新教材適用2024版高考語(yǔ)文二輪總復(fù)習(xí)第1部分復(fù)習(xí)板塊1專(zhuān)題1現(xiàn)代文閱讀Ⅰ-信息類(lèi)文本閱讀考點(diǎn)練透2主觀簡(jiǎn)答題考查熱點(diǎn)1分析論證思路與論證特點(diǎn)教師用書(shū)

考點(diǎn)練透2主觀簡(jiǎn)答題考查熱點(diǎn)1分析論證思路與論證特點(diǎn)考查角度一分析論證思路(行文脈絡(luò))高分技法分析論證思路或行文脈絡(luò)，實(shí)際上就是列出文本的結(jié)構(gòu)提綱。包括：使用的論證結(jié)構(gòu)，提出什么觀點(diǎn)，分幾段，每一段都論證了些什么內(nèi)容，哪幾段可以合并成一層，一步步講清楚。一、分析論證思路(行文脈絡(luò))技巧1．利用材料的出處、標(biāo)題，來(lái)幫助判斷材料論證的主要內(nèi)容、觀點(diǎn)，把握材料間的聯(lián)系。2．抓住關(guān)鍵詞句，聯(lián)系整體概括整合。如論述性材料的觀點(diǎn)句、結(jié)論句等，新聞文本的導(dǎo)語(yǔ)、文中陳述事實(shí)的文字、作者的評(píng)價(jià)等，考生可以從這些內(nèi)容中提煉內(nèi)容要點(diǎn)，梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。3．提取關(guān)鍵信息，加以整合概括。有些材料沒(méi)有明顯的中心句或重要句子，考生要對(duì)每個(gè)獨(dú)立句或幾個(gè)相對(duì)重要且互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行歸納概括，從而提取關(guān)鍵信息，然后整合出內(nèi)容要點(diǎn)。注意同類(lèi)材料的歸納概括：意思相近的關(guān)鍵詞句，留一點(diǎn)即可；大類(lèi)別相同的關(guān)鍵詞句，可歸為一點(diǎn)。4．梳理層次關(guān)系，理清文本的層次脈絡(luò)。(1)句間關(guān)系：注意區(qū)分各種復(fù)句的關(guān)系，如注意區(qū)分因果、假設(shè)、條件、目的、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接、解說(shuō)等句間關(guān)系；注意體會(huì)總起句、過(guò)渡句、總括句等句子與其他句子的關(guān)系。(2)層次關(guān)系：從局部把握分析段落內(nèi)部、段落之間的關(guān)系，如并列、對(duì)比等；從文本整體上把握文章結(jié)構(gòu)，如總分結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)等。二、回答分析論證結(jié)構(gòu)3步驟三、分析論證思路(行文脈絡(luò))答題模板1.分析論證思路(如何展開(kāi)論證)首先，作者借現(xiàn)象提出××論點(diǎn)或××論題或××問(wèn)題；然后分角度分析問(wèn)題，從××等方面論證觀點(diǎn)；接著，提出解決問(wèn)題的方法；最后，重申論點(diǎn)或做總結(jié)，得出××結(jié)論。(論證術(shù)語(yǔ)＋層意)2.答題步驟提出問(wèn)題：①通過(guò)寫(xiě)……的事例(或趣事、典故、傳說(shuō)、名言)，提出……的論點(diǎn)(設(shè)問(wèn))(或引出論題)；②直接提出……的論點(diǎn)(或引出……的論題)。分析問(wèn)題：①用……的事例(典故、傳說(shuō)、寓言等或引用名言)從正面(或反面)論證論點(diǎn)；②從幾方面論證論點(diǎn)(當(dāng)有分論點(diǎn)可以用這個(gè)格式)。解決問(wèn)題：①得出……的結(jié)論；②總結(jié)全文；③歸納論點(diǎn)；④發(fā)出號(hào)召、提出希望等。四、3步作答分析論證思路(行文脈絡(luò))題典題試做(2023·新高考仿真模擬，節(jié)選)閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：文物承載文明與文化，維系著民族精神與時(shí)代價(jià)值，理應(yīng)依法受到保護(hù)。被業(yè)界譽(yù)為“南方周口店”的福建三明萬(wàn)壽巖舊石器時(shí)代遺址，曾獲評(píng)2000年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，把古人類(lèi)在福建生活的歷史提前至約18.5萬(wàn)年前。珍貴歷史文物“不僅屬于我們，也屬于后代子孫”。對(duì)于事關(guān)全局利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的文物保護(hù)，切不能只算經(jīng)濟(jì)賬、眼前賬、局部賬，任何個(gè)人和單位都不能為了謀取眼前或局部利益而破壞全社會(huì)和后代的利益。正如習(xí)近平同志當(dāng)年批示所要求的，“必須認(rèn)真妥善地加以保護(hù)”。具體的文物保護(hù)工作，確實(shí)常常與地方推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在一定矛盾，有的可能“耽誤”礦產(chǎn)開(kāi)采，有的可能“妨礙”土地資源盤(pán)活，有的還可能“影響”工業(yè)園區(qū)建設(shè)。據(jù)測(cè)算，叫停萬(wàn)壽巖礦體開(kāi)采，對(duì)企業(yè)造成經(jīng)濟(jì)損失有6000多萬(wàn)元。這可不是一筆小錢(qián)，直接關(guān)系到企業(yè)效益與區(qū)域發(fā)展。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以轉(zhuǎn)型，文物資源不能再生。歷史文物一經(jīng)破壞，便難以修復(fù)，損失無(wú)法計(jì)量。所以，在處理文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系上，保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位的，來(lái)不得半點(diǎn)含糊。