產(chǎn)品設(shè)計原理第三章

第三章

產(chǎn)品設(shè)計思維與方法產(chǎn)品設(shè)計思維與方法CompanyLogo

設(shè)計思想是指一種觀念，也是設(shè)計師的世界觀，是設(shè)計過程的出發(fā)點和指導思想。它在任何時代都暗示著“怎樣的設(shè)計才是合理的和美的”這一命題，并從宏觀上控制著設(shè)計師在尋找最佳方案時的思維方法.衣架設(shè)計新式開關(guān)設(shè)計設(shè)計思想在產(chǎn)品設(shè)計思維和方法中的概念CompanyLogo1、功能性要求：物理功能——產(chǎn)品的性能、結(jié)構(gòu)的方便性、安全性、宜人性等；心理功能——產(chǎn)品的造型、色彩、肌理和裝飾諸要使人愉悅等；社會功能——產(chǎn)品象征或顯示個人的價值、興趣愛好或社會地位等。產(chǎn)品設(shè)計的基本要求。3.1CompanyLogo2、審美性要求：產(chǎn)品的審美不是設(shè)計師個人主觀的審美，只有具備大眾普遍的審美情調(diào)才能實現(xiàn)其審美性。產(chǎn)品的審美，往往是通過新穎性和簡潔性來體現(xiàn)，而不是依靠過多的裝飾才成為美的東西，它必須是滿足功能基礎(chǔ)上的美好的形體本身。CompanyLogo經(jīng)濟性要求產(chǎn)品設(shè)計師必須從消費者的利益出發(fā)，在保證質(zhì)量的前提下，研究材料的選擇和構(gòu)造的簡單化，盡量減少成本，提高功能，這樣才能為用戶帶來實惠，最終也為企業(yè)創(chuàng)造效益。CompanyLogo4、創(chuàng)造性要求：設(shè)計的內(nèi)涵就是創(chuàng)造。產(chǎn)品設(shè)計必須是創(chuàng)造出更新更便利的功能，喚起新鮮的造型感覺。CompanyLogo5、適應(yīng)性要求：產(chǎn)品總是為特定的使用者在特定的使用環(huán)境中使用而設(shè)計的。因此，產(chǎn)品設(shè)計必須考慮產(chǎn)品與人和環(huán)境的關(guān)系，要處理好“產(chǎn)品——人——環(huán)境”三者之間的關(guān)系，真正達到“設(shè)計以人為本”的要求。CompanyLogo產(chǎn)品設(shè)計還應(yīng)該是易于認知、理解和使用的設(shè)計，并且在環(huán)境保護、社會倫理、專利保護、安全性和標準化諸方面，也必須符合相應(yīng)的要求。WARNINGCompanyLogo古往今來類比各種設(shè)計的指導思想，從現(xiàn)象來看，似乎很難有規(guī)律可循，但是，比較各種設(shè)計的思想，可以找到不同類型的共同特征。這里僅列舉三種并存的類型，其脈絡(luò)比較清晰，下面對三種設(shè)計思維模式進行介紹。產(chǎn)品設(shè)計的思維模式。3.2CompanyLogo模仿是一種最古老、生命力最強的設(shè)計思想，是人類最早的創(chuàng)造方式，可以說是創(chuàng)造的搖籃。模仿型設(shè)計是從模仿自然開始的，從發(fā)生學看，它是原始社會依賴自然的經(jīng)濟形式的衍生物。人類在發(fā)現(xiàn)和利用自然并改造自然的過程中，也創(chuàng)造了人自己，特別是高度發(fā)達的大腦和自由的手，從而又進一步在更高層次上改造和利用自然，模仿的水平也逐節(jié)上升．手工業(yè)時代創(chuàng)造的許多手工工具和用具，雖然采用了簡單的機械原理，但功能與人手的功能十分相似(圖10—1)，多數(shù)至今還在使用，這一例子生動地反映了模仿型設(shè)計思想的頑強生命力．在高科技時代，模仿的水平又有了長足的進步，直至模仿人腦智能的計算機以及機器人的出現(xiàn)，我們還是沒有完全擺脫模仿的設(shè)計思想。3.2..1仿生型相似的功能CompanyLogo功能的模仿必然帶來形式上的模仿，以大自然為主要源泉的裝飾美術(shù)更是如此。如圖10－2、10－3的汽車造型中，很多都是模仿動物的造型。無論從功能性還是裝飾性看，模仿型設(shè)計思想并不是自然主義的，它包含著創(chuàng)造性思維“舉一反三’的素質(zhì)，是創(chuàng)造性的初級形式。且不說人類之初創(chuàng)造人造工具的偉大業(yè)績，就是一系列以自然和現(xiàn)實為啟示的設(shè)計，從不可能是自然物的重復(fù)和仿造?？傊?，模仿型設(shè)計思想是排斥栩栩如生、重復(fù)自然的創(chuàng)造性設(shè)計思想。它雖然不是人類創(chuàng)造性的全部，但卻是開端和基礎(chǔ)。3.2.2仿生型蝸牛手機CompanyLogo猴臉汽車京劇臉譜汽車CompanyLogoCompanyLogo繼承也有模仿的意味，但原型是前輩的創(chuàng)造物，并蘊含著批判的成分，是模仿加改良的設(shè)計思想。

