《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

〔1917——1949〕鐘正平武淑蓮徐安輝主講倪萬(wàn)軍馬曉雁鄭鵬飛2021年4月.

引言中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生◆“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)〞以1917年1月?新青年?第2卷第5號(hào)發(fā)表胡適?文學(xué)改進(jìn)芻議?為開(kāi)端，在這個(gè)意義上，“現(xiàn)代文學(xué)〞僅是一個(gè)時(shí)間概念。

◆“現(xiàn)代文學(xué)〞同時(shí)還是一個(gè)揭示這一時(shí)期文學(xué)的“現(xiàn)代〞性質(zhì)的概念。

.這樣的“文學(xué)的現(xiàn)代化〞，是與本世紀(jì)中國(guó)所發(fā)生的“政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、教育、思想、文化的全面現(xiàn)代化〞的歷史進(jìn)程相適應(yīng)，并且是不可或缺的有機(jī)組成局部，而在促進(jìn)“思想的現(xiàn)代化〞和“人的現(xiàn)代化〞方面，文學(xué)更是發(fā)揮了特殊的作用.◆“文學(xué)的現(xiàn)代化〞意味著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的歷史性變革與改造，同時(shí)，作為民族文學(xué)的有機(jī)組成局部，現(xiàn)代文學(xué)也與傳統(tǒng)文學(xué)存在著深刻的血肉聯(lián)系。

◆“文學(xué)現(xiàn)代化〞所發(fā)生的最深刻并具有根本意義的變革是文學(xué)語(yǔ)言與形式的變革，以及與此相聯(lián)系的美學(xué)觀念與品格的變革。

.第一節(jié)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)

文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。1898年前后，中國(guó)的歷史處在一個(gè)變革的時(shí)代，在民族存亡的大背景上，中國(guó)文學(xué)開(kāi)始了內(nèi)容和形式兩方面的現(xiàn)代化努力。.◆知識(shí)分子要求變革社會(huì)，這就必然要觸動(dòng)文化，帶來(lái)文化機(jī)制的變化，從而影響到文學(xué)。其影響表現(xiàn)在：

法律對(duì)從事文學(xué)活動(dòng)者和報(bào)刊繁榮的根本保障

現(xiàn)代出版事業(yè)得到開(kāi)展

現(xiàn)代社會(huì)分工使自由的文學(xué)撰稿隊(duì)伍出現(xiàn).◆以上影響引起了文學(xué)接受機(jī)制的變化：

自由論述取代朝廷策論

小說(shuō)由聽(tīng)變成閱讀

文學(xué)接受隊(duì)伍擴(kuò)大——推動(dòng)了文學(xué)自身的變革

.第二節(jié)文學(xué)觀念的變革

◆中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)生期〔晚清開(kāi)始〕的觀念變革，首先歸功于梁?jiǎn)⒊??！粢粤簡(jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派人士，出于啟蒙主義宣傳的目的，很快注意到西方文學(xué)格局的不同，開(kāi)始為小說(shuō)和戲劇爭(zhēng)取正統(tǒng)的文學(xué)地位。.◆梁?jiǎn)⒊?論小說(shuō)與群治之關(guān)系?小說(shuō)與“新民〞關(guān)系：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。欲新道德，必新小說(shuō)；欲新宗教，必新小說(shuō)；欲新政治，必新小說(shuō)；欲新風(fēng)俗，必新小說(shuō)；欲新學(xué)藝，必新小說(shuō)；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說(shuō)。〞他的文學(xué)觀念服從于“新民〞，有意或無(wú)意的夸大了它在整個(gè)社會(huì)文化中的地位。.◆中國(guó)文學(xué)開(kāi)展到清代，以詩(shī)文為正統(tǒng)，表達(dá)出以古人約束今人的特點(diǎn)。晚清文學(xué)改進(jìn)運(yùn)動(dòng)就是要打破這種格局。詩(shī)界革命：黃遵憲—“我手寫我口〞文界革命：裘廷梁—“崇白話而廢文言〞小說(shuō)界革命：梁?jiǎn)⒊靶旅褡孕滦≌f(shuō)始〞戲劇觀念的更新：重視其開(kāi)啟民智作用.◆文體觀念革命背后有著相應(yīng)的“言文合一〞的語(yǔ)言觀念變革的意愿訴求?！粽嬲磉_(dá)出現(xiàn)代意義上的文學(xué)觀的，是王國(guó)維，他最早提出“純文學(xué)〞概念及超功利文學(xué)觀?！粼谥袊?guó)文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)生期提出現(xiàn)代性文學(xué)觀念的，還有魯迅、周作人。.第三節(jié)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)?cè)谥袊?guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生期〔1898—1917〕，各類文體的成績(jī)不均。在文學(xué)史上，對(duì)現(xiàn)代化具有實(shí)際意義的是政論散文和小說(shuō)。一、散文◆梁?jiǎn)⒊潜緯r(shí)期最重要的散文家。他創(chuàng)造了一種新文體－“報(bào)章體〞?！舯緯r(shí)期重要的還有革命派散文，如章太炎、鄒容、陳天華、秋瑾等人的創(chuàng)作?！粜梁ジ锩蟮纳⑽募矣姓率酷?。

.二、話劇◆“戲劇改進(jìn)〞走了兩條不同的探索道路：◆一是舊劇改進(jìn)，將時(shí)代政治熱情與外來(lái)的審美要素注入京劇，對(duì)程式講究的戲曲進(jìn)行改進(jìn)；◆一是文明戲——在話劇中滲透戲曲因素的表演。三、小說(shuō)◆本時(shí)期小說(shuō)的開(kāi)展道路那么是曲折的、多元素的，形式上是逐漸改進(jìn)，內(nèi)容是嚴(yán)肅與游戲并存。.〔一〕清末小說(shuō)

梁?jiǎn)⒊?、蔡元培等人的政治小說(shuō)

李伯元、吳沃堯等人的譴責(zé)小說(shuō)〔二〕民初小說(shuō)

民初小說(shuō)的主流是鴛鴦蝴蝶派，最有影響的是被譽(yù)為“五虎將〞的徐枕亞、李涵秋、包天笑、周瘦鵑、張恨水。

民初言情小說(shuō)的代表作是徐枕亞的?玉梨魂?〔1913〕。.

◆總之，晚清文學(xué)曾一度繁榮，也曾充滿了革新的朝氣，但因?yàn)檫@種革新缺乏強(qiáng)大的社會(huì)根底，并且維新派人士只是把文學(xué)作為自己的宣傳工具，不重視文學(xué)藝術(shù)自身的特性，在政治熱情消退之后，文學(xué)又向著舊的封建傳統(tǒng)回轉(zhuǎn)。中國(guó)需要一個(gè)更加徹底的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。.

