【統(tǒng)編版新教材】高中語文選擇性必修下冊全冊單元測試卷（1-4單元全含答案解析）

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第一單元達標(biāo)檢測

（滿分:150分;時間：150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字,完成1—5題。

材料一

教育本質(zhì)上是一種對學(xué)生的心靈產(chǎn)生積極影響，促進學(xué)生成長的活動。為此,

教育懲戒必須對學(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用：不能只懲不教,要一邊懲一邊教,一邊

罰一邊引導(dǎo)。因此,我們要重視修復(fù)性懲戒,反對報應(yīng)性懲戒。

報應(yīng)性懲戒的對象是失范行為,它的目的是報復(fù)失范行為。報應(yīng)性懲戒強調(diào)

罪責(zé)相當(dāng)和依規(guī)施罰。在教育中運用報應(yīng)性懲戒，會導(dǎo)致教育懲戒主體重懲罰，

輕教育：只注重按規(guī)施罰，不注重引導(dǎo)學(xué)生明晰自己的行為為什么是失范行為，失

范行為有何傷害,也不注重引導(dǎo)學(xué)生彌補自己造成的傷害。

修復(fù)性懲戒致力于讓做出失范行為者及相關(guān)利益者協(xié)同一致,修復(fù)失范行為

造成的傷害。修復(fù)性懲戒的對象是失范行為造成的傷害,它的目的是修復(fù)傷害。

修復(fù)性教育懲戒除了問責(zé)學(xué)生，強調(diào)學(xué)生擔(dān)責(zé)，還強調(diào)讓學(xué)生明晰自己的失范行

為的危害性,并促使學(xué)生通過努力和其他利益相關(guān)者一起修復(fù)自己造成的傷害。

在這種修復(fù)的過程中，學(xué)生不僅明晰了自己要為自己的行為擔(dān)責(zé),還明晰了如何

才能成為一個積極的主體,承擔(dān)起主體的責(zé)任；不僅充分感受到了失范行為所造

成的傷害,還學(xué)會了如何協(xié)同各方修復(fù)傷害。在這種修復(fù)中，教育懲戒成了名副其

實的教育手段，而非教育目的，它不僅在“懲”，也在“教”，而且重在“教工

要推進修復(fù)性懲戒，首先要做到嚴愛結(jié)合。愛和嚴是個有機體。只有懷有愛,

教育懲戒主體才不會忘卻教育懲戒的初衷,才不會只懲不教,或者多懲少教。只有

懷有嚴的要求，教育懲戒主體才會高標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,才不會因為一味地愛護而放

縱學(xué)生。教育懲戒主體只有既熱愛學(xué)生又嚴格要求學(xué)生,才能和受教育者建立起

融洽的教育關(guān)系,才會幫助學(xué)生積極擔(dān)責(zé),協(xié)同各方力量,致力于修復(fù)傷害。其次,

并用懲戒和表揚。懲戒之后,在學(xué)生能夠正確反思,并修正行為，降低甚至修復(fù)自

己造成的傷害之后，應(yīng)給予適時的表揚。適時的表揚，既表達了教育懲戒主體對其

的關(guān)愛,實施了正強化，鞏固了學(xué)生改正后的行為，也傳達了教育懲戒主體的引導(dǎo)

方向。最后,適時消除懲戒記錄。在修復(fù)性懲戒中，教育懲戒不是目的，只是手段,

因此,為了給學(xué)生改過自新的機會,消除不良記錄對學(xué)生未來成長的影響，更好地

促進學(xué)生成長,可以在適當(dāng)?shù)臅r候消除學(xué)生的懲戒記錄。比如中小學(xué)生的教育懲

戒記錄，可以在其高中畢業(yè)之后刪除；大學(xué)生的教育懲戒記錄可在學(xué)生改正行為

一段時間之后，由學(xué)生申請撤銷。

（摘編自《讓教育成為懲戒的底色》）

材料二

懲戒是教育的剎車,教師沒有懲戒的權(quán)力，就如同讓教師去開一輛沒有剎車

的汽車。對那些缺乏規(guī)則意識和邊界精神的學(xué)生進行必要的、適度的懲戒，猶如

給失控的汽車及時踩上剎車。賦予教師懲戒權(quán)的初衷,不是讓教師利用身份優(yōu)勢

和手上的權(quán)力對學(xué)生進行身體上的懲罰、人格上的矮化和精神上的鞭笞,而是幫

助學(xué)生更好地成長成才。

伴隨著社會變遷,公眾對“暴力育人”的觀念越來越不理解與認同。在“為

了學(xué)生好”的目標(biāo)的遮蔽下，少數(shù)教師對學(xué)生拳腳相加，這樣的“暴力育人”，不

僅給學(xué)生帶來了身體上的疼痛，還帶來了精神上的傷害，甚至?xí)o學(xué)生留下心理

陰影。當(dāng)學(xué)習(xí)成績成為單一的評價標(biāo)準(zhǔn)時，一些教師難免會變得勢利起來。那些

成績好的學(xué)生得到各種優(yōu)待,那些成績差的學(xué)生成為‘‘眼中釘發(fā)生在陜西商丹

高新學(xué)校的“惡語老師”事件中，涉事教師雖然沒有體罰某成績不好的學(xué)生,卻對

其惡語相向，長期辱罵、孤立該學(xué)生，對該學(xué)生污名化。教師懲戒權(quán)一旦被濫用，

就會給學(xué)生帶來巨大的痛苦,是學(xué)生的一種不幸。給教師懲戒權(quán)戴上“緊箍咒”，

避免教師“任性而為”，依然是一道現(xiàn)實的考題。

德國哲學(xué)家費希特曾說:“教育必須培育人的自我決定能力，不是首先要去傳

授知識和技能，而要去‘喚醒'學(xué)生的力量。”教師作為除家長之外與學(xué)生接觸較

多、社會互動較頻繁的群體,不僅承擔(dān)著傳授知識、技能的職責(zé)，還承擔(dān)著教育和

引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)健康的、豐盈的精神世界的職責(zé)。''懲戒是教育的剎車”，對學(xué)生們

的失范行為進行規(guī)訓(xùn)與懲罰，本質(zhì)上是為了讓他們重回正軌。

賦予教師懲戒權(quán),不是讓教師自說自話，教師懲戒權(quán)也同樣需要規(guī)則與邊界,

需要戴上“緊箍咒”。那種“我想怎樣就怎樣”“不管你們怎么樣,反正我就這樣”

的想法,顯然背離了時代潮流,也不契合新型師生關(guān)系。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，教師的失范行為更容易被捕捉；“學(xué)為人師，行為世范”的教

