的是《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)的多線性和動態(tài)性。所謂多線性并不單指敘事線索之多，

而主要指向敘事主線之多?！都t樓夢》的主線索至少有兩條：一是以寶黛愛情悲劇為主線；二是以四大家

族衰敗為主線。這兩條主線與其他無數(shù)敘事線索交織，如一張龐大而不斷延伸開來的網(wǎng)，勾勒出《紅樓夢》

的日常生活圖景，突顯了“一樹千枝”的多維立體中隱含的動態(tài)性。這種動態(tài)性結(jié)構(gòu)看似隨意，實則精巧。

而這種極盡雕琢之生活原貌之所以渾然天成，皆因其內(nèi)蘊一股生生不息的鮮活動力，使得《紅樓夢》的敘

事結(jié)構(gòu)成為一個不斷變化的生命過程。在表層敘述結(jié)構(gòu)之內(nèi)、之間或之外還蘊藏著一個意識世界、思維世

界，以有限的敘事空間指向無限的宇宙空間。作者、敘述者、敘述對象、讀者的意識交匯，迸發(fā)出無數(shù)思

維火花，產(chǎn)生無數(shù)不可能之可能。正如清代二知道人所說，“太史公記三十世家，曹雪芹只記一世家，然

雪芹記一世家，能包括千百世家”。

（摘編自蔣晶晶《〈紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)評點話語之核心概念探究》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.西方敘事學(xué)界一度認(rèn)為中國明清長篇章回體小說敘事結(jié)構(gòu)散亂，缺乏整體感、系統(tǒng)性。

B.中國敘事學(xué)否認(rèn)敘事結(jié)構(gòu)的既成性存在，認(rèn)為敘事結(jié)構(gòu)是持續(xù)變化發(fā)展的生命過程。

C.筆者既肯定脂批對《紅樓夢》敘事概念提綱挈領(lǐng)的作用，又認(rèn)同其存在碎片化之瑕疵。

D.西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)缺乏動態(tài)性，這導(dǎo)致其敘事類作品的藝術(shù)張力不足。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.本文開篇即定義“敘事結(jié)構(gòu)”，指出中西學(xué)界對明清長篇章回小說敘事結(jié)構(gòu)的認(rèn)知存在差異。

B.筆者從“結(jié)''"構(gòu)"二字的詞源釋義引出中國敘事話語體系中的“結(jié)構(gòu)”具有動態(tài)性的觀點。

C.脂批“一樹千枝”說既是對《紅樓夢》多維宏大敘事結(jié)構(gòu)的概括，又巧用譬喻，形象直觀。

D.文末關(guān)于曹雪芹和司馬遷的比較，旨在肯定《紅樓夢》作為現(xiàn)實主義巨作的史學(xué)價值。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.梁思成借“詞匯”“文法”論建筑特征，本文以“間架”釋敘事結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了跨學(xué)科視域的學(xué)術(shù)高度。

B.《紅樓夢》文風(fēng)自然隨意，評點者感悟細(xì)膩瑣碎，筆者認(rèn)為未來紅學(xué)研究的重點應(yīng)轉(zhuǎn)向嚴(yán)密的邏輯梳理