第一章

五四文學(xué)革命

的興起與開(kāi)展

第一節(jié)文學(xué)革命的興起與開(kāi)展

◆中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，以五四文學(xué)革命為標(biāo)志全面步入文學(xué)現(xiàn)代化歷程。發(fā)生于1917年的文學(xué)革命，既是清末民初文學(xué)現(xiàn)代化的歷史準(zhǔn)備的必然，也是外來(lái)文學(xué)思潮影響的結(jié)果〔域外小說(shuō)的大量翻譯〕。.◆五四文學(xué)革命的直接動(dòng)力和背景是五四新文化運(yùn)動(dòng)?！粜挛幕\(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一次中國(guó)現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)?！粜挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者認(rèn)為對(duì)封建傳統(tǒng)文化的清算，必須同時(shí)去除那些作為封建載道工具的舊文學(xué)和文言文，于是，他們竭力推動(dòng)一場(chǎng)旨在反對(duì)文言，提倡白話，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的文學(xué)革命。.◆1917年1月，胡適在?新青年?上發(fā)表了?文學(xué)改進(jìn)芻議?，震動(dòng)了文壇；同年2月，陳獨(dú)秀又在?新青年?上發(fā)表了?文學(xué)革命論?，進(jìn)一步舉起了文學(xué)革命的大旗，標(biāo)志著文學(xué)革命的開(kāi)始?！粑膶W(xué)革命開(kāi)始后，主要進(jìn)行了兩方面的工作：

一是批判舊文學(xué)

一是探索如何建設(shè)新文學(xué)對(duì)于怎樣建設(shè)新詩(shī)、新小說(shuō)、新戲劇，文學(xué)革命的先驅(qū)們也進(jìn)行了探討。.文學(xué)革命的重大實(shí)績(jī)：◆白話文全面推廣?！敉鈬?guó)文學(xué)思潮的廣泛涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起，呈現(xiàn)出我國(guó)歷史上空前未有的思想大解放的局面?！粑膶W(xué)理論建設(shè)取得了初步的成果?！魟?chuàng)作取得了引人注目的實(shí)績(jī)〔最主要的〕。.第二節(jié)外來(lái)文藝思潮的影響

◆文學(xué)革命既是文學(xué)開(kāi)展自身孕育的結(jié)果，是社會(huì)變革與文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，而外國(guó)文藝思潮的影響，那么是不可無(wú)視的重要外因?！魶](méi)有中國(guó)社會(huì)變革的內(nèi)因，就不會(huì)有文學(xué)革命；同樣，沒(méi)有外來(lái)文藝思潮影響的外因，也不會(huì)有文學(xué)革命。.◆文學(xué)革命要徹底否認(rèn)舊文學(xué)，但是到底如何建設(shè)新文學(xué)呢？文學(xué)革命的先驅(qū)者對(duì)此進(jìn)行過(guò)積極討論，也提出過(guò)一些很有價(jià)值的建設(shè)性意見(jiàn)，這些意見(jiàn)又大都是借鑒過(guò)外國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)或文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)?！粑膶W(xué)革命的發(fā)動(dòng)者們還通過(guò)作品翻譯來(lái)介紹外國(guó)文藝思潮，向閉塞的中國(guó)文壇吹進(jìn)新鮮的現(xiàn)代氣息。大規(guī)模的文學(xué)翻譯活動(dòng)，實(shí)際上構(gòu)成了文學(xué)革命的一個(gè)重要組成局部。.第三節(jié)新文學(xué)社團(tuán)與流派

◆受不同文藝思潮和藝術(shù)方法影響的不同創(chuàng)作傾向的作家群，又各自聚集為文學(xué)社團(tuán)，并形成文學(xué)流派。

一、新文學(xué)社團(tuán)◆文學(xué)研究會(huì)：倡導(dǎo)“為人生〞的文學(xué)◆創(chuàng)造社：主張“為藝術(shù)而藝術(shù)〞◆語(yǔ)絲社：魯迅評(píng)之“任意而談，無(wú)所顧忌…〞◆湖畔詩(shī)社：以寫愛(ài)情詩(shī)聞名◆新月社：歐美留學(xué)生的文藝沙龍.二、文學(xué)流派◆小說(shuō)方面：鄉(xiāng)土小說(shuō)流派；“自敘傳〞小說(shuō)流派；◆詩(shī)歌方面：自由詩(shī)；新格律詩(shī)派；象征詩(shī)派；◆散文方面：以議論為主的雜文；以記敘、抒情為主要表達(dá)手段的“美文〞；◆戲劇文學(xué)方面：社會(huì)寫實(shí)??；抒情浪漫劇；.第四節(jié)20年代文學(xué)論爭(zhēng)

◆20年代的文學(xué)論爭(zhēng)主要表達(dá)在新文學(xué)的意識(shí)、語(yǔ)言與封建的舊的文學(xué)傳統(tǒng)之間的分歧與斗爭(zhēng):

對(duì)以林紓為代表的封建衛(wèi)道者的論爭(zhēng)

與“學(xué)衡派〞的論爭(zhēng)

與“甲寅派〞的論爭(zhēng)◆新文學(xué)陣營(yíng)在與各種復(fù)古思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，自身也在發(fā)生著分化和斗爭(zhēng)。.第五節(jié)文學(xué)革命的歷史意義

一、五四文學(xué)經(jīng)歷的三個(gè)階段◆1917年至1920年，新文學(xué)的萌芽、草創(chuàng)期?！?921年至1926年，文體大解放的創(chuàng)作活潑期?！?926年至1927年，創(chuàng)作出現(xiàn)相對(duì)的寂靜，主要原因是新文學(xué)作家投身革命，置身于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。.二、五四文學(xué)的根本特征◆理性精神的張揚(yáng)◆感傷的精神標(biāo)記◆個(gè)性化的追求◆創(chuàng)作方法的多樣化探索三、五四文學(xué)革命的意義是我國(guó)歷史上前所未有的偉大而徹底的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)了文學(xué)觀念、內(nèi)容、形式等各方面全方位的大革新、大解放。.◆在文學(xué)觀念上將“文以載道〞、游戲消遣等種種傳統(tǒng)的文學(xué)觀念作為封建制度及其思想體系的產(chǎn)物加以否認(rèn)；表現(xiàn)人生、反映時(shí)代的積極的文學(xué)思想，成為一般新文學(xué)作者的共同傾向?！粼谖膶W(xué)內(nèi)容上表達(dá)著現(xiàn)代的民主主義、人道主義和民族主義思想，洋溢著覺(jué)醒的時(shí)代精神?！粼谡Z(yǔ)言和形式上摒除文言文，用白話寫作，廣泛吸收運(yùn)用外國(guó)多樣化的文學(xué)樣式、手法，促使文學(xué)語(yǔ)言和形式更適于表現(xiàn)現(xiàn)代生活、接近人民群眾，創(chuàng)造了既與世界文學(xué)開(kāi)展相聯(lián)結(jié)，又具有民族特色的嶄新的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式。在文學(xué)世界化與民族化的對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的現(xiàn)代化，從而揭開(kāi)了現(xiàn)代文學(xué)光輝的第一頁(yè)。.

