【數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺化應(yīng)用分析8200字（論文）】

數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺化應(yīng)用研究目錄TOC\o"1-3"\h\u第1章引言 11.1研究背景 11.2研究意義 1第2章數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中應(yīng)用的視覺表現(xiàn) 22.1視覺形式語言 22.1.1視覺語法 22.1.2視覺語義 22.2數(shù)字媒體藝術(shù)與舞臺設(shè)計融合的視覺表現(xiàn)形式 22.2.1色彩刺激 22.2.2立體構(gòu)成 32.2.3視覺還原 3第3章數(shù)字媒體對傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計的影響 43.1舞臺數(shù)字影像的出現(xiàn) 43.3數(shù)字媒體技術(shù)與舞臺美術(shù)設(shè)計的融合 53.3數(shù)字媒體在舞臺美術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)中的影響 53.4舞臺設(shè)計的數(shù)字化發(fā)展趨勢 63.4.1由輔助向融合發(fā)展 63.4.2由局部向整體發(fā)展 7第4章數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中視覺化應(yīng)用 84.1數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺化應(yīng)用 84.1.1開發(fā)新的審美體驗 84.1.2實現(xiàn)藝術(shù)與科技融合的新境界 84.2數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺化應(yīng)用的整體性 84.2.1數(shù)字媒體影像藝術(shù)與舞臺布景相協(xié)調(diào) 84.2.2數(shù)字燈光藝術(shù)與舞臺光影和諧 94.2.3數(shù)字媒體互動裝置藝術(shù)與舞臺道具相統(tǒng)一 9結(jié)論 10參考文獻 11第1章引言1.1研究背景二十世紀以來，伴隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)幾乎給所有傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法。其中，數(shù)字媒體藝術(shù)就是以一種獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言正在被越來越多的人認識了解，促進了人們的審美意識和價值追求的轉(zhuǎn)變[1]。同時，計算機、手機等新型的媒體終端和載體的出現(xiàn)，不僅改變了人們的生活方式，而且也在改變了人們對于媒介的看法。最后，2008年北京奧運會開幕式和一年一度的春晚，更是讓大眾的視野關(guān)注到了數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用中來。目前，我國數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺美術(shù)設(shè)計方面的應(yīng)用發(fā)展時間不長，關(guān)于數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺美術(shù)方面的研究大多停留在數(shù)字媒體藝術(shù)對舞臺美術(shù)設(shè)計的影響層面，并未對其具體的應(yīng)用進行分門別類的研究，也沒有提出一種具體的應(yīng)用手法。加之新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，舞臺美術(shù)設(shè)計也在不斷地與新技術(shù)、新觀念相互影響促進[2]。