和理論構(gòu)建。

C.多線性與動態(tài)性兩大敘事結(jié)構(gòu)特征交互作用，造就了《紅樓夢》紛而不雜、細(xì)而不亂、精致而不刻意

的美學(xué)境界。

D.《紅樓夢》表層敘事結(jié)構(gòu)中彰顯的深層意蘊，使作者、讀者等迸發(fā)無數(shù)思維火花，為作品多義化解讀提

供了可能性。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

自然界中每一種生命都會以自己的方式繁榮自己的種群，植物的種子集中于親本植物附近會加劇競爭

和加速死亡，為了尋找適合定居和生長的生境，開拓和占領(lǐng)新的領(lǐng)地，在種子成熟的季節(jié)，大自然會頓時

喧鬧起來，植物們迫不及待地一展才華，施展著各自的看家本領(lǐng)，為種子準(zhǔn)備一次奇妙的旅行。

果實是被子植物的傳承策略和手段，它們是獻(xiàn)給種子傳播者的報酬。果實在生長發(fā)育過程中，除了形

態(tài)與結(jié)構(gòu)上的變化外，還伴有復(fù)雜的生理變化。果實的色澤與果皮中所含色素有關(guān)，里面主要有葉綠素、

類胡蘿卜素等，色素的含量與種類不同，果實所呈現(xiàn)的色澤也不相同。通常較強的光照與充足的氧氣，有

利于花青素的形成，果實向陽的一面往往著色較好。果實質(zhì)地逐漸由硬變軟，原因是果皮細(xì)胞壁中可溶性

果膠增加，原果膠減少，使細(xì)胞間失去了結(jié)合力，致使細(xì)胞分散，果肉松軟。成熟果實的氣味的主要成分

包括脂肪族與芳香族的酯，還有一些醛類，比未成熟時更為豐富。柑橘中有60多種香氣成分，葡萄、蘋

果中則有70多種。植物果實的顏色、質(zhì)地、氣味會促進(jìn)動物嗅覺的發(fā)展，最終吸引動物食用。

不會咀嚼的鳥兒們是植物種子旅行的上上之選，很多植物在種子成熟時果實由青色變成顯眼的紅色或

者黑色，碩果累累的果樹成了鳥兒們舉行盛宴的殿堂，各路食客紛紛相聚。經(jīng)過一番盛宴的招待，鳥兒們

帶著成百上千的種子飛翔到很遠(yuǎn)的地方，果肉會被消化吸收掉，但是無法消化的種子則會被鳥兒們排放到

遠(yuǎn)方。

除此外，種子還會自己插上飛翔的翅膀，馭風(fēng)而行。風(fēng)無處不在，為植物提供了名符其實的順風(fēng)車，

聰明的植物們當(dāng)然不會放棄這一大自然的恩惠。蘭科植物的種子以小而聞名，當(dāng)種子成熟時，果英開裂，

輕微的空氣流動就能將這些種子帶向數(shù)公里外的地方。

勤勞的植物喜歡自力更生，它們進(jìn)化出特殊的細(xì)胞和組織結(jié)構(gòu)，在特定的條件下依靠自身的機械力量

就能夠?qū)⒎N子很好散布出去。我們常見的豆莢在種子成熟時，濕果皮失去水分，干燥而堅硬的果皮在太陽

的烘烤下，會在果皮上產(chǎn)生不均勻的應(yīng)力，當(dāng)應(yīng)力達(dá)到一定閾值時，果皮在縫線上突然打開、扭轉(zhuǎn)和炸裂，

