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文檔簡介
師說韓愈
韓愈(768-824)，字退之，河陽(現(xiàn)在河南孟縣人),世稱“韓昌黎”，“韓吏部”,“韓文公”。唐代古文運動倡導(dǎo)者。位列“唐宋八大家”之首，蘇軾稱他“文起八代之衰”。
——
柳宗元《答韋中立論師道書》
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增以為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。寫作背景整體感知從師的重要性從師的緣由抨擊“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣師道、師生關(guān)系說明古之圣人——今之眾人擇師教子——自身恥師巫醫(yī)樂師百工——士大夫之族古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者三人行，則必有我?guī)熆鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃內(nèi)容及方法分析（對比論證）（例證、引證）（正面論證）說明寫作緣起
贈李蟠下定義師古之學(xué)者必有師吾從而師之吾師道也師道之不傳也久矣道吾師道也師道之不傳也久矣惑惑矣惑而不從師恥：則恥師焉一詞多義1.排比對偶句“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”2.連珠句（頂針、蟬聯(lián)，俗稱“咬字”）“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?.豐富的語氣表達
“嗟乎””嗚呼“……
語言特色特殊句式1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2.句讀之不知，惑之不解。3.不拘于時?！?/p>
判斷句
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賓語前置
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被動句1.你認為理
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