因此，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究是在技術(shù)的發(fā)展、觀念的轉(zhuǎn)變、相關(guān)理論不足的大背景下的必然選擇。1.2研究意義作為舞臺設(shè)計的一種新表現(xiàn)形式，數(shù)字媒體藝術(shù)在我國還處于起步階段，還存在很多問題和不足，相關(guān)領(lǐng)域的工作也處于探索階段。數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺運用是順應(yīng)時代發(fā)展趨勢的產(chǎn)物。探索兩者的結(jié)合，會給舞臺設(shè)計帶來更多的視覺藝術(shù)，創(chuàng)造出更新的視覺形式，帶來更多。有豐富的視覺藝術(shù)經(jīng)驗。同時，它將為我國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻，從而為社會和經(jīng)濟的發(fā)展和進步做出貢獻。第2章數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中應(yīng)用的視覺表現(xiàn)2.1視覺形式語言2.1.1視覺語法在現(xiàn)實生活中，人類通過自身的視覺系統(tǒng)構(gòu)造審視世界。在藝術(shù)領(lǐng)域中，視覺效果是進行藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，也具有一定的方法和原則，也就是我們所說的視覺語法[3]。從理論上講，所謂視覺語法，指的是在藝術(shù)創(chuàng)作過程中從傳統(tǒng)的藝術(shù)中總結(jié)出的視覺經(jīng)驗，從而建立形態(tài)、空間、色彩等視覺要素的結(jié)構(gòu)形式，把視覺語匯進行科學合理的總結(jié)、排列、組合、調(diào)整從而得出共性的有秩序的視覺構(gòu)成方法[4]。視覺語法同時也是準確、高效傳達特定精神信息的關(guān)系要素，是約束、控制各種視覺語匯之間相互關(guān)聯(lián)、作用、影響的法則，是形態(tài)再造的依托。2.1.2視覺語義視覺語義是由視覺基本元素和設(shè)計原則兩部分構(gòu)成的一套傳達意義的規(guī)范或符號系統(tǒng)。其中，視覺基本元素包括:形狀(點線面)、明暗、色彩、質(zhì)感、空間等，它們是構(gòu)成一件藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，相當于建一棟房屋所需要的磚、瓦、水泥、鋼材等等，也類似于文字語言中的字和單詞[5]。設(shè)計原則包括:布局、對比、節(jié)奏、平衡、統(tǒng)一等，它們是藝術(shù)家用來組織和運用視覺基本元素進行視覺傳達的原則和方法。舞臺設(shè)計者根據(jù)各種各樣的需要，選擇相應(yīng)的視覺元素和表現(xiàn)形式，運用一定的設(shè)計原則和方法，在一定的范圍內(nèi)控制各種元素之間的關(guān)系，最后形成能夠傳達舞臺設(shè)計特定信息的視覺形象。2.2數(shù)字媒體藝術(shù)與舞臺設(shè)計融合的視覺表現(xiàn)形式2.2.1色彩刺激數(shù)字燈光不僅僅是舞臺的照明工具，當它被用到舞臺演員服裝的設(shè)計中，帶來了光影和色彩的視覺刺激和感受[6]。如把LED數(shù)字燈安裝到舞臺表演者的服飾上，如同穿戴道具一樣，隨著情節(jié)的不斷推進，服裝發(fā)出不同的燈光，呈現(xiàn)不同的色彩和亮度。其實這是舞臺光線的創(chuàng)新運用，產(chǎn)生了新的視覺形態(tài)和表現(xiàn)形式。某些舞臺演出服裝的數(shù)字燈光還具備互動性，肢體語言的行動帶動服裝燈光的變化，從而改變光線的色彩、明亮度和光線的大小程度，從而配合舞臺設(shè)計的效果和劇情主題的需要。