種子就會像飛出槍膛的子彈，被彈射到遠(yuǎn)處。

（節(jié)選自張家榮、亞吉東《種子的生存智慧》）

材料二：

種子傳播是決定植物種群空間結(jié)構(gòu)的一個重要過程。許多研究表明，70%?90%的熱帶雨林和亞熱帶

雨林植物，其種子都是依靠脊椎動物進(jìn)行傳播，尤其是鳥類。這是因為鳥類具有較強的飛行能力，消化道

中的植物種子能伴隨其移動距離的增加而被傳播到適宜萌發(fā)的微生境中，并占據(jù)新的生態(tài)位，擴(kuò)大植物種

群的空間分布，從而降低子代與親代間對光照、水分和營養(yǎng)等資源的競爭，減少后代因密度制約效應(yīng)造成

的死亡率。

（節(jié)選自汪國海、李福燕等《食果鳥類對秋楓果實的取食和傳播研究》）

材料三：

植物的傳播和繁衍是通過繁殖體實現(xiàn)的，繁殖體經(jīng)由多種媒介作定向或非定向運動散播到遠(yuǎn)離母體的

區(qū)域是固著植物實現(xiàn)物種遷移的主要方式。植物繁殖體自母體脫落后，在多時空尺度中發(fā)生的輸運過程是

其完整生命周期中最為基本的生態(tài)動力學(xué)過程，在植物個體的生存、生長及繁衍中扮演不可替代的角色，

是發(fā)生群落演替的先決條件，能增強群落的物種豐富度并提高其抗風(fēng)險能力，對植物種群及群落的組成、

結(jié)構(gòu)與動態(tài)變化具有決定性作用，同時對掌握植物物種的延續(xù)、進(jìn)化以及地理空間分布規(guī)律具有重要的支

撐作用。繁殖體傳播方式在動力機制上可分為主動與被動傳播，主動傳播的動力來源主要為重力與植物自

然彈射力，具有路徑單一與傳播范圍小的特點；被動傳播的動力來源主要為運動的生物與非生物媒介，具

有傳播范圍廣及路徑多樣化的特點，主要包括風(fēng)媒、水媒及動物媒傳播。

（節(jié)選自曾玉紅、劉小光等《植物繁殖體水媒傳播研究進(jìn)展》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）

成長其顏色、質(zhì)地、氣味促進(jìn)動物嗅覺的

植物果實

發(fā)生變化發(fā)展

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.以自己的方式來繁榮自己的種群是自然界普遍存在的規(guī)律，而讓種子“旅行”就是植物的獨特方式。

B.被子植物用自己的果實回報那些幫助自己傳播種子的動物們，自己的種子才得以離開親本植物遠(yuǎn)行。

C.“大自然會喧鬧起來”“一次奇妙的旅行”“各路食客紛紛相聚”等語言生動形象，增加了文章的趣味性。

D.風(fēng)、水等傳播媒介能使種子的傳播范圍更廣，路徑更多樣，因而成為植物種子最主要的傳播方式.

6.植物種子在傳播過程中有哪些智慧？請根據(jù)材料進(jìn)行概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

文本一：

拜堂（節(jié)選）

臺靜農(nóng)

鎮(zhèn)上已經(jīng)打了二更。趁著夜靜，她悄悄往田大娘那里去。

她坐在小椅上，半晌沒有說話，田大娘很奇怪，也不好問。終于她說了：“大娘，我有事……就是……”

她未說出又停住了?！罢媸浅笫?，現(xiàn)在同汪二這樣了。如今有了四個月的胎了?！?她頭深深地低著，聲音也

隨之低微?！拔也缓尬颐撌芸?，只恨汪大丟了我，使我孤零零地，又沒有婆婆，只這一個死多活少的公

公?！液脦谆鼐拖肷系跛廊?，……”

“唉，怎么這樣說！小家小戶守什么？就是大家的少奶奶，又有幾個能守得住的？”

“現(xiàn)在真沒有臉見人”她的聲音有些哽咽了。

“是不是打算出門呢？本來應(yīng)該出門，找個不缺吃不缺喝的人家?！?/p>

“不呀，汪二說不如磕個頭，我想也只有這一條路。我來就是想找大娘你去?！?/p>

“要我牽親么？”

“真丟臉，不過要拜天地，總得要旁人的；要是不恭不敬地也不好，將來還要過活的?！?/p>

“那么，總得還要找一個人?！?/p>

“是的，我想找趙二嫂?！?/p>

“對啦，她很相宜。''田大娘說。

深夜靜寂的帷幕，將大地緊緊地包圍著。人們都酣臥在夢鄉(xiāng)里，誰也不知道大地上有這么兩個女人，

依著這小小的燈籠的微光，在這漆黑的帷幕中走動。

田大娘向趙二嫂低聲說了來意，趙二嫂換件褂子就出門了。她們?nèi)齻€在這黑路上緩緩走著，燈籠殘燭

的微光，更加暗弱。柳條迎著夜風(fēng)搖擺，荻柴莎莎地響，好像幽靈出現(xiàn)在黑夜中一般，頓時使三個女人不

禁地感覺著恐怖的侵襲。汪大嫂更是膽小，幾乎全身戰(zhàn)栗得要叫起來了。

到了汪大嫂家以后，燭已熄滅，只剩下燭燼上的一點火星子了。汪二將茶已煮好，汪大嫂趕緊奉茶。

趙二嫂問：“什么時候拜堂呢？”