第二章20年代小說(shuō)〔一〕第一節(jié)魯迅創(chuàng)作道路

一、生平簡(jiǎn)介◆魯迅一生經(jīng)歷的七個(gè)階段：

少年時(shí)期〔1881——1898〕

南京求學(xué)時(shí)期〔1898——1902〕

日本求學(xué)時(shí)期〔1902——1909〕

.

杭州、紹興任教時(shí)期〔1909—1912〕

北京工作時(shí)期〔1912—1926〕

廈門、廣州任教時(shí)期〔1926年8月—1927年9月〕

上海定居時(shí)期〔1927年9月—1936年10月19日〕.魯迅不同時(shí)期照片

〔分別于1903、1925、1933年所攝〕.二、思想開(kāi)展◆1918年以前稱作早期——思想沉淀期?！?918年至1927年稱作前期——魯迅思想初步形成的時(shí)期——“立人〞〔培育人的獨(dú)立精神和現(xiàn)代性〕和改造國(guó)民性?！?927年至1936年稱作后期——“魯迅的最后十年〞。他三個(gè)階段一以貫之的是“立人〞和“改造國(guó)民性〞思想。.◆早期既接受西方啟蒙主義、理性主義思想，又受西方現(xiàn)代主義、非理性主義思想影響?！羟捌谶@一時(shí)期，魯迅的思想根底仍然是以他所理解的進(jìn)化論為根底，但其思想呈現(xiàn)相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，伴以個(gè)體精神體驗(yàn)濃重的“輪回〞感?！艉笃诙ň由虾＃归_(kāi)了最后十年更加光輝的戰(zhàn)斗生涯。經(jīng)過(guò)大革命的血與火的考驗(yàn)，魯迅的思想進(jìn)入了包含階級(jí)論在內(nèi)的更豐厚、復(fù)雜的狀態(tài)，這十年間他思想左傾，以雜文創(chuàng)作為主，由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士。.第二節(jié)?狂人日記??阿Q正傳?一、?狂人日記?寫于1918年4月，發(fā)表在?新青年?1918年5月第四卷5號(hào)。揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的序幕。收入?吶喊?集?！惨弧潮尘凹皠?chuàng)作宗旨〔二〕結(jié)構(gòu)及內(nèi)容〔13篇不連貫的無(wú)年月日記〕.〔三〕狂人形象◆?狂人日記?的主題是“暴露家族制度和禮教的弊害〞〔魯迅語(yǔ)〕。這個(gè)主題主要是通過(guò)對(duì)一個(gè)迫害狂患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)的描寫來(lái)表現(xiàn)的。小說(shuō)通過(guò)十三那么日記記錄了狂人的所見(jiàn)、所聞、所感、所思的一切，運(yùn)用第一人稱獨(dú)語(yǔ)自白的表達(dá)方式，塑造了一個(gè)反封建斗士的“迫害狂〞形象。一方面，狂人是一個(gè)真實(shí)的迫害狂患者，另一方面，狂人的精神品格，又具有時(shí)代的先覺(jué)者、勇猛的反封建斗士和清醒的啟蒙主義者的特征?！艨袢耸乾F(xiàn)實(shí)性與象征性完美結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)形象。.〔四〕作品的思想意義〔五〕藝術(shù)特色◆“格式的特別〞◆現(xiàn)實(shí)主義和象征主義藝術(shù)手法的結(jié)合◆表現(xiàn)的深切.

