2024屆高考語文復習：材料作文專練名人篇之馬克思（含解析）

材料作文專練------名人篇之馬克思1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。社會的進步，就是人類對美的追求的結(jié)晶?！R克思假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！潞蹦旅烙且环N最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！淘嗾垙南铝腥蝿?wù)中任選一個，以所給身份完成寫作。（1)班級計劃舉行“美育是一種剛需”主題演講活動，請以發(fā)言同學的身份寫一篇演講稿。（2)學校校報“美育”專欄向同學們征稿，請你用筆名“子任”寫一篇文章向該專欄投稿。要求：任選一個寫作任務(wù)，結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。——摘自馬克思《青年在選擇職業(yè)時的思考》材料二：據(jù)新華網(wǎng)的職業(yè)意愿調(diào)查顯示，超過一半95后大學生最向往的職業(yè)是主播和網(wǎng)紅。很多大學生認為：靠讀書來改變命運，需要寒窗苦讀二十余載，而當一個網(wǎng)紅，似乎只需要你對著屏幕唱唱歌聊聊天?！运押W(wǎng)《當下大學生最想成為的職業(yè)：網(wǎng)紅主播？》一個時代有一個時代的擇業(yè)觀，而當代青年的擇業(yè)觀不只是個人的事，還與社會、國家息息相關(guān)，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請在學校的職業(yè)生涯規(guī)劃課上，寫一篇發(fā)言稿，和同學們交流。要求：角度自選，立意自定，題目自擬，不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；除詩歌外，文體不限不少于800字；不得抄襲、套作。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。”列夫·托爾斯泰說：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心?！币撞飞f：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。”毛姆說：“要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔一種責任是最有效的辦法?！毕ＥD神話中說，人的一生都在趕路，肩上擔負著家庭、朋友、兒女、事業(yè)、希望等，歷盡艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。讀了以上材料，你有哪些感悟、聯(lián)想與思考？請選取一個角度，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（1）按人的含義來理解的受難，對人來說是一種自我享受。——馬克思（2）有媒體調(diào)查顯示：84%的受訪者確信自己生活在加急時代，“疲于奔命”是許多人的共同感受。（3）做“修行者”，就是宅其身、抱道行?！叭f物得其本者生，百事得其道者成。”——2020年2月3日《教育部致全國大學生的一封信》請綜合上述材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③字數(shù)不得少于800個字。④不得抄襲、套作。參考答案：1．例文：美育是一種剛需親愛的同學們：大家好！今天我演講的題目是“美育是一種剛需”。“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”這是久別重逢之美；“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，這是典雅含蓄之美；“生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是求真理之美。而我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。