淺析海南民歌的音樂(lè)特點(diǎn)-以《萬(wàn)泉河水清又清》為例

目錄摘要 1關(guān)鍵詞 1引言 21《萬(wàn)泉河水清又清》的文化背景 22從作品的旋律和調(diào)式進(jìn)行分析 33結(jié)合其它作品分析海南民歌的音樂(lè)特色 53.1獨(dú)特的方言發(fā)音 53.2歌詞質(zhì)樸寫實(shí)，貼近生活 63.3歌曲的類別眾多 63.4歌曲中含有大量的修辭手法 73.5獨(dú)特的作曲結(jié)構(gòu) 74總結(jié) 8參考文獻(xiàn) 8致謝 10淺析海南民歌的音樂(lè)特點(diǎn)——以《萬(wàn)泉河水清又清》為例摘要：海南島上有30多個(gè)民族，世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來(lái)，海南島上的族群之間互相交流融合所產(chǎn)生的文化非常多，民歌就是這些文化中最為寶貴的之一。海南民歌豐富多樣，包含了黎族民歌、儋州調(diào)聲和嚦俚調(diào)等，這些歌曲不僅風(fēng)格獨(dú)特，而且各有自己的特色。老師平時(shí)教導(dǎo)我要想把歌曲表演得好，必須先對(duì)它的特色有所了解。海南民歌是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，一般是根據(jù)自己的愛(ài)好口頭創(chuàng)作，人們覺(jué)得好聽(tīng)的就保留下來(lái)進(jìn)行傳唱，表達(dá)人們的思想情感，富有感染力。關(guān)鍵詞：海南民歌;民族文化;風(fēng)格獨(dú)特OnthemusicalcharacteristicsofHainanfolksongs——aCaseStudyofWanQuanheShuiQingyouQingAbstract:Hainanislandhasmorethan30ethnicgroups,livinginLi,Miao,Hui,Hanandotherethnicgroups.Forthousandsofyears,Hainanislandbetweentheethnicgroupsexchangeandfusionofcultureisverymuch,folksongsisoneofthemostvaluableofthesecultures.Hainanfolksongsarerichandvaried,includingLipeoplefolksongs,DanzhouTunesandslangytunes.Thesesongsarenotonlyuniqueinstyle,butalsohavetheirowncharacteristics.MyteachertaughtmethatifIwantedtoperformasongwell,Ihadtounderstanditscharacteristics.Hainanfolksongsarethecrystallizationofthewisdomofcountlessworkingpeople,generallybasedontheirownintereststocreateorally,peoplefeelgoodtokeepsinging,expressingpeople'sthoughtsandfeelings,fullofappeal. Keywords:Hainanfolksongs；NationalCulture；Uniquestyle引言（前言）海南島是中國(guó)南方一個(gè)美麗的島嶼，這里風(fēng)景美不勝收，讓人流連忘返在島上居住的民族有30多個(gè)，海南島原住民主要是黎族。黎族居民的日常生活中最常見(jiàn)的是民歌，幾乎所有人都會(huì)唱幾句，尤其是在一些特殊的日子時(shí)，民歌的演唱更是不能少。俗話說(shuō)得好，藝術(shù)源于生活，并高于生活，民歌就是在日產(chǎn)生活中誕生的東西，許多優(yōu)秀的音樂(lè)都是從民間音樂(lè)中吸取素材創(chuàng)作而成的。