高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第98練 引言類哲學(xué)題目訓(xùn)練 試題

引言類哲學(xué)題目訓(xùn)練1．2018年新年前夕，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表了新年賀詞，賀詞激蕩光榮與夢(mèng)想，充滿信心與斗志，又蘊(yùn)含哲理。下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是()①“我為中國(guó)人民迸發(fā)的創(chuàng)造偉力喝彩”——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)是做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)②“逢山開路，遇水架橋”——充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③“不馳于空想，不騖于虛聲”——堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)④“幸福都是奮斗出來的”——量變必然引起質(zhì)變，要努力促進(jìn)質(zhì)變A．①②B．③④C．②③D．①③2．習(xí)近平總書記曾引用詩人汪國(guó)真的名句“沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路”，強(qiáng)調(diào)廣大基層干部群眾要行動(dòng)起來，靠辛勤勞動(dòng)改變貧困落后面貌。下面與該名句所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是()①“生命原本全是空格，需要你一樣樣填滿”②君子務(wù)本，本立而道生③“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”④“你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地”A．①③B．②④C．①④D．②③3．著名作家蕭伯納說：“許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?)A．真理都是具體的B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性C．真理是有條件的D．價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律4．2018年3月10日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身，正心明道，防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色。與該古訓(xùn)體現(xiàn)哲理一致的是()①竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知②善不積不足以成名，惡不積不足以滅身③閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤A．①②B．①③C．②④D．③④5．“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。”這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時(shí)期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了()A．運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的B．物質(zhì)與意識(shí)分不開C．理論與實(shí)踐是相互聯(lián)系的D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一6．面對(duì)春天，蘇軾曾有“春色三分，二分塵土，一分流水，細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的情思。從辯證唯物論的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的情思理解正確的是()A．它來源于蘇軾內(nèi)心對(duì)春天的真實(shí)感受B．這是蘇軾主觀意識(shí)的自覺選擇C．它如實(shí)地反映了春天的天氣變化D．它影響著蘇軾的詞賦創(chuàng)作風(fēng)格7．毛澤東說：“邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的?！边@段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更真實(shí)和可靠②占有大量可靠的感性材料是形成“好主意”的前提條件③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力④冥思苦索無助于“好辦法”“好主意”的產(chǎn)生A．①②B．①④C．②③D．③④8．“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！睋?jù)考，春秋時(shí)孔子曾在泗水弦歌講學(xué)，而朱熹寫此詩時(shí)泗水已被金人占領(lǐng)，不可能去游春，是虛構(gòu)想象之作。從辯證唯物主義角度看，對(duì)此詩理解正確的是()①“萬紫千紅”皆是“我(詩人)”之特點(diǎn)，是想象產(chǎn)生的②詩人之想象與泗水之春風(fēng)因孔學(xué)而產(chǎn)生了某種聯(lián)系③某種聯(lián)系因詩人不渝的追求而不受外在條件變化的影響④即使時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換“我(詩人)”也期盼“萬紫千紅”A．①③B．①④C．②③D．②④9．“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！边@是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。其中“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”告訴我們的哲學(xué)道理是()A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一C．我們?cè)诳吹绞挛锝^對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也不能否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是不正確的答案精析1．C[創(chuàng)新意識(shí)并不是做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)，①不選；“逢山開路，遇水架橋”體現(xiàn)了要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，②正確；“不馳于空想、不騖于虛聲”體現(xiàn)了堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，③正確；量變達(dá)到一定程度才能引發(fā)質(zhì)變，我們要努力促成質(zhì)的飛躍，并不是要努力促成質(zhì)變，④不選。故本題答案應(yīng)為C。]2．A[題干強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。①強(qiáng)調(diào)了需要去做、奮斗，體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性，與題意主旨一致，故正確；②君子致力于事物的根本，根本建立了，大道也就有了，可見，沒有體現(xiàn)實(shí)踐的重要性，與題意主旨不一致，故不符合題意；③的意思是既然心中有目標(biāo)，也就是“選擇了遠(yuǎn)方”，就不要總?cè)ハ肽懿荒艹晒Γ蛘呶磥砥教古c否，只要“風(fēng)雨兼程”，也體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性，與題意主旨一致，故正確；④體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的重要性(或者意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用)，與題意主旨不一致，故不符合題意。故選A。]3．B[人們的價(jià)值判斷會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而有所不同，真理開始時(shí)不被認(rèn)可，說明了價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性，B正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。]4．C[本題以習(xí)近平引用的古語為背景，考查古詩詞體現(xiàn)的哲學(xué)知識(shí)。題中古訓(xùn)體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的哲理。①強(qiáng)調(diào)事物是普遍聯(lián)系的，不符合題意；③體現(xiàn)的是事物是運(yùn)動(dòng)變化的，不符合題意；②④都強(qiáng)調(diào)量變引起質(zhì)變，要注重量的積累，符合題意。]5．A[題中“停卻棹”與“是船行”，“山不動(dòng)”與“是船行”，這體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，因此答案為A；物質(zhì)與意識(shí)分不開的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)離不開物質(zhì)，物質(zhì)可以離開意識(shí)，B表述錯(cuò)誤；C、D均不符合題意。]6．B[A說法錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)來源于客觀存在；B符合題意，蘇軾“春色三分，二分塵土，一分流水，細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的情思，是他個(gè)人的自覺選擇；C、D都不屬于辯證唯物論的觀點(diǎn)，故排除。]7．C[名言的主旨是不做調(diào)查，是想不出好辦法的，突出強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，故選③；而要調(diào)查，必須占有大量可靠的感性材料，故②應(yīng)選。①說法錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正確和錯(cuò)誤之分，正確的理性認(rèn)識(shí)要比感性認(rèn)識(shí)更可靠；④說法錯(cuò)誤，冥思苦索有助于“好辦法”“好主意”的產(chǎn)生。]8．D[由于春秋時(shí)孔子曾在泗水弦歌講學(xué)，因而詩人寫出了“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新”的詩句。在這里，詩人之想象與泗水之春風(fēng)因孔學(xué)而產(chǎn)生了某種聯(lián)系，②說法正確；雖然朱熹寫此詩時(shí)泗水已被