高中語文統(tǒng)編版（部編版）必修下冊第六單元12 《祝?！方虒W片段設(shè)計

高中語文統(tǒng)編版（部編版）必修下冊第六單元12《祝?！方虒W片段設(shè)計《祝福》教學片段設(shè)計

設(shè)計理念：

學生前一課時已經(jīng)找出了文本中對人物外貌的三次描寫，并且獨立思考了其中的變化,分析了其中的原因。本次教學，欲抓住祥林嫂精神崩潰的重要片段，通過細節(jié)來剖析封建禮教是如何一步步將祥林嫂悄無聲息地“吃掉"的，由表及里的思考文本的主題，找尋最終導(dǎo)致祥林嫂走向死亡的悲劇。運用朗讀法、演繹法來深入體會人物內(nèi)心的情感，調(diào)動課堂氣氛，也讓課堂更有“語文味”。

教材分析：

《祝?！肥遣烤幇娓咧姓Z文教材必修下冊第五單元的第一篇課文。本單元屬于課程標準規(guī)定的“文學閱讀與寫作"任務(wù)群，是高中階段第一次集中學習小說這一體裁?！蹲８！贩从沉四莻€時代的社會生活，具有深刻的思想內(nèi)涵、高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和強烈的社會批判精神。學習本文，可以讓學生提升思維品質(zhì)，加深對社會人生的理解，領(lǐng)會作家對社會現(xiàn)實和人生世相的深刻洞察，拓展視野，思考人生問題，增強對社會的認識；培養(yǎng)對禮教壓迫下女性的關(guān)注與同情；提升審美情趣和審美品位，提升語文素養(yǎng)。

學情分析：

高中學生對于小說并不陌生,相對的也比較喜歡閱讀小說。之前也學過魯迅的課文《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，對魯迅本人和他的作品也不是第一次接觸，所有對于已經(jīng)具備一定的文學鑒賞能力的高中生來說，對于人物形象也能有較好的把握。但是魯迅的文章有其特定的時代背景，強烈的個人情感和獨特的批判視角，對于祥林嫂悲劇命運的理解，學生由于時代的隔閡可能感受不深，在初讀較難把握。所以教師在學習過程中，要發(fā)揮高中生較強的思考探究能力，通過討論層層剖析，加深學生對文章主題的理解。

教學目標：

1.語言建構(gòu)與運用：通過朗讀和演繹，提高對文學作品的鑒賞力。

2.思維發(fā)展與提升：理解夫權(quán)，族權(quán)，神權(quán)對祥林嫂的迫害

3.文化傳承與理解:體會作者對封建禮教強烈批判意識，學會觀察社會生活。

教學重難點：認識封建禮教中三權(quán)的吃人本質(zhì)。

教學方法：示范朗讀法、講授法、提問法、討論法、演繹法。

教學過程

一、導(dǎo)入（0.5分鐘）

我們抓住祥林嫂走向死亡，精神崩潰的重要片段，來感受她是如何走向命運的深淵，造成她悲劇的原因究竟是什么呢？（板書課題)

二、品味朗讀，整體感知（1.5分鐘）

1.快速默讀文章，再次感受下，邊讀邊找出描寫了祥林嫂嫂精神最終崩潰的自然段。

明確:走向死亡的自然段是

但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。

冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時變作灰黑也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不擠了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影。即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。(PPT出示)

2.先自由閱讀此段文字，教師配樂范讀紅色部分，加強感受。

【設(shè)計意圖】：快速默讀文章，回顧文章大意。通過教師拋出問題來引導(dǎo)學生自己找出祥林嫂最終崩潰的重要片段。先自由朗讀，整體感知段落后，教師配樂范讀，加強對文章的感受，創(chuàng)設(shè)情境。

三、深入研讀——被嫌棄的祥林嫂的一生（5分鐘）

1.這里有個“坦然"，祥林嫂如今為什么能坦然的去拿酒杯和筷子呢？

明確:祥林嫂之所以能夠坦然的去拿酒杯和筷子，是因為在先前已經(jīng)在廟里捐過了門檻。門坎代替她被讓千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名。這樣她一女侍二夫不干不凈的形象可以被挽回，同時也可以避免鬼神的糾纏，避免他人的嘲笑。

2.當她坦然地去拿酒杯和筷子后，為什么又立馬“像似炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著”呢？

