儒家思想的形成

百家爭鳴和儒家思想的形成說課人：陳紅茹一、說教材

二、說教法和學法三、說教學程序四、教學反思一說教材（一）教材中的地位和作用（二）教學目標1、知識與技能2、過程與方法3、情感、態(tài)度和價值觀（三）教學重點和難點（一）教材中的地位和作用本節(jié)課是新課程改革后高中歷史教材必修三第一單元第一節(jié)內容它是我國歷史上第一次文化高峰時期，在中國歷史文化中，處處呈現(xiàn)其永恒的價值與生命力傳承這些文化，中華子孫責無旁貸，由此可見地位非比尋常。同時，這部分內容也是歷年高考的重點內容之一，特別是這些思想家的主張，在高考中多次涉及，所以在復習中是一個重點區(qū)域。（二）教學目標（1）知識與能力目標：掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認識百家爭鳴局面形成的原因及重要意義2）過程與方法目標在教師指導下，通過學生復述主要內容，設計具有針對性、開放性和啟發(fā)性的問題，主動探究問題的答案；講練結合，問題探究及小組討論、合作學習，嘗試理解儒家思想對現(xiàn)實的重大意義。（3）情感態(tài)度與價值觀目標通過對百家爭鳴及各學派思想的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從先秦文化中吸取寶貴的精神財富，如仁者愛人的博大胸懷、克己復禮的謙恭自牧、自強不息的陽剛之美、厚德載物的陰柔之德等民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神。（三）教學重點和難點：重點：百家爭鳴的社會原因和歷史意義，孔子和孟子思想的主要內容難點：諸子百家的思想與中華民族傳統(tǒng)文化的關系，孔孟之道與儒家思想的關系二、說教法和學法問題教學法合作探究法具體教學環(huán)節(jié)：情景導入—知識梳理—合作探究——教師小結—知識遷移情景教學法（多媒體輔助技術、圖片、表格、錄像資料）三、教學程序：（一）創(chuàng)設情景，導入學習2005年9月28日上午，來自全球24個國家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場——孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕。（二）教學過程：知識梳理環(huán)節(jié)一：諸子百家的概念諸子百家、百家爭鳴形成的背景、意義諸子百家思想的歷史影響先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎。法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器在很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。知識升華環(huán)節(jié)二：儒家思想的形成孔子的基本思想觀點、政治主張、地位和影響步驟一、①走近孔子：展示三孔圖片②播放百家講壇視頻——易中天“我讀經(jīng)典”孔子的仁、禮。③1793年法國大革命起草的《人權和公民權宣言》引用孔子的格言：“己所不欲，勿施于人”；1795年法國憲法關于人民權利義務的條文里，有“己所不欲，勿施于人；欲人施己，先施于人”的表述。美國1985年出版的《人民年鑒手冊》列出世界十大思想家，孔子被列為十大思想家之首。步驟二：補充材料“中國教育史講稿”教師引導學生回顧總結：孔子思想主張思想體系的核心：“仁”、“禮”，政治思想的積極性與保守性地位復習要點：孟子和荀子對儒家思想的繼承與發(fā)展比較分析孟子、荀子與孔子的觀點的異同?？鬃用献榆髯訒r期同仁的思想民本思想異人性論性惡論愛人以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期奠定基礎體系完整，成為大宗。七嘴八舌

儒、法、道思想的主張及特點法家主張“法治”，與我們今天所倡導的“依法治國”有何區(qū)別何借鑒意義？現(xiàn)代“以德治國”思想與儒家思想的“德治”（三）合作探究儒家主張“仁”“禮”，強調道德感化，實行人治；法家主張建立專制主義中央集權國家，以法治國，強調法治和暴力統(tǒng)治；道家主張順應自然，強調無為而治。法家主張的法治思想，實際上是封建信條，服務于君主專制需要，是控制人民的工具；當今的依法治國，維護的是廣大人民的利益，保證的是基本民主權利，實現(xiàn)的是人民的基本權利。在今天，社會主義精神文明和民主法制建設，一方面在健全法制，另一方面需要加大執(zhí)法力度，實現(xiàn)法律面前人人平等，真正實現(xiàn)依法治國3、儒家的德治與今天所提倡的德治的本質區(qū)別：①德治的內容不同。儒家的德治是以“三綱五常”為核心的封建地主階級道德為基本內容的；今天的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內容的。②所代表的階級利益不同。前者是代表封建地主階級利益的，是為維護封建統(tǒng)治服務的；后者是代表廣大人民群眾利益的，是為維護社會主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務的。環(huán)節(jié)三：古為今用：百家爭鳴和儒家思想的現(xiàn)實價值諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭儒家思想的現(xiàn)實意義1儒家強調“有教無類”“因材施教”“學思結合”的教育教學思想，對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2儒家提倡“孝”、“仁義”、“誠信”等道德倫理觀有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。3儒家強調“正身自省”、“修已安人”、加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。4儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的發(fā)展。5儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。（四）教師總結（同板書）1.百家爭鳴局面的形成與歷史影響2.儒家思想的創(chuàng)立和發(fā)展3.對儒家思想的綜合認識4.儒家思想的現(xiàn)實價值（“民本”、“和諧”、“德治”等）高考演練1.“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是A滿足新興地主階級的統(tǒng)治足以B抑制統(tǒng)治者的暴政C成為各國變法的理論依據(jù)D奠定“非功”主張的思想基礎2.現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，在春秋時期孔子據(jù)提出過“以德治民”的主張，下列說法正確的是A孔子的“以德治民”主張在春秋時期得到統(tǒng)治者的推崇B其主張能適應當時社會發(fā)展的需要C在春秋時期形成了儒家的正統(tǒng)地位D孔子對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重要影響材料回答材料一《中華傳統(tǒng)文化格言》天下興亡，匹夫有責；天行健，君子以自強不息；敏而好學，不恥下問；人而無信，不知其可也；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；回答：材料反映了中國傳統(tǒng)文化的哪些內容？材料二《中華文化史》認為，中華民族傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”，秦漢以后定型為“以儒學為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”，而“在商品經(jīng)濟有較充分發(fā)育的基礎上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當幼弱”。回答：列舉春秋戰(zhàn)國時期“私學文化”中“民本思想”的表現(xiàn)，分析這一時期“私學文化”得以產(chǎn)生發(fā)展的根源其他習題見《5年高考3年模擬》四教學反思充分利用多媒體，注重培養(yǎng)學生“動腦、動嘴、動手”能力。發(fā)揮師生雙主體