傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對企業(yè)管理的影響

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對企業(yè)管理的影響摘要：文章研究引入了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，在對歷史的分析和總結(jié)中，整理我國古代的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想內(nèi)涵，探究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對我國現(xiàn)代企業(yè)的管理的影響，為我國經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展提供理論支持。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想；現(xiàn)代企業(yè)管理；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論1傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展歷程傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論是指自古流傳下來的經(jīng)濟(jì)管理觀念，它是隨著人類文明的發(fā)展而逐漸成熟起來的，期間經(jīng)歷了多個不同的發(fā)展階段，各自呈現(xiàn)不同的發(fā)展特點。首先，受限于原始社會時期的人類生產(chǎn)力規(guī)模，人類在自然界中獲取的資源總量并不富余，所以人類族群都是以平均分配作為資源分配方式，在某些學(xué)派中，也存在著認(rèn)為原始人是按需分配資源的觀點，但不管實際上采取的是哪種方法，資源的分配行為本身就蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)管理的思想。其次，經(jīng)濟(jì)交易行為已經(jīng)在原始社會階段初露端倪了，在原始社會的經(jīng)濟(jì)行為中，物品的交換規(guī)則就體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)管理思想。最后，后世對原始社會的描寫已經(jīng)涉及了經(jīng)濟(jì)交易的內(nèi)容。從這些文獻(xiàn)中可以看出，原始社會時期的人類已經(jīng)開始思考如何管理自己的財富了。但由于原始社會與現(xiàn)代的時間距離太大，許多記載已經(jīng)無法考證其真實性了，所以，如果將討論內(nèi)容順延到后來的奴隸制時代，就有更多可以考證的內(nèi)容了。這些考證主要針對的是古希臘、古羅馬和我國古代的文學(xué)作品。2傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的形成和發(fā)展的影響因素首先，在考證了古希臘梭倫的作品和“梭倫改革”的具體內(nèi)容后可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)管理思想核心是重點發(fā)展農(nóng)業(yè)，壓制商業(yè)的發(fā)展。梭倫當(dāng)時禁止雅典城內(nèi)生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品賣往城外，保證雅典城邦的農(nóng)作物儲備量，這體現(xiàn)了當(dāng)時以農(nóng)業(yè)管理為經(jīng)濟(jì)管理重心的策略[1]。古希臘的柏拉圖曾明確指出從商是一份并不體面的工作，他的授業(yè)恩師亞里士多德更是明確斷言，真正的財富是農(nóng)牧產(chǎn)品。古羅馬的加圖也曾說過，對羅馬人而言，農(nóng)業(yè)是最重要的事業(yè)。古羅馬的西塞羅和普林尼等人也曾公開提倡發(fā)展以農(nóng)業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)體系。在我國古代，根據(jù)夏朝和商朝的文獻(xiàn)記載，那時已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)注農(nóng)業(yè)是否豐收的君臣問答，在祭祀中，君主也曾向天祈禱明年的糧食豐收。周朝時，對農(nóng)業(yè)種植方法進(jìn)行管理的“井田制”發(fā)展得非常好，這都體現(xiàn)了君主對農(nóng)業(yè)的關(guān)注和重視。春秋時期的名相管仲將農(nóng)業(yè)和商業(yè)分別劃分為“本業(yè)”和“末業(yè)”，將農(nóng)業(yè)的地位擺在了遠(yuǎn)高于商業(yè)的位置。甚至在管仲掌權(quán)時，曾明令規(guī)定，如果百姓因從商而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，將面臨被抓進(jìn)皇宮貶為奴隸的刑罰。由此可見，在這一時期的社會倡導(dǎo)中，是以農(nóng)業(yè)為絕對核心的，商業(yè)只是最底層的產(chǎn)業(yè)。其次，社會階級層次的劃分影響了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展。當(dāng)時社會劃分階級的意義是強(qiáng)調(diào)人與人之間的尊卑差別，從而確保統(tǒng)治者始終處于高貴的地位。例如，在柏拉圖對社會階級的論述中，曾將社會層次分別劃分為：統(tǒng)治者、保護(hù)統(tǒng)治者和資源供給者。農(nóng)民和商人都屬于資源供給者，他們存在的作用就是為其他兩個階級的人提供養(yǎng)尊處優(yōu)的生存環(huán)境。在我國古代，階級之間的尊卑差距便更加明顯，《周易》和《論語》中關(guān)于“君臣”和“父子”關(guān)系的論述便明確表明了統(tǒng)治者的地位高于臣子，父親的地位高于兒子，這是社會的大規(guī)則?！豆茏印分性霈F(xiàn)了經(jīng)典的“士農(nóng)工商”的民眾分類，認(rèn)為從政者地位最高，農(nóng)民次之，商人則是地位最低的。