“就半夜子時吧。'‘田大娘說。

“那么，你就凈凈手，燒香吧。”趙二嫂說著，忽然看見汪大嫂還穿著孝?！澳氵@白鞋怎么成，有黑鞋么？”

“有的，今天下晚才趕著上起來的。''她便到房里換鞋去了。

“扎頭繩也要換大紅的，要是有花，還要戴幾朵?！碧锎竽镆幻嬲f著，一面到了房里幫她去打扮。香燭

都已燒著，黃表預(yù)備好了。供桌檢得干干凈凈的。汪二于是輕輕地跑到東邊墻外半間破屋里，聽到他的爹

爹在打鼾，倒放下心。

趙二嫂因為沒有紅氈子，不得已將汪大嫂床上破席子拿出鋪在地上。汪二也穿了一件藍(lán)布大褂，將過

年的洋緞小帽戴上，帽上小紅結(jié)，系了幾條水紅線；因為沒有紅絲線，就用幾條棉線替代了。汪大嫂也穿

戴周正地同田大娘走出來。

燭光映著陳舊退色的天地牌，兩人恭敬地站在席上，頓時顯出莊嚴(yán)和寂靜。

“站好了，男左女右，我來燒黃表。“田大娘說著，向前將表對著燭焰燃起?！翱陌?，天地三個頭。”趙

二嫂說。

汪大嫂本來是經(jīng)過一次的，也倒不用人扶持；聽趙二嫂說了以后，卻靜靜地和汪二磕了三個頭。

“祖宗三個頭?！?/p>

汪大嫂和汪二仍舊靜靜地磕了三個頭。

“爹爹呢？請來，磕一個頭?！?/p>

“爹爹睡了，不要驚動吧，他的脾氣又不好?！蓖舳吐曊f。

“好罷，那就給他老人家磕一個堆著罷。”

“再給陰間的媽媽磕一個?！?/p>

“還有給陰間的哥哥也磕一個?！?/p>

忽而汪大嫂的眼淚撲的落下地了，全身顫動抽搐；汪二也木然地站著，顏色變得難看，可怕。雙燭的

光輝，竟暗了下去，大家都張皇失措了。終于田大娘說：“總得圖個吉利，將來還要過活的！”

汪大嫂不得已，忍住了眼淚，同汪二又呆呆她磕了一個頭。

第二天清晨，汪二的爹爹提了小酒壺，坐在茶館里。

“給你老頭道喜呀，老二安了家。”推車的吳三說。

“道他媽的喜，俺不問他媽的這些事！”汪二的爹爹憤然地說?！耙郧拔医型舳⑦@小寡婦賣了，湊個生

意本。他媽的，他不聽！”

“也好。不然！老二到哪里安家去，這個年頭？’'拎畫眉籠的齊二爺莊重地說。

“好在肥水不落外人田。”擺花生攤的小金從后面這樣說。

文本二：

魯迅在《中國新文學(xué)大系?小說二集導(dǎo)言》中說：“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)，凡在北

京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)。”盡管他未對鄉(xiāng)土文

學(xué)做正面定義，但勾畫了鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作面貌。當(dāng)時的鄉(xiāng)土文學(xué)作家多寄寓都市，沐浴現(xiàn)代都市的文明，

領(lǐng)受“五四”新潮的洗禮。

關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)，茅盾更進(jìn)一步指出，“單有了特殊的風(fēng)土人情的描寫，只不過像看一幅異域的圖畫，

雖能引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的展足。因此在特殊的風(fēng)土人情而外，應(yīng)當(dāng)還有普遍性

的與我們共同的對于命運的掙扎”。在烏蓬船、咸亨酒店構(gòu)成的鄉(xiāng)土環(huán)境中，魯迅以啟蒙者的眼光揭示著

鄉(xiāng)土人物的麻木和愚昧。在他的鄉(xiāng)土世界里，鄉(xiāng)土環(huán)境絕非寄予著某種人生理想的世外桃源，魯鎮(zhèn)幾乎等

同于他所說的“鐵屋子”。這種對鄉(xiāng)土環(huán)境的嚴(yán)峻態(tài)度，為臺靜農(nóng)等現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家所接受、追隨。他們以樸