二、?阿Q正傳?◆?阿Q正傳?在魯迅小說(shuō)創(chuàng)作中獨(dú)特的重要地位◆主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容◆主人公形象及其典型意義.◆阿Q是一個(gè)極端貧苦、不覺(jué)悟的農(nóng)民◆精神勝利法是阿Q的根本性格特征阿Q的精神勝利法經(jīng)歷了六個(gè)階段，集中表現(xiàn)在四個(gè)方面：◆妄自尊大◆麻木健忘◆自輕自賤◆自欺欺人阿Q有自發(fā)的革命要求，但對(duì)革命的向往與追求，包含著復(fù)雜的、消極落后的因素◆阿Q形象的意義。.◆?阿Q正傳?的藝術(shù)特色：是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義杰作，它真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。◆悲喜交融的表現(xiàn)手法◆運(yùn)用多種手法塑造典型人物形象◆成功地運(yùn)用了挖苦幽默的手法◆語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，人物語(yǔ)言個(gè)性化。還創(chuàng)造性地運(yùn)用了大詞小用、莊詞諧用、成語(yǔ)活用、文言巧用、反語(yǔ)妙用等修辭手法。.第三節(jié)?吶喊?、?彷徨??吶喊?1923年出版。?彷徨?1926年出版。不管在思想意義的豐厚，還是藝術(shù)價(jià)值的崇高，它們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上占有特殊重要的地位，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作。.魯迅作品插圖?狂人日記??藥?12.魯迅作品插圖〔二〕.◆?吶喊?中的作品：?狂人?〔日記〕、?孔乙己?在?明天?吃?藥?，?阿Q?〔正傳〕在?故土?講?頭發(fā)的故事?，?兔子和貓?為?一件小事?起了一場(chǎng)?風(fēng)波?。?端午節(jié)?看?社戲?，唰的一道?白光?，原來(lái)是?鴨的喜劇??！?彷徨?中的作品：?幸福的家庭??在酒樓上??祝福?，?高老夫子?一手拿著?長(zhǎng)明燈?，一手拿著?肥皂?，在街上?示眾?。?兄弟?倆在鬧?離婚?，終于成了?孤獨(dú)者?在?傷逝?。.一、?吶喊?、?彷徨?內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的不同◆?吶喊?寫于五四革命運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，除了表現(xiàn)出對(duì)封建主義強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗激情外，側(cè)重描寫農(nóng)村題材，從辛亥革命歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中提出“改造國(guó)民性〞，即啟發(fā)人民，首先是啟發(fā)農(nóng)民覺(jué)悟的主題，大局部作品表現(xiàn)出魯迅對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注、同情和深刻的理解，揭示了農(nóng)民希望革命的生活地位和他們主觀上麻木愚昧、不覺(jué)悟的矛盾，提出了中國(guó)必須有一個(gè)廣泛、徹底的思想革命的問(wèn)題。.◆?彷徨?寫于五四運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期，魯迅一方面繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)封建制度展開(kāi)全面深刻地批判，另一方面著重探討了知識(shí)分子的道路和命運(yùn)問(wèn)題，大局部篇章，從知識(shí)分子和人民群眾這一獨(dú)特角度出發(fā)，既寫出了革命退潮時(shí)，封建勢(shì)力對(duì)知識(shí)分子的迫害，也深刻揭示了知識(shí)分子自身的精神危機(jī)，說(shuō)明“不謀求社會(huì)的根本改造與解放，不可能有個(gè)人個(gè)性的解放〞的真理，從而對(duì)五四新文學(xué)“個(gè)性解放〞的主題作了全新的開(kāi)掘。.二、?吶喊??彷徨?塑造的人物形象〔一〕權(quán)勢(shì)者的形象?阿Q正傳?中的趙太爺、?祝福?中的魯四老爺、?離婚?中的七大人等封建地主階級(jí)的代表人物都屬這一類，他們是有權(quán)有錢有勢(shì)的“闊人〞，是中國(guó)這場(chǎng)大的“人肉的筵宴〞的享用者?！捕撤饨ㄐl(wèi)道士的形象?肥皂?中的四銘、?高老夫子?中高老夫子等。這類人物的主要特征是對(duì)人對(duì)己的虛偽性。.〔三〕社會(huì)群體形象?示眾?中的群體形象，?孔乙己?中嘲笑孔乙己的人，?祝福?中的柳媽、短工等，?長(zhǎng)明燈?中的闊亭、灰四嬸等，?藥?中的茶客們。這些人的主要特點(diǎn)是愚昧?！菜摹潮晃耆枧c被損害者的形象他們?cè)谥袊?guó)封建傳統(tǒng)的“人肉的筵宴〞上是被“吃〞者，他們無(wú)權(quán)、無(wú)勢(shì)、無(wú)錢，政治、經(jīng)濟(jì)地位低下，處于社會(huì)的底層。這幾類人物最根本的特點(diǎn)是在愚昧麻木中被吃掉：1、貧苦農(nóng)民和小市民2、中國(guó)傳統(tǒng)婦女的悲劇典型3、下層知識(shí)分子的典型.〔五〕覺(jué)醒者的形象“狂人〞、?長(zhǎng)明燈?中的“瘋子〞、夏瑜、?故土?、?祝福?中的“我〞、?在酒樓上?中的呂緯甫、?傷逝?中的子君和涓生等——“新知識(shí)分子〞。是自覺(jué)對(duì)封建思想、封建倫理道德進(jìn)行對(duì)抗的首先覺(jué)醒的知識(shí)分子。.三、?吶喊??彷徨?對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奉獻(xiàn)◆創(chuàng)立了20世紀(jì)小說(shuō)的民族新形式◆魯迅小說(shuō)中的新人物、新題材、新主題、新視角是對(duì)豐富了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵?！糇⒅亟沂救宋锷铄?、豐富的內(nèi)心世界，開(kāi)現(xiàn)代心理小說(shuō)創(chuàng)作的先河◆創(chuàng)造了現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的典范.第四節(jié)?故事新編??故事新編?共收入魯迅以神話、傳說(shuō)、歷史為題材的小說(shuō)八篇，作于1922年至1935年，1936年1月由上海文化生活出版社出版。?故事新編?中的八篇小說(shuō)可分為兩類三組：.◆第一類獨(dú)立成組，包括?補(bǔ)天?、?奔月?、?鑄劍?三篇。它們?nèi)〔挠谏裨捄蛡髡f(shuō)，寫的不是真實(shí)的歷史人物和歷史事實(shí)，其情節(jié)帶有明顯的虛構(gòu)性質(zhì)，對(duì)文獻(xiàn)資料的記載也有較大幅度的改造。是魯迅自己的主觀想象和感情的表現(xiàn)。女媧、羿、宴之敖等，都有夫子自況的情形?！舻诙愇迤际菍?duì)真實(shí)歷史人物或事件的藝術(shù)表現(xiàn)。分為兩組：?采薇?、?出關(guān)?、?起死?為一組，主要表現(xiàn)中國(guó)古代各種消極避世的思想傾向和它們的代表人物的精神特征；?非攻?、?理水?為一組，表現(xiàn)中國(guó)古代拯世救民的政治家和科學(xué)家的奮斗精神。.一、?故事新編?的思想內(nèi)涵◆熱情歌頌了勇于獻(xiàn)身民眾正義事業(yè)的古代英雄?！襞泻屯诳嗔死锨f等人的復(fù)古倒退、清凈無(wú)為、無(wú)是非觀等錯(cuò)誤思想。◆寓古于今的現(xiàn)實(shí)批判精神和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。.二、?故事新編?的創(chuàng)作手法◆歷史題材與現(xiàn)實(shí)題材相交融，把大量現(xiàn)實(shí)題材自然而巧妙地揉進(jìn)歷史題材中，打破了客觀的時(shí)空關(guān)系，增強(qiáng)了歷史題材小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)感，增強(qiáng)了小說(shuō)的荒唐色彩和喜劇色彩。◆運(yùn)用批判與挖苦相結(jié)合形成一種漫畫式的筆調(diào)?！羧宋镄蜗蠖嘤盟賹懯降墓P法，沒(méi)有精雕細(xì)刻，線條粗暴，但性格鮮明突出，內(nèi)涵豐富飽滿，給人留下了深刻的印象。◆獨(dú)特的小說(shuō)結(jié)構(gòu)。.