這種階級觀念對經(jīng)濟(jì)管理思想的影響是很大的[2]。最后，商業(yè)中的貨品交易和貨幣交易促使了財富觀念的產(chǎn)生。例如，古希臘的色諾芬曾系統(tǒng)闡述過商品的交換和商品的價值；同時期的柏拉圖也曾提出，商品交換是必要的，亞里士多德則認(rèn)為所有的商品都有被交換或被使用的價值，并提出貨幣是商品價值的衡量工具，是商品交換的中介。加圖則站在本國的角度，認(rèn)為商業(yè)的理想狀態(tài)是只賣不買，從而提升國家的財富積累。我國西漢時期的桑弘羊也曾提出過“以末易其本，以虛蕩其實”的說法，意思是用以交易的貨幣沒有價值，只有商品才具有價值。3傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的特點（1）以倫理價值為基本秩序。這是指用倫理規(guī)則和道德規(guī)范管理商業(yè)活動的秩序，用對道德的管理來實現(xiàn)對商業(yè)行為的控制。（2）以重農(nóng)抑商為核心方針。在古代，重視農(nóng)業(yè)、貶低商業(yè)是西方和我國共同的管理方針，以重農(nóng)抑商來保證整體糧食產(chǎn)量的充足，保障市場整體的穩(wěn)定。（3）以家國同構(gòu)為結(jié)構(gòu)模板。這一特點具體體現(xiàn)在尊卑關(guān)系中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想重視不同階級人群之間的尊卑關(guān)系，以階級區(qū)分地位，從而建立從上至下的嚴(yán)密管理結(jié)構(gòu)。4傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響4.1倫理價值思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響倫理價值思想雖然包括劃分員工階級和尊卑地位的過時觀念，但也包括人與人之間互相尊重的先進(jìn)思想。在現(xiàn)代企業(yè)的管理過程中，誠信與公平是非常重要的兩個基本原則。在現(xiàn)代企業(yè)管理中融入倫理價值思想，有助于提升企業(yè)中道德管理的占比[3]。企業(yè)雖然是商業(yè)化的人員集合體，但企業(yè)之所以將員工聚集在一起，就是因為想借助群體的力量團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而創(chuàng)造個人價值和集體價值的最大化，以更高的效率推動國家的建設(shè)和發(fā)展。國家法律和商業(yè)契約只是約束企業(yè)員工行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，如果想利用企業(yè)的管理行為形成更高標(biāo)準(zhǔn)的行為規(guī)范，道德的約束作用便顯得尤為重要。道德能夠幫助提升每個員工在工作和學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在約束力，讓員工以內(nèi)部的力量約束自身行為?，F(xiàn)代企業(yè)的管理不只是為了提升企業(yè)自身的生產(chǎn)效率，它更是在為社會輸送有道德素質(zhì)、有技術(shù)能力的復(fù)合型人才。所以，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中的倫理價值觀念能為現(xiàn)代企業(yè)管理帶來道德管理的新方式，推動企業(yè)和社會的發(fā)展。4.2重農(nóng)抑商思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響重農(nóng)抑商的思想本身是過時的，在國家農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力不足以游刃有余地滿足整個國家的農(nóng)作物需求時，重農(nóng)抑商有助于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總量的穩(wěn)定，在生產(chǎn)力已經(jīng)獲得極大發(fā)展的今天，重農(nóng)抑商的思想內(nèi)容略顯過時了。但是，現(xiàn)代企業(yè)管理者要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。重農(nóng)抑商的思想重點并不在于“農(nóng)”和“商”，而在于“重”或“抑”，通俗地說，重農(nóng)抑商的核心是一種有選擇性、有側(cè)重性的發(fā)展策略，它體現(xiàn)了發(fā)展策略要以現(xiàn)實實際情況作為抉擇導(dǎo)向的基本方針。這種思想是值得現(xiàn)代社會所有企業(yè)學(xué)習(xí)和效仿的。由于企業(yè)所屬行業(yè)、發(fā)展?fàn)顩r、綜合實力等因素的不同，每個企業(yè)應(yīng)該采取的發(fā)展方向都會有所區(qū)別。但只要遵循“有重有抑”的發(fā)展策略，將企業(yè)的資源向著更符合企業(yè)發(fā)展需求的方向傾斜，企業(yè)就能以最高的效率向著理想的方向發(fā)展，從而同步實現(xiàn)員工利益、企業(yè)利益和社會利益三重利益的最大化。4.3家國同構(gòu)思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響在西方的企業(yè)管理理論中，普遍是以企業(yè)和國家作為基本單位的。但在我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中，卻引入了家庭這一基本單位，以家庭、企業(yè)、國家作為主要研究對象。在我國的實際情況下，這種重視家庭在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用的思想是十分符合我國發(fā)展情況的。中國的家庭意識十分濃厚，家族的長久發(fā)展能夠成為許多人選擇職業(yè)、選擇就職企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。同時，對國家而言，百姓家庭的穩(wěn)定程度也直接決定了整個社會的穩(wěn)定程度。所以，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，管理者要重點關(guān)注企業(yè)員工的