中國(guó)古建筑獨(dú)特的木質(zhì)結(jié)構(gòu)

中國(guó)古建筑獨(dú)特的木質(zhì)構(gòu)造中國(guó)的古建筑具有非常顯著地特點(diǎn)，我們也都知道這些特點(diǎn)都不能夠平白無(wú)故的出現(xiàn)和產(chǎn)生。

所以在參考了網(wǎng)上的相關(guān)文獻(xiàn)和資料以后，我們對(duì)于中國(guó)古建筑的幾個(gè)特點(diǎn)展開了思索和探求。題記木構(gòu)建筑的強(qiáng)大生命力在學(xué)習(xí)了建筑史之后我們都知道中國(guó)古建筑大多數(shù)是以木質(zhì)構(gòu)造為主的，而西方建筑那么多以石質(zhì)資料為主。為何木構(gòu)建筑在中國(guó)有如此之強(qiáng)的生命力,卻未能開展出如歐陸的大體量石頭建筑呢？木構(gòu)建筑的強(qiáng)大生命力中國(guó)文明發(fā)祥地黃河流域土層豐厚卻鮮有石頭,本著因地制宜的建造原那么,古人開展了土與木的混合構(gòu)筑技術(shù)。木構(gòu)建筑的強(qiáng)大生命力然古往今來(lái)眾多陵墓建筑均為石頭建造,更有諸多的石碑、石牌坊、石塔,闡明中國(guó)并不是稀缺石頭建材。當(dāng)然,也不能說(shuō)中國(guó)古人沒(méi)學(xué)會(huì)如何用石頭營(yíng)造大空間,大跨度建筑,由于我們趙州橋的石拱技術(shù)就較西方早了好多個(gè)世紀(jì)。木構(gòu)建筑的強(qiáng)大生命力但是有一點(diǎn)不可否認(rèn),中國(guó)稀缺石材的優(yōu)良膠結(jié)資料———火山灰,這對(duì)中國(guó)開展大型的石構(gòu)建筑相當(dāng)不利。而古希臘等地中海沿岸地域?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)活潑地帶,火山頻發(fā),當(dāng)?shù)厝藗兒茉缇桶l(fā)現(xiàn)并利用了火山灰作石頭建筑的膠結(jié)劑。木構(gòu)建筑的強(qiáng)大生命力也有從陰陽(yáng)五行中五行缺石來(lái)解釋,這一說(shuō)法亦易反駁。普通以為五行學(xué)起于周,成于戰(zhàn)國(guó)鄒衍。而早在周之前,中國(guó)的土木之制應(yīng)已構(gòu)成。況且<,周易>八卦中艮卦,為山,為石,闡明五行中實(shí)踐包含了“石〞。木構(gòu)建筑的強(qiáng)大生命力我們以為這個(gè)問(wèn)題可以從古代社會(huì)中占統(tǒng)治位置的思想觀念層面來(lái)了解,而這也正是古代中國(guó)與西方最顯而易見(jiàn)的差別。木構(gòu)建筑的強(qiáng)大生命力當(dāng)然,因此而導(dǎo)致的區(qū)別不僅在于建筑資料,更在于建筑形狀:西方石構(gòu)建筑往高處開展,而中國(guó)古建更擅長(zhǎng)于總平面的群體組合。木構(gòu)建筑的強(qiáng)大生命力另還有一說(shuō)比較合理,即“土木資料比較怕火,怕水,其保管期遠(yuǎn)不如石材,因此,將具有不同功能的房屋分而建造,再進(jìn)展群體組合,自然是較為經(jīng)濟(jì)合理的。斗拱的來(lái)源斗拱是中國(guó)古建特征中不可防止的重點(diǎn),在探求其功能與構(gòu)造之余,總情不自禁地要問(wèn)一下,斗拱是如何產(chǎn)生的,在查閱資料后,未見(jiàn)定論。于是就在這些資料的根底上作如下推測(cè):斗拱的最原始籠統(tǒng)能夠是“樹杈〞。=？穴居斗拱的來(lái)源巢居遠(yuǎn)古時(shí)代,自然條件決議了原始初民的居住方式:北方黃土地帶適宜穴居;而南方沼澤多水地域那么宜巢居。孟子有云:“當(dāng)堯之時(shí),水逆行,泛濫于中國(guó),蛇龍居之,民無(wú)所定;下者為巢,上者為營(yíng)窟。〞說(shuō)的正是巢居和穴居。巢居的原始形狀,據(jù)楊鴻勛先生推測(cè):“為在單株大樹上架巢———在分枝開闊的叉間鋪設(shè)樹干莖葉,構(gòu)成居住面;其上,用枝干相交構(gòu)成避雨的棚架。它就像大鳥巢的樣子。〞要構(gòu)筑成上述“鳥巢〞,一定少不了這樣的“梁柱節(jié)點(diǎn)〞,即將截?cái)嗟妮^粗樹干程度擱置于相當(dāng)間隔的兩樹杈之間,再縛之以藤以約束其程度向挪動(dòng),這是既方便又適用的構(gòu)造措施,完全是遠(yuǎn)古自然條件下古人因地制宜的產(chǎn)生的建造閱歷。斗拱的來(lái)源斗拱的來(lái)源隨著遠(yuǎn)古人對(duì)空間要求的擴(kuò)展,自然會(huì)選擇臨近的,比如四棵樹構(gòu)筑出一個(gè)高架于地面的居住面和棚架.在假設(shè)干年后,古人掌握了一定的加工樹木的技藝,如削木、鉆孔等,他們便可以將木材砍下運(yùn)到本人喜歡的地點(diǎn)營(yíng)造。斗拱的來(lái)源遠(yuǎn)古人掌握了更精深的木材加工技術(shù),如榫卯技術(shù),他們不再滿足于用現(xiàn)成的“杈柱〞造房,而是可以本人加工出“杈柱〞,至此,斗拱的初型就誕生了.斗拱的來(lái)源反宇飛檐飛檐：屋檐上翹其角更加突出，猶如飛翼；反宇：屋檐上仰起的瓦頭。屋檐上翹，瓦頭仰起。描畫樓閣、宮殿等建筑外形精巧美觀。反宇飛檐各種資料闡明,至晚在春秋時(shí)已有檐角起翹的籠統(tǒng),如<詩(shī)經(jīng)·小雅斯干>有云:“如跂斯翼,如矢斯棘,如鳥斯革,如翚斯飛,君子攸躋。〞反宇飛檐綜合各資料,有關(guān)屋頂為何起翹的說(shuō)法主要有如下幾個(gè)：一木材遭到重力作用而彎曲的自然景象,久而久之成了獨(dú)特的審美觀念。反宇飛檐二基于功能,古代防水資料并不完善,屋面坡度因防漏需求而增大.反宇飛檐三從構(gòu)造上思索,為了加深出檐的寬闊度而將屋面邊緣的承托構(gòu)件重迭加高,導(dǎo)致屋檐在四角上翹。反宇飛檐還有一種能夠：屋頂反宇飛檐如鳥展翅狀為人們對(duì)他們?cè)紙D騰“鳥〞的原始記憶。反宇飛檐以上結(jié)論并不是權(quán)威論證的，只是在綜合了各種古籍資料之后推測(cè)得出的。所以對(duì)于這些推斷的真實(shí)程度大家大可不用較真，見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。無(wú)論這些中國(guó)傳統(tǒng)古