2.2《人的正確思想是從哪里來的？》課件30張高中語文選擇性必修中冊

統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中第一單元《人的正確思想從哪里來》毛澤東1、語言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、鮮明、生動的語言特色和首尾呼應(yīng)、邏

輯嚴(yán)密的寫作特點。。2、思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識論，理解“認(rèn)識來源于實

踐”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等觀點。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文“提出問題——分析問題——解決問題”的層

層遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。4、文化傳承與理解：認(rèn)識理論聯(lián)系實際的重要性，樹立正確的學(xué)風(fēng)。核心素養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點：學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論，理解認(rèn)識來源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)難點：

學(xué)習(xí)本文“提出問題——分析問題——解決問題”的層層遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。情境導(dǎo)入

在我們的印象中，毛主席是詩人，是領(lǐng)袖，是政治家，實際上不僅如此，他還是一位哲學(xué)家。鄧小平同志在談“實事求是”這一問題時，具體提到了《人的正確思想是從哪里來的？》這篇文章，毛澤東思想的精髓就是這四個字，新中國建成之后，社會主義的建設(shè)需要不斷的摸索前行。有時，還不得不走一些彎路，這就需要正確的理論指引。那么，正確的思想，正確的理論，從哪兒來呢？今天，讓我們一起學(xué)習(xí)這篇《人的正確思想是從哪里來的？》?！咀髡呓榻B】

毛澤東（1893~1976）字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83歲。遺體在北京天安門水晶棺內(nèi)。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、思想家、軍事家、中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。知人論世知人論世《荀子》毛澤東(1893-1976),字潤之,湖南湘潭人。偉大的馬克思列寧主義者,中國無產(chǎn)階級革命家政家、軍事家、書法家。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一?！稌r代》雜志也將他評為20世紀(jì)最具影響100人之一。毛澤東的文章主要有四個特點:一是有氣勢,即有革命家的氣勢---“理直氣壯,舍我其誰”;二是有思想,即有思想家的高度---“理從事出,片言成典”;三是知識淵博,即有學(xué)者式的積累---用典豐富,文庫史海,隨手拈來;四是個性化的語言,即政治家加文學(xué)家的語言---典雅、通俗、幽默。識背景解題

人的正確思想是從哪里來的?

標(biāo)題是一個疑問句,可以引起讀者的注意和深思。包含兩層意思：

一是人的思想是從哪里來的？

（對應(yīng)文章關(guān)于第一次飛躍的論述）

二是人的正確思想是從哪里來的？

（對應(yīng)文章關(guān)于第二次飛躍的論述）

文章標(biāo)題“人的正確思想是從哪里來的”與本文所講的內(nèi)容——認(rèn)識的兩次飛躍緊密聯(lián)系，同時，這個標(biāo)題是針對文中所寫的“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理”的現(xiàn)實提出的。文章標(biāo)題使用疑問句能引起人們的深思，進(jìn)而使人們提高認(rèn)識，改進(jìn)工作。這篇文章是毛澤東1963年5月在《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》中寫的一段話，后單獨成篇發(fā)表，閱讀對象主要是農(nóng)村工作者，標(biāo)題的語言通俗易懂，符合閱讀對象的認(rèn)知水平。本標(biāo)題特點：1、本文是針對后文“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理”的現(xiàn)實而提出問題的，是1963年寫給農(nóng)村工作者讀的，標(biāo)題用語通俗易懂，便于閱讀理解2、用疑問句能引起讀者的注意和深思。任務(wù)探究一整體感知，梳理思路人的正確思想從哪里來提出問題（開頭）分析問題（主體）解決問題（結(jié)尾）提出中心論點：人的正確思想，只能從社會實踐中來。(1)從實踐與認(rèn)識的關(guān)系上，論述認(rèn)識的辯證過程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點。聯(lián)系實際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論的重要意義。引論本論結(jié)論任務(wù)探究二1、無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。（感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別）感性認(rèn)識理性認(rèn)識反映客觀事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系反映客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系以直接感受性為特點以抽象性和間接性為特點以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容（包括感覺、直覺、表象）以事物的本質(zhì)為內(nèi)容（包括概念、判斷、推理）任務(wù)探究三2.《人的正確思想是從哪里來的？》開頭連提三個問題有什么作用？三個問題關(guān)系如何？