師,要對職業(yè)多一些敬畏,對學(xué)生多一些仁愛之心，使用懲戒權(quán)要更加審慎。畢竟,

頻繁剎車、任性剎車，許多時候不是汽車的問題，而是司機的問題。

（摘編自《“懲戒是教育的剎車”教師懲戒權(quán)需要規(guī)則與邊界》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（3分）（）

A.教育本質(zhì)上能促進學(xué)生成長，而教育懲戒也應(yīng)對學(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，所

以，教育懲戒不是目的，只是手段。

B.報應(yīng)性懲戒和修復(fù)性懲戒的對象和目的都不同，要做到后者,就要嚴愛結(jié)合,并

用懲戒和表揚,并適時消除懲戒記錄。

C.適時消除懲戒記錄能促進學(xué)生更好地成長,具有積極的意義。不同階段學(xué)生的

懲戒記錄可以視具體情況消除。

D.教師對學(xué)生要懷有愛,要幫助學(xué)生成長成才,除傳授知識、技能外,還要教育和

引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)健康的、豐盈的精神世界。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.報應(yīng)性懲戒輕教育，重懲罰，不注重引導(dǎo)學(xué)生彌補自己造成的傷害，所以這種懲

戒遭到反對。

B.教育懲戒主體不能忘記教育懲戒的初衷,要高標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，并和學(xué)生建立融

洽的教育關(guān)系。

C.大多數(shù)教師之所以優(yōu)待部分學(xué)生，歧視另外一些學(xué)生,是因為他們把學(xué)習(xí)成績

當(dāng)作單一的評價標(biāo)準(zhǔn)。

D.懲戒是讓有失范行為的學(xué)生重回正軌，因此,教師使用懲戒權(quán)時要審慎,要有規(guī)

則和邊界。

3.下列說法中，和材料二的觀點不一致的一項是（3分）（）

A.“犯了過錯的學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到懲罰，這并非為了體罰他們,而是為了幫助他們更好

地成長成才?！?/p>

B.“沒有懲戒的教育是不完整的教育,孩子在成長過程中,應(yīng)該懂得為自己的過失

負責(zé),一個能承擔(dān)責(zé)任的人才是現(xiàn)代人。”

C.“每樣事都替孩子做,不希望孩子做什么事,這對他來說是有害的,孩子通常不

需要嬌養(yǎng)，他們要能擔(dān)負起一定的責(zé)任?！?/p>

D.“凡是必須使用教育懲戒的地方,凡是使用了教育懲戒能夠有益處的地方,教師

就應(yīng)當(dāng)行使教育懲戒權(quán)?！?/p>

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“教育懲戒”下定義。（4分）

5.材料二在論證上有哪些特點？請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度簡要說明。（6

分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字,完成6—9題。

散落在鄉(xiāng)間的詩人

劉星元

他姓關(guān),是我的語文老師,也是我們這里的小學(xué)校長。

學(xué)校的教師清一色都是本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時教書，忙時兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長

卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。

關(guān)校長來我們這里做校長那年,我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長，

擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課,他并不講授書本上的內(nèi)容,而是帶著我們參觀校

園。我們像威武的士兵,在關(guān)校長的帶領(lǐng)下，仰著頭,挺著胸,把整個校園一處不落

地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室前的小花園……每到一處，他就蹲下身

子告訴我們這個地方應(yīng)該注意些什么。學(xué)校里有十多個教師呢，從沒有一個人像

他這么做過,我覺得他真了不起。

更讓我覺得關(guān)校長了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個周末，恰逢本村

老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我去吃喜席。先去封禮,禮桌烏壓壓圍了一圈人,時

而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進腦袋向里看,只見

那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián),喜聯(lián)上寫的什么，不認識。只見關(guān)校

長提筆運力,一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正

的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字本來就躺在那個位置,關(guān)校長

只是用筆一點,就都蹦了出來。那些蹦出來的字,似乎比課本田字格里的字要好看,

也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字,圍在四周的人就叫

上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑,并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關(guān)校長更為興奮，

一聽誰再叫好,我就趕忙補一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看

著我笑了笑,我感覺他們似乎是在贊賞我呢。

那時候,我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上,誰家不過年不過節(jié)就準(zhǔn)備

一桌好菜,必定是請學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn)，向來都吃住在學(xué)校

里,一個月回一次家,每次都帶些煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦,卻見不得

教書的先生過得苦,于是總有人家按照舊例,請關(guān)校長去家中做客，但似乎沒有一

家請得動關(guān)校長。

我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校,兩里路,往返就是四里。父親派我去

請關(guān)校長,往返三次,每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放

棄。父親感慨地說，真是個好先生。請不來關(guān)校長，我覺得很委屈。

我們當(dāng)時的學(xué)制是五年,關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里,我知道了“床

前明月光"，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日

荷花別樣紅”。我懂得了表達喜悅不必非用“喜悅”這個詞，也可以是一朵盛開的

花、一樹搖曳的葉、一曲動人的歌;我懂得了描寫時間不是非得用“光陰似箭”，

還可以是學(xué)校斑駁的舊墻、去年脫掉的衣裳、家中懸掛的照片、爺爺臉上的皺紋。

我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點撥，這種點撥日后讓我受用一生。

有一次,我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個

文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，

我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一

頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著:關(guān)未山，筆名微

草，小學(xué)教師,視詩歌如命,視學(xué)生為歌。下面是一首小詩,題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。

他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只

向著孩子唱。

這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落在鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為

園丁或者蠟燭。沒錯,他注定不是園丁或者蠟燭,正如他在詩中吟唱的那般，他是

一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥。除此之外,我想不出更為確切的詞語來表達。

有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如

“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張

巨大的網(wǎng),把我擒了進去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個，即便逃離了三

千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長,想起

了在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。

他走路時的步伐，他誦讀時的聲調(diào)，似乎就在我眼前耳畔。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期

而至的關(guān)校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。

我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較,我只是想說,無論我們?nèi)ネ?/p>

何方,遇見怎樣卓越的人物,我們內(nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來自故鄉(xiāng)。也就

是說,鄉(xiāng)間的關(guān)校長，才是我對教師和教育的終極理解。

即便如此，作為一位散落在鄉(xiāng)間的詩人,他視之如歌的學(xué)生又能對他了解多

少呢？

這個問題,我不敢回答。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（3分）（）

A.關(guān)校長給“我們”上第一節(jié)語文課,是帶一年級學(xué)生一處不落地參觀校園，他寓

教其中，平等待人，給學(xué)生們留下了美好的印象。

B.為了請生活清苦的關(guān)校長到自己家做客，鄉(xiāng)民們會準(zhǔn)備一桌好菜，但沒有哪一

家能請得動關(guān)校長,突出了關(guān)校長的優(yōu)秀品質(zhì)。

C.作者借關(guān)校長的詩句來形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”，這既是對他詩

人特征的發(fā)現(xiàn),也是對他詩歌教育價值的肯定。

D.“不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起”這句話凸顯

了關(guān)校長在作者心目中的特殊地位。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）（）

A.文章第四段關(guān)校長寫喜聯(lián)這一情節(jié),既有細節(jié)描寫,又通過周圍鄉(xiāng)民和“我”的

反應(yīng),從側(cè)面突出了關(guān)校長的形象。

B.文章第七段引用大量詩句，既突出了關(guān)校長對“我”的教育和影響,又增加了文

章的文化韻味,富有詩意。

C.文章先用大段筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象,后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間