人們常說(shuō)，文物保護(hù)是“功在當(dāng)代、利在千秋”，其實(shí)，“利”同樣在“眼前”。在加強(qiáng)保護(hù)的前提下對(duì)歷史文物進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)和利用，完全能兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。一方面，相比文物的單一與脆弱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需資源，大都具有不同程度的可替代性，下功夫去尋找去改變?nèi)ド?jí)，總會(huì)有解決辦法和出路。另一方面，文物保護(hù)不等于單向度付出、投入。萬(wàn)壽巖遺址如今已建成國(guó)家考古遺址公園，是獨(dú)樹(shù)一幟的遺跡展示、教育與研究基地，按文化旅游融合思路去開(kāi)發(fā)，同樣產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，有利于緩解資金壓力，創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)。不為短期利益蒙蔽，算大賬、長(zhǎng)遠(yuǎn)賬，完全能夠做到“文物保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)兩不誤”。從這個(gè)意義上講，歷史文物的保護(hù)與利用，是一體兩面的辯證關(guān)系。保護(hù)，是“讓文物活下去”；利用，就是“讓文物活起來(lái)”。保護(hù)是利用的前提，保護(hù)好才能利用好；利用是保護(hù)的拓展，利用好是為了更好地保護(hù)文物、傳播文化，更有效地提升文物保護(hù)意識(shí)。近年來(lái)各地博物館借助網(wǎng)絡(luò)“走出去”，歷史文化景區(qū)開(kāi)展研學(xué)旅行、體驗(yàn)旅游，文創(chuàng)產(chǎn)品蓬勃興起，都是文物保護(hù)與利用相得益彰的成功案例。把“文物保護(hù)與利用”這篇文章寫(xiě)精彩，必須精準(zhǔn)把握好舍與得、破與立的關(guān)系，該關(guān)停的影響保護(hù)的發(fā)展項(xiàng)目必須堅(jiān)決叫停，該拓展的價(jià)值利用項(xiàng)目一定要積極推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。保護(hù)文物是歷史賦予我們的文化使命，鍛造文化自信是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。全社會(huì)共同努力，在保護(hù)和利用文物中激發(fā)穿越時(shí)空、直擊人心的文化力量，一定能留住文化之根，守住歷史之脈，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝魂聚力。(摘編自周人杰《讓歷史文物“活起來(lái)”》，有刪改)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。①首先強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)的重要性；②然后指出文物可以在保護(hù)的前提下進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)和利用；③進(jìn)而闡述文物保護(hù)和利用的辯證關(guān)系；④最后指出文物保護(hù)和利用的時(shí)代意義。/狀元支招/第一步：分析文本每段的內(nèi)容根據(jù)文本出處《讓歷史文物“活起來(lái)”》可知，作答本題要把握材料的中心話(huà)題“讓歷史文物‘活起來(lái)’”，圍繞這一話(huà)題分析各段的大意。材料一共有5段。第1段，由“文物承載文明與文化，維系著民族精神與時(shí)代價(jià)值，理應(yīng)依法受到保護(hù)”“正如習(xí)近平同志當(dāng)年批示所要求的，‘必須認(rèn)真妥善地加以保護(hù)’”分析可知，強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)的重要性。第2段，由“在處理文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系上，保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位的，來(lái)不得半點(diǎn)含糊”分析可知，指出文物保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位的。第3段，“在加強(qiáng)保護(hù)的前提下對(duì)歷史文物進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)和利用，完全能兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益”分析可知，指出文物可以在保護(hù)的前提下進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)和利用。第4段，由“歷史文物的保護(hù)與利用，是一體兩面的辯證關(guān)系”分析可知，闡述文物保護(hù)和利用的辯證關(guān)系。第5段，由“習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”分析可知，指出文物保護(hù)和利用的時(shí)代意義。第二步：根據(jù)段落劃分層次根據(jù)每個(gè)自然段的意思，按照論述的內(nèi)容劃分文本的層次。第1段是第一層，第2、3段是第二層，第4段是第三層，最后1段是第四層。第三步：在此基礎(chǔ)上以“首先……然后……進(jìn)而……最后……”之類(lèi)的連接詞組織答案考查角度二分析論證特點(diǎn)高分技法論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。