圖2.1舞蹈表演《夜光蜘蛛》和其他光線服裝表演2.2.2立體構(gòu)成數(shù)字媒體互動裝置藝術(shù)是隨著技術(shù)的進步而出現(xiàn)的，他的發(fā)展隨著藝術(shù)家觀念的變化而不斷創(chuàng)新，它是數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的一個新的內(nèi)容和組成部分，其無論在表現(xiàn)形式，還是在與觀眾的交互中都給觀眾以全新的藝術(shù)感受和審美體驗?；友b置(InteractiveInstallation)通過借助數(shù)字藝術(shù)和部分技術(shù)裝置設(shè)備，以造型、平面圖像、立體影像、音樂、音響等藝術(shù)形式和手段，組合成獨特的藝術(shù)語言并圍繞藝術(shù)主題，通過獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式來診釋創(chuàng)作者的思想與觀念，表達創(chuàng)作者的內(nèi)心情感以及理想追求。2.2.3視覺還原舞臺設(shè)計擁有強大的視覺表現(xiàn)力和強大的市場活力離不開視覺和聽覺二者的結(jié)合和各自造型藝術(shù)的發(fā)展成熟。圖像的作用是把觀眾的注意力吸引到他所感到新奇的東西上面，而聲音則增強圖像現(xiàn)實性和感染力。只有二者有機結(jié)合、相互配合、相互補充、相互依賴，才能產(chǎn)生立體的、連續(xù)的、完整的視覺感官效果，讓視覺藝術(shù)充實、完美，最終形成聲畫結(jié)合、視聽同步的綜合藝術(shù)。所以，視聽語言的相互結(jié)合，畫面和聲音的同步進行是舞臺設(shè)計的基本特質(zhì)之一[7]。在傳統(tǒng)舞臺設(shè)計中，由于技術(shù)的限制，音頻藝術(shù)不能完全被表達，許多聲音都不能表現(xiàn)出來。而且，表現(xiàn)出來的舞臺聲音和畫面之間往往是簡單的相加關(guān)系，或者有如愛森斯坦、巴拉茲等早期電影理論家主張的‘影像為主、聲音為輔“，或聲音只是畫面的解釋和補充的關(guān)系。第3章數(shù)字媒體對傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計的影響3.1舞臺數(shù)字影像的出現(xiàn)在分析舞臺影像前，本文將對“影像”的概念進行梳理?！稊?shù)碼影像概論》中提出，“影像”可以從兩個方面進行界定[8]。在狹義上，“影像”多指經(jīng)過物理手段獲得的光線圖形，或者通過光現(xiàn)象獲得的射線?；蛘咧笖z影機高速拍攝過程中留存的圖像。在廣義上，“影像”則指所有形式下獲得的圖像，包括繪制的圖像、拍攝的圖像、錄制的圖像、投射的圖像等。與前者相比，廣義上的“影像”界定更加寬泛，而且與本文的主題相關(guān)程度較高，而狹義上的“影像”過多地適應(yīng)于科學研究領(lǐng)域，其更側(cè)重圖像的物理屬性。因此，有學者認為，在藝術(shù)學領(lǐng)域，應(yīng)當更多地探討廣義上的影像，畢竟現(xiàn)代社會的技術(shù)使影像的創(chuàng)造更便捷、更簡單、也更加頻繁。在目前的數(shù)字時代，“影像”已經(jīng)不再是某個領(lǐng)域的獨有產(chǎn)物，而是已成為普遍性的文化符號，既能反映人的意識，又能展示各類情境?；诖耍幕瘜W、藝術(shù)學更應(yīng)當討論廣義的“影像”[9]。那么什么是舞臺形象呢？從以上分析可以看出，圖像是一個廣義的圖像，包括繪制圖像、捕獲圖像、記錄圖像和投影圖像。接下來，場景圖像是使用手機、電腦、相機和其他媒體捕獲的舞臺布景、設(shè)計和裝飾，最后處理圖形。在照相機出現(xiàn)之前，人們完全依靠手繪來獲取舞臺影像，而今天人們則依靠新技術(shù)和新工具來獲取舞臺影像。本文認為，不管在什么時期，這個時代的藝術(shù)表現(xiàn)形式都不是孤立存在的，它是與這個時代特征僅僅聯(lián)系在一起，充分展現(xiàn)出時代特色的。當然，這種藝術(shù)形式往往受限于所處時代的技術(shù)條件，他也受到當時技術(shù)發(fā)展的啟發(fā)。比如，過去舞臺設(shè)計選用的材料可能只是面料，但隨著塑料制造業(yè)的興起，后期舞臺套裝選用了大量的塑料套件，不僅變得更加豐富。場景的色彩，也顯著增加了布景的質(zhì)感。