羅丹說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們經(jīng)歷了美的教育，我們就更能體會到生活中的種種美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優(yōu)雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。當今社會，相比于“正能量”，人們似乎更加喜歡“毒雞湯”。但我仍然要誠懇地說，我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。我的演講結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學生掌握任務(wù)驅(qū)動型材料作文的寫作能力?！緦忣}】1.分析材料。材料中的第一句話，“面包”是用來吃的，維持身體的需要；水仙”是用來看的，讓人精神愉悅、心情舒暢?！八苫ā敝傅氖恰靶撵`和精神追求”；“面包”指的是人的物質(zhì)需求。在擁有兩塊面包的前提下，用一塊去換一朵水仙花，有兩層意思：用一塊去換而不是用兩塊去換，就是說物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)；吃一塊面包，用另一塊去換一朵水仙花，就是說人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。用一塊面包去換一朵水仙花形象地表達了在物質(zhì)追求的同時，不能缺少精神層面的美的感受與追求這一觀點。第二句強調(diào)美育對人的成長的重要作用和意義。第三句直接講述了美對人類社會進步所起到重要作用。從材料的指向來看，顯然是倡導全面推廣美育。由此可知，這三句名言的中心詞是“美育”。2.分析任務(wù)。二個寫作任務(wù)帶有各自的情景要求，學生可以結(jié)合材料及自身經(jīng)歷談美育的作用或意義，提倡或肯定全面推廣美育。因為“美育”是一個統(tǒng)籠的概念，在寫作時特別需要對“美育”概念進行分解或具體化，這樣才能有針對性地闡明其作用或意義。任務(wù)（1）設(shè)置的情境是“班級主題演講活動”，考生的身份是“學生”，文體是“演講稿”，演講稿的主題是“美育是一種剛需”。任務(wù)（2）設(shè)置的情境是“學校‘美育’專欄征稿”，考生的身份是筆名為“子任”的學生，要求向?qū)谕陡??！玖⒁狻?.美育是一種剛需；2.用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”；3.人生路上攜美同行；4.用美育為人生鋪底；5.以美育人時代所需。【素材】1.美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。2.眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。然而，如何在教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置，以更有力的抓手、更具體的評價機制，去培養(yǎng)和提升每一個人的審美能力，卻長期缺少行之有效的方法。3.這或許是因為，社會上并沒有形成對審美能力的饑渴感。在人生每一個有趣的方面，都有美感的存在。美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內(nèi)，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動心；街頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口?？墒牵隙ㄒ灿胁簧偃苏J為，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒什么大不了。只是，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對個人來說，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個人身處相同的世界，但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說，“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。