分析論證的特點(diǎn)一般要從論證方式、論證結(jié)構(gòu)、論證方法和論證語(yǔ)言的角度來(lái)考慮。一、分析論證特點(diǎn)答題角度論證特點(diǎn)所包括的內(nèi)容要廣泛一些，如文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、論證語(yǔ)言特點(diǎn)、論證方法、論證思路等。答題時(shí)應(yīng)從具體文本出發(fā)，選擇恰切的切入角度多角度切入1.論點(diǎn)提出的角度是否準(zhǔn)確、新穎、獨(dú)到2.論據(jù)的角度是否典型、新穎3.論點(diǎn)提出的位置和方法是否開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮出觀點(diǎn)；設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，提出論題4.論證方式角度立論、駁論、立論駁論相結(jié)合5.論證結(jié)構(gòu)(?？碱}型，可單獨(dú)設(shè)問(wèn))總分式、并列式(橫式結(jié)構(gòu))、層進(jìn)式(縱式結(jié)構(gòu))、對(duì)照式6.論證方法(常考題型，可單獨(dú)設(shè)問(wèn))舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、類(lèi)比論證、因果論證等7.論證語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、幽默、邏輯性強(qiáng)等使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，答出效果1.結(jié)構(gòu)方面總分式結(jié)構(gòu)：第一個(gè)總的作用，點(diǎn)明論點(diǎn)(題)、引出下文、引起讀者好奇心；分的作用，從不同角度、不同方面，緊緊圍繞文本論點(diǎn)(題)來(lái)安排內(nèi)容，起到詳細(xì)敘說(shuō)的作用；最后的總結(jié)作用，總結(jié)全文、照應(yīng)開(kāi)頭、做到首尾呼應(yīng)、深化論點(diǎn)。并列式結(jié)構(gòu)：使論述層次清晰。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：使論述深入。對(duì)照式結(jié)構(gòu)：對(duì)比鮮明，突出深化觀點(diǎn)2.論證方法例證法：典型、有力。引用法：增加權(quán)威性，引用古詩(shī)詞又增加文化底蘊(yùn)和文學(xué)趣味。對(duì)比法：鮮明突出。喻證法：通俗易懂，說(shuō)理生動(dòng)等。多種論證方法綜合使用，增加論證力量，有說(shuō)服力3.論證方式①立論式：提出論題(論點(diǎn))→分析問(wèn)題(展開(kāi)論證)→解決問(wèn)題(得出結(jié)論)。②駁論式：提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)→批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)→提出正確觀點(diǎn)4.論證語(yǔ)言語(yǔ)言嚴(yán)密，使論證嚴(yán)密；語(yǔ)言通俗易懂，使論證有說(shuō)服力；使用擬人、比喻手法，使論證生動(dòng)、形象；使用設(shè)問(wèn)，或引人注意，或啟人思考等二、分析論證特點(diǎn)答題3步驟典題試做(2020·山東高考模擬，節(jié)選)閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料二：為什么有人認(rèn)為科幻小說(shuō)欠缺文學(xué)性？科幻小說(shuō)描繪幻想世界，我們當(dāng)然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界的某些相似性，但是在細(xì)節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般的小說(shuō)在進(jìn)行情節(jié)描繪的時(shí)候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費(fèi)筆墨在整個(gè)世界的構(gòu)想上，細(xì)節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說(shuō)的長(zhǎng)處。作家也不必為新的人際關(guān)系、社會(huì)行為、世界結(jié)構(gòu)負(fù)責(zé)，只需直接去描繪既有世界下細(xì)微的情感波瀾和社會(huì)反應(yīng)即可。相比而言，每一部科幻小說(shuō)都是在創(chuàng)造一個(gè)新世界，每個(gè)細(xì)節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動(dòng)設(shè)計(jì)好相應(yīng)情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風(fēng)就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)去衡量，往往就會(huì)覺(jué)得科幻小說(shuō)過(guò)于粗陋，即便是《三體》，在人物設(shè)置和情感描寫(xiě)上也顯得新異有余，細(xì)致不足。從題材來(lái)說(shuō)，科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對(duì)細(xì)致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導(dǎo)致了科幻小說(shuō)文學(xué)性的欠缺。