第三章20年代小說(shuō)〔二〕

第一節(jié)20年代小說(shuō)概述一、從“問(wèn)題小說(shuō)〞到人生派寫實(shí)小說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)在思想文化領(lǐng)域里除舊布新的巨大力量，引出了一批“問(wèn)題小說(shuō)〞，造成了一群“問(wèn)題小說(shuō)〞家。此后，這些作家有各自的開(kāi)展路途，其中的一局部成了“文學(xué)研究會(huì)〞的中堅(jiān)分子，顯示出明顯的“為人生〞的寫實(shí)小說(shuō)的傾向。他們的主要功績(jī)是建立了現(xiàn)代市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)土文學(xué)的根本表達(dá)模式。.〔一〕問(wèn)題小說(shuō)五四時(shí)期是一個(gè)新舊交替的時(shí)代，社會(huì)動(dòng)亂不安，新的社會(huì)問(wèn)題層出不窮；同時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)造就了思考的一代。人們的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了巨變，“重新估價(jià)一切〞的口號(hào)十分響亮。但否認(rèn)舊的傳統(tǒng)以后，對(duì)新的人生價(jià)值把握不準(zhǔn)，人們有面臨新的彷徨和疑心，于是，探究人生和社會(huì)的“問(wèn)題小說(shuō)〞便應(yīng)而生，從而形成了亮相最早、聲勢(shì)最大的“問(wèn)題小說(shuō)〞流派。其探究的核心問(wèn)題是“人生究竟是什么〞，與此相關(guān)的有個(gè)性解放、婚姻自由、男女平等、勞動(dòng)人民的痛苦和現(xiàn)實(shí)的黑暗等諸多問(wèn)題。.〔二〕鄉(xiāng)土小說(shuō)魯迅在?中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集·導(dǎo)言?中指出：“……凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無(wú)論他自稱用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)……〞。所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)〞，就是作家真切地展示出一個(gè)地方的特殊生活風(fēng)貌的小說(shuō)?！耙粋€(gè)地方〞，主要指作家故土的農(nóng)村或小市鎮(zhèn)?！疤厥馍铒L(fēng)貌〞，或有農(nóng)村或下市鎮(zhèn)生活的衰敗，或點(diǎn)綴著冷酷的野蠻的習(xí)俗，或在悲壯的背景上加上了美麗，且又時(shí)時(shí)在傷感的故土風(fēng)中隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁。人物總有一種特異的性格和心理，環(huán)境又都特別渲染著異鄉(xiāng)的風(fēng)物和習(xí)俗。.◆鄉(xiāng)土小說(shuō)的根本特征◆最初實(shí)踐“鄉(xiāng)土小說(shuō)〞的作者，并不是始終扎根鄉(xiāng)土的作家，而是流寓北京、上海等都市，受到現(xiàn)代生活和現(xiàn)代文明洗禮的青年?！簟班l(xiāng)土小說(shuō)〞作家在集中表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活題材的過(guò)程中，尤為注彼一時(shí)展示某一地區(qū)的山川風(fēng)物和民風(fēng)民俗，從而呈現(xiàn)出由具有地方色彩的自然環(huán)境和社會(huì)景觀交融而成的特點(diǎn)?！簟班l(xiāng)土小說(shuō)〞不是一般的表達(dá)人物命運(yùn)，而是把人物命運(yùn)深深地鑲嵌在特定的地方心理和鄉(xiāng)土狀貌的背景下，來(lái)展現(xiàn)其性格和遭遇，使人物和景物在獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣氛中糅為一體。.二、浪漫抒情小說(shuō)及其他主觀型表達(dá)小說(shuō)〔一〕浪漫抒情小說(shuō)二十年代，以創(chuàng)造社作家為主干的“浪漫抒情小說(shuō)〞形成了一股創(chuàng)作潮流。其作品大都有一個(gè)抒情主人公的自我形象，作者不著意于通過(guò)人物的性格刻畫，以某種思想意識(shí)教化讀者，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情，去打動(dòng)讀者。郭沫假設(shè)把這種小說(shuō)的美學(xué)追求稱為“主情主義〞，這在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上是一全新的樣式，也是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)觀念的一個(gè)新的開(kāi)展。重要的作家有郁達(dá)夫、郭沫假設(shè)、張資平等。.〔二〕浪漫抒情小說(shuō)的美學(xué)特征◆側(cè)重自我表現(xiàn)，主觀色彩濃厚。

◆不注重事件的外部描寫，側(cè)重宣泄、表現(xiàn)作家的情緒、感受、心境、心態(tài)，以此作為結(jié)構(gòu)小說(shuō)的線索，因此這類小說(shuō)又被稱為“情緒小說(shuō)〞、“情調(diào)小說(shuō)〞。從而突破了傳統(tǒng)小說(shuō)以事件情節(jié)為結(jié)構(gòu)的框架，實(shí)現(xiàn)了從“情節(jié)小說(shuō)〞向“情緒小說(shuō)〞的演變，顯示了浪漫抒情小說(shuō)根本的特征：散文化和詩(shī)化的傾向?！粼趧?chuàng)作方法上，這類小說(shuō)以浪漫主義為主，同時(shí)又兼采某些現(xiàn)代主義技巧。.

第二節(jié)葉紹鈞許地山冰心

一、葉紹鈞〔1894—1988〕〔一〕生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)介〔二〕葉紹鈞小說(shuō)的藝術(shù)成就◆對(duì)“灰色人生〞的冷靜觀察和客觀描寫，表現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義的特征?！敉榕c挖苦兼?zhèn)?，是葉紹鈞對(duì)小市民知識(shí)分子用筆的根本特色?！艚Y(jié)構(gòu)多變、精于布局，講究結(jié)尾饒有余味，是葉紹鈞小說(shuō)風(fēng)格的又一方面。.〔三〕?潘先生在難中??潘先生在難中?完成于1924年11月，是葉紹鈞早期小說(shuō)的代表作，是描寫灰色人生的很有代表性的作品，是標(biāo)志著葉紹鈞小說(shuō)風(fēng)格成熟的作品這一。1、潘先生形象◆作品以發(fā)生在南方某小市鎮(zhèn)的軍閥混戰(zhàn)為背景，在由戰(zhàn)爭(zhēng)造成的動(dòng)亂紛擾的生活畫面上，繪聲繪色地刻畫了一個(gè)小市民習(xí)氣頗重的小學(xué)校長(zhǎng)潘先生的形象。他是個(gè)典型的灰色人物。小說(shuō)描寫知識(shí)分子灰色卑瑣的人生，選擇了一個(gè)特定的視角，“難中〞，把潘先生置于軍閥混戰(zhàn)的“難中〞，截取幾個(gè)生活片斷來(lái)加以刻畫。.潘先生的性格主要有四個(gè)方面：◆稍遇危險(xiǎn)就驚慌得無(wú)所適從，稍得安寧又得意而忘乎所以，是潘先生性格的第一種表現(xiàn)?！艏认胪稒C(jī)鉆營(yíng)，又要茍且偷生，往往猶豫不快，左顧右盼，是潘先生性格的第二種表現(xiàn)?！裟懶”扒?，被戰(zhàn)爭(zhēng)嚇得六神無(wú)主，又貌似臨危不懼，高談堅(jiān)決抗戰(zhàn)的大道理，是潘先生性格的又一個(gè)方面?！粞圆挥芍裕砝锊灰?，隨波逐流，趨炎附勢(shì)，也是潘先生性格的一種表現(xiàn)?！残≌f(shuō)結(jié)尾〕.2、藝術(shù)特點(diǎn)◆用冷靜、客觀、寫實(shí)、細(xì)致的筆觸，進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫和心理描寫，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格?！舭研晾钡耐诳嗳谟诶潇o的描寫之中，給小說(shuō)蒙上了一層喜劇色彩。◆通過(guò)人物自己的言行、心理表現(xiàn)人物性格，人物語(yǔ)言性格化，而且語(yǔ)言純粹、洗練。.〔四〕?倪煥之?簡(jiǎn)介?倪煥之?是葉紹鈞唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇之一。它寫于1928年。1929年8月由開(kāi)明書店初版印行。它的問(wèn)世，標(biāo)志著作者現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的成熟。.◆茅盾說(shuō)：“把一篇小說(shuō)的時(shí)代安放在近十年的歷史過(guò)程中的，不能不說(shuō)這是第一部；而有意地要表示一個(gè)人——一個(gè)富有革命性的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，怎樣地受十年來(lái)時(shí)代壯潮所激蕩，怎樣地從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到都市，從埋頭教育到群眾運(yùn)動(dòng)，從自由主義到集團(tuán)主義，這?倪煥之?也不能不說(shuō)是第一部。在這兩點(diǎn)上，?倪煥之?是值得贊美的。〞.