實細(xì)密的寫實風(fēng)格書寫老中國兒女在各自的鄉(xiāng)土上發(fā)生的種種悲劇性故事，而小說敘述者所營造出悲哀與

陰郁交織的鄉(xiāng)村氛圍，則表現(xiàn)出這批鄉(xiāng)土作家對當(dāng)時中國最底層社會的強烈使命感。

（摘編自《中國鄉(xiāng)土小說史》）

7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A.故事發(fā)生的時間設(shè)在夜深人靜之時，既體現(xiàn)了主人公汪大嫂謹(jǐn)慎、樸實的性格，也反映了農(nóng)村封建禮

教和宗法制度的根深蒂固。

B.不同于祥林嫂被迫與人拜堂，汪大嫂主動請人牽親，然后與汪二自愿拜堂，這表明汪大嫂勇于擺脫“從

一而終”的封建禮教的束縛。

C.小說運用工筆對拜堂的全過程作了細(xì)致的描寫，儉樸而恭敬的儀式背后是汪大嫂對獲得社會承認(rèn)和求

得內(nèi)心安寧的極度渴望。

D.小說中汪二的父親話語雖然不多，但短短幾句話就寫出了他對汪二的強烈不滿，而“罵不離口”則將其

粗俗的特點刻畫得入木三分。

8.文本一中“將來還要過活的”這句話出現(xiàn)兩次，意蘊有相同也有不同，請結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。（6分）

9.文本二認(rèn)為，鄉(xiāng)土文學(xué)在“特殊的風(fēng)土人情畫外”，應(yīng)當(dāng)還有“對于命運的掙扎”。小說中“對于命運的掙

扎”，體現(xiàn)在什么地方？請結(jié)合文本一簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死?；?/p>

王即位用齊人反間疑樂毅而使騎劫代之將樂毅奔趙趙封以為望諸君齊田單欺詐騎劫卒敗燕軍復(fù)收七十城

以復(fù)齊燕王悔,懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人牛樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍

為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左

右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，

遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以個將軍之意乎？‘‘望諸君乃使人獻(xiàn)書握燕王日：

“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁

逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，

而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名

成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之畜積，及至棄群臣之日，余令詔

后嗣之遺義,執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，施及萌隸，皆可以教于后世。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；

忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠(yuǎn)之行也。故敢

以書報，唯君之留意焉?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策二》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之/將樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐騎劫/卒敗燕軍/復(fù)

收七十城以復(fù)齊/

B.惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之/將樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐/騎劫卒敗燕軍/復(fù)

收七十城以復(fù)齊/

C.惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之將/樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐騎劫/卒敗燕軍/復(fù)

收七十城以復(fù)齊/

D.惠王即位/用齊人反間疑樂毅/而使騎劫代之將/樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐騎劫/卒敗燕軍/復(fù)

收七十城以復(fù)齊/

II.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“燕王乃使人讓樂毅”與“如惠語以讓單于“（《蘇武傳》）兩句中的“讓”字含義相同。

B.“何以報先王之所以遇將軍之意乎”與“度道里會遇之禮畢”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“遇”字含義相

同。

C.“望諸君乃使人獻(xiàn)書報燕王”與“臣乃得有以報太子”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“報”字含義不同。

D.“收八百歲之畜積”與“雞豚狗彘之畜”（《寡人之于國也》）兩句中的“畜”字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.樂毅投奔趙國后，燕惠王非常后悔，主要原因是他意識到自己被左右侍臣蒙蔽了，竟然讓騎劫代替樂

毅的職務(wù)，這說明他善于自省。

B.樂毅在給燕王的回信中寫自己之所以回信，是想讓燕惠王明察先王任用愛護(hù)自己的理由，并進(jìn)一步表

明自己事奉先王的拳拳之心。

C.樂毅在給燕王回信中寫道：古代的君子在交情斷絕時也不說對方的壞話；忠臣離開本國時，也不為自

己的名節(jié)辯白。由此，我們可見其對先王的忠心。

D.樂毅在給燕王的回信中，對新主燕惠王聽信讒言、用人不當(dāng)提出了委婉的批評。從中可見，無論是才

干還是忠心，樂毅都堪稱一代名將。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。

（2）執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，施及萌隸，皆可以教于后世。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

