絲綢之路文明（63）西方藝術(shù)史 -文藝復(fù)興-一南一北（二）

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明西方藝術(shù)史——文藝復(fù)興一南一北（二）

PPT編輯：趙小鵬（昆侖六月雪）2023年1月劍橋大學(xué)校園其它歐洲國家

在意大利和尼德蘭之外，新藝術(shù)風(fēng)潮的傳播顯得略為緩慢，哥特風(fēng)格在這些國家依然根深葉茂。神圣羅馬帝國MartinSchongauer，圣安東尼的誘惑，德國，1470—1475年KonradWitz，獲魚的奇跡，德國，1435年13世紀(jì)，東亞的造紙術(shù)和版畫技術(shù)傳入西歐，受此啟發(fā)，德國發(fā)明家古登堡發(fā)明了實(shí)用的活字印刷機(jī)，促成了歐洲的信息傳播革命。隨著印刷術(shù)普及，歐洲的版畫技術(shù)飛速發(fā)展。神圣羅馬帝國和尼德蘭的版畫藝術(shù)最為繁榮。金匠出身的版畫家E.S.大師是德國第一位知名版畫藝術(shù)家。而在丟勒之前，最受歡迎的版畫家MartinSchongauer深受范德魏登影響，他的作品廣受歡迎，啟發(fā)了一代歐洲藝術(shù)家。

在神圣羅馬帝國境內(nèi)，大型祭壇畫也很常見，在一幅1435年的祭壇畫中，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了根據(jù)日內(nèi)瓦湖實(shí)景描繪的風(fēng)景畫面，這可能是歐洲第一幅如實(shí)描繪實(shí)景的風(fēng)景畫。BartoloméBermejo，蒙特塞拉特圣母，約1485年

中世紀(jì)晚期的西班牙和尼德蘭交往密切，地處南歐的西班牙在繪畫、雕塑、建筑、彩色玻璃和唱詩班音樂等方面深受尼德蘭的影響。融合西班牙本土（主要是Mudéjar，即收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)后留在西班牙的穆斯林藝術(shù)家）和尼德蘭藝術(shù)，形成了所謂西班牙—佛拉芒風(fēng)格，其作品和尼德蘭的同類頗為神似。西班牙法國Arsnova時(shí)期的樂譜

中世紀(jì)晚期的法國還沒有像之后那樣成為造型藝術(shù)的大國，不過在音樂領(lǐng)域，法國卻掀起了一場(chǎng)變革。14世紀(jì)，隨著記譜法和復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展，法國音樂家在世俗音樂中引入宗教音樂的復(fù)雜元素，創(chuàng)造出更具表現(xiàn)力和多樣性的音樂，也就是Arsnova，即新藝術(shù)，與古典藝術(shù)，即Arsantiqua相對(duì)。紀(jì)堯姆·德·馬肖是Arsnova音樂家的代表，他創(chuàng)作了大量中世紀(jì)詩歌和音樂，被譽(yù)為中世紀(jì)詩人作曲家的巔峰。文藝復(fù)興早期15世紀(jì)初，意大利已經(jīng)從黑死病的破壞中恢復(fù)，經(jīng)過中世紀(jì)晚期的積淀，社會(huì)精英對(duì)人文主義已頗為認(rèn)同，城市中彌漫著勇于開拓，追求個(gè)人成就和社會(huì)參與的精神。與此同時(shí)，東羅馬帝國的衰亡使一大批有文化的希臘難民流入意大利，帶來了更多古典文化傳統(tǒng)。一系列因素之下，意大利進(jìn)入了文化領(lǐng)域大發(fā)展的文藝復(fù)興時(shí)代。開拓者布魯內(nèi)萊斯基，帕齊教堂，意大利，1430—1444年，文藝復(fù)興時(shí)期最早的中心式建筑布魯內(nèi)萊斯基的透視實(shí)驗(yàn)