◆小說(shuō)藝術(shù)地再現(xiàn)了從辛亥革命到大革命時(shí)期十幾年間中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和時(shí)代風(fēng)貌，通過(guò)主人公倪煥之從個(gè)人奮斗到投身于群眾運(yùn)動(dòng)，在人生道路上的探索，形象地批判了改進(jìn)主義的“教育救國(guó)論〞，著重展示了一個(gè)不斷追求進(jìn)步的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的復(fù)雜心態(tài)。.二、許地山〔1893—1941〕許地山的主要作品有散文集?空山靈雨?小說(shuō)散文集?綴網(wǎng)勞蛛?、短篇小說(shuō)集?危巢墜簡(jiǎn)?等。許地山是文研會(huì)中風(fēng)格最為奇特的一位重要作家，被茅盾稱之為“獨(dú)樹(shù)一幟〞。他小說(shuō)最引人注目的特點(diǎn)：◆首先是著意于異國(guó)〔緬甸、印度、新加坡、馬來(lái)亞〕情調(diào)和地方風(fēng)物的描繪。◆其次是帶有濃厚的宗教氣氛?！暨€有就是在情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛(ài)情的線索。.◆人生的問(wèn)題是什么？許地山的答復(fù)是：“生本不樂(lè)〞?！敉ㄟ^(guò)婚姻和家庭問(wèn)題揭示人生苦難，是許地山前期〔1927年以前〕小說(shuō)的主要內(nèi)容。面對(duì)苦難的人生，應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度呢？許地山通過(guò)創(chuàng)作表現(xiàn)了自身難以統(tǒng)一的復(fù)雜的思想矛盾：首先是獻(xiàn)身精神和無(wú)力濟(jì)世的矛盾。其次是頑強(qiáng)掙扎和樂(lè)天安命的矛盾。最后是執(zhí)著人生與否認(rèn)人生終極意義的矛盾。.三、冰心〔1900－1999〕◆我國(guó)現(xiàn)代著名女作家，文學(xué)研究會(huì)成員。主要作品有短篇集?超人?，詩(shī)集?繁星??春水?，散文集?寄小讀者?、?樓花贊?。有?冰心全集?8卷?！舯淖畛醯奈膶W(xué)創(chuàng)作多為“問(wèn)題小說(shuō)〞，她是以“問(wèn)題小說(shuō)〞步入文壇，最早又以“問(wèn)題小說(shuō)〞聞名。冰心早期的“問(wèn)題小說(shuō)〞著力宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)〞，一般認(rèn)為，愛(ài)母親、受兒童、愛(ài)自然，是冰心早期作品的三個(gè)根本主題。而1931年創(chuàng)作的?分?以后，那么比較關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生。.◆冰心“問(wèn)題小說(shuō)〞的基此題材是“舊社會(huì)、舊家庭的不良現(xiàn)狀〞，目的是“為人生〞，局限是“改進(jìn)〞?！舯摹皢?wèn)題小說(shuō)〞的創(chuàng)作分兩個(gè)階段：第一階段是1919－1920年，這期間創(chuàng)作的小說(shuō)按題材大體分為三類：◆表現(xiàn)對(duì)封建制度和封建家庭不滿?！舯憩F(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇同情?！襞蟹饨ㄜ婇y混戰(zhàn)。.第二階段是1921—1924年，這期間冰心的“問(wèn)題小說(shuō)〞集中在探討“人生究竟是什么？支配人生的，是‘愛(ài)’呢，還是‘憎’？〞冰心不僅提出問(wèn)題，而且試圖答復(fù)以下問(wèn)題，冰心的答復(fù)是：支配人生的，是“愛(ài)〞而不是“憎〞?！艨傊脑缙诘摹皢?wèn)題小說(shuō)〞提出了許多人生的問(wèn)題，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，但所提出的問(wèn)題不夠鋒利，所寫的矛盾沖突比較溫和，刻畫的正面人物都是“軟脊骨的好人〞〔茅盾語(yǔ)〕，這些都影響了小說(shuō)的思想深度。

.◆冰心體在現(xiàn)代小說(shuō)領(lǐng)域里，冰心是繼魯迅之后，郁達(dá)夫之前，出現(xiàn)的出色的文體家。她的作品形成了一種被稱為“冰心體〞的文字風(fēng)格?！氨捏w〞的文學(xué)語(yǔ)言，典雅秀逸、清麗淡遠(yuǎn)。她以白話為主，雜糅古今中外，努力實(shí)踐“白話文言化〞、“中文西文化〞，把率真的自我和童真的個(gè)性，自然地滲入流利、凝練的文字之中，呈現(xiàn)出詩(shī)情洋溢、含蓄不露的閨秀風(fēng)范，從這一點(diǎn)看，“冰心體〞是冰心文學(xué)創(chuàng)作的最大成就。.第三節(jié)郁達(dá)夫

一、郁達(dá)夫小說(shuō)的根本思想◆突出表現(xiàn)了五四青年強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，人格獨(dú)立，戀愛(ài)自由，反對(duì)舊傳統(tǒng)、舊觀念，向往一種新的生活，及被生活擠出軌道的“零余者〞的哀怨，抒發(fā)的情緒是病態(tài)的、感傷的，揭示了一種時(shí)代病－－憂郁癥，表現(xiàn)了主人公的苦悶。◆鮮明地表達(dá)了人道主義和愛(ài)國(guó)主義情思◆大膽率直的性苦悶描寫.二、郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)◆自我寫實(shí)的手法◆感傷的抒情色彩◆結(jié)構(gòu)散文化

三、?春風(fēng)沉醉的晚上?◆內(nèi)容、人物及主題◆藝術(shù)特色◆人物刻劃細(xì)膩◆抒情濃郁，語(yǔ)言優(yōu)美.四、?沉淪?簡(jiǎn)介◆?沉淪?是郁達(dá)夫的成名作和早期小說(shuō)的代表作。◆如果說(shuō)魯迅的?吶喊??彷徨?是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作頂峰，那么，郁達(dá)夫的?沉淪?等小說(shuō)那么是浪漫主義小說(shuō)創(chuàng)作的極致，它集中的表達(dá)了郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)特色。.