2．例文：擇心之所屬，立利國之業(yè)親愛的同學們：大家好！很高興能和大家聊一聊“職業(yè)選擇”。新華網(wǎng)調(diào)查顯示，超過一半的95后最向往的職業(yè)是主播和網(wǎng)紅，這當中有你的一票嗎？我們究竟該如何規(guī)劃自己的職業(yè)生涯呢？一代人有一代人的擇業(yè)觀，我們這一代無疑是幸福的，隨著科技的發(fā)展，新興行業(yè)不斷涌現(xiàn)，電競選手、AI設(shè)計師等新興職業(yè)應(yīng)運而生，讓我們有了更多的選擇。然而越是多元的選擇，越需要有清晰的規(guī)劃和堅定的原則。正如偉大哲人馬克思告訴我們的：“職業(yè)選擇應(yīng)該遵循的指針是人類的幸福和我們自身的完美?！蔽艺J為，職業(yè)的選擇應(yīng)將個人興趣與時代需要相結(jié)合，才能既無愧于心，又實現(xiàn)價值。作家路遙曾說，只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才有可能成就某種事業(yè)。了解自己興趣，發(fā)現(xiàn)自身特長是職業(yè)選擇的依據(jù)。很多人艷羨網(wǎng)紅，向往成為主播，其實并非源于興趣，而只是想像李子柒“一夜成名”，只需對著屏幕笑靨如花，便有打賞源源不斷。還能告別秉燭的夜晚，告別如山的試卷，告別酸澀的眼和僵直的背。想當網(wǎng)紅，不過是想避開寒窗苦讀的苦與淚罷了。這種選擇的背后不是理性的思考與責任的指引，只是拒絕奮斗的頹喪，是目光短淺的浮躁與功利。何況，他們對“網(wǎng)紅”職業(yè)的認識有失偏頗，只看到輕松獲取日進斗金的舒適和愜意，卻看不到“網(wǎng)紅”成功背后的漫長奮斗與艱辛付出。其實，沒有哪份職業(yè)是輕松的，只有內(nèi)心真正地熱愛，才能不懼工作中的困難，堅持到底；也只有干一行，愛一行，腳踏實地才能做成、做好一番事業(yè)。職業(yè)的選擇還與國家、社會息息相關(guān)?！盁o盡的遠方，無窮的人，都與我有關(guān)”，無數(shù)人對此作出了生動的詮釋。58年前，一群平均年齡不到24歲的青年人扎根塞罕壩，從一棵松到百萬畝林海，在風沙肆虐的的茫?；脑瓌?chuàng)造了綠色事業(yè)；同在那一年，年輕的樊錦詩深入大漠，在艱苦與孤寂中堅守半世紀，以保護敦煌為終身事業(yè)。還有放棄百萬年薪選擇回到最貧困山村的秦玥飛，疫情當前不計報酬的最美逆行者……“到祖國最需要的地方去”，成為他們自覺踐行的擇業(yè)觀。心中有他人，心中有社會，才能在每一份職業(yè)中無愧于心，才能實現(xiàn)自身的完美與人類幸福的統(tǒng)一。誠如馬克思所言，在職業(yè)的選擇上，個人的完美與人類的幸福并非敵對、互相沖突的。時代與祖國的發(fā)展給了我們更多職業(yè)選擇，我們的奮斗與收獲，也能為國家的建設(shè)添磚加瓦，為時代的幸福增色，這是一個成就與自我成就的過程。將個人選擇與國家發(fā)展相統(tǒng)一，融“小我”于“大我”，則涓滴可匯聚成汪洋，個人與時代共成長。愿我們擺脫不勞而獲的思想，帶著熱愛，選擇理想的職業(yè)并為之奮斗，做時代中的一顆星，點綴時代的天空，讓更多人分離璀璨星光！謝謝大家！【詳解】本題考查考生的寫作能力。屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文?！緦忣}】本次作文緊扣當下高考作文的命題特點，采用新材料+情境化+任務(wù)驅(qū)動的命題形式，將關(guān)注目光投向新課程改革的重要議題，同時也是與學生發(fā)展切實相關(guān)的“職業(yè)生涯規(guī)劃”與“擇業(yè)觀”這一話題，選取富有哲理又凸顯時代特色的兩則材料，設(shè)置了貼近學生生活的情境，給出了“寫發(fā)言稿”的具體任務(wù)指令，指向當下高考所重視的實際應(yīng)用。作文題瞄準社會熱點，具有鮮明的價值導向，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，注重培養(yǎng)其社會責任意識，體現(xiàn)了對立德樹人的教育目標的落實。作文題由兩部分組成：第一部分為具體材料，第二部分為寫作任務(wù)指令。審題時要兩者兼顧，仔細審讀。