探索的樂(lè)趣在于驚奇，要達(dá)到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計(jì)上出乎意料。遙遠(yuǎn)星系、微觀世界、新奇未來(lái)、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說(shuō)對(duì)形式的探索并不用力，因?yàn)樾问教剿鳠o(wú)法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感。可見(jiàn)，科幻小說(shuō)的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開(kāi)掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^(guò)來(lái)看待科幻小說(shuō)呢？文學(xué)理論家卡勒提出，文學(xué)性其實(shí)就像雜草。沒(méi)有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來(lái)劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長(zhǎng)起來(lái)的蕨類(lèi)植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長(zhǎng)的鮮花就是雜草。文學(xué)史中的文學(xué)性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學(xué)性都是如此。如果缺乏變革意識(shí)，那么我們就陷入將文學(xué)性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學(xué)性形成的機(jī)制。文學(xué)性重要嗎？重要。一種文學(xué)范式穩(wěn)定之后，各種文學(xué)規(guī)則才得以確立。但當(dāng)新的文學(xué)樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文學(xué)范式的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新的文學(xué)樣式，這時(shí)文學(xué)性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時(shí)代的要求，把文學(xué)性固化，那么科幻小說(shuō)會(huì)沿著自己的方向掘進(jìn)，而將基于文學(xué)史樹(shù)立起來(lái)的文學(xué)性?huà)佋谀X后。(摘編自王峰《科幻小說(shuō)何須在意“文學(xué)性”？》)材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，引發(fā)關(guān)注；②采用辯駁的論證結(jié)構(gòu)，先立再駁；③論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比論證法等。/狀元支招/第一步：審題干，明要求根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“材料二”“論證”“特點(diǎn)”可以明確，本題的信息篩選范圍是材料二，答題方向是“分析論證特點(diǎn)”。第二步：析文本，篩信息材料第1段設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，引出論題，引發(fā)思考材料第2段論證內(nèi)容科幻小說(shuō)描繪幻想世界，筆墨集中于創(chuàng)造新的世界框架，在人物設(shè)置和情感描寫(xiě)上顯得細(xì)致不足論點(diǎn)：科幻小說(shuō)集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開(kāi)掘，這些方面自有其文學(xué)魅力。論證結(jié)構(gòu)：先立再駁。立：第2、3段。駁：第4、5段論據(jù)《三體》論證方法例證法材料第3段論證內(nèi)容科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，對(duì)形式的探索并不用力，客觀上導(dǎo)致了文學(xué)性的欠缺論據(jù)遙遠(yuǎn)星系、微觀世界、新奇未來(lái)、不斷穿越論證方法例證法材料第4段論證內(nèi)容科幻小說(shuō)的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開(kāi)掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力論據(jù)文學(xué)理論家卡勒提出，文學(xué)性其實(shí)就像雜草論證方法引證法、對(duì)比法材料第5段論證內(nèi)容當(dāng)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新的文學(xué)樣式時(shí)，文學(xué)性本身也要改造，避免固化，要結(jié)合時(shí)代更公允地評(píng)價(jià)科幻文學(xué)等文學(xué)樣式論證方法對(duì)比法科幻小說(shuō)描繪幻想世界，筆墨集中于創(chuàng)造新的世界框架，在人物設(shè)置和情感描寫(xiě)上顯得細(xì)致不足第三步：據(jù)知識(shí)，準(zhǔn)作答結(jié)合第二步對(duì)文本的整體分析，根據(jù)論述類(lèi)文體的基本知識(shí)點(diǎn)，分別從論題的提出方式、論證結(jié)構(gòu)、論證方法等角度分要點(diǎn)作答?？疾榻嵌热治稣撟C的嚴(yán)密性高分技法一、分析論證的嚴(yán)密性答題角度及其思路答題角度答題思路論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)/論證結(jié)構(gòu)渾然一體指出論證結(jié)構(gòu)或論證思路即可/大量連接詞可以使文章結(jié)構(gòu)渾然一體論點(diǎn)和論據(jù)高度統(tǒng)一論據(jù)較好地證明了論點(diǎn)論證充分綜合運(yùn)用了多種論證方法論證語(yǔ)言準(zhǔn)確/嚴(yán)謹(jǐn)有列數(shù)據(jù)即是準(zhǔn)確/有概數(shù)詞、約數(shù)詞等限制詞語(yǔ)即是嚴(yán)謹(jǐn)二、分析論證的嚴(yán)密性需要注意的具體問(wèn)題1．