的詩人”，豐富了其形象。

D.文章以“這個問題,我不敢回答”這一議論、抒情的形式作結(jié)突出了人物形象,

深化了文章主旨，意味悠長。

8.理解文中畫線句子的含意。（4分）

9.請結(jié)合全文，探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文,完成10—14題。

賀邵字興伯,會稽山陰人也。孫休即位,從中郎為散騎中常侍，出為吳郡太守。

孫皓時，入為左典軍，遷中節(jié)令,領(lǐng)太子太傅。皓兇暴驕矜,政事日弊。邵上疏諫日：

“臣聞興國之君樂聞其過,荒亂之主樂聞其譽;聞其過者過日消而福臻，聞其譽者

譽日損而禍至。是以古之人君,揖讓以進賢,虛己以求過,譬天位于乘奔，以虎尾為

警戒。至于陛下,嚴刑法以禁直辭，黜善士以逆諫臣,眩耀毀譽之實,沈淪近習(xí)之言。

昔高宗思佐,夢寐得賢,而陛下求之如忘，忽之如遺。故常侍王蕃忠恪在公,才任輔

弼，以醉酒之間加之大戮。近鴻臚葛奚先帝舊臣偶有逆連昏醉之言耳三爵之后禮

所不諱陛下猥發(fā)雷霆謂之輕慢飲之醇酒中毒隕命。自是之后,海內(nèi)悼心,朝臣失圖,

仕者以退為幸,居者以出為福,誠非所以保光洪緒,熙隆道化也。

昔高宗修己以消鼎雉之異，宋景崇德以退更尊之變,愿陛下上懼皇天譴告之

消，下追二君攘災(zāi)之道,清澄朝位,旌敘俊乂,放退佞邪,抑奪奸勢。

又北敵注目，伺國盛衰,陛下不恃己之威德,而怙敵之不來，忽四海之困窮,誠

非長策廟勝之要也。昔由旱啻勤身苦體,拓土萬里,雖承天贊,實由人力也。余慶

遺祚，至于陛下，陛下宜勉崇德器，以光前烈，愛民養(yǎng)士，保全先軌,何可忽顯祖之

功勤,輕難得之大業(yè)，忘天下之不振，替興衰之巨變哉？臣聞否泰無常，吉兇由人，

長江之限不可久恃,茍我不守，一葦可航也。昔秦建皇帝之號,據(jù)毅函之阻,德化不

修,法政苛酷,毒流生民，忠臣杜口，是以一夫大呼,社稷傾覆。近劉氏據(jù)三關(guān)之險，

守重山之固，可謂金城石室，萬世之業(yè)，任授失賢，一朝喪沒,君臣系頸,共為羈仆。

此當(dāng)世之明鑒，目前之炯戒也。愿陛下遠考前事，近鑒世變，豐基強本，割情從道，

則成康之治興,而圣祖之祚隆矣。”

,書妻,,皓深恨之。邵奉公貞正,親近所憚。乃共成邵與樓玄謗毀國事,俱被詰

責(zé)。玄見送南州,邵原復(fù)職。后邵中惡風(fēng)，口不能言，去職數(shù)月，皓疑其托疾，收付

酒藏,掠考千所,邵卒無一語,竟見殺害,家屬徙臨海。并下詔誅玄子孫,是歲天冊

元年也，邵年四十九。

（節(jié)選自《三國志?吳書?賀邵傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.近鴻臚葛奚/先帝舊臣/偶有逆途/昏醉之言耳/三爵之后/禮所不諱陛下/猥發(fā)

雷霆/謂之輕慢/飲之醇酒中毒/隕命

B.近鴻臚葛奚/先帝舊臣/偶有逆在昏醉之言/耳三爵之/后禮所不諱/陛下猥發(fā)雷

霆/謂之輕慢/飲之醇酒/中毒隕命

C.近鴻臚葛奚/先帝舊臣/偶有逆途/昏醉之言耳/三爵之后/禮所不諱/陛下猥發(fā)

雷霆/謂之輕慢/飲之醇酒/中毒隕命

D.近鴻臚葛奚/先帝舊臣/偶有逆在昏醉之言/耳三爵之/后禮所不諱陛下/猬發(fā)雷

霆/謂之輕慢/飲之醇酒中毒/隕命

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）（）

A.中書令,古代官職名，漢武帝時以宦者為中書謁者令,簡稱中書令,主要負責(zé)修

史。

B.熒惑,古指火星，因其熒熒似火,亮度常變,行蹤不定，情況復(fù)雜,令人迷惑,故稱。

C.大皇帝，是三國時孫吳的建立者孫權(quán)的謚號,孫權(quán)稱帝后，曾派大將衛(wèi)溫率部抵

D.成康之治，又稱成康之世,是對西周成王、康王統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世的贊譽。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）（）

A.賀邵心懷國事，忠誠賢良。他資歷頗深，出任過地方行政長官,擔(dān)任過朝中要職，

還肩負過輔導(dǎo)太子的重任，忠心耿耿。

B.賀邵為人剛正,直言敢諫。盡管孫皓殘暴驕橫，但賀邵見國家政事一天天地衰敗,

仍毅然上書,直言不諱，切中時弊，因而遭受忌恨。

C.賀邵旁征博引，說理有據(jù)。他立足現(xiàn)實，將高宗、宋景、秦皇的偉績與孫皓的種

種不端行為進行對比,從而對孫皓提出警示。

D.賀邵不幸罹病，慘遭殺害。他身中惡風(fēng)，口不能言,離職數(shù)月，卻被孫皓懷疑裝病,

因此被拘押,并遭受嚴刑拷打,最終被殺死。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）陛下不恃己之威德，而怙敵之不來,忽四海之困窮，誠非長策廟勝之要也。

