高考政治總復(fù)習(xí) 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想（含解析）試題

課時(shí)提升作業(yè)百舸爭(zhēng)流的思想(45分鐘100分)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為()A.人與人的關(guān)系 B.社會(huì)與自然的關(guān)系C.人與世界的關(guān)系 D.主觀與客觀的關(guān)系【解析】選D。本題考查哲學(xué)基本問題的知識(shí),考查學(xué)生的記憶能力。哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系,D正確。A、B、C都不符合題意。2.(2015·江西師大附中模擬)楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。通過一個(gè)生動(dòng)的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想,是中國(guó)古代哲學(xué)最常見的表現(xiàn)形式。這告訴我們()①哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)②哲學(xué)源于人們的生活,哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)給人以智慧,是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④主要矛盾決定事物的性質(zhì),要善于抓重點(diǎn)A.①② B.②③ C.①③ D.③④【解析】選B。①不符合題意;事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,④表述有誤;依據(jù)材料信息,②③符合題意。3.(2015·唐山模擬)當(dāng)今世界出現(xiàn)的問題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過多且增長(zhǎng)較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān),但從根本上說與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān),而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們()①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人類的思維②任何時(shí)代的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)A.①② B.②④ C.③④ D.②③【解析】選C。①表述錯(cuò)誤,哲學(xué)不是產(chǎn)生于人類的思維;②表述錯(cuò)誤,“任何時(shí)代”應(yīng)改為“真正”;③④符合題意。4.(2015·威海模擬)沒有物就沒有影,思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)()A.是形而上學(xué)的不可知論B.是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)C.是主觀唯心主義觀點(diǎn)D.正確概括了思維和存在的關(guān)系【解析】選B。沒有物就沒有影的觀點(diǎn)屬于唯物主義觀點(diǎn),但是把思想和事實(shí)的關(guān)系看作就是影與物的關(guān)系,否認(rèn)了意識(shí)的主觀能動(dòng)性,是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn),因此選B。【知識(shí)拓展】近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義等局限性。5.我國(guó)冰川學(xué)家和氣候?qū)W家秦大河博士獲得2013年度沃爾沃環(huán)境獎(jiǎng)。秦大河主持撰寫的關(guān)于極端氣候事件評(píng)估特別報(bào)告,第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾質(zhì)疑的理論:極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁。報(bào)告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系,被稱為“具有劃時(shí)代的意義”。由此可見()A.思維和存在具有同一性B.認(rèn)識(shí)主體的不同決定了認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異性C.世界上的一切事物都是物質(zhì)的D.自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)【解析】選A。秦大河的報(bào)告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系,這說明思維能正確反映存在,A正確;客觀事物的多樣性決定了認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異性,B錯(cuò)誤;C不符合題意;人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn),D錯(cuò)誤。6.(2014·揚(yáng)州模擬)對(duì)于天體的演變,張衡認(rèn)為:“元者,無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先?！毕铝杏^點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)的哲理相一致的是()①天地合而萬物生,陰陽(yáng)接而變化起②神存則形存,神謝則形滅③世界是一團(tuán)永恒的活火④理生氣也A.①② B.①③ C.②③ D.②④【解析】選B。張衡觀點(diǎn)中的“元”指的是“元?dú)狻?把金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。①“陰陽(yáng)”二氣是世界的本原,③“火”是世界的本原,二者與張衡觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理一致;②“精神”決定“形體”,是唯心主義觀點(diǎn);④“絕對(duì)理念”是世界的本原,是唯心主義觀點(diǎn)。該題選B。7.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”,是因?yàn)?)①唯心主義包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識(shí)作用,脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【解析】選B。人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)復(fù)雜的過程,如果片面地夸大其中某一個(gè)片段,就會(huì)導(dǎo)致唯心主義,而以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識(shí)和改造世界,所以唯心主義是不結(jié)果實(shí)的花。唯心主義就其局部作用而言對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義,①②③正確。④與題意無關(guān)。該題選B?！局R(shí)拓展】不結(jié)果實(shí)的花(1)唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)歷史根源和認(rèn)識(shí)論根源,如果把人的認(rèn)識(shí)曲線上的某個(gè)片段加以夸大就會(huì)導(dǎo)致唯心主義,唯心主義哲學(xué)也是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹上的花朵,在人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的曲折過程中是難以避免的。(2)由于唯心主義哲學(xué)顛倒了思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系,脫離了人的社會(huì)實(shí)踐,不能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng),因而在總體上是錯(cuò)誤的,是不結(jié)果實(shí)的。8.(2014·沈陽(yáng)模擬)唯心主義是把人類認(rèn)識(shí)曲線上的某個(gè)片段、碎片、小段片面地夸大了,以致陷入了錯(cuò)誤。