線性透視的發(fā)明，使文藝復(fù)興藝術(shù)有了前所未有的真實(shí)感。建筑師、雕塑家、工程師布魯內(nèi)萊斯基是第一位準(zhǔn)確描述線性透視的學(xué)者，他通過一系列實(shí)驗(yàn)，以網(wǎng)格為輔助工具，準(zhǔn)確復(fù)刻了他所觀察的場(chǎng)景，從中提煉出線性透視規(guī)律。值得一提的是，布魯內(nèi)萊斯基是世界第一批取得專利的工程師之一，也是圣母百花大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)者。馬薩喬，納稅錢，意大利，約1425年馬薩喬，逐出伊甸園，意大利，1426—1427年，打馬賽克的樹葉是后人加上去的

馬薩喬被譽(yù)為文藝復(fù)興第一位偉大畫家。在不到30年的短暫人生里，馬薩喬率先應(yīng)用了線性透視，讓畫作有了可信的比例和空間感。代表作《納稅錢》中，馬薩喬革命性地描繪了由特定方向光源所造成的陰影，還重新使用了失傳多年的空氣透視法，營造出準(zhǔn)確、堅(jiān)實(shí)、可信的畫面，賦予繪畫以數(shù)學(xué)的精確性。多納泰羅，大衛(wèi)，意大利，約1440年多納泰羅，希律王的宴會(huì)，意大利，1423—1427年

雕塑領(lǐng)域的奠基者是多納泰羅，他在雕塑中應(yīng)用線性透視，強(qiáng)化人物個(gè)性和視覺真實(shí)性，利用空間感打破了平面化的前景和背景，創(chuàng)造出像羅馬墻面裝飾那樣的錯(cuò)覺。多納泰羅從古典時(shí)代雕塑作品中汲取養(yǎng)料，開拓了作品的多樣性和深刻性，賦予人物以真實(shí)的姿態(tài)和個(gè)性。他的大衛(wèi)青銅像是古典時(shí)代之后第一件獨(dú)立裸體雕像，在那不勒斯王國入侵翡冷翠期間，成為了共和國獨(dú)立精神的象征。圣母百花大教堂，意大利，始建于1297年，玩過刺客信條的應(yīng)該都爬過大教堂穹頂由瓦薩里等人繪制的天頂畫

建筑方面，翡冷翠的圣母百花大教堂可謂文藝復(fù)興建筑的最佳代表。大教堂始建于1297年，歷時(shí)數(shù)百年才建造完成，匯聚了多納泰羅、吉貝爾蒂、韋羅基奧、達(dá)芬奇、烏切洛等人的作品。大教堂主體建筑完成于14—15世紀(jì)，其鐘樓由喬托設(shè)計(jì)，標(biāo)志性穹頂由布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)，結(jié)合了哥特式尖拱和羅馬建筑風(fēng)格，最大跨度達(dá)45.5米，是當(dāng)時(shí)世界最大的穹頂，也是文藝復(fù)興工程技術(shù)的象征。大教堂附屬洗禮堂的天國之門，由雕塑家吉貝爾蒂制作。天國之門浮雕局部

圣母百花大教堂附屬的洗禮堂有兩扇叫天國之門的青銅大門，是雕塑家吉貝爾蒂的作品。就像多納泰羅一樣，吉貝爾蒂也借助當(dāng)時(shí)剛出現(xiàn)的線性透視擴(kuò)展空間，并通過凸起程度的變化表現(xiàn)距離阻隔帶來的空氣透視感，竭盡所能地模仿自然。贊助者米開羅佐，美第奇宮外墻，意大利，1444—1484年米開羅佐，美第奇宮庭院，意大利，1444—1484年

文藝復(fù)興藝術(shù)家的創(chuàng)作，離不開商人、行會(huì)、教會(huì)、統(tǒng)治者的贊助。在早期，最重要的贊助者當(dāng)屬翡冷翠的美第奇家族。美第奇家族選擇米開羅佐設(shè)計(jì)了美第奇宮，這座建筑既受到了古羅馬建筑和布魯內(nèi)萊斯基的影響，又有獨(dú)創(chuàng)性，開創(chuàng)了由柱廊圍合的內(nèi)部庭院，對(duì)文藝復(fù)興建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。烏切洛，圣羅馬諾之戰(zhàn)（之一），意大利，約1450年