（2）邵奉公貞正,親近所憚。乃共譜邵與樓玄謗毀國事，俱被詰責(zé)。

14.賀邵認為作為帝王,孫皓怎樣做才能使國家強盛起來?請結(jié)合選文內(nèi)容簡要概

括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩,完成15-16題。

翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士（節(jié)選）

李白

晨趨紫禁中，夕待金門詔。

觀書散遺帙,探古窮至妙。

青蠅易相點，《白雪》難同調(diào)。

本是疏散人,屢貽褊促請。

嚴光桐廬溪,謝客臨海嬌閨。

功成謝人間，從此一投釣。

［注］嚴光，字子陵,東漢初隱士。謝客,謝靈運，南朝時山水詩人。

15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是（3分）（）

A.開篇概言自己在宮禁中的生活狀態(tài)，“晨趨”“夕待”正是詩人入官以來的形象

寫照。

B.三、四句寫詩人博覽群書,深入鉆研其中奧妙輕松自如,表達了詩人心情的愉悅。

C.詩人以青蠅比喻那些勢利的庸俗小人，而以《陽春白雪》比喻自己的志向情操。

D.這首詩一反李白常有的奔放激情和奇特想象,語言平實卻蘊含著復(fù)雜的情感。

16.這首詩的最后兩句有什么含意?請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深切同情的句子是

⑵《蜀道難》中寫蜀道蜿蜒曲折的特點的句子是

⑶陸游《臨安春雨初霽》中最能反映詩人的孤寂心境及聊以自遣的句子是

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字,完成18—20題。

一個午后，我去陽臺曬衣服,無意間低頭，發(fā)現(xiàn)一摞花盆的最上一盆,有銀線

似的東西在閃光。我湊近一看,原來是一棵細若游絲的草，從干硬的土里飛出來了!

它看上去病恢帙的,單細不說,草色M坂為黯淡。賴間我忙于裝修新居，忙于尿

出開會,哪會顧及一棵草的命運呢?它就在無人的角落中，掙扎著活。直到七月下

旬我參加香港書展歸來,打掃陽臺時,才發(fā)現(xiàn)它已成了氣候。盆中的野草不是一棵,

而是七八棵了，它們相互攙扶著,努力向上,疏朗有致,綠意蕩漾。這盆不屈不撓地

成長的野草,終于打動了我,我把它搬到臥室的南窗前，當(dāng)花兒養(yǎng)起來。

有了陽光的照拂,有了水的滋養(yǎng),野草出落得比春花還要漂亮。它們像一把插

在筆筒的鵝毛筆，期待我書寫著什么。有時我會朝它吹上一口氣,看野草風(fēng)情萬種

地起舞,將穿窗而入的陽光，也攪得亂了陣腳，窗前光影繚亂。還有時我會含上一

口清水，“噗一一”的一聲，將清水噴射到野草上，看它仿佛沐浴著朝露的模樣。

我就這樣與野草共呼吸,直到哈爾濱的菊花,在濃霜中宜拉下腦袋,所有戶外的花

兒,在冷風(fēng)中折翼,我居室的野草,依然自由舒展著婀娜的腰肢。

18.下列各句中的破折號和文中的破折號的作用相同的一項是（3分）（）

A.這時,我忽然記起那本雜志上的訪問記，“哦!您,您就是一一”

B.搗亂，失敗，再搗亂，再失敗,直至滅亡一一這就是帝國主義和世界上一切反動

派對待人民事業(yè)的邏輯。

C.但接著敲門聲，卻沒有照例的噫亮而拉長的一聲：“信一一”

D.我偷偷睜眼看了看女醫(yī)生,見她皺著眉頭,緊張地說:“現(xiàn)在還不能判斷，叫她冷

靜一會兒再說。大家都去學(xué)習(xí)去一一提壺開水來?！?/p>

19.比喻具有相似性,請據(jù)此對文中畫橫線的句子中所運用的比喻進行簡要分析。

（4分）

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“原來是一棵小草長出來了。”從語意上看

二者基本相同,為什么原文表達效果更好？（4分）

21.仿照下面的示例，以“詩”為話題，仿寫兩句話，要求運用相同的修辭手法，句

式與例句相同。（4分）

示例:送別詩是十里亭前的一位摯友,綠柳、孤舟,依戀、傷感，讓人留戀又無奈。

22.請根據(jù)下列信息，給“空中課堂”下定義。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡明、連

貫,不超過70個字。（5分）

空中課堂利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實施教學(xué)。

空中課堂具有信息共享、屏幕共享、協(xié)同瀏覽、答疑等功能。

提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是空中課堂的主要目的。

相較于一般的課堂形式，空中課堂可以擺脫時間和空間的限制。

在空中課堂上,師生之間可以實時交互。

“空中課堂”這一課堂形式體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)理念的發(fā)展以及教學(xué)技術(shù)的進步。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）

多國高中學(xué)生參加的“文化之旅?魅力中國”游學(xué)活動即將結(jié)束。中國學(xué)生

文佳作為小組代表將在活動分享會上發(fā)言,為此,他采訪了小組的幾位成員。

歐洲的歐文說，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁畫和彩塑中，他看到了多

種文化的影子,不禁感嘆不同文化的匯聚交融成就了獨具魅力的敦煌文化。

美洲的珍妮說，最讓她震撼的是北京故宮。她看到了宏偉的皇家建筑、珍貴

的中國文物,還碰巧參觀了由幾家世界知名博物館聯(lián)合推出的“靈感中國”特展。

她驚奇地發(fā)現(xiàn),中國元素正在成為世界時尚藝術(shù)的流行素材和靈感來源。

非洲的西塞說，與中國同齡人一起生活是他最好的體驗。打籃球、練武術(shù)、

喝可樂、品中餐……共同的愛好和新奇的感受讓大家成了好朋友。

請結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗，以文佳的名義寫一篇發(fā)言稿，表達你對文化

交流發(fā)展的認識與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度,確定立意；不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信

息;不少于800字。

第一單元檢測答案全解全析

1.A根據(jù)材料一第三段內(nèi)容可知“教育懲戒不是目的，只是手段”是針對“修復(fù)

性懲戒”而言的。

2.C材料二第二段說的是“一些教師”，選項中的“大多數(shù)教師”擴大了范圍。

3.C材料二在論述賦予教師懲戒權(quán)的重要性、必要性的同時，也強調(diào)了教師懲戒

權(quán)需要規(guī)則和邊界,而C項針對的是父母對孩子的教育,與材料二的觀點無關(guān)。

4.答案教育懲戒是一種教育手段,分為修復(fù)性懲戒和報應(yīng)性懲戒兩類，能對學(xué)