繼承型設(shè)計思想的普遍性、持久性可以說是必然的。例如中國近代服裝史上，改良旗袍曾盛行數(shù)十年．旗袍原為滿族婦女的服裝，系直身的寬袍。二十年代以后，經(jīng)簡化和改進，成為靠腰貼身的輕便女裝，從普通婦女到上流社會都廣為流行，三、四十年代曾與歐化時裝同時受到歡迎。解放后崇尚樸素，歐化時裝幾乎在一夜間遭到鄙視，只有旗袍仍占有一席之地，甚至成為出國女服中最富有魅力和民族性的款式(圖10一4)。3.2.3．繼承型旗袍的演變甲殼蟲汽車CompanyLogo繼承型設(shè)計思想不同于‘復(fù)古主義’。后者明顯的是保守、復(fù)舊的同義詞。繼承型強調(diào)批判的成分，反對照搬陳舊的，主張推出時代的和民族的。因為歷史框架的轉(zhuǎn)移、民族文化的演進，使今昔之間早已不能同日而語。中國在八十年代的開放熱潮中，確實出現(xiàn)過“彩陶熱”、“敦煌熱”、“漢唐熱”，“民間熱’，這是在‘橫掃一切’之后的復(fù)蘇，是在閉塞以后的噴發(fā)，一旦走上正常軌道，這些熱流都會匯入時代的大潮，以傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代形式雜揉的折衷方式而出現(xiàn)。近代旗袍現(xiàn)代旗袍第三章古代旗袍CompanyLogo反叛型設(shè)計思想是認識論上的突變和跳躍，它總是伴隨社會背景：的重大變革而發(fā)生。如果說，繼承——改良是緩慢的進化，那幺，反叛則是爆發(fā)式的革命。反叛型設(shè)計思想有顯著的反傳統(tǒng)性，往往指向與傳統(tǒng)截然相反的方向。傳統(tǒng)的設(shè)計思想總是和原有的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)．在新舊轉(zhuǎn)換時期，因為巨大的慣性使它不可能一夜間改弦易轍，所以總是矛盾重重．而少數(shù)先鋒人物盡管有遠見卓識，但也會受到保守思想的阻撓，于是，種種口號、綱領(lǐng)總是以“反傳統(tǒng)”為旗幟，力圖喚起社會的注意．例如，上世紀初功能主義的口號是“形式服從功能”，與古典主義的“形式至上”是針鋒相對的。3.2.4反叛型筆記本電腦廁所主題餐廳火爆巧克力服裝CompanyLogo同時，反叛型設(shè)計思想又有獨特的新穎性。在司空見慣的大量傳統(tǒng)設(shè)計面前，與之截然不同的新設(shè)計一旦出現(xiàn)，無疑是鶴立雞群，引人矚目。朗香教堂以其船頭似的外墻和倒轉(zhuǎn)的蟹殼形狀的屋頂，引起了建筑界的轟動和負責它的教區(qū)的憤怒。反叛型設(shè)計思想也有不穩(wěn)定性．正與它的第一個特點相聯(lián)系，這種不穩(wěn)定性來自兩個方面。一是外來的壓力．二是自身的不成熟。3.2.4反叛型既原始又現(xiàn)代的朗香教堂CompanyLogo畢加索作品我的手槍藍牙耳機以上三種設(shè)計思想模式，他們的綜合結(jié)構(gòu)既不是金字塔式的層疊構(gòu)架，也不是螺旋上升式的圓圈結(jié)構(gòu)，而是縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。也就是說，在人類設(shè)計思想的發(fā)生和發(fā)展史上，他們不但共時態(tài)地橫向聯(lián)系著，而且呈網(wǎng)絡(luò)式的縱橫交錯，沒有一種模式是絕對獨立的。CompanyLogoCompanyLogo注意：創(chuàng)造力是無限的對于產(chǎn)品方案創(chuàng)造，實際上是沒有一個統(tǒng)一的可遵循的方法。但是我們可以通過一些方法來激發(fā)人們的創(chuàng)造力。3.3設(shè)計方法CompanyLogo所謂移植，是指把現(xiàn)有技術(shù)應(yīng)用到另外一個產(chǎn)品中去，或由一個東西引伸出其它的東西。所謂“它山之石，可以攻玉”，就是移植法。