美第奇宮中裝飾著許多藝術(shù)品，其中就包括烏切洛的3幅圣羅馬諾之戰(zhàn)。烏切洛的繪畫是國際哥特式的，但他對(duì)線性透視帶來的空間感非常著迷。通過精確的透視關(guān)系，烏切洛在圣羅馬諾之戰(zhàn)中營造出舞臺(tái)般的縱深感，對(duì)于理解早期透視學(xué)的發(fā)展有重要意義。波拉約洛，裸男之戰(zhàn)，意大利，約1470年，意大利的版畫多以平行線描繪陰影，不同于使用交叉線的德國版畫

除了線性透視，解剖學(xué)的發(fā)展也是文藝復(fù)興藝術(shù)的一大特征。畫家、雕塑家安東尼奧·德爾·波拉約洛對(duì)人體運(yùn)動(dòng)和解剖學(xué)非常感興趣，專注于展現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的力量和肌肉（盡管有所夸張）。波提切利，維納斯的誕生，意大利，約1485年

波提切利，圣母子，意大利，約1483年，波提切利是最早采用圓形畫面的文藝復(fù)興藝術(shù)家之一

曾受教于波拉約洛的波提切利，是受雇于美第奇家族的藝術(shù)家中最著名的一位，他的風(fēng)格和當(dāng)時(shí)以理性探究自然的藝術(shù)家們大相徑庭。波提切利的畫作結(jié)合了國際哥特藝術(shù)的裝飾風(fēng)格和文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)古典文化的關(guān)注，線條清晰，色彩明麗，畫風(fēng)細(xì)膩，帶有詩意和理想化的美感。阿爾伯蒂，翡冷翠新圣母大殿外立面，意大利，1470年

得益于印刷術(shù)的發(fā)展，文藝復(fù)興學(xué)者得以迅速傳播自己的研究。百科全書式的學(xué)者阿爾伯蒂是第一位系統(tǒng)研究古羅馬名著《建筑十書》的人。他將自己的建筑理論總結(jié)為《論建筑》，討論了建筑部件的合理搭配與和諧比例的數(shù)學(xué)原理，其建筑作品體現(xiàn)了人文主義者對(duì)秩序和理性的追求。安吉利科修士，圣母領(lǐng)報(bào)，意大利，1440—1445年菲利普·利皮，森林中的崇拜，意大利，1459年

人文主義思潮并不排斥宗教，天主教會(huì)也是文藝復(fù)興藝術(shù)的主要資助者之一。安吉利科修士是道明會(huì)的修士，他為教會(huì)和美第奇家族創(chuàng)作了不少作品，體現(xiàn)了國際哥特風(fēng)格與文藝復(fù)興元素的結(jié)合。波提切利的第一位老師菲利普·利皮也是個(gè)修士，其哥特式的手法和對(duì)細(xì)節(jié)的重視對(duì)波提切利產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。名師高徒韋羅基奧和達(dá)芬奇，基督受洗，意大利，1472—1475年，據(jù)說左下角的小天使和背景是出自達(dá)芬奇的手筆

韋羅基奧，大衛(wèi)，意大利，約1460年，韋羅基奧根據(jù)圣經(jīng)的描述，將大衛(wèi)描繪成年輕人的形象，據(jù)說雕像的模特是年輕的達(dá)芬奇

藝術(shù)家講究師承，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲藝術(shù)家大多隸屬行會(huì)，通過師徒相承學(xué)藝。多才多藝的韋羅基奧是達(dá)芬奇的老師，培養(yǎng)了翡冷翠的一代藝術(shù)家，波提切利、吉蘭達(dá)約、佩魯吉諾、西紐列里等知名藝術(shù)家都曾在他的工作室中待過。韋羅基奧晚年將重心轉(zhuǎn)向雕塑，他的幾件作品恰好與多納泰羅的創(chuàng)作對(duì)應(yīng)。吉蘭達(dá)約，圣母誕生，意大利，1485—1495年佩魯吉諾，交鑰匙，