生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，能給學(xué)生改過自新的機會。

解析所下定義要能突出“教育懲戒”的特點、作用等，其定義的要點主要從材

料一中提取。如材料一第一段中的“必須對學(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用”和第四段

中的“給學(xué)生改過自新的機會”體現(xiàn)了教育懲戒的作用；材料一第一段中的“重

視”“反對”等體現(xiàn)了教育懲戒的分類;材料一第三段末尾的“教育懲戒成了名副

其實的教育手段”體現(xiàn)了教育懲戒的特點。對上述要點簡要概括即可。

5.答案①論證結(jié)構(gòu)上，逐層深入。先論述教育懲戒的必要性;然后以此為基礎(chǔ)，

辯證地論述教育懲戒權(quán)的使用規(guī)范問題，強調(diào)教育懲戒要有規(guī)則和邊界；最后發(fā)

出號召，提出教師要心存敬畏和仁愛之心的觀點。②論證方法上,運用舉例論證、

引用論證和比喻論證等論證方法，增強了文章的論證力度。

解析材料二開頭以生動形象的比喻引出教師懲戒權(quán)這一話題,然后從賦予教師

懲戒權(quán)的初衷是幫助學(xué)生更好地成長成才來分析教育懲戒的必要性。在此基礎(chǔ)上,

論述教育懲戒權(quán)的使用規(guī)范問題。結(jié)尾部分照應(yīng)開頭，發(fā)出號召：教師應(yīng)多一些敬

畏，多一些仁愛之心,慎用懲戒權(quán)。論證方法上,既有舉例論證,又有引用論證和比

喻論證。

6.C”也是對他詩歌教育價值的肯定”表述有誤。文中的“他注定不是園丁或

者蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”體現(xiàn)的是他作

為詩人和教師的價值和犧牲。

7.D"議論、抒情”錯?！斑@個問題,我不敢回答”沒有抒情,是以議論的形式作

結(jié)，起到了畫龍點睛的作用。

8.答案①傳統(tǒng)教育精神博大精深，代代相承;②暗指“我”受到關(guān)校長的教誨，

是傳統(tǒng)教育精神的受益者;③體現(xiàn)了“我”對這種教育精神的敬畏與熱愛。

解析解答此類題時,先仔細閱讀畫線句,概括其主要內(nèi)容,然后判斷句中使用了

哪些表現(xiàn)手法，作用是什么，還要分析其表明了什么觀點態(tài)度、思想情感等。本題

中的畫線句寫的是“我”在曲阜明清走廊看到孔子語錄時內(nèi)心的感受，表明孔子

的教育思想博大精深，代代相承?！拔摇敝阅茴I(lǐng)悟這個道理,是因為“我”是

關(guān)校長的學(xué)生,也就暗示出“我”受到關(guān)校長的教誨,也是傳統(tǒng)教育精神的受益者。

在情感上,畫線句表現(xiàn)了“我”對傳統(tǒng)教育精神的敬畏與熱愛。

9.答案①關(guān)校長不僅是良師,也是“視詩歌如命，視學(xué)生為歌”的詩人;②關(guān)校

長的詩作、詩情被埋沒多年;③得到關(guān)校長的教育和關(guān)愛的學(xué)生,并未真正了解他;