1．移植（Adapt）形態(tài)移植哈雷摩托動力移植CompanyLogo2．改變（Modify)改變原來產(chǎn)品的某些形狀、色彩、聲音、運動、氣味，甚至含義以后，會有什么變化呢？改變形改變功能改變含義CompanyLogo3．放大（Magnify）使用飛機動力的哈雷摩托車放大的卵形座椅我們可以把現(xiàn)有產(chǎn)品加高、加長、加厚、加大，這都是產(chǎn)生新方案的途徑。能不能增加？能不能加倍？能不能夸張？加長汽車CompanyLogo4、縮小（Minimize）

能否使現(xiàn)有產(chǎn)品變得更輕、更短，更小？這也是對產(chǎn)品加以改變的方法?；蛘呤∪ツ承〇|西，把一個大的產(chǎn)品進行分解等等。

微型手機世上最小的左輪手槍

CompanyLogo5．替代（Substitute）能否有其它的元素、構(gòu)造、材料、結(jié)構(gòu)、能源、資源等進行替換？有沒有其它的東西來代替？酒精動力的纖維材料飛機光能手表CompanyLogo

6．重組（Rearrange）交換產(chǎn)品零件，變換產(chǎn)品次序，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，改變因果關(guān)系等都是產(chǎn)生新方案的手段。能否將組件重新安排？交換它們之間的位置是否可行？3Ｇ手機未來代步汽車CompanyLogo

7．倒置（Reverse）把前后、左右、上下位置、關(guān)系、順序顛倒以后，能不能產(chǎn)生新的構(gòu)想？改前驅(qū)為后驅(qū)的跑車冰箱的冷凍室轉(zhuǎn)到了下面·縫紉機的針眼在尖部而不是在后部

CompanyLogo

8．拼合（Combine）是否可以把不同的單元，不同的功能，不同的結(jié)構(gòu)組合在一起，而產(chǎn)生新的產(chǎn)品？把不同的構(gòu)思拼合在一起產(chǎn)生新的方案？PDA手機兼指南針、GPS定位、通話器的戰(zhàn)時手表CompanyLogo