海南民歌有很多種類別，并且包含很多曲調(diào)變化，有很多不同唱法的歌曲版本，是海南人民十分喜歡的一種民間文化。在日常生活中民歌有著很高的地位，大家都很喜歡，在一些值得慶祝的日子里，唱歌是婦孺皆知的娛樂(lè)休閑活動(dòng)。人民群眾即使在繁忙的工作之中，也會(huì)抽出時(shí)間來(lái)一展歌喉。海南省的民歌文化資源豐富多彩，數(shù)目非常多，在中國(guó)的民歌之中有著一席之地。海南省的民歌作品是海南各族人民的創(chuàng)作成果,這些作品為傳承中國(guó)民族音樂(lè)文化起著重要推進(jìn)作用。在2008年的時(shí)候，海南的黎族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院被選入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下面讓我來(lái)為大家淺析海南民歌的特點(diǎn)。1《萬(wàn)泉河水清又清》的文化背景在介紹這首歌曲前我們先來(lái)介紹一下這條美麗的河流，這條美麗的河流就是大名鼎鼎的萬(wàn)泉河，這么多年來(lái)兩岸肥沃的土地和善良的各族兒女都是靠它養(yǎng)育的。在革命時(shí)代的娘子軍之所以能從艱苦的戰(zhàn)斗中走向勝利，全都是靠萬(wàn)泉河的培育。自從了解了娘子軍們可歌可泣的故事后，我對(duì)萬(wàn)泉河心馳神往，總有一天要去一睹它的風(fēng)采?！度f(wàn)泉河水清又清》這首歌曲是由中國(guó)的作曲家杜鳴心經(jīng)過(guò)收集資料創(chuàng)作的，是一段頗受人民群眾喜歡的音樂(lè)選曲，這首歌曲還和芭蕾舞劇互相搭配，產(chǎn)生了不同凡響的舞臺(tái)效果，廣受外國(guó)友人的喜愛(ài)。此外，歌曲所表現(xiàn)的風(fēng)格擁有鮮明的愛(ài)國(guó)特點(diǎn)，同時(shí)，在曲式的創(chuàng)作方面井井有條，有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)整齊，不愧是一首優(yōu)秀的民歌作品。最重要的是這首歌曲在體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)又體現(xiàn)了自己民族載歌載舞的風(fēng)格特點(diǎn)，起到了升華了愛(ài)國(guó)精神主題的作用?！度f(wàn)泉河水清又清》這首海南民歌在2019年6月18日這一天成功入選新中國(guó)成立70周年的100首優(yōu)秀歌曲之一。2從作品的旋律和調(diào)式進(jìn)行分析首先我們分析出這首作品是一首A宮六聲加清角的調(diào)式，是我們中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)調(diào)式，這樣創(chuàng)作非常符合我們的民族風(fēng)格，有利于展示我們的音樂(lè)特點(diǎn)，這首歌曲主要展示的音樂(lè)特點(diǎn)就是抒情，抒發(fā)軍民之間團(tuán)結(jié)互助，共抗敵人的情感?！度f(wàn)泉河水清又清》參考了黎族《五指山歌》的歌曲旋律，擁有鮮明的民族風(fēng)格，歌曲結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，擁有四個(gè)句子，節(jié)奏平穩(wěn)，旋律優(yōu)美。從下圖圖1的譜例來(lái)看，歌曲第一樂(lè)句從D音開(kāi)始，進(jìn)行由下到上的旋律變化，表現(xiàn)出河水奔流起伏的樣子，描繪出了萬(wàn)泉河水的奔流不息。第二樂(lè)句的節(jié)奏平穩(wěn)前進(jìn)，讓人聽(tīng)起來(lái)舒緩柔和，這一段里進(jìn)行了男女齊唱，這個(gè)旋律還是重復(fù)使用了第一段的，這是為了加重歌曲的語(yǔ)氣進(jìn)行，使得氛圍更為濃烈，表達(dá)歌曲的中心思想。