①造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考；

②強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點鮮明突出；

③強(qiáng)調(diào)并說明了中心論點的內(nèi)在含意。

三個問句中，第一個問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個問句的內(nèi)容。任務(wù)探究四3、“這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大?！边@兩次飛躍分別指什么？作者為什么說第二次比第一次更加偉大？①.第一次飛躍是指感性認(rèn)識形成后，材料積累到一定量，變成理性認(rèn)識的過程；第二次飛躍是指已經(jīng)形成的理性認(rèn)識再放到實踐中去，檢驗其正確與否的過程。②.因為這次飛躍能證明認(rèn)識的第一次飛躍中獲得的思想正確與否，而且別無他法，這體現(xiàn)了本次飛躍的必要性；我們認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，改造世界的社會實踐必需要有正確的思想來指導(dǎo)，這體現(xiàn)了本次飛躍的重要性。所以第二次飛躍比第一次更偉大。任務(wù)探究五4.一個正確的認(rèn)識為什么必須經(jīng)過“多次的反復(fù)”？

一個正確的認(rèn)識必須經(jīng)過“多次的反復(fù)”，這是因為客觀事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個過程，而人的認(rèn)識因為受到歷史條件和已有知識水平的限制，即使對已暴露出來的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不一定能完全把握，因此正確的認(rèn)識不能一次性完成，需要經(jīng)過“多次的反復(fù)”。任務(wù)探究六5、作者為什么否定“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點？這兩句話在語言上有什么特色？

因為這兩種說法都是唯心主義的。第一種是客觀唯心主義，它認(rèn)為在人的主觀意識之外，獨立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物，即思想是從天上掉下來的。第二種是主觀唯心主義，它認(rèn)為世界是人的主觀意識的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。

這兩個設(shè)問句，寫得很通俗，口語化，略含諷意，否定了客觀唯心主義和主觀唯心主義，作者用通俗的語言說明了一個深刻的哲學(xué)道理。

深入淺出、通俗易懂是本文的主要寫作特點。任務(wù)探究七6.《人的正確思想是從哪里來的？》一文嚴(yán)密的邏輯性表現(xiàn)在哪些方面？

①課文的層次與層次之間的嚴(yán)密邏輯性。課文按“引論（提出問題）——本論（分析問題）——結(jié)論（解決問題）”布局行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，富有邏輯性。

②各層次內(nèi)部亦論述嚴(yán)密而富有邏輯性。如本論部分：先概括思想與存在的辯證關(guān)系；再解說兩次飛躍，并強(qiáng)調(diào)第二次飛躍的特殊性和重要性；最后談兩次飛躍的關(guān)系?？梢姌?gòu)思之嚴(yán)密、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)。

③語言表達(dá)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。如：“而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的”中“此外再無別的目的”強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的的唯一性，表達(dá)嚴(yán)密，具有無可辯駁的邏輯力量。任務(wù)探究九7、這一部分的主要內(nèi)容是什么？有何作用？

文章最后毛澤東同志聯(lián)系在現(xiàn)實工作中黨內(nèi)同志的"盲目性"和"本本主義"，把理論的認(rèn)知轉(zhuǎn)到了實際的工作上，向黨內(nèi)同志提出了具體的要求，揭示了現(xiàn)實生活中黨內(nèi)同志的問題，指出了本文的針對性，以及提出了今后應(yīng)進(jìn)行的辯證唯物論的要求和希冀。研讀課文第三部分任務(wù)探究十

對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個社會主義的偉大強(qiáng)國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)。8、毛澤東向黨內(nèi)同志提出了哪些具體的要求？任務(wù)探究十一9.本文首尾呼應(yīng)的寫作特點是如何體現(xiàn)的？

文章開頭提出“是從天上掉下來的嗎”“是自己頭腦里固有的嗎”的問題，結(jié)尾部分用“有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理”“問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來”來呼應(yīng)。文章開頭說，“而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”，結(jié)尾用“應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育”來呼應(yīng)。而“克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個社會主義的偉大強(qiáng)國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)”的結(jié)束語，又是與開頭“變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”相呼應(yīng)的。任務(wù)探究十二藝術(shù)特色①語言通俗、嚴(yán)謹(jǐn)。

這篇文章的對象是農(nóng)村廣大干部和農(nóng)民，所以作者不用難懂的哲學(xué)術(shù)語，而用通俗易懂的語言來表述。如“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識”，從人體的具體器官來談“感性認(rèn)識”，就非常通俗易懂。同時，為使說理準(zhǔn)確、嚴(yán)密，句子中往往用一些修飾、限制性的詞語。如“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來”。這里用了兩個“只能”，說明人的正確思想來自實踐是唯一的，回答非?？隙?。任務(wù)探究十二②事理論證，層層深入。