從禮拜場所到公共大廳，從大型劇院到場景，從繪畫場景到數(shù)字圖片到虛擬布景，從自然光到電腦照明和投影技術(shù)，從場景到在線VR到數(shù)字媒體技術(shù)。圖像、材料和媒體等新技術(shù)的運用，或從視覺形式的新視角、感知的新體驗和空間交互的新方式等。無不體現(xiàn)出科技給舞臺帶來的巨大變化，場景影像也進入了數(shù)字影像領(lǐng)域。在杭州G20峰會《最憶是杭州》的文藝晚會節(jié)目《美麗的愛情傳說》（如圖1）中張藝謀導演就運用到了數(shù)字影像技術(shù)來刻畫梁山伯與祝英臺的故事。節(jié)目中，表演者在水中翩翩起舞，身后的屏幕綻放出一把美麗的折扇，舞蹈與不斷變化的折扇交響呼應(yīng)，熠熠生輝。即凸顯了杭州古典的城市韻味，又使整個節(jié)目充滿了詩情畫意。可以說，舞臺效果是此晚會節(jié)目成功的重中之重，其所使用到的數(shù)字技術(shù)是整體舞臺成功的關(guān)鍵。在湖南衛(wèi)視的金鷹節(jié)頒獎禮開場（如圖2）中，導演利用一只金鷹似沖出屏幕的數(shù)字影像的配合演員舞蹈，打造出了金碧輝煌，氣勢磅礴的舞臺效果。除此之外，還有大量成功的舞臺表演采用了數(shù)字控制技術(shù)，這類技術(shù)在文藝匯演、城市印象宣傳上的運用十分普遍。圖3.1（a）《美麗的愛情傳說》節(jié)目截圖圖3.1（b）金鷹節(jié)開幕式3.3數(shù)字媒體技術(shù)與舞臺美術(shù)設(shè)計的融合數(shù)字媒體是計算機技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的成功案例。所謂數(shù)字媒體，是指計算機聚合信息、處理信息、以信息為載體重新發(fā)送信息、對藝術(shù)進行解碼、以數(shù)字形式重新發(fā)送數(shù)據(jù)包，最終被大多數(shù)用戶接收的過程。即時性、靈活性和樂趣。這種形式在很多領(lǐng)域都有應(yīng)用，包括教育、影視、公共交通系統(tǒng)、傳統(tǒng)電視行業(yè)等等。如今，數(shù)字媒體與藝術(shù)的融合程度越來越高，體現(xiàn)在實時的融合和互動上，可以說是一種新的傳播形式出現(xiàn)了。3.3數(shù)字媒體在舞臺美術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)中的影響數(shù)字媒體的飛速發(fā)展是藝術(shù)的新機遇。隨著數(shù)字媒體帶來新的視角、新的想法和新的方法，舞臺上的不同技術(shù)和藝術(shù)匯聚在一起，幫助藝術(shù)創(chuàng)新。為觀眾使用新技術(shù)可以顯著豐富觀看體驗。本文認為，數(shù)字媒體將促進傳統(tǒng)場景類型、圖像呈現(xiàn)方式、場景設(shè)置等多方面的變革。尤其是前期拍攝的舞臺表演，經(jīng)過數(shù)字化采集后，可以數(shù)字化轉(zhuǎn)換成更清晰的圖像，同時音樂效果和舞臺語言波會更準確，從而產(chǎn)生更好的視聽效果。在影像呈現(xiàn)方面，舞臺上的屏幕尺寸明顯擴大，過去從單屏到多屏，從連屏到全屏，顯像管也被LED取代。燈，增加屏幕的整體亮度。此外，場景設(shè)置不僅可以使用實物，還可以使用全息圖像來投影和顯示屏幕上的圖像?？梢哉f，數(shù)字技術(shù)在舞臺表演方面有了很大的創(chuàng)新，擴大了舞臺的空間。圖3.2春節(jié)聯(lián)歡晚會舞臺就數(shù)字媒體發(fā)展對舞臺藝術(shù)的具體影響而言，本文認為存在以下方面的影響：第一，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)改變了人們生產(chǎn)、生活和娛樂的方式。隨著電腦的出現(xiàn)和普及，不僅很少有人擁有這項技術(shù)，而且越來越多的人開始設(shè)計和修改自己的舞臺效果?？梢哉f，電腦的出現(xiàn)和發(fā)展，讓每一位觀眾都變成了一個導演，可以把生活中的點點滴滴打印出來，后期剪輯，最后分享給朋友?？