人類學概論（第四版） 第14章 政治組織與社會控制

第十四章政治組織與社會控制第一節(jié)政治組織CONTENTS一、政治二、政治競爭三、政治組織類型一、政治(一)權力與權威(二)政府與政治(三)權力與資源(四)政治象征的運用(一)權力與權威在人類學的政治研究中，權力(power)與權威(authority)是關鍵概念。權力是有效地影響人或事的能力，涉及影響人們察覺、表達行為以及資源分配。權威則源自個人的身份、人格力量以及成功競爭，不必與武力相聯(lián)系，但必須取得社會的認可和合法性。(二)政府與政治政府(government)代表整個群體制定決策，處理公共事務，而政治(politics)關注權力競爭，對人與資源進行操控，形成不同觀點的競爭。(三)權力與資源權力與資源的關系涉及對物質資源和觀念資源的控制。物質資源包括人力和實在資源，觀念資源包括意識形態(tài)、象征和信息資源。政治人物通過競爭和運用這些資源來獲得和維持權力。(四)政治象征的運用政治象征通過儀式、宗教、藝術等文化成分來控制象征意義?，F(xiàn)代政治象征具有高度抽象性，人類學關注象征的使用與政治現(xiàn)實的關系。政治競爭

政治競爭是尋求權力、挑戰(zhàn)權力與檢驗意識形態(tài)的過程。它遵循規(guī)范性規(guī)則和實用性規(guī)則，需要領導者、競爭本身和評判人等要素。性別在政治中的地位也是重要課題，反映社會的性別平等或不平等。二、政治競爭宗教與政治

宗教和政治不可分割，宗教信仰影響法律、政治秩序的合法性，以及人們的政治行為。宗教在政治中的作用體現(xiàn)在政府建立、統(tǒng)治精英合法性、權力爭奪的基本結構等方面。女性在政治中的地位

女性在政治中的地位反映社會的性別平等或不平等。即使占據(jù)正式職位，女性仍需以男性氣質施政。女性積極參政被認為是促進民主的重要課題。三、政治組織類型(一)隊群(二)部落(四)國家(三)酋邦(一)隊群定義

最簡單的政治安排形式，從事食物采集的、通常是游獵的小人群。規(guī)模

20人到幾百人不等，大多在30人至50人之間。特質1.松散地與某一特定地域聯(lián)系在一起。2.缺乏個人財產(chǎn)概念，強調分享、協(xié)作與互惠。3.無專業(yè)分工，成員之間難以觀察到地位和財富的差異。4.政治決策嵌于更寬泛的政治結構之中。(二)部落定義

常見于早期農(nóng)人和牧人群體，有著一定人口密度、更龐大的和有定居點的人群和地域。特質1.平權，地位、等級、權力和財富方面并無顯著差異。2.非正式、臨時性的政治組織。3.部落首領通常由年齡、性別、智慧等個人特質決定。(三)酋邦定義

區(qū)域政體，由單一統(tǒng)治個體—首領組織起來，處在等級化人群的層級之上。特質1.更正式和恒定的方式整合地方社群。2.首領集權，通?？衫^承，擁有更高的等級、權力、權威和財富。3.社會關系由親屬、婚姻、繼嗣、年齡、輩分以及性別調節(jié)。(四)國家定義

最為正式和復雜的政治組織，自治、整合的政治單位，有著高度專業(yè)化的中央統(tǒng)治權威。特質1.集中維持內部秩序與調節(jié)外部關系的權力。2.意識形態(tài)為維持權威的手段。3.由集約農(nóng)業(yè)供養(yǎng)，存在大量專門化的政治角色。4.分層社會，財富集中在精英之手。第二節(jié)社會控制CONTENTS一、社會規(guī)范與控制機制二、正式的社會控制三、政治人類學研究特點一、社會規(guī)范與控制機制1.社會規(guī)范

社會規(guī)范是指社會對于行為方式的期望和規(guī)定，既包括正式法律也包括非正式的文化控制。社會規(guī)范有助于維持社會秩序，表現(xiàn)為禮儀和正式法律兩種形式。2.控制機制