④從對教師和教育的終極理解的高度,表達了對關(guān)校長的懷念和禮贊之情:⑤隱

含了對關(guān)校長的詩人身份未能被人了解的遺憾之情。（每點2分,答出其中三點即

可）

解析解答此類題時，要注意從表層意義和深層意義兩個角度進行分析，表層意

義較為淺顯，不難理解;深層意義要結(jié)合文章的主旨進行分析，明確標(biāo)題中蘊含的

作者的觀點態(tài)度。''散落在鄉(xiāng)間的詩人”指的是關(guān)校長，他不僅是校長，是老師，

還是詩人，是“視詩歌如命，視學(xué)生為歌”的詩人，這是“我”偶然在一本詩歌集

中發(fā)現(xiàn)的?！吧⒙洹北砻麝P(guān)校長的詩作、詩情被埋沒多年，隱含了對關(guān)校長的詩人

身份未能被人了解的遺憾之情?！凹幢闳绱?，作為一位散落在鄉(xiāng)間的詩人,他視之

如歌的學(xué)生又能對他了解多少呢”表明得到關(guān)校長教育和關(guān)愛的學(xué)生,并未真正

了解他。從表達主旨的角度分析可知，文題也表達了對關(guān)校長的懷念和禮贊之情。

10.C根據(jù)文意可知，“發(fā)雷霆”的主語是“陛下”，中間不能斷開，排除A、D

兩項；“耳”常用于句末,表停頓，其后應(yīng)斷開，排除B項，故選C。

11.A漢時中書令掌傳宣詔命，“負責(zé)修史”的是“太史令”。

12.C文中提到了“高宗”“宋景”的偉績，但并未提及“秦皇的偉績”，提及“秦

皇”時,說的是其“者秦皇……法政苛酷,毒流生民，忠臣杜口，是以一夫大呼,社

稷傾覆”。

13.套案（1）陛下您不依靠自己的威勢德政，卻依仗敵人不來侵犯，忽略國家的

艱難窘迫，（這）實在不是長遠的謀略和朝廷克敵制勝的關(guān)鍵啊。

（2）賀邵敬奉公事忠貞正直,受皇上寵信的人都很畏懼他。（那些人）就共同誣陷賀

邵與樓玄誹謗詆毀國家政事,賀、樓二人都被孫皓責(zé)問。

解析⑴“恃”，依賴依仗；“怙”，依靠,依仗；“困窮”，艱難窘迫。

⑵“憚”，畏懼；“譜”，誣修；“詰責(zé)”，責(zé)問。

14.答案①虛心求過,善于納諫;②愛惜賢才，寬厚包容;③修己崇德,遠離奸佞；

④勤身苦體,光大前烈;⑤愛民養(yǎng)士,重視教化;⑥以史為鑒，豐基從道。（答出其中

三點即可）

解析要從賀邵的話語中提取相關(guān)信息，要注意題干中的“使國家強盛起來”的

限制條件。如“興國之君樂聞其過”，即要虛心納諫；“夢寐得賢”則是說要愛惜

人才;等等。

［參考譯文］

賀邵字興伯，是會稽郡山陰縣人。孫休即位,賀邵從中郎升任為散騎中常侍，出京

都任吳郡太守。孫皓時期，他入朝為左典軍，升為中書令，兼任太子太傅。孫皓兇

狠殘暴，驕橫自負，國家政事一天天地衰敗。賀邵上奏進諫說：“我聽說振興國家

的君主樂意聽到別人指出他的過錯，荒唐的君主樂意聽到別人對他的贊譽；樂意

聽到他人指出自己的過錯的君主，他的過錯會日益清除而福運降臨；樂意聽到他

人贊譽自己的君主，他的聲譽會一天天地減損而災(zāi)難來臨。所以古代的君主，作揖

禮讓以進用賢人,虛懷以尋求己過，將帝位比作乘坐著飛奔的車,裝飾虎尾來警戒

自身。至于陛下,施行嚴厲刑罰以禁止直率的言辭,罷黜善良人士以拒絕忠諫賢臣,

不明白毀謗與贊譽的實質(zhì),沉迷于親幸的人的話。從前高宗思念良佐，夢寐以求得

到賢士,而陛下似乎將求賢丟在了腦后，忽視賢才如同遺棄無用之物。原常侍王蕃

忠誠恭謹于公事,才干勝任輔弼，因喝醉了酒就加以誅殺。近來鴻臚卿葛奚,是先

帝時期的舊臣，偶爾有些違忤，不過是酒醉以后神志不清時說的話而已,酒過三巡

后，不再忌諱禮節(jié)，陛下卻大發(fā)雷霆,說他態(tài)度傲慢,讓他飲下味道醇厚的酒，以致

中毒身亡。自此以后，國內(nèi)人士傷心,朝廷大臣失望，做官者以退職為幸運,居朝者

以外任為福氣，這確實不是用來保持并發(fā)揚光大宏偉功業(yè)，興盛道德教化的情勢

啊。

從前高宗修養(yǎng)自己的品德以消除野雞投鼎的異象，宋景公崇尚德行以消退火星不

祥的變化,希望陛下上能怕上天的譴責(zé)、警告，下能追高宗、景公攘除災(zāi)禍的德行，

整頓澄清朝中的官員，表揚錄用有才德的人為官,放逐驅(qū)退奸佞的小人,抑制剝奪

邪惡者的權(quán)勢。

此外，北方強敵虎視眈眈,窺伺我國的盛衰，陛下您不依靠自己的威勢德政，卻依

仗敵人不來侵犯，忽略國家的艱難困窘，（這）實在不是長遠的謀略和朝廷克敵制

勝的關(guān)鍵啊。從前大皇帝勤勞辛苦自身,開拓萬里疆土，雖然蒙受上天的相助,實

際上主要靠人的努力。遺留下來的福祚,直到陛下，陛下應(yīng)努力崇尚德行操守,來

發(fā)揚光大前人的功業(yè),關(guān)愛百姓，培養(yǎng)人才，保全先王的法度，怎么可以忽略顯揚

祖上的功勞，輕視難以取得的大業(yè)，忘卻天下的不振,廢替興衰的巨變呢？我聽說

否泰無常，吉兇由人爭得,長江的險阻不可長久依賴，如果我們不加強防守，一葉

小舟就能渡過。從前秦國創(chuàng)建皇帝的稱號，占據(jù)嵋山、函谷關(guān)的險要，但不修行德

行教化,法律和政令苛刻殘酷,毒害殃及百姓，忠臣閉口無言，因此陳勝振臂一呼，

國家覆滅。近者劉氏占據(jù)三關(guān)險隘,堅守重山固防,可以說是險固的城池，傳之萬

世不朽的大業(yè)，只因授任不依賢能，一下子便喪國滅亡,君臣被繩索系頸，一起成

為俘虜。這是當(dāng)代的明顯的鑒戒,眼前的明白的鑒戒啊!希望陛下遠考前代之事，

近鑒當(dāng)代之變，擴大基業(yè),強固根本，割棄私情,遵循道義,那么成康之世的政治局

面就會形成,而圣明祖輩傳下的福運就會隆盛?！?/p>

章表呈上后,孫皓非常怨恨他。賀邵敬奉公事忠貞正直,受皇上寵信的人都很畏懼

他。（那些人）就共同誣陷賀邵與樓玄誹謗詆毀國家政事，賀、樓二人都被孫皓責(zé)

問。樓玄被押送到南州，賀邵受到原諒官復(fù)舊職。后來賀邵中風(fēng)，嘴不能說話，離

職幾個月，孫皓懷疑他是假裝有病，將他拘捕關(guān)在酒窖里,拷打一千多下，賀邵始

終沒說一句話,最終被殺死,家屬被流放到臨海。孫皓同時下詔誅殺樓玄的子孫，

這一年為天冊元年,賀邵時年四十九歲。

15.B“表達了詩人心情的愉悅”錯。詩人表面上是寫讀書的閑情逸致,實際上

是暗示這快意的讀書恰是失意的寄托，反襯出他在翰林院供職時無聊煩悶的心情。

16.答案這首詩的最后兩句是說，建功立業(yè)之后，就要辭別官場塵世,去水邊垂

釣。表達了詩人希望自己能夠建功立業(yè),并且在功成名就之后,就去隱居山林的理

想。（意思對即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）

解析首先解釋詩句的意思，然后分析其中蘊含的情感?！爸x人間”“投釣”等體

現(xiàn)了詩人對功名的態(tài)度以及功成名就之后的歸隱之意。

17.答案（1）長太息以掩涕兮哀民生之多艱

（2）青泥何盤盤百步九折縈巖巒

（3）矮紙斜行閑作草晴窗細乳戲分茶

18.CA.表示說話中斷。B.表示總結(jié)上文。C.和文中的破折號的作用相同，表示

聲音的延長。D.表示話題的轉(zhuǎn)變。

19.答案①畫線句中把野草比作鵝毛筆,體現(xiàn)了比喻的相似性;②野草和鵝毛筆

都給人以毛茸茸的感覺,在外形上相似,而且它們所處的環(huán)境一一花盆和筆筒，也

有相似點;③得到陽光和水后長得直立茂盛的野草和筆直地插在筆筒里的鵝毛筆

在狀態(tài)上相似。

解析要緊扣“相似性”答題，即分析本體和喻體哪些地方相似,或者是外形,或

者是狀態(tài),等等。

20.答案①情感的強烈程度不同：改寫后的句子情感平淡，僅描述一個事實;而

原文情感強烈，寫出了“我”看到小草時的驚喜。②句子特點不同：改寫后的句子

是陳述句，原文是感嘆句。③新穎程度不同：改寫后的句子用“長”，用語平常；

原文用“飛”，用語新奇。

解析先要注意二者的區(qū)別;然后從二者的不同之處入手，即從句子特點、情感的

強烈程度和用詞等方面進行分析。

21.答案（示例）（1）思鄉(xiāng)詩是月夜樓頭的一位游子，鄉(xiāng)音、故園，溫馨、遙遠，讓

人惆悵又凄婉。

(2)懷古詩是古城墻下的一位老者,頹墻、老樹,蕭索、荒涼，讓人嘆惋又感傷。

解析所寫內(nèi)容要圍繞“詩”展開，可以是邊塞詩、田園詩、懷古詩等等，要寫出

這些詩歌中的常見的意象、這些意象所展現(xiàn)的氛圍的特點以及給人的感受。

22.答案空中課堂是指教師借助網(wǎng)絡(luò)，通過信息共享、屏幕共享、協(xié)同瀏覽、答

疑等功能實時交互，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為目的的一種課堂形式。

解析首先確定句子主干一一空中課堂是一種課堂形式;然后從其他幾個句子中

提取能夠體現(xiàn)空中課堂特點的詞語，并將其補充到句子的主干之中，最后組成一

個單句即可。注意字數(shù)限制。

23.寫作指導(dǎo)本題屬于“限定情境+限定身份+限定文體”的任務(wù)驅(qū)動型作文題,

重點考查對文化交流發(fā)展的認識與思考。材料立足中國，放眼世界,緊扣“文化的

傳承與理解”，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。綜合歐文、珍妮、西塞的話，不難發(fā)現(xiàn)，命