試題提供了兩則材料，第一則材料是馬克思的青年擇業(yè)觀，第二材料是當代許多大學生想當網(wǎng)紅的事。前者指出青年在擇業(yè)時既要考慮到自身的成長，更要以人類的幸福為目標，強調(diào)擇業(yè)時只有努力為他人的幸福而工作才能使自己過得完美，強調(diào)職業(yè)的高尚情懷和奉獻精神；第二則材料聯(lián)系社會熱點，給出當下不少大學生渴望成為網(wǎng)紅的現(xiàn)象，突出了許多大學生不愿吃苦就想成功的思想。寫作時應(yīng)對兩則材料進行辯證分析。我們在敬仰馬克思偉大擇業(yè)觀的時候，不能生硬地要求每個人都成為人類的思想者，但一定要有奉獻精神；運用第二則材料時也不要極力批判網(wǎng)紅，想當網(wǎng)紅沒有錯，錯的是材料中的不良思想，對這種一味追求付出少、收入多的思想要加以批判。不能只看到網(wǎng)紅的光鮮，更要看到網(wǎng)紅背后的“精耕細作”。寫作時應(yīng)以“樹立正確的擇業(yè)觀”為核心，聯(lián)系材料提出自己的觀點、建議，結(jié)合實際談做法，可按議論文的思維法則展開，也可以采用駁論法，注意兩則材料都要有涉及，辯證地看待。同時關(guān)注立意的格局與深度?！玖⒁狻浚?）擇業(yè)要綜合考慮個人愛好與社會需要；（2）正確擇業(yè)，辛勤付出，成就卓越人生。【素材】1．在我看來，擇業(yè)正應(yīng)首先考慮國家民族之需。魯迅先生棄醫(yī)從文，選擇用筆來喚醒麻木的民；孫中山先生棄醫(yī)從政，通過革命來救國救民；錢偉長棄文從理，立志造出中國人自己的飛機大炮?！拔覜]有專業(yè)，國家的需要就是我的專業(yè)?！卞X偉人質(zhì)樸的話語道出了那個時代中國脊梁的擇業(yè)心聲。沒有國何來家？一個人唯有將自身命運與國家民族的命運連在一起，才能實現(xiàn)自身價值的最大化，國家與民族之需，就是我們擇業(yè)的方向。2．青年具有什么樣的職業(yè)理想，我想做老板也好，當網(wǎng)紅也罷，都值得贊許，值得提倡，因為都是為了理想。是山，就要挺拔，直聳云天；是水，就要奔流，潤澤萬物。職業(yè)的選擇自當去追逐理想，以成就卓越人生。3．青年擇業(yè)還得考慮自己的才華，靠扎扎實實的辛勤付出，實現(xiàn)人生價值。我們擇業(yè)時應(yīng)該把目標確定得更實際一點。每一個網(wǎng)紅都需要成千上萬的粉絲助力出資，所以網(wǎng)紅永遠是少數(shù)。懷有不切實際的想法的人，需要用清水洗把臉，清醒清醒。唯有認清自己，了解世界，我們才能對自己有個準確的定位。魚兒應(yīng)該在水里游，鳥兒應(yīng)該在天上飛，能做好藥材的植物，就不必非要當盆景。“深處種菱淺稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏\不我欺。3．例文：承擔責任列夫?托爾斯泰說：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心?！卑褔颐褡宓闹厝螕诩缟希睦飼诤跚胺绞堑溸€是福。作為新時代的青年，我們要勇于承擔自己的責任。責任，責任是什么？是我們的負擔。正是由于我們大都是在錯過之后才知道后悔的，所以我們的責任才會越來越重。只要人一出生，各種責任就伴隨他而來。贍養(yǎng)父母的責任、善待自己的責任、關(guān)心他人的責任、保護弱小的責任、將來建設(shè)祖國的責任等等，不可勝數(shù)。那么現(xiàn)在責任的生存狀況如何呢？辜鴻銘、陳寅恪勇于承擔對于中華文化的責任，他們于是無懼無畏，無懼權(quán)勢與戰(zhàn)亂，焚膏油以繼晷，窮年累月鉆研學術(shù)，成為了中華文化的集大成者，一個成為國學騎士，一個成了百年哲人。邵飄萍、林白水在民主與民權(quán)被剝奪殆盡之勢，他們承擔起了維護民族正義的責任，可謂鐵肩擔道義，辣手著文章，他們喚起整個社會的正義之聲，他們鑄就了一代報人的尊嚴。林肯、馬丁路德金承擔起對國家統(tǒng)一和民族平等的責任，對各種阻力無所畏懼，大步向前，他們以一己之力推動了整個國家與民族的發(fā)展，是當之無愧的國家英雄。承擔自己的責任，無畏無懼，創(chuàng)造未來，鑄就成功!反觀當下，大街上隨處可見被拋棄的責任。有的人只顧自己獲利，絲毫不關(guān)心他人。他們漸漸對關(guān)心他人這項責任產(chǎn)生厭惡之心。