新柳

楊萬里

柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。

未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。

14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.曾詩前兩聯(lián)直接描寫柳之顏色、情態(tài)，目的在于為后兩句闡發(fā)主旨“蓄勢

B.楊詩寫柳由近而遠(yuǎn)，由上而下，從岸上的柳條，寫到水中的柳景，富有情趣。

C.楊詩描摹細(xì)膩，清新自然，妙手天成，生面別開，頗能代表其“誠齋體''的詩風(fēng)。

D.兩首詩都寫初春之柳，語言表達(dá)各有特色，曾詩婉曲有味，楊詩活潑明快。

15.兩首詩都是寫柳之作，但曾詩狀物而寓理，楊詩狀物以寄情。請結(jié)合兩首詩歌簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“，"兩句寫詩人登臨北固亭，慨嘆眼前景象,

又擔(dān)憂當(dāng)前時局，表達(dá)的感慨與《念奴嬌?赤壁懷古》類似。

（2）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫椽子"”,寫音樂聲

（3）黃河是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的文化基因，如“,:

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成17-19題。

立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空曠的原野。泥土是那么松松軟軟，你可

踩在里面，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡；你可爬到樹葉落光的柿樹上，品嘗柿子，它們藏下的

晚秋的甜蜜可以分享。多情的柿子,抑或是倔強的蚯蚓，都春戀著這片土地，以自己的方式表達(dá)對秋的—

①環(huán)顧周圍，曾—②—的植被，像極了人們稀疏的頭發(fā)，貼在秋的地面。只有秋播的麥苗，順壟看去，

剛剛離開地面，裸露著一壟壟單薄的綠意。

到了這個節(jié)點，一切都變得格外淡定，有條不紊，去留自如。晚秋，也因紅葉的渲染，變得—③

分外壯觀o一棵棵經(jīng)過秋風(fēng)洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點泥土，雖然落下一場秋雨，

也很難得到一次酣暢的滋潤。它們歷經(jīng)風(fēng)雨,不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。歲月在盛衰中—④

所有的抵達(dá)，都會以另外一種模樣重生；已經(jīng)重生的又正在抵達(dá)的路上：一如這生生不息的晚秋。

1.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.一棵棵經(jīng)過秋風(fēng)洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點泥土，即使落下一場秋雨，也很難

得到一次酣暢的滋潤。

B.一棵棵經(jīng)過秋風(fēng)洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點泥土，雖然遇上一場秋雨，也很難

得到一次酣暢的滋潤。

C.一棵棵經(jīng)過秋風(fēng)洗禮的紅楓，被置于懸崖峭壁，僅占有丁點泥土，雖然落下一場秋雨，也很難得到一

次酣暢的滋潤。

D.一棵棵經(jīng)過秋風(fēng)洗禮的紅楓，被置于懸崖峭壁，僅占有丁點泥土，即使遇上一場秋雨，也很難得到一

次酣暢的滋潤。

3.請將文中畫橫線的句子改為整句，使之語序、句序合理，可以增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）

（-）語言文字運用II

閱讀下面的文字，完成20-21題。

色黑如珍寶，土好肥力高。黑土是地球上十分珍貴且稀有的土壤資源，是一種性狀好、肥力高、適宜

農(nóng)耕的優(yōu)質(zhì)土地?！昂谕恋亍泵值挠蓙?，首先來自其顏色特征。土壤的有機質(zhì)是黑色的，①，

土壤顏色越深。黑土的土質(zhì)松軟，腐殖質(zhì)層深厚，表層土壤有機質(zhì)含量比黃土高數(shù)倍。之所以黑土十分珍

貴，②。黑土地表面那層深厚的腐殖質(zhì)層要經(jīng)歷上萬年才能累積形成，300年左右才能有1厘米

的厚度。已經(jīng)存在了46億年的地球，至今也只有三大黑土帶，其中之一就位于我國的東北平原。