梢哉f，人與人之間的鴻溝打破了計算機互聯(lián)的技術(shù)，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，交流更為頻繁。第二，隨著數(shù)字技術(shù)的采用，舞臺的效果更好，表演的可看性更強。這又反過來激發(fā)了創(chuàng)作者更多的靈感，促使藝術(shù)家借助科技采用更多的藝術(shù)形式。第三，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，最終將促進觀眾審美能力的提升。這是因為一種新的藝術(shù)形式將觀眾帶到了一個新的藝術(shù)高度，通過評估新媒體影響下的舞臺實踐，觀眾也感受到了技術(shù)進步與藝術(shù)的融合。隨著影視劇觀看量的增加，觀眾的文化需求與日俱增，審美能力也顯著提升。3.4舞臺設(shè)計的數(shù)字化發(fā)展趨勢3.4.1由輔助向融合發(fā)展數(shù)字時代的到來創(chuàng)造了新的物質(zhì)生活以及創(chuàng)新的生活方式，包括藝術(shù)。藝術(shù)在數(shù)字化的過程中不斷改變其原有的創(chuàng)作形式。面對數(shù)字化的重要因素，舞臺設(shè)計師在探索和創(chuàng)新的同時，創(chuàng)造和豐富了傳統(tǒng)的舞臺設(shè)計方法，將數(shù)字媒體藝術(shù)融入到舞臺設(shè)計的視覺設(shè)計中。早期數(shù)字圖像在舞臺表演中的使用人類對數(shù)字圖像的創(chuàng)作和使用似乎比較簡單和膚淺。整個場景的數(shù)字圖像只是一個輔助。例如，在一些晚會上，只有圖片。以靜態(tài)背景板或字幕的形式出現(xiàn)，或?qū)⒁曨l片段插入舞臺表演。虛擬形象與現(xiàn)場表演沒有太大的聯(lián)系，被認為是受舞臺表演的影響。蘇聯(lián)電影理論家里丹指出：“真實的影像意象以更復雜和內(nèi)在的方式發(fā)展，涉及藝術(shù)思維的形式和方法。對于戲劇表演藝術(shù)來說，圖像不僅僅是在舞臺上表現(xiàn)出來的。在舞臺“形象”的外在修辭上，形象場景嵌入到舞臺結(jié)構(gòu)中，同時對劇場的舞臺藝術(shù)進行不同的思考，創(chuàng)造出內(nèi)在的、規(guī)模更大的戲劇。戲劇效果，從而擴大了與生俱來的舞臺形式和風格范圍。圖3.32015年春節(jié)聯(lián)歡晚會李宇春《蜀繡》節(jié)目隨著數(shù)字媒體藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字虛擬影像和舞臺設(shè)計更好的融合成果正在不斷出現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)從原來的從屬地位向與舞臺設(shè)計的融合方向發(fā)展。舞臺設(shè)計的創(chuàng)作方式也因此有所變化，原先數(shù)字影像的設(shè)計往往滯后于舞臺的表演編排，只是起到點綴的作用，而現(xiàn)在，數(shù)字影像也成為了表演中重要的一部分，因此，舞臺設(shè)計與數(shù)字媒體影像要同時進行設(shè)計策劃，才能真正運用自如，使舞臺設(shè)計與數(shù)字影像融為一體、相輔相成。3.4.2由局部向整體發(fā)展最初，當數(shù)字媒體藝術(shù)開始融入舞臺設(shè)計時，數(shù)字媒體藝術(shù)的使用僅限于舞臺設(shè)計中功能和藝術(shù)形式相對薄弱的某一部分。例如，在數(shù)字視頻部分，場景設(shè)計中的錄像機屏幕主要僅作為提示器和視頻播放工具使用。然而，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)與舞臺設(shè)計的融合越來越頻繁，利用大規(guī)模、多門類的數(shù)字媒體藝術(shù)來制定一個整體的舞臺設(shè)計成為可能。設(shè)計趨勢正在演變。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)造了一種虛擬的舞臺環(huán)境和氛圍，而舞臺環(huán)境是由舞臺的正面、側(cè)面、頂部、地板等組成，當然也包括舞臺周圍的劇場環(huán)境，也就是融合。