他們想拋棄這份責任，以謀求更多的利益。于是社會上產(chǎn)生一批極端自私自利的人。他們搶走別人的血汗錢，坑騙善良的人們，造假藥完全不顧他人死活。他們的精神沒有了責任的保護，漸漸腐朽了，成了一臺沒有靈魂、只顧賺錢的可悲機器。有的人連最基本的贍養(yǎng)父母的責任也不要了。父母在他們的眼里是金錢，是遺產(chǎn)。這種人連父母也不愛，他們在社會上也不會被人真正尊重。缺少責任感的人是值得憐憫的，他們不承擔責任，他們在社會上也難以立足。造假的終會被假東西所誤，不贍養(yǎng)父母的人到了老年，終將被子女掃地出門。責任是一個國家和一個民族發(fā)展的動力與保障，是人類社會不斷進步的秘訣。一個沒有責任感的人，是可恥的；一個沒有責任感的國家將沒有任何前途。能夠承擔責任的人是勇敢的人，海明威說“勇氣是壓力之下的優(yōu)雅風度”?！墩撜Z?憲問》有言“仁者必有勇，勇者不必有仁”。從我做起，承擔起自己的責任，振興中華，報效祖國！【詳解】此題考查學生掌握材料作文的寫作能力。【審題】本題由五則材料組成，透過材料可以發(fā)現(xiàn)，責任與擔當是作文的中心詞。花有果的責任，云有雨的責任，太陽有光明的責任。我們的責任何在？在學校里，我們努力學習，不斷地積累和充實自己，這是責任；在家里，為自己的父母、長輩削一個蘋果，承擔一些家務(wù)，這是責任；走出家門，無意中損壞了公共財務(wù)，勇敢地承認過失并積極地補救，這是責任。將來，建設(shè)祖國，保衛(wèi)家園，做一個對社會有用的人更是責任。面對列強欺凌，周恩來發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言，就是責任，也是一種擔當精神的體現(xiàn)。擔當就是承擔并負責任。擔當就是敢于承擔責任，有魄力。無論我們身在哪里，無論從事何種職業(yè)，做好自己的事，就是責任。并且對自己的所作所為，敢于承擔責任，有魄力，這就是有擔當。作文時，應(yīng)該抓住如何才能做到有責任、有擔當去運思，去行文。比如，有責任、有擔當于人生的價值所在，有責任、有擔當于修身、齊家、治國等方面的意義的探究，等等?！玖⒁狻?.以“無我”之大境界打造“不負人民”的大格局；2.“功成不必在我，功成必定有我”；3.執(zhí)政為民，須有“無我”的擔當和情懷?！舅夭摹?.有擔當就要時不我待，與時代同行。疫情就是命令，時間就是生命。在武漢市宣布封城的當天，他們就立即行動起來，急國家之所急，想人民之所想，在國家遇到災(zāi)難的時候，在人民的生命受到威脅的時候，在民族出現(xiàn)危機的時候，他們挺身而出，勇于擔當，他們明白，即使一個人的力量微弱也能增加勝利的希望，眾人的力量就一定能夠筑起抵抗病毒的鋼鐵長城。廣大青年奮斗在抗擊疫情的第一線，網(wǎng)絡(luò)上傳播的他們抗擊疫情的真實鏡頭令人動容，潸然淚下，譜寫了一曲與時間賽跑、同病魔較量的可歌可泣的英勇壯歌。2.有擔當就要公而忘私，舍己為人。一個17歲的高中生為了幫助武漢各家醫(yī)院籌集個人防護用品，卻完全忘記了自己的生日，而不是在吹蠟燭。這是青年一代心中裝著人民、心中裝著國家的擔當精神的生動寫照。是啊，中華民族就是一個有責任擔當?shù)拿褡?，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責。”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@充分體現(xiàn)了他們公而忘私的擔當精神。3.有擔當就要腳踏實地地干實事。他們籌集到90萬元捐款，并在全市發(fā)放了五萬多個口罩，五點五萬副一次性手套和600套防護服，用自己的實際行動為武漢加油，為武漢抗擊疫情盡到了自己的努力，做出了自己的貢獻。正是全國人民在各條戰(zhàn)線上都腳踏實地地干實事、做工作，我們才有效地抗擊了病毒，控制了疫情。4.有擔當就要有天下大同的博愛胸懷。隨著疫情在中國內(nèi)地得到控制，對防護用品的需求下降，隨著疫情在全球蔓延，“武漢加油”這個中國志愿者網(wǎng)絡(luò)組織開始向世界各地需要幫助的人們伸出援手。這體現(xiàn)了我們中華民族的仁愛精神，這體現(xiàn)了我們中華民族的博大胸襟，這體現(xiàn)了我們中華民族的寬廣胸懷。4．例文：“快”與“慢”的辯證法有這樣一個寓言：一群人急匆匆地趕路。