第四章20年代新詩(shī)〔一〕

第一節(jié)20年代新詩(shī)概述

從“五四〞文學(xué)革命到抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)新詩(shī)的開(kāi)展大致經(jīng)過(guò)了詞曲化的新詩(shī)、自由詩(shī)、小詩(shī)、格律詩(shī)、象征詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)幾個(gè)階段。.一、“嘗試〞中的初期白話新詩(shī)◆初期白話詩(shī)人在藝術(shù)上的共同追求，或者說(shuō)“具體的做法〞，一是“白描〞，二是“比喻〞、“象征〞?！舫跗诘陌自捲?shī)就自然分為兩類：一類是用白描手法如實(shí)摹寫具體生活場(chǎng)景或自然景物，顯示出客觀寫實(shí)的傾向。如劉半農(nóng)的?相隔一層紙?，胡適的?人力車夫?等。另一類那么通過(guò)托物寄興，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生的感悟與思索，如胡適的?鴿子?、?老鴉?，周作人的?小河?等。.◆初期白話詩(shī)人對(duì)中國(guó)詩(shī)歌主要進(jìn)行了兩方面的重大變革：一是以白話作詩(shī)，將中國(guó)詩(shī)歌從文言語(yǔ)體中解放出來(lái)；二是創(chuàng)立了自由詩(shī)體、無(wú)韻詩(shī)體和散文詩(shī)體，將中國(guó)詩(shī)歌從舊詩(shī)詞的體式中解放出來(lái)。

.二、“開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)〞的新詩(shī)創(chuàng)作◆1921年后，新詩(shī)的創(chuàng)作進(jìn)入了新的開(kāi)展階段。尤其是郭沫假設(shè)?女神?的出版，使新詩(shī)藝術(shù)大放異彩。與?女神?同時(shí)或稍后，新詩(shī)作者不斷涌現(xiàn)，新詩(shī)創(chuàng)作日趨繁榮。其中較為引人注目的是小詩(shī)和情詩(shī)的創(chuàng)作潮流。.◆小詩(shī)創(chuàng)作興盛于1922年和1923年。小詩(shī)是一種即興式的短詩(shī)，一般以三五行為一首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思。當(dāng)時(shí)有不少人寫小詩(shī)，而影響較大的作者是冰心和宗白華。冰心有短詩(shī)集?繁星?、?春水?；宗白華有小詩(shī)集?流云??！簟昂显?shī)人〞稍后于湖畔詩(shī)人出現(xiàn)于詩(shī)壇的重要抒情詩(shī)人是馮至〔1905—1993〕.三、新詩(shī)的“標(biāo)準(zhǔn)化〞——聞一多、徐志摩為代表的前期新月派◆活潑在20年代中期至30年代前期的“新月詩(shī)派〞〔朱自清稱之為格律詩(shī)派〕，以其系統(tǒng)的理論主張和鮮明的詩(shī)風(fēng)，在現(xiàn)代新詩(shī)史上別立門戶，對(duì)新詩(shī)的開(kāi)展進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響?！簟靶略略?shī)派〞的源頭是1923年胡適、徐志摩、聞一多等在北京發(fā)起成立的“新月〞詩(shī)社。四、“純?cè)姩暩拍畹奶岢龊驮缙谙笳髟?shī)歌五、早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌.

第二節(jié)徐志摩聞一多

一、徐志摩及其詩(shī)歌創(chuàng)作徐志摩〔1897—1931〕是新月詩(shī)派的盟主和最有代表性的詩(shī)人?！羲谋驹?shī)集：?志摩的詩(shī)?〔1925〕、?翡冷翠的一夜?〔1927〕、?猛虎集?〔1931〕和?云游集?〔1932〕?！粜熘灸υ?shī)歌的思想情調(diào)經(jīng)歷了一個(gè)從有較多的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向更多的個(gè)人情懷，從揭露社會(huì)黑暗轉(zhuǎn)向陶醉于“自我〞隱秘的衰退過(guò)程。.◆以1927年為界，徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作分前后兩期。◆前期〔1921—1927〕是浪漫期。這時(shí)期徐志摩充滿著理想主義和浪漫主義，樂(lè)觀進(jìn)取，發(fā)奮向上。具體表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：第一、追求光明與自由的理想。第二、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。第三、描寫愛(ài)情體驗(yàn)。第四、歌詠大自然?！艉笃谠?shī)作收在?猛虎集?和?云游集?中。.◆真摯地抒寫性靈、追求個(gè)性解放是徐志摩詩(shī)歌的根本藝術(shù)個(gè)性。他的詩(shī)歌特別是其中影響很大抒情詩(shī)，到達(dá)了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，其突出的特點(diǎn)：第一、構(gòu)思精巧，意象新穎。第二、辭藻華美，風(fēng)格明麗。第三、章法整飭，靈活多樣。第四、韻律和諧，富于音樂(lè)美。