明確:因為四嬸慌忙大聲的一句“你放著罷，祥林嫂!"。

教師追問:這句話給你一種什么樣的感覺？寫的好嗎？好在哪里？

明確:“炮烙似的縮手”，屬于動作描寫，用了比喻的修辭手法，生動鮮活，更不乏飽滿的情感。“臉色變作灰黑"，是神態(tài)描寫。變作灰黑的臉龐是對自己的悲哀，也是對世人的乞求。那一剎那，像極了冰雪消融的慘象，什么都沒了。祥林嫂捐不捐門檻都不能從根本上改變?nèi)藗兊囊庾R形態(tài)，荒謬的偏見造成了她個人的悲劇命運。祥林嫂的內(nèi)心比任何人都脆弱，她根本無力抵擋那如滔滔江水般的世俗偏見。

3.“你放著罷！祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。聰明的同學一定發(fā)現(xiàn)了，在這篇課文里曾多次出現(xiàn)類似的語句，請找出來。

明確:

第一句:“祥林嫂，你放著罷！我來擺。"四嬸慌忙的說。她訕訕的縮了手，又去取燭臺。

第二句:“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。

第三句:“你放著罷！祥林嫂！"四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。

教師追問:四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反應(yīng)大不相同，為什么？

同桌之間互相討論，教師互問互答明確:祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過"；而第二次她已經(jīng)捐了“門檻”，認為自己已經(jīng)“贖罪"了，可以被“寬恕”了?？墒撬膵鸬臄嗪茸屗靼鬃约河肋h不能被這個冷漠的社會“接受"。她的精神崩潰了！

4.“祥林嫂，你放著罷！”VS“你放著罷，祥林嫂！"這兩句話看著一樣，但是順序卻不一樣，請比較一下這兩句話在表意上有什么不同。四人一小組互相討論。

選代表回答，明確:第一句先說人名，后下命令，語氣較為緩和；而第二句先下指令，后說人名，可見四嬸慌忙之至、忌諱之深，也可見四嬸態(tài)度嚴厲之極，說明這個時候的祥林嫂被嫌棄的指數(shù)蹭蹭蹭上漲了好多，這也給這位可憐的女性增添了更大的心理壓力。因為祥林嫂已經(jīng)捐過了門檻，認為自己已經(jīng)是一個干凈的人了，所以她的動作非常的麻利?？墒谴蠹覅s不這么認為，尤其是四嬸，從這一個小細節(jié)可以窺探出祥林嫂悲劇的命運是眾人合力而釀成的。

“你放著罷，祥林嫂”這句，言辭雖簡，分量卻很重，捐了門檻的祥林嫂仍不能贖罪，它宣告了祥林嫂悲劇的必然性。這兩句的運用，都和具體的語境有關(guān)系。

(教師點撥)：極普通的句子只要恰當準確地運用到具體語言環(huán)境中，也會有巨大表現(xiàn)力，也能體會到語言的妙處。

5、四嬸的話無疑是對祥林嫂巨大的打擊，所以她像炮烙一樣縮回了手，思考她有什么感受呢？

之所以會像“炮烙似的縮手"，感覺所有的希望都在那一瞬間破滅。她所希望的亂門檻之后可以得到平等的地位，她人的尊重，都沒有得到，她還是“不干不凈”的形象。

6、激情演繹，體會情感:請兩位同學，分別扮演祥林嫂和四嬸，把四嬸的嫌棄之情讀出來，把祥林嫂動作表情心如死灰一樣的心情演出來。分兩個小組進行pk,全部同學比比看哪個小組演的好。

【設(shè)計意圖】：通過學習祥林嫂精神崩潰的重要片段中的重點語句，通過提問法，討論法，演繹法,來讓學生充分理解這個段落。理解為什么祥林嫂會被嫌棄？通過四嬸的“你放著罷，祥林嫂。"這個細節(jié)，以小見大，由表及里地揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。最后，讓同學們分角色扮演，深入體會人物內(nèi)心的情感，調(diào)動課堂氣氛，也讓課堂有“語文味”。