突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。是啊，走得太快，會不會忘了為什么而出發(fā)？會不會忽略身邊美麗的風景？會不會匆忙中遺失了美好的東西？這個寓言，可以看作是現(xiàn)實生活的一面鏡子。我們崇尚“快生活”已久，帶來了整個社會日新月異的變化。同時“快”帶來的副作用也日益凸顯?！翱臁笔菇?jīng)濟迅猛發(fā)展，同時也產(chǎn)生了資源枯竭、環(huán)境污染等負面效應(yīng)?！翱臁睅砜觳臀幕?，而文化市場也出現(xiàn)不少庸俗、媚俗、低俗的作品?！翱臁奔铀倭松罟?jié)奏，也使人們承受著空前的壓力。近日某媒體的調(diào)查顯示，84%的受訪者確信自己生活在加急時代，“疲于奔命”是許多人的共同感受。“快”與“慢”是一對矛盾，相克又相生。在發(fā)展迅速、競爭激烈的時代，千帆競發(fā)，百舸爭流“快”是一種生存策略，等不得，也慢不得。尤其是，以好為前提的“快”，怎么追求都不過分。但問題在于“快”未必就能實現(xiàn)“好”，“慢”也未必就會導致“壞”。不少時候“快”是與急躁、盲目、稀里糊涂等聯(lián)系在一起的。奮斗要一夜成名，創(chuàng)業(yè)要一夜暴富，做事要名利雙收，工作要立竿見影，急不可耐、迫不及待，這樣的浮躁心態(tài)彌散在社會各個角落，與之伴生的則是一個又一個令人遺憾的結(jié)局。其實，如果多一點基于理性、穩(wěn)重、有序基礎(chǔ)上的“慢”，就如同給狂奔的烈馬套上了韁繩、給疾馳的火車裝上了剎車，張弛有度，收放自如。哲學家說：整天忙于生活，什么時候思考？美學家說：慢慢走，欣賞?；蛟S，經(jīng)歷了“快”的洗禮，我們對于“慢”應(yīng)有新的認識。合理的“慢”，不是速度上的缺失，而恰是對“過快”的反思與矯正，更是在尋求“又好又快”的現(xiàn)實可能。慢是一種方法。尊重規(guī)律，沉下心來，充分思考，判明方向，磨刀不誤砍柴工；追求質(zhì)量，做起事來，嚴格有序，精益求精要干就干優(yōu)等活。慢是一種意境。“慢生活”倡導者卡爾霍諾說“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡、找到樂趣。生活中“快點”往往是一種責備、一種催促，而“慢點”則是一種提醒、一種渴盼。在奔忙中適時適當?shù)芈聛?，給心靈一個歇腳的驛站，給生命一個舒展的空間，方能積蓄力量，走得更遠。理智的“慢”，并不消極，而是另一種積極的方式。在脫口而出的贊同、奉承中，緩緩說出的獨立思考和反對意見；在習以為.常的慣性、規(guī)矩中，埋下頭去苦苦探索創(chuàng)新改進之道；在一哄而上的模仿、炒作中，靜下心來細細辨析自己的方位和航向。這樣的“慢”，超脫中有責任，清醒中有韌勁，下足了這樣的慢功夫，才會找準方向，辨明路徑，駛?cè)胝鎸嵖煽康摹翱燔嚨?。正如哲人所說：“慢些，我們就會更快?！痹凇翱臁钡臅r代，不妨多一些淡定和從容，多想想“快”是為了什么？多看看為了“快”，又失去了什么？尤其當人們逐漸習慣風馳電掣的節(jié)奏，更應(yīng)回過頭來審視一下，我們是否失去了“慢”的能力？【詳解】本題考查學生寫作的能力。【審題】本題是材料作文，材料共有三則引語式材料構(gòu)成。先分析各則材料的含義。第一則屬于現(xiàn)實性很強的材料，大意是說我們崇尚“快生活”已久，帶來了整個社會日新月異的變化。同時，“快”帶來的副作用也日益凸顯?！翱臁笔菇?jīng)濟迅猛發(fā)展，“快”加速了生活節(jié)奏，也使人們承受著空前的壓力。材料二引自馬克思的名言，此名言辯證地看待“人的受難”的含義，此名言的大意是對“受難”的理解，重要的區(qū)別在于是否享受那種付出的過程中那段自我受難的經(jīng)歷。這個艱辛的過程相比于最終的結(jié)果而言，雖然對當事人而言，是一種難以言喻的受難，但卻仍然是一段無怨無悔值得付出的經(jīng)歷。引申開來，此材料引導考生要關(guān)注個體自身能力的提高，關(guān)注生活本身，才是人們追求幸福應(yīng)該具有的生活方式。不論是社會中的個體本身，還是社會，都應(yīng)該從人們自身能力的完善以及生活本身來行為。也只有個體本身、社會組織和政府機構(gòu)各個層次都能夠以人的全面發(fā)展作為工作行為的模式的時候，整個社