題人強調(diào)的是文化在交流、碰撞與融會中得到創(chuàng)新、發(fā)展與繁榮的過程,各國要

積極吸納他國文化的精華,促進本國文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。高中生要有

開放的胸懷,積極吸納不同文化,提升文化認識，促進文化發(fā)展。

學(xué)生在構(gòu)思時必須完成身份替代，即設(shè)想自己就是文佳,在完成采訪之后,綜合幾

位小組成員的游學(xué)體驗和對我國文化的認識,緊扣“文化交流發(fā)展”，寫一篇總結(jié)

性的發(fā)言稿。寫作時，既要體現(xiàn)主人翁的身份，又要放眼世界，站在公允的立場，

保持理性的態(tài)度，以中國文化為例來分享對不同文化交流發(fā)展的認識與思考。另

外要注意發(fā)言稿的格式,要有觀眾感,態(tài)度誠懇,語言得體。

最佳立意:①文化無國界,交流促發(fā)展;②文化需交流,互鑒促繁榮;③要以開闊的

胸襟促進文化的交流發(fā)展;④交流碰撞，美美與共;⑤文化交流既要走出去，也要

請進來;⑥從世界優(yōu)秀文化中尋找靈感,促進本國文化發(fā)展;⑦文化交流締結(jié)國際

友誼,促進世界和平發(fā)展。

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第二單元素養(yǎng)測評

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字,完成「5題。

材料一：

當(dāng)今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚

其深厚內(nèi)涵,涵養(yǎng)中國精神,滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化,還

是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢,開掘文化資源蘊

藏的巨大價值,創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗。

數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流,每個時代都有特

色文化形態(tài),即便是那些恒定不變的價值,其表現(xiàn)形式也不斷嬉變。近幾年,集中展示中國傳

統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進展陳方式,優(yōu)化“用戶體驗”，強化互動性和參與感，滿足

觀眾感知與互動需求，加強對文化遺產(chǎn)的認知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形

式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景,感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動漫、

影視、文學(xué)及社交平臺全方位融合,設(shè)計開發(fā)器物產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化的魅力不斷傳

播發(fā)酵,推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品。數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸,融入生活日常,

提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢,舉辦相關(guān)文化活動,獲得年輕人的追捧,

實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播,還要把中國要素與時尚表達有機結(jié)合起來。目前這

類具有強勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少,缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好

又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式,重視多元文化背景,找到貼切的表達方法,呈現(xiàn)出既

具中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，推動中華文化

走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力,在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮,促進人類文

明共同進步。

在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強度和

廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是

時代對文化工作者提出的重要課題,還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時代新要求和新趨

勢,不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化

產(chǎn)品和文化品牌。

（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）

材料二：

對于任何一種傳統(tǒng)文化來說,如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一

個關(guān)鍵問題。晚清至20世紀,中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn),

增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認為，五四新文學(xué)運動是文學(xué)史上的一個成功范例。之所以

認定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換,首要的標(biāo)志是:相對于中國古典文學(xué),漢語白話文學(xué)更適合表

現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文

變?nèi)竞跏狼?興廢系乎時序?！泵恳粋€時代都有自己的文學(xué)及其評價依據(jù)。任何一個時期的文

學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng),還是

追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實世界?現(xiàn)實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表

述為,一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實的企圖改變文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。

這就劃出了一個區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn):如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分

子?盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路,

力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方

文化邏輯的具體例證。

如果說，五四時期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語

境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜,一批飽學(xué)之士始

終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界,

而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負有的歷史使命,才能更

深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻。也因為意識到這種使命,人們才不會滿足于某些徒具

形式的表面文章,諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，

而是進入當(dāng)今社會,力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時,農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)

（“意境”''情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、

市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后,儒家的“修身”與西方文化的

宗教具有I那些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示?這些問題的

提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。

（摘編自南帆《中國文化的活力》）

材料三：

要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相

適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精

神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力,讓中華文明同各國人

民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指弓I。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題,

著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界

知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)

中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明做貢獻的中國

（摘自習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話）

1.下列對材料一的內(nèi)容理解，說法正確的一項是（3分）（）

A.發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢,開掘文化資源的價值,能讓我們更好地理解傳承民族文化,進而參與國

際文化交流、樹立國家文化形象。

B.數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而

能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。

C.只要運用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化,就能創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)

品和文化品牌。

D.在新時代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強度和廣度,需要有條件地借助數(shù)

字技術(shù)。

2.下列關(guān)于材料一和材料二論述的相關(guān)分析,不正確的一項是（3分）（）

A.材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的支撐,可見傳統(tǒng)文化

創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。

B.材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當(dāng)前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應(yīng)

該把中國要素與時尚表達有機結(jié)合起來。

C.材料二圍繞著中國文化,論及時間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載,視通

萬里，論證方法豐富。

D.材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同,包含對二者的褒貶評

價，指出二者都具有很大的不足。

3.下列對上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（3分）（）

A.材料一認為每個時代都有它特色的文化形式,不變的是那些恒定不變的價值,不斷變化的

只是文化的表現(xiàn)形式。

B.材料二認為任何時期的文學(xué)所遭受的作為縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實世界所構(gòu)成

的壓力都不盡相同。

C.材料三認為要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)

展,為人類提供正確的精神指引。

D.三則材料雖然論述角度不同，但都認為中國傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華

民族最本質(zhì)的文化基因。

4.請結(jié)合材料一和材料二,簡要分析兩者在論證方法上有何不同。（4分）

答:_______________________________________________________________________________

5.根據(jù)上述三則材料,談?wù)勑滦蝿菹轮腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展。（6分）

答:_______________________________________________________________________________