本文按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，運(yùn)用唯物主義認(rèn)識論的原理，層層深入地論證“人的正確思想，只能從社會實踐中來”的論點。就是在內(nèi)部層次上，也體現(xiàn)了這一特點。如在論證由實踐到認(rèn)識的第一次飛躍時，緊緊扣住認(rèn)識怎樣從實踐開始，經(jīng)過感性認(rèn)識達(dá)到理性認(rèn)識來談。藝術(shù)特色任務(wù)探究十二③首尾呼應(yīng)，全篇論述貫通一體。

開頭提出“是從天上掉下來的嗎？”“是自己頭腦里固有的嗎？”兩個疑問，結(jié)尾部分以“有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理”“問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來”與之呼應(yīng)。開頭闡述“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，結(jié)尾部分說，這些同志對于這一常見的飛躍現(xiàn)象，“也覺得不可理解”，與之呼應(yīng)。藝術(shù)特色任務(wù)探究十三1956年《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會關(guān)于政治報告的決議》1958年5月，中共八大二次會，正式通過了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設(shè)社會主義”的總路線1959年起“三年自然災(zāi)害”，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭遇重大挫折回顧背景物質(zhì)決定精神精神指示實踐實踐檢驗思想調(diào)整思想改造實踐方法是什么（應(yīng)該怎么做）？端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗學(xué)了《人的正確思想是從哪里來的？》，請你結(jié)合實際炎談對自己有哪些啟示。任務(wù)探究十四觀點一：什么時候"物質(zhì)可以變成精神"？什么時候"精神可以變成物質(zhì)"？這個"飛躍"要把握好分寸。在你"跌倒"的時候，物質(zhì)可以變成精神；在你"站起來"的時候，精神可以變成物質(zhì)要能夠?qū)徤鞯伢w會其中的道理和意蘊(yùn)。什么是"跌倒"?"跌到"就是你的人生不如意、有麻煩、事業(yè)低谷等負(fù)面情緒不開心的時候。這個時候，用精神交換物質(zhì)的空間，用勵志人生，激越自我。什么是"站起來"?"站起來"就是你人生如意、沒有麻煩、事業(yè)高挺等正面情緒開心的時候。這個時候，用物質(zhì)交換精神的空間，用富饒人生，幫助他人。其實，物質(zhì)就是精神，精神就是物質(zhì)，物質(zhì)中有精神，精神中有物質(zhì)。這就是"一陰一陽謂之道"。陰陽的交合，才是道；精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才是生活。任務(wù)探究十四觀點二：我們應(yīng)該反思自己：人的錯誤思想從哪里來的？是從看到的，聽到的，品味到的，體會到的，接觸到的，意識到的人、事、物實踐來的。所以，我們需要看什么、聽什么、品位什么、體會什么、接觸什么、意識什么。我們應(yīng)該向善的人、事、物多看、多聽、多讀、多誦、多接觸、多體驗、多憶念。我們的狀態(tài)就會提升起來。運(yùn)氣、人福氣就會隨之而來。"人的社會存在，決定人的思想",正確的思想一旦被我們掌握，就會變成我們改造命運(yùn)、改造生活的物質(zhì)力量。學(xué)了《人的正確思想是從哪里來的？》，請你結(jié)合實際炎談對自己有哪些啟示。任務(wù)探究十五寫作特色：1.構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密。（1）采用“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，層層深入。（2）本論部分同樣嚴(yán)密而富有邏輯性。先概括思想與存在的辯證關(guān)系；再解說兩次飛躍，并強(qiáng)調(diào)第二次飛躍的特殊性和重要性；最后談兩次飛躍的關(guān)系。（3）用語嚴(yán)謹(jǐn)

：“一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。”任務(wù)探究十五寫作特色：通俗性

這篇文章的對象是農(nóng)村廣大干部和農(nóng)民，所以作者不用難懂的哲學(xué)術(shù)語，而用通俗易懂的語言來表述。

如“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識……”從人體的具體器官來談“感性認(rèn)識”，就非常通俗易懂。任務(wù)探究十六比較閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確是從哪里來的思想》論證結(jié)構(gòu)提出主張﹣闡述理由結(jié)構(gòu)-提出建議提出問題一分析問題一解決問題論證思路首先提出改造我們學(xué)習(xí)的主張，其次指出目前論證取得的成績、分析存在思路的缺點，然后對照兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，最后提出改造學(xué)風(fēng)的建議。提出中心論點：人的正確思想，只能從社會實踐中來。分析問題，闡述了人的正確思想形成的過程。聯(lián)系實際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論的重要意義。論證方法對比論證、舉例論證、引用論證、比喻論證道理論證任務(wù)探究十六比較閱