數(shù)字媒體藝術(shù)。舞臺設(shè)計的一個重要方面。觀眾被整個舞臺環(huán)境所包圍，除了吸引舞臺上的表演外，還融入了濃厚的藝術(shù)氛圍。第4章數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中視覺化應(yīng)用4.1數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺化應(yīng)用4.1.1開發(fā)新的審美體驗舞臺設(shè)計擺脫了劇場空間的束縛，變得栩栩如生。數(shù)字媒體藝術(shù)、主題文藝活動等新的舞臺設(shè)計表演，讓舞臺設(shè)計變得有趣和新穎，同時為公眾與作品互動創(chuàng)造了一個開放的環(huán)境。傳統(tǒng)的表演形式已無法滿足現(xiàn)代人對時空觀念混亂交織的審美習慣，數(shù)字媒體藝術(shù)的加入為舞臺設(shè)計增添了新的活力。數(shù)字媒體藝術(shù)改變了舞臺設(shè)計的視覺傳達。這種變化將通信方式從一種方式改變?yōu)槎喾N不同的方式；場景設(shè)計的主體由“人”轉(zhuǎn)變?yōu)橛伞叭?、?shù)字圖像和各種物品”組成的“活動主體”；空間是構(gòu)成的。真實的場所變成了多個空間并存的場景，或者說是數(shù)字藝術(shù)和技術(shù)創(chuàng)造的虛擬抽象空間；表演場景從實體空間轉(zhuǎn)變?yōu)槁暪饨Y(jié)合的裝置作品。這些變化實際上是信息傳輸方式的變化。數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺應(yīng)用是在科技普及、創(chuàng)造和創(chuàng)新視覺信息傳播方式、實現(xiàn)的一個新階段[10]。4.1.2實現(xiàn)藝術(shù)與科技融合的新境界數(shù)字媒體藝術(shù)把舞臺設(shè)計中演員的動作、聲音等元素轉(zhuǎn)化為其他藝術(shù)形式。動作捕捉技術(shù)、實時成像技術(shù)把表演者的肢體動作變?yōu)槌橄蟮膱D形和圖像;聲音脈沖成像系統(tǒng)，把聲音和音樂的節(jié)奏變?yōu)榫€條和影像;數(shù)字動畫展示舞臺的劇情、空間和時間，用蒙太奇的電影手法表現(xiàn)舞臺沖突;聲光電的綜合運用，是數(shù)字化過程的具象概念和表征;部分裝置藝術(shù)，如“原點”大型舞臺，則是直接把舞臺表演空間給獨立出來，把空間概念和藝術(shù)概念結(jié)合，它的創(chuàng)造性意義在于:一方面把舞臺直接做成一個藝術(shù)作品，賦予它表演、空間之外的獨立的生命形式，另一方面把燈光聲音和HD顯示屏直接融進了作品本身，成為藝術(shù)家追求聲、光、電與音樂極致表現(xiàn)的大型機器人。在這里，數(shù)字媒體藝術(shù)本身己經(jīng)參與到人與藝術(shù)的構(gòu)造中，成為了人與藝術(shù)之間關(guān)系的一部分，影響著創(chuàng)意的思路和表現(xiàn)形態(tài)[11]。4.2數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺化應(yīng)用的整體性4.2.1數(shù)字媒體影像藝術(shù)與舞臺布景相協(xié)調(diào)舞臺設(shè)計擺脫了劇場空間的束縛，變得栩栩如生。數(shù)字媒體藝術(shù)、主題文藝活動等新的舞臺設(shè)計表演，讓舞臺設(shè)計變得有趣和新穎，同時為公眾與作品互動創(chuàng)造了一個開放的環(huán)境。傳統(tǒng)的表演形式已無法滿足現(xiàn)代人對時空觀念混亂交織的審美習慣，數(shù)字媒體藝術(shù)的加入為舞臺設(shè)計增添了新的活力。數(shù)字媒體藝術(shù)改變了舞臺設(shè)計的視覺傳達。這種變化將溝通方式從一種方式改變?yōu)榱硪环N方式；舞臺設(shè)計的主體從“人”變?yōu)橛伞叭恕?shù)字形象和各種事物組成”的“活動主體”;空間由一個真實地點變?yōu)閹讉€空間并存的舞臺，或是由數(shù)字藝術(shù)和技術(shù)營造的虛擬、抽象的空間;表演舞臺由物理空間變?yōu)榱司哂新暪怆娊M合的裝置藝術(shù)品[12]。