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的詩歌,完成6、9題。

金黃的稻束㈤

鄭敏

金黃的稻束站在

割過的秋天的田里，

我想起無數(shù)個疲倦的母親，

黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，

收獲日的滿月在

高聳的樹巔上，

暮色里，遠山

圍著我們的心邊，

沒有一個雕像能比這更靜默。

肩荷著那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田里低首沉思，

靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河，

而你們,站在那兒，

將成為人類的一個思想。

［注］本詩選自《詩集1942—1947》，作者鄭敏是20世紀40年代后期出現(xiàn)的“中國新

詩派”（也叫“九葉派”）的代表詩人之一。

6.下列對這首詩的解說,不正確的一項是（3分）（）

A.“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時間，從全詩看,除了“秋天”外,還隱

指“暮色”降臨之前。

B.“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列,寓有謳歌母親的勞動和

感嘆時光流逝之意。

C.“你們/在這伸向遠遠的一片"，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。

D.”歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。

7.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位

移變化，傳達一個時間性的主題一一對勞動中生命力的消逝的沉思。

B.詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和“靜默”無言的聽覺感受，意在利用

兩者的不協(xié)調(diào),把關(guān)注點從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。

C.“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味,但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，

卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。

D.“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體,應(yīng)該是美麗的母親,而不是如雕像一樣站在“秋天

的田里”沉思的“稻束

8.“金黃的稻束”有何象征意義?請簡要分析。（4分）

答：_______________________________________________________________________________

9.詩人是如何將“詩”與“思”融合在一起的?請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

答：_______________________________________________________________________________

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文,完成10^14題。

［甲］

先公四歲而孤,家貧無資,太夫人以荻畫地,教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩。以至?xí)?/p>

夜忘寢食,惟讀書是務(wù)。及舉進士時，學(xué)者方為四六,號時文，公已獨步其間。天圣七年，補國

于覽生。是秋取解,明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下,未嘗以矜人：

.塞敕撰《唐書》，而《歹!j傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，

當(dāng)書。公曰：“宋公于撰,功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公平

生以獎進賢材為己任。今湖州孫正言覺為合肥主簿，未與公相識?？な嘏?欲據(jù)拾以罪。時

胡侍講在太學(xué)以屬公,公為作手書與其寮佐,令保全之,遂獲免。福州處士陳烈,素不與公相識。

公聞其名，知其行義,屢薦于朝,乞賜召用,朝廷即召烈為國子監(jiān)直講。先公天性勁正,不顧仇

怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行,橫身當(dāng)事,不恤浮

議。是時,今司徒韓魏公當(dāng)國,每諸公聚議,事有未可,公未嘗不力爭,或奏事上前,眾議未合，

公亦往返折難,無所顧避。

（選自《文忠集?附錄二?先公事跡》，有刪節(jié)）

［乙］

嗚呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學(xué)者有師。君子有

所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳,不見其運動,而功利之及于物者,蓋不可以數(shù)

計而周知。今公之沒也,赤子無所仰花,朝廷無所稽疑。首我先君懷寶遁世非公則莫能致而不

首無狀因緣出入受教于門下聞公之喪義當(dāng)匍匐往救而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，H

寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟,而下以哭其私。嗚呼哀哉。

（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》，有刪節(jié)）

［丙］

惟公生有聞于當(dāng)時,死有傳于后世,茍能如此足矣。如公器質(zhì)之深厚,智識之高遠,而輔學(xué)

術(shù)之精微,故充于文章,見于議論,豪健俊偉，怪巧瑰琦。世之學(xué)者,無問乎識與不識,而讀其文,

則其人可知。方仁亭皇帝臨朝之末年，顧念后事,謂如公者可寄以社稷之安危。及夫發(fā)謀決策.

從容指顧,立定大計,謂千載而一時。功名成就,不居而去,其出處進退,又庶乎英魄靈氣,不隨

異物腐散,而長在乎箕山之側(cè)與潁水之湄。

（選自王安石《祭歐陽文忠公文》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.昔我先君/懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍

匐往救/而懷祿不去/愧古人以忸怩

B.昔我先君/懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍

匐往救/而懷祿不去/愧古人以忸怩

C.昔我先君/懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍

匐/往救而懷祿不去/愧古人以忸怩

D.昔我先君/懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍

匐/往救而懷祿不去/愧古人以忸怩

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）（）

A.國子監(jiān)，封建時代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育管理機構(gòu)，又稱“太學(xué)”或“國學(xué)”，就學(xué)的

學(xué)員稱太學(xué)生或國子生。

B.省試,科舉中的禮部試,在宋時稱省試，明清時稱會試，由禮部主持,每三年舉行一次,第一

名稱為會元。

C.文忠，是歐陽修的謚號。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號命名，例如《歐陽文忠公文集》

《昌黎先生集》《范文正公集》。

D.仁宗,我國古代王朝君主的廟號。廟號起源于商朝,是皇帝死后在太廟里對其進行祭祀時的

稱呼。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）（）

A.歐陽修文冠天下。四六文盛行時他就獨步其間;修撰《唐書》完成后,皇帝贊其為修史第一

人;文風(fēng)豪健俊偉,令王安石嘆服。

B.歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識時,郡守欲加罪于孫覺,歐陽修親寫書信使其

獲免;陳烈亦曾得其相助。

C.歐陽修性情耿直。韓魏公主持國政時,公卿聚集議事,歐陽修都會據(jù)理力爭;上朝奏事,眾議

不合之時,也會反復(fù)爭辯,無所顧忌。

D.歐陽修德高望重。蘇軾贊其有“大川喬岳”般的地位,王安石嘆其高遠深厚的才識，由衷贊

美歐陽修一生的人品功業(yè)，情真意切。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不少顧惜,尤務(wù)直道而行。

譯

文:

（2）方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事,謂如公者可寄以社稷之安危。

譯

文:_______________________________________________________________________________

14.從表達方式和語言風(fēng)格的角度比較甲文和乙、丙兩文的不同。（3分）

答：_______________________________________________________________________________

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。

野歌

李賀

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。

麻衣黑肥沖北風(fēng),帶酒日晚歌田中。

男兒屈窮心不窮,枯榮不等嗔天公。

寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?條條看即煙濠濠。

15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是（3分）（）

A.彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。

B.詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉,氣概仍然豪邁。

C.詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。

D.本詩前半描寫場景,后半感事抒懷,描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián),脈絡(luò)清晰。

16.詩的最后兩句有何含意?請簡要分析。（6分）

答：_______________________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴屈原在《離騷》中表明時不我待、要珍惜時間的句子是：

⑵李白在《蜀道難》中用夸張手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是

（3）姜夔《揚州慢》中“,"兩句，以草木繁盛來反

襯今日的一片荒涼景象,令人感嘆。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字,完成18~20題。

縱觀人類文明發(fā)展史,生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。黃沙漫天的樓蘭古城,是人類

向大自然過度索取留下的深刻教訓(xùn)I；潤澤一方的都江堰,記錄下中國人妥