社會采用賞罰機制進行外在控制，獎勵符合規(guī)范的行為，懲罰違反規(guī)范的行為。非正式的社會控制通過文化內化控制實現(xiàn)，例如儒家倫理的“慎獨”原則。一、社會規(guī)范與控制機制3.非正式的社會控制

文化控制是指通過深深內化于個體的思想中的信仰和價值觀念來實現(xiàn)的控制機制。社會壓力和公共輿論對于維持社會規(guī)范至關重要，例如通過諷刺和嘲笑等手段。二、正式的社會控制1.中介2.模擬法庭3.誓言和神判4.成文法與習慣法5.戰(zhàn)爭二、正式的社會控制1.中介

爭議可通過商榷和調停兩種方式解決。豹皮首領在一些社會中充當調停者的角色，處理嚴重沖突，例如在非洲蘇丹的努爾人社群中。3.誓言和神判

誓言是通過超自然力宣稱真實的手段，神判通過讓被告經(jīng)歷危險測試來決定有罪與無罪，體現(xiàn)了宗教上的賞罰方法。2.模擬法庭

許多非洲社會使用模擬法庭來解決家庭內部爭議，重點在于爭議者本人，目的是重建和諧，而非嚴厲懲罰。二、正式的社會控制4.成文法與習慣法

成文法是由政府國家體系制定和執(zhí)行的法律，具有強制力。習慣法在許多復雜社會仍然起著重要作用，源自風俗習慣，如村規(guī)民約。5.戰(zhàn)爭

戰(zhàn)爭是不同社會群體之間的系統(tǒng)、有組織和制度化的戰(zhàn)斗，通常源于社會問題、感到威脅、政治動機或道德目標。戰(zhàn)爭反映了群體之間的沖突。（一）研究取向1.1初期研究取向1.2當代研究取向1.3個體和群體行為1.4文化的關注1.5小規(guī)模權威與大體系關聯(lián)（二）研究范式三、政治人類學研究特點（一）研究取向1.1初期研究取向

解釋人類社會運作的因果關系。

研究權威結構的演化。

重點在傳統(tǒng)社會的政治。1.2當代研究取向

著重政治變遷和社會文化因素在政治中的作用。

將政治現(xiàn)象置于廣泛的社會文化系統(tǒng)中整體考察。

1.3個體和群體行為

個體在政治背景中如何操縱文化規(guī)則。

強調權力涉及公眾目標選擇與實現(xiàn)過程。

關注群體行為中權力差異和決策的問題。三、政治人類學研究特點（一）研究取向1.4文化的關注

文化是政治人類學的焦點之一。

通過象征符號、儀式、語言以及藝術性生產(chǎn)表達權力和權威。

研究社會權力與文化知識的關系。1.5小規(guī)模權威與大體系關聯(lián)

認為小規(guī)模權威與更大的、包容性的權力網(wǎng)絡相聯(lián)結。

強調國際關系對微觀政治的重要影響。三、政治人類學研究特點（二）研究范式2.1結構功能主義

關注社會結構和制度的共時分析。

認為政治結構維持社會整合與平衡。

2.2政治經(jīng)濟學

強調工作如何滿足人類的需要。

運用進化模式解釋政治現(xiàn)象。

2.3過程范式

強調政治是公共目標選擇與實現(xiàn)的過程。

關注沖突、權力、能動者、支持、合法性等概念。2.4后現(xiàn)代主義范式

關注沖突過程及其解決。

動態(tài)的、歷時的分析取代靜止的、共時的分析。

本章要點政治組織和社會控制政治組織和社會控制是權力分配與社會嵌入的方式。主要研究政治角色分配、政治整合的層次、權力和權威的集中、社會控制的機制以及解決沖突的手段。理解社會的政治組織根據(jù)生態(tài)、社會和意識形態(tài)脈絡進行考察。區(qū)分四種基本政治組織形態(tài)：未集權的隊群、部落與集權的酋邦、國家。社會控制的機制缺乏正式機