這些變化其實就是信息傳達方式的改變。數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺設(shè)計中的視覺化應(yīng)用，就是在科學技術(shù)推動下，利用數(shù)字媒體藝術(shù)將舞臺設(shè)計中的各種元素，重新抽離和改造，通過對視覺和信息傳達方式的創(chuàng)造和革新，實現(xiàn)新的舞臺設(shè)計效果和新的審美體驗。4.2.2數(shù)字燈光藝術(shù)與舞臺光影和諧在舞臺視覺中使用光伏發(fā)電的過程中會下意識地產(chǎn)生特定的偏執(zhí)：場景設(shè)計中使用的燈光和變化越多，視覺效果就越好。這是一個錯誤：太多的燈光變化傳遞了不必要的信息，卻超出了視聽感官[13]。當這些信息的傳輸過載時，視聽感知就會延遲。因此，舞臺上數(shù)字燈光色彩的使用不宜過于豐富甚至骯臟，要適應(yīng)觀眾的接受情況。目標是增加觀眾從接收數(shù)字燈光藝術(shù)信息層到理解語義信息層和審美信息層的記憶，接收高層次的精神和情感信息，喚醒他們的共鳴，體驗深度的愉悅感。4.2.3數(shù)字媒體互動裝置藝術(shù)與舞臺道具相統(tǒng)一數(shù)字媒體互動藝術(shù)與舞臺必備品的結(jié)合具有了新的視覺特征，但互動裝置在觀眾視覺體驗的設(shè)計上不應(yīng)過分強化和夸張，互動裝置只能作為“有形但非-基本”顯示。相反，他應(yīng)該突出道具在互動裝置中所具有的深層特征、功能、藝術(shù)特征和精神內(nèi)涵。函數(shù)決定形狀。從更深的意義上說，舞臺細節(jié)是受制于舞臺設(shè)計的。這是為場景設(shè)計服務(wù)的方面。要求是在表演前展示抽象藝術(shù)。當數(shù)字交互裝置的藝術(shù)融入到道具中時，它就沒有風景了。這些要求揭示了整個舞臺空間的故事環(huán)境特征。沒有被重視的細節(jié)只是場景建模中的風景，這是使用的最膚淺的輔助技巧。真正要尋找的是，如何讓具有數(shù)字互動裝置藝術(shù)特征的道具“融入”舞臺造型中，這種“融入”不是簡單地擱置，而是道具在舞臺設(shè)計中被賦予一種新的意義，產(chǎn)生一種投射作用。結(jié)論數(shù)字媒體使社會產(chǎn)生深刻變化和由此引發(fā)的思考，無論是對西方還是東方，對研究者還是實踐者，都充滿了挑戰(zhàn)性和思想光芒的課題。傳播方式的變革也改變了世界的交流模式、社會的生活形態(tài)乃至人們的思維方式。雖然媒介會潛移默化的影響人的思維方式，但媒介本身也是出于不斷的進化之中。舞臺美術(shù)設(shè)計作為一種立體藝術(shù)，包括空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)。每個時期的藝術(shù)形式都與其所處的時代相契合，每個時代都有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。當然，這種藝術(shù)形式往往受限于所處時代的技術(shù)條件，同樣也受到當時技術(shù)發(fā)展的啟示。正如皮克斯（PIXAR）動畫公司一直信仰著這樣一句話：“Theartchallengesthetechnology,andthetechnologyinspirestheart。藝術(shù)永遠追求更新穎更豐富的表達形式，而技術(shù)的發(fā)展總能予以藝術(shù)的發(fā)展啟發(fā)和靈感?！睙o論是繪景到數(shù)字影像還是虛擬布景，無論是自然燈光還是電腦燈光，都被賦予了新的科技革命帶來的神奇意義。接受了新的科技進步帶來的嘉獎，傳統(tǒng)的舞臺美術(shù)設(shè)計不斷進行改進，包括舞臺設(shè)計、舞臺布景、光影效果、音響效果等等。作為觀眾，其體驗不斷更新升級，對新媒體中介的接受程度也不斷在提高。通過數(shù)字媒體技術(shù)，后現(xiàn)代的藝術(shù)形式得以實現(xiàn)，類似蒙太奇之類的手法層出不窮。隨著后現(xiàn)