在論證的過(guò)程中，除了要有論點(diǎn)和論據(jù)以外，還要有恰當(dāng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，才能證明論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯性。如舉例論證，主要是用典型的、確鑿的事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)，會(huì)大大增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，但是運(yùn)用舉例論證時(shí)須注意，簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹鐾晔吕?，要結(jié)合觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)短的評(píng)析，不能有例無(wú)證。2．議論文的嚴(yán)謹(jǐn)周密和材料的選擇也有很大的關(guān)系。材料確鑿可信，才具有真實(shí)的力量。議論文的選材包括各方面的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，只有典型的、有代表性的材料，才能有說(shuō)服力，切忌以偏概全，顧此失彼，強(qiáng)行發(fā)表觀點(diǎn)或下結(jié)論。典題試做(2023·江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研二，節(jié)選)閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料二：現(xiàn)代科技與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間在存在著契合性的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的封閉性受到了以開(kāi)放性為特點(diǎn)的現(xiàn)代科技的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，始終是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境為條件。這種在特定條件下逐漸形成和發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)文化，帶有明顯的封閉性特點(diǎn)?，F(xiàn)代科技與工業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)條件相適應(yīng)，打破了地域和國(guó)界的限制，有著強(qiáng)烈的開(kāi)放性。這種開(kāi)放性對(duì)仍然保留著一定封閉性的中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)疑帶來(lái)了一次新的沖擊，促使中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷吸收和容納現(xiàn)代科技的新成果，在新的條件下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理中心原則受到了現(xiàn)代科技條件下的物質(zhì)利益原則的沖擊。儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，而儒學(xué)的核心是“仁”，由此形成了濃重的倫理中心原則。在這種原則的指導(dǎo)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出了人性和人生問(wèn)題，側(cè)重研究的是人與人的關(guān)系、人的行為規(guī)范等宗法倫理問(wèn)題?，F(xiàn)代科技側(cè)重研究人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和對(duì)自然界的改造與利用，與現(xiàn)代科技相適應(yīng)的物質(zhì)利益原則占了主導(dǎo)地位。隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理中心原則就受到了物質(zhì)利益原則的沖擊。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，其影響和應(yīng)用涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，引發(fā)出一系列新的問(wèn)題，給傳統(tǒng)文化提出了新的挑戰(zhàn)。例如，社會(huì)進(jìn)入信息化后，先進(jìn)的通信網(wǎng)絡(luò)的形成使傳統(tǒng)大眾傳媒走向沒(méi)落，大眾傳媒原來(lái)?yè)碛械牡赖聜鞑?、控制社?huì)輿論的作用大大減弱，人們的價(jià)值取向、價(jià)值觀念等受到多種渠道信息源的影響而日益多元化；另外，通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、電話(huà)的普及減少了人們直接接觸交流的機(jī)會(huì)，影響到對(duì)人們發(fā)展非常重要的人際關(guān)系，也會(huì)加深人的孤獨(dú)感。