9．剔除（Eliminate）由于某種新技術(shù)、新材料或新結(jié)構(gòu)的采用，有些零部件（或費用）可以剔除：例如可以剔除不必要的功能。

CompanyLogo3.４輻散思維與輻合思維CompanyLogo輻散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分，所以，有的心理學家認為，創(chuàng)造性思維就是輻散思維．輻散思維又稱發(fā)散思維、求異思維，它是根據(jù)一定的條件，對問題尋求各種不同的、獨特的解決方法的思維，具有開放性和開拓性．所以，美國心理學家巴特利特(F．C．Bartle“)曾稱其為“探險思維”，也有人稱它為·創(chuàng)造力的溫床”?？梢姡瑥V泛的開拓性，是輻散思維的主要特征。３.４.1輻散思維——開拓創(chuàng)造力的溫床發(fā)散思維模式示意圖CompanyLogo自行車的幅散思維CompanyLogo相聲藝術(shù)的說，學，逗，唱，總是以為人熟知的瑣事為起點，發(fā)散到許多出人意料的方向，是典型的開放式的輻散思維．同樣，突破慣例和常規(guī)，克服心理‘定勢’，在不同方位和方向上進行各種假設(shè)，是設(shè)計構(gòu)思中發(fā)揮創(chuàng)造力的最重要方面。突破常規(guī)的設(shè)計構(gòu)思實例是難以勝舉的，因為幾乎每一種成功的設(shè)計都有這一特征．從思維方面來看，突破常規(guī)的原則是改變一貫的作法，而不為任何已知經(jīng)驗和成規(guī)所束縛(1)突破常規(guī)、多向開拓自行車創(chuàng)意設(shè)計CompanyLogo輻散思維可以從廣泛的方面發(fā)散，從不同的方向開拓?？朔睦怼岸▌荨?，對于突破常規(guī)、開拓思維也很重要?！岸▌荨笔钦J知一個事物的傾向性心理準備狀態(tài)，“用老眼光看新事物’就是一種定勢。它可能使我們因某種“成見”而對新事物持保守態(tài)度。時間探索多用途嬰兒車CompanyLogo這是輻散思維的另一特征，是一種啟發(fā)式思維方式。由一種問題的解決方法，啟發(fā)我們解決相近的問題。觸類旁通，在設(shè)計中也可稱為“移植法一，即把一種原理或風格，變通地運用到另一種設(shè)計中去。(2)舉一反三，觸類旁通新式刀叉CompanyLogo輻散思維對智力的充分開發(fā)，使我們在極為廣闊的空間里尋找解決問題的種種假設(shè)和方案。但是，發(fā)散的結(jié)果也有不穩(wěn)定性，因為各種設(shè)想有合理的，也有不合理的；有正確的，也有荒謬的。正確的結(jié)論只有經(jīng)過逐個的鑒別、求證和篩選才能得出輻合思維是單向展開的思維，又稱求同思維、集中思維，是針對問題探求一個正確答案的思維方式。顯然，輻散思維的發(fā)散所產(chǎn)生的各種設(shè)想，是輻合思維的基礎(chǔ)，集中、選擇是對正確答案的求證。這個過程不能一次完成，往往按照“發(fā)散——集中——再發(fā)散——再集中”的互相轉(zhuǎn)化方式進行。３.４.2輻合思維——選擇的收斂性

warm系列創(chuàng)意來自CompanyLogo輻合思維的核心是選擇。我們說，選擇也是創(chuàng)造，因為未經(jīng)選擇的發(fā)散，最終不能發(fā)揮效率，也就不能使創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化為有效的創(chuàng)造力。在各種設(shè)想方案、設(shè)計草圖中選擇優(yōu)秀者，是我們都經(jīng)歷過的。但是，選擇并不是一味機械地肯定和否定，它與補充、修正相交叉，就象進三步退一步的‘秧歌舞’式的前進。值得注意的是，設(shè)計在“限制”方面與許多藝術(shù)有所不同?；蛘哒f，由于設(shè)計與物質(zhì)生產(chǎn)或?qū)嵱霉δ艿闹苯勇?lián)系而受到更加強硬的“限制”，選擇的標準在某些方面是不自由的。３.４.２輻合思維——選擇的收斂性方便的取花裝置輻合思維模式示意圖CompanyLogo設(shè)計的發(fā)展史，也可以說是一部思維發(fā)展史。其中，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造力，是推動設(shè)計不斷進步的重要動力。創(chuàng)造性思維的定義，至今沒有定論．綜合諸家之說，它有以下幾方面的品質(zhì)：①創(chuàng)造性思維是一種高水平的復(fù)雜思維形式，是多種思維形式的復(fù)合運動；②創(chuàng)造性思維是在已有知識和經(jīng)驗(包括思維主體的個人知識和前人的經(jīng)驗)基礎(chǔ)上進行的思維；③創(chuàng)造性思維是能動的思維，有明確的目的性；④創(chuàng)造性思維是發(fā)現(xiàn)新問題，并從中找出新關(guān)系、尋找新答案的過程；⑤創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物有獨創(chuàng)性和新穎性。３.４.３創(chuàng)造性思維：核桃去殼器CompanyLogo總結(jié)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)，分析創(chuàng)造性設(shè)計的實例，我們可以看到，所謂“創(chuàng)新”包含著兩個方面：①發(fā)現(xiàn)新問題；②以全新的方式解決新問題。新問題首先由社會需求的發(fā)展，轉(zhuǎn)移或上升形成，但往往由于個人的“注意”而發(fā)現(xiàn)。筷子改進設(shè)計方便的寵物攜帶設(shè)計CompanyLogo因此，新問題需要新答案，這是很好理解的．這一尋找答案的過程就是一種創(chuàng)新。但是，不少老問題，也可能需要尋找新答