◆?再別康橋?是徐志摩詩(shī)歌的代表作，這首詩(shī)更為突出地顯示了徐志摩詩(shī)作的意境美、音韻美和結(jié)構(gòu)美。.徐志摩詩(shī)作?雪花的快樂(lè)?手跡.二、聞一多及其詩(shī)歌創(chuàng)作◆聞一多，前期新月派的重要代表和新格律詩(shī)理論的奠基者。他的新詩(shī)創(chuàng)作主要集中在1920—1927年間，詩(shī)集只有兩部：?紅燭?〔1923〕和?死水?〔1928〕。?紅燭?收入他寫于1920—1922年的詩(shī)歌59首〔多寫于留美期間〕，外加一組?紅豆?，?死水?收入他寫于1925—1927年的詩(shī)歌28首?！?931年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)?奇跡?是其詩(shī)歌的封筆之作。.◆貫穿?紅燭?和?死水?的詩(shī)魂，是聞一多濃烈、真摯的愛(ài)國(guó)主義情思，以至被朱自清稱贊為“五四〞時(shí)期“唯一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人〞?！羝湓?shī)歌思想內(nèi)容主要有以下方面：第一、歌頌祖國(guó)、思戀祖國(guó)。第二、反帝反種族歧視。第三、對(duì)軍閥統(tǒng)治下的祖國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)祖國(guó)新生的信念。.◆作為前期新與派的主將之一，聞一多的詩(shī)歌理論對(duì)新月派詩(shī)人〔包括徐志摩〕有著很大影響。其詩(shī)論的核心內(nèi)容是講究詩(shī)的“三美〞：音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。?死水?集以其新格律體的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐，成為聞一多對(duì)新詩(shī)開(kāi)展的獨(dú)特奉獻(xiàn)?！粼诂F(xiàn)代白話新詩(shī)的開(kāi)展史上，聞一多是繼郭沫假設(shè)之后又一位對(duì)新詩(shī)成熟做出劃時(shí)代奉獻(xiàn)的大詩(shī)人。.

第五章20年代新詩(shī)〔二〕

第一節(jié)郭沫假設(shè)創(chuàng)作道路

一、生平及創(chuàng)作二、郭沫假設(shè)的美學(xué)主張◆主情主義?！糁刈晕冶憩F(xiàn)?！魪?qiáng)調(diào)自然流露?！糁匾曥`感的作用?！糁鲝埿问降慕^對(duì)自由?！粑乃嚨纳鐣?huì)職能觀。.第二節(jié)?女神?◆?女神?是郭沫假設(shè)的第一部詩(shī)集，也是他詩(shī)歌創(chuàng)作的代表作，出版于1921年8月，它以嶄新的內(nèi)容與形式，開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)，勘稱中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作?！?女神?收入郭沫假設(shè)早期的新詩(shī)56首〔除序詩(shī)外〕，除少量作于1918年和1921年歸國(guó)之后以外，絕大多數(shù)作于留學(xué)日本時(shí)的1919年和1920年兩年。分為三輯。.郭沫假設(shè)詩(shī)集書影.◆第一輯收入三部以歷史、傳說(shuō)為題材的詩(shī)?。?女神之再生?、?湘累?、?棠棣之花?，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的詩(shī)劇。其中?女神之再生?是郭沫假設(shè)的重要作品之一。

◆第二輯收入郭沫假設(shè)寫于“五四〞高潮中的詩(shī)歌30首。最有代表性，最有影響，最能表達(dá)“五四〞時(shí)代精神。其中?鳳凰涅磐?、?天狗?、?爐中煤?、?地球，我的母親?、?匪徒頌?等，是?女神?的精華，是郭沫假設(shè)的代表詩(shī)作。風(fēng)格是惠特曼型的，粗暴雄渾。

◆第三輯收入寫于“五四〞運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前的詩(shī)歌23首，短詩(shī)居多。風(fēng)格是泰戈?duì)栃偷?，清新淡雅?一、?女神?的自我抒情主人公形象◆?女神?是郭沫假設(shè)內(nèi)心情感和情緒的自然流露，是青年郭沫假設(shè)“自我表現(xiàn)〞的產(chǎn)物，它首先給人提供了一個(gè)鮮明的自我抒情主人公形象?！?女神?的自我抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我〞——“五四〞時(shí)期覺(jué)醒的中華民族的自我形象：

具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神。

熱烈地追求精神自由與個(gè)性解放。

目光遠(yuǎn)大，心胸開(kāi)闊，不局限于中國(guó)一隅，而是面對(duì)整個(gè)世界與人類。.◆女神?中的“自我〞抒情形象又是大時(shí)代中詩(shī)人自我靈魂、個(gè)性的真實(shí)寫照。◆個(gè)性鮮明的抒情主人公形象，是一個(gè)充滿青春活力、熱情洋溢，對(duì)自我的力量充滿信心，對(duì)光明的未來(lái)無(wú)限向往的“五四〞青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無(wú)為的生活，憎恨現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛的生命活力的偉大事物，同時(shí)也在自己的青春生命力面前感到驚異和欣喜。動(dòng)的精神、對(duì)抗的精神和創(chuàng)造的精神構(gòu)成了?女神?的主旋律。.二、?女神?的藝術(shù)想象力、形象特征與形式三、?女神?所表現(xiàn)的浪漫主義色彩◆郭沫假設(shè)的?女神?，是浪漫主義的一面旗幟，其濃郁的浪漫主義色彩主要有以下表現(xiàn)：

表現(xiàn)為革命的理想主義

表現(xiàn)在“自我〞形象的塑造上

表現(xiàn)在歷史和神話傳說(shuō)題材的運(yùn)用上

表現(xiàn)在激情的噴涌

表現(xiàn)在大膽夸張的寫作手法上.四、?女神?對(duì)中國(guó)新詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)性奉獻(xiàn)

◆它以積極的浪漫主義特質(zhì)真正展示了新詩(shī)革命的新面貌，張揚(yáng)了“五四〞時(shí)代精神和人的覺(jué)醒意識(shí)，創(chuàng)造了嶄新的自由體詩(shī)歌形式，從而成為詩(shī)壇一塊劃時(shí)代的界碑?！糸_(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)積極浪漫主義的先河?！舸_定了不拘一格的自由詩(shī)體的新形式，它真正實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)體大解放〞，實(shí)踐了詩(shī)人要求“絕對(duì)的自由〞的藝術(shù)主張。.第六章20年代戲劇一、中國(guó)早期的話劇活動(dòng)李叔同1906年創(chuàng)辦春柳社，演出?茶花女?是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代話劇史的開(kāi)端。胡適、歐陽(yáng)予倩、曹禺等撰文倡導(dǎo)戲劇改革，并譯介西方戲劇作品和理論。二、田漢的話劇1922年田漢創(chuàng)辦?南國(guó)?，開(kāi)始南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，先后上演?蘇州夜話??名優(yōu)之死?等劇目，開(kāi)展了“五四〞時(shí)期的〞愛(ài)美〞〔amateur〕劇。.

第七章20年代散文

第一節(jié)20年代散文概述

一、?新青年?“隨感錄〞作家群二、周作人與“言志派〞散文三、冰心、朱自清和“文學(xué)研究會(huì)〞作家散文四、郁達(dá)夫和“創(chuàng)造社〞作家散文五、“語(yǔ)絲〞派和“現(xiàn)代評(píng)論〞派的散文.第二節(jié)周作人朱自清

◆由于周作人的人生經(jīng)歷和思想演變大起大落，因而他的散文創(chuàng)作極為復(fù)雜。

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