培育和樹(shù)立現(xiàn)代科技蘊(yùn)含的高尚科學(xué)精神，是弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提和基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)本身不僅蘊(yùn)含著世界觀價(jià)值、方法論準(zhǔn)則和倫理學(xué)規(guī)范，而且蘊(yùn)含著體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的科學(xué)精神。同時(shí)，文化模式是從總體上和規(guī)律上解決文化發(fā)展的目標(biāo)選擇和結(jié)構(gòu)特征問(wèn)題。選準(zhǔn)正確的文化模式，才能使我們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中避免失誤，少走彎路，制定出科學(xué)的對(duì)策。(摘編自劉金鴿《現(xiàn)代科技對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)》)作者對(duì)第4段的觀點(diǎn)論證得不夠嚴(yán)密，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①以例代證，缺少分析論證，未結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)例子進(jìn)行具體分析。②作者對(duì)材料缺少有針對(duì)性的分析，使材料與觀點(diǎn)的邏輯關(guān)聯(lián)不夠嚴(yán)密。③觀點(diǎn)先行，思維邏輯有漏洞。/狀元支招/①第4段主要論述的是“現(xiàn)代科技快速發(fā)展引發(fā)的問(wèn)題給傳統(tǒng)文化帶來(lái)挑戰(zhàn)”，以“傳統(tǒng)大眾傳媒?jīng)]落”和“電話(huà)普及”為例，有以例代證之嫌。②對(duì)材料缺少有針對(duì)性的分析，使材料與觀點(diǎn)的邏輯關(guān)聯(lián)不夠嚴(yán)密。如作者認(rèn)為大眾傳媒的道德傳播作用減弱，人們的價(jià)值取向和觀念日益多元化；但“價(jià)值觀多元化”是不是一個(gè)“問(wèn)題”？它為什么會(huì)給傳統(tǒng)文化帶來(lái)挑戰(zhàn)？這些方面都語(yǔ)焉不詳。③分析材料時(shí)觀點(diǎn)先行，影響說(shuō)服力。如作者認(rèn)為電話(huà)的普及減少了人們的直接接觸與交流，影響人際交往，加深了人的孤獨(dú)感；如果說(shuō)電話(huà)普及突破了時(shí)空的限制，能增強(qiáng)人際交流，加深人的感情，也是有一定道理的?？疾榻嵌人姆治稣撟C的針對(duì)性特點(diǎn)高分技法分析論證的針對(duì)性，主要從以下角度進(jìn)行：1．現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：針對(duì)什么樣的現(xiàn)實(shí)。2．問(wèn)題針對(duì)性：針對(duì)什么樣的問(wèn)題。3．讀者針對(duì)性：寫(xiě)給哪些人看的，文章針對(duì)的是什么人。典題試做(2022·廣東佛山二模，節(jié)選)閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料二：我在《能否創(chuàng)建中國(guó)的解釋學(xué)？》一文的最后說(shuō)：“我的這一想法可能是完全沒(méi)有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了?！爆F(xiàn)在我想，我這個(gè)說(shuō)法也許太消極了。為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問(wèn)題。在中國(guó)先秦時(shí)期，已有數(shù)種對(duì)古代經(jīng)典注釋的書(shū)，這里我們先取三種不同的注釋方式作一下分析。第一種我們把它稱(chēng)為對(duì)歷史事件的解釋?zhuān)纭蹲髠鳌穼?duì)《春秋》的解釋?zhuān)?dāng)然，還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對(duì)《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書(shū)的時(shí)間，我們可以說(shuō)《左傳》是目前所知的最早一部對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解釋的書(shū)。《春秋·隱公元年》記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢。”《左傳》對(duì)這句話(huà)有很長(zhǎng)一段敘述注釋?！蹲髠鳌返臄⑹鲆部梢詥为?dú)成為對(duì)一完整歷史事件的敘述，但它確確實(shí)實(shí)又是對(duì)《春秋》經(jīng)文的注釋?！蹲髠鳌愤@種對(duì)《春秋》的解釋?zhuān)瑢?duì)中國(guó)各種史書(shū)都有影響?！兑捉?jīng)》本來(lái)是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫(huà)、卦序的排列以及卦辭、爻辭等中分析出某些極有價(jià)值的哲理，但我們大概還不能說(shuō)它已是一較為完備的哲學(xué)體系?！断缔o》把《易經(jīng)》看成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對(duì)它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對(duì)古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋?zhuān)瑢?duì)后世有很大影響，如王弼的《老子旨略》是對(duì)《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋?zhuān)吨芤茁岳穭t是對(duì)《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等，在