下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是()①氣者,理之依也②心生種種法生,心滅種種法滅③人的理性為自然界立法④萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選B。①?gòu)?qiáng)調(diào)“理”依賴于“氣”,屬于樸素唯物主義觀點(diǎn),不合題意,不能入選;④中的“理”指的是并不存在的“客觀精神”,故④屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),不合題意,不能入選;②中的“心”與③中的“理性”指的是人的主觀意志,故②③屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。因此,答案是B項(xiàng)。9.下列對(duì)唯物主義和唯心主義的理解正確的是()①凡是唯物主義一定是正確的,凡是唯心主義一定是沒有可取之處的②凡是唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),凡是唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)③唯物主義也有不科學(xué)的,唯心主義也不是一無是處的④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的,二者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題A.②④ B.②③ C.③④ D.①④【解析】選B。唯物主義和唯心主義回答的是思維和存在何者為本原的問題,唯物主義根本觀點(diǎn)是正確的,但古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在缺陷,唯心主義根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,但有些觀點(diǎn)中也有可以借鑒的成分,因此①說法錯(cuò)誤,②③正確;④混淆了基本問題與基本派別。10.古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大,它包容萬物;認(rèn)為天地合而萬物生焉,四時(shí)行焉;認(rèn)為沒有天地便沒有一切;認(rèn)為天地就是宇宙,宇宙就是天地。上述觀點(diǎn)()①認(rèn)為世界是由神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的③是一種可貴的猜測(cè),最終會(huì)有科學(xué)依據(jù)④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了A.①③ B.②③ C.①② D.②④【解析】選D。材料中的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義的一種觀點(diǎn),對(duì)其認(rèn)識(shí)應(yīng)堅(jiān)持全面的觀點(diǎn),既要看到它在根本方向上的正確性,又要看到它存在的明顯的缺陷。①與材料不符,③“會(huì)有科學(xué)依據(jù)”說法錯(cuò)誤,②④都是對(duì)古代樸素唯物主義的正確認(rèn)識(shí),本題選D。11.同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中往往有這樣的感受:“放學(xué)時(shí),鈴聲是悅耳的;考試時(shí),鈴聲是緊張的”。這種感受()①是唯物主義觀點(diǎn),因?yàn)橐庾R(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象②是唯心主義觀點(diǎn),因?yàn)樗J(rèn)為客觀事物是由人的主觀意志決定的③說明真理是具體的,因條件的變化而發(fā)展④說明人腦對(duì)客觀事物的反映是受主觀因素影響的A.①② B.①④ C.①③ D.②③【解析】選B。題干說明人腦對(duì)客觀事物的反映是受主觀因素影響的,是唯物主義觀點(diǎn),因?yàn)橐庾R(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象,故①④符合題意,②不符合題意,③材料未體現(xiàn)。12.“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝,就不要去唱蒼鷹的歌,駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè)命題。()A.唯心主義 B.唯物主義C.悲觀主義 D.教條主義【解析】選B?！敖邮茏约旱拈L(zhǎng)相”是指承認(rèn)事物的客觀存在,符合物質(zhì)決定意識(shí),屬于唯物主義觀點(diǎn);A、C、D均與題干不符。二、非選擇題(共52分)13.(26分)(2014·武漢模擬)閱讀材料,回答問題。材料一王守仁認(rèn)為,你未看此花時(shí),此花與汝心同歸于寂,你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來,便知此花不在你的心外。材料二荀子認(rèn)為,“天地之變,陰陽(yáng)之化”,“天地合而萬物生,陰陽(yáng)接而變化起”。結(jié)合上述材料,用所學(xué)的生活與哲學(xué)知識(shí)回答下列問題:(1)材料一和材料二各屬于什么樣的世界觀?(6分)(2)簡(jiǎn)要評(píng)析上述觀點(diǎn)。(20分)【解析】本題考查唯物主義和唯心主義的有關(guān)知識(shí),旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。第(1)問,找到關(guān)鍵語(yǔ)句是解題的關(guān)鍵。由材料一中“此花不在你的心外”可知,其強(qiáng)調(diào)的是人的主觀精神是唯一的實(shí)在,這屬于主觀唯心主義世界觀;由材料二中“天地之變,陰陽(yáng)之化”等可知,其強(qiáng)調(diào)世界是物質(zhì)的,但其又把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),故屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。第(2)問,在第(1)問的基礎(chǔ)上,結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這兩種世界觀予以評(píng)述即可。對(duì)于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)一定要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),說明其合理性與局限性。答案:(1)材料一屬于主觀唯心主義,材料二屬于古代樸素唯物主義。(2)①材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí),物質(zhì)依賴于意識(shí),意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神,這是錯(cuò)誤的。②材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)則是不科學(xué)的。14.(26分)“偽大師”大行其道,深層次原因之一便是科學(xué)精神和科學(xué)信仰的缺失,啟示我們必須堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義,堅(jiān)持科學(xué)精神和科學(xué)信仰。根據(jù)第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示,中國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例為3.27%,僅相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家20世紀(jì)80年代末的水平,遠(yuǎn)低于美國(guó)25%的人群比例,同時(shí)也低于中國(guó)接受高等教育8.93%的人群比例。有人認(rèn)為:唯物主義是科學(xué)的,唯心主義是不科學(xué)的?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)唯物主義和唯心主義的認(rèn)識(shí)。解答需要緊扣題干中觀點(diǎn),結(jié)合材料分析其合理性和局限性。答案:(1)從根本觀點(diǎn)上看,唯物主義和唯心主義是根本對(duì)立的,唯物主義是科學(xué)的,唯心主義是不科學(xué)的?！皞未髱煛贝笮衅涞?深層次原因之一便是科學(xué)精神和科學(xué)信仰的缺失,啟示我們必須堅(jiān)持唯