四、深入思考——被三權(quán)吃掉的祥林嫂（3分鐘）

思考：是誰將活力能干的祥林嫂變成了這樣？吃掉祥林嫂的幕后真兇是誰？

小組討論明確:是夫權(quán)，族權(quán)，神權(quán)！是三權(quán)背后的封建禮教！

(1)夫權(quán)對祥林嫂的迫害

夫權(quán)：是封建社會男人的權(quán)力。要求女子必須遵從封建禮教的“三從四德"的約束。妻子死了，丈夫可以續(xù)弦再娶。為了獨霸女子，男子利用封建禮教中的貞節(jié)觀要求女子必須從一而終，忠貞不二。節(jié)烈觀念已深入婦女之心，甚至內(nèi)化成為她們的自覺行為，以致許多女子為貞節(jié)而自愿或被迫赴死。實際上，祥林嫂的捐門檻行為多少表明其內(nèi)心的反抗與不服從命運的自覺行為，這點值得肯定。然而，社會將她們置于被污辱與被損害的角色，最終導(dǎo)致她們的悲劇。祥林嫂被迫改嫁，一女侍二夫，就被扣上了不干不凈的帽子。夫權(quán)吃掉了祥林嫂。

（2）族權(quán)對祥林嫂的迫害：

在封建社會里男女沒有婚姻自由，男女雙方婚姻自己不能作主，沒有選擇的自由。由雙方族人或父兄作決定包辦。所以，祥林嫂的第一個丈夫祥林比她小十歲，她也只能屈從，這是族權(quán)對她的迫害。

祥林嫂被當作商品一樣被婆婆賣掉被迫改嫁從此不干不凈，這也是族權(quán)對她的迫害。族權(quán)吃掉了祥林嫂。

（3）神權(quán)對祥林嫂的迫害：

柳媽告訴她“因她嫁了兩個男人，死后那兩個死鬼男人還要爭，閻羅大王只好把她鋸開來分給他們，使她不能有一個完整的靈魂”那番話，使她極度恐怖。這恐怖像無法擺脫的毒蛇一樣纏繞著她終生，這是神權(quán)對她極大的迫害之一。

祥林嫂第二次在魯四老爺家做快夠一年的工錢，一文未花，換算了十二鷹洋，全部捐給了土地廟，希望門檻可以替她接受懲罰，這是神權(quán)對她的迫害。

四老爺家冬至祭祀時，四嬸慌忙大聲制止她拿酒杯和筷子，是告訴她仍然是不干不凈的，是有罪之人，死后仍不能避免被劈成兩半，不能有一個完整的靈魂的。恐怖又籠罩了她，使她的精神徹底的崩潰，這是神權(quán)對祥林嫂殘酷至極的迫害。神權(quán)吃掉了祥林嫂。

【設(shè)計意圖】通過教師提問，學生小組討論回答，明確了封建禮教才是殺死祥林嫂幕后真兇。先解釋何為三權(quán)，擴充知識，加強語文素養(yǎng)，后通過文中具體事件，還原夫權(quán)，族權(quán)，神權(quán)是如何一步步把祥林嫂吞噬的。

五、拓展延伸，擴充知識（1.5分鐘）

在《狂人日記》中，魯迅提出了“吃人"的概念，學界將“吃人”意象解讀為“封建禮教"。這里的“吃人”是一種思想性很強的抽象概念，它是以狂人的錯覺和誤解的形式提出的，實際上帶有感性的一面?！蹲８！房煞Q得上是一部經(jīng)典的成熟之作，從頭到尾，沒有提到過一句如“吃人"這樣的抽象性概念，但處處可見殺人不見血的刀。祥林嫂的悲劇特點在于沒有兇手，但人人都是兇手。

毛澤東曾指出封建社會的“這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！?/p>

魯迅先生的這段話可以給我們警示：“我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。我們還要發(fā)愿：要人類都受正當?shù)男腋！?/p>

魯迅認為封建禮教束縛了人們的思想，他希望在往后的歲月中，人們可以擁有自己正當?shù)臋?quán)力，希望不會有人再被愚昧的思想所吞噬，希望人們可以享受正當?shù)男腋！?/p>

【設(shè)計意圖】:加強文本解讀，擴充對吃人、封建禮教理解，理解魯迅寫文章的目的。

六、結(jié)束語（1分鐘）

祥林嫂本是一個模樣周正，身體健康，有著青春氣息，純樸善良，溫順安分，吃苦耐勞的人。要是這樣的人，在舊社會竟被封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)