前半部分歌曲的音域都是在中音區(qū)盤旋，沒(méi)有特別的大跳，節(jié)奏也相對(duì)統(tǒng)一，為歌曲后面的高潮變化做鋪墊。圖1齊唱簡(jiǎn)譜圖從下圖圖2的譜例來(lái)看第三樂(lè)句轉(zhuǎn)為D調(diào)后，男女分聲部進(jìn)行合唱，旋律變化明顯，讓人不禁眼前一亮。第四樂(lè)句旋律的進(jìn)行變得更加激昂，使用前附點(diǎn)的節(jié)奏加強(qiáng)表現(xiàn)歌曲的主題思想。根據(jù)這首歌曲的譜子標(biāo)記來(lái)看，歌曲前兩段是進(jìn)行男女的齊唱，到了歌曲后兩端時(shí)歌曲由A調(diào)轉(zhuǎn)為D調(diào),男女齊唱變?yōu)槟信铣瑲鈩?shì)變得龐大，樂(lè)曲的感覺(jué)隨之升溫，讓聽(tīng)眾了解歌曲所蘊(yùn)含的意義。這首歌曲用的是四句體，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是由四個(gè)對(duì)稱的樂(lè)句組成。曲子的結(jié)構(gòu)幾乎都是對(duì)稱的進(jìn)行，一般都在第三句做較大的變化處理，會(huì)有像我們作文那樣承上啟下的作用。圖2合唱簡(jiǎn)譜圖從這首歌我們可以看出，海南民歌創(chuàng)作的時(shí)候一般都是經(jīng)過(guò)提煉的，語(yǔ)句一般都很短但是又含有韻味,很多首海南民歌都是重復(fù)一些樂(lè)句,或者讓旋律進(jìn)行反復(fù)，給人一種余音繞梁的感覺(jué)。海南民歌的樂(lè)句不僅要通俗易懂，還要平仄相對(duì),就像我們春節(jié)寫的春聯(lián)一樣要押韻整齊。例如“久久不見(jiàn)久久見(jiàn)，久久見(jiàn)了還想見(jiàn)”。通過(guò)幾個(gè)類似的句子,讓人感受到留在腦海里久久不散的旋律，海南民歌的最顯著特點(diǎn)就是頂格開(kāi)始唱在長(zhǎng)格的時(shí)候結(jié)束,這樣有利于人們感受民歌的真情實(shí)感，體會(huì)里面蘊(yùn)藏的精神寄托。海南民歌中的旋律進(jìn)行很明朗,平穩(wěn)進(jìn)行比較多，沒(méi)有大幅度的跳動(dòng)。這種音樂(lè)的旋律形態(tài)展現(xiàn)了海南民歌舒緩柔和，悅耳動(dòng)聽(tīng)的特點(diǎn)，里面蘊(yùn)含樂(lè)觀積極的人生態(tài)度令人羨慕。海南人民非常注重創(chuàng)作民歌的結(jié)構(gòu)曲式,民歌基本采用我國(guó)傳統(tǒng)的五聲音階的排列方式進(jìn)行編創(chuàng)。因?yàn)槲迓曇綦A只有宮商角徵羽，所以一般是沒(méi)有大跳的進(jìn)行出現(xiàn)。海南民歌給人的感覺(jué)就像是一個(gè)天然的寶藏，源源不斷地給人運(yùn)出財(cái)富。海南民歌在歌詞的創(chuàng)作上非常獨(dú)特,喜歡一個(gè)字代表多個(gè)意思,同時(shí)一個(gè)字也可以有多種讀法。我們發(fā)現(xiàn)新疆的民歌大都是切分音類型的節(jié)奏，曲子歡快活潑，使人感覺(jué)他們的歌曲就像一簇跳動(dòng)著的火苗，而海南則與之相反，使用附點(diǎn)節(jié)奏比較多，抒情的歌曲比較多，像是悠揚(yáng)的馬頭琴聲輕輕拂過(guò)你的耳邊，其實(shí)這與他們的生活習(xí)慣有很大關(guān)系，新疆喜歡開(kāi)門見(jiàn)山，直來(lái)直往的方式，而海南則喜歡含蓄表達(dá)，委婉說(shuō)明。傳統(tǒng)的五聲音階作曲加上海南島上各民族獨(dú)特的歌唱技巧,讓人們感覺(jué)到耳目一新。海南民歌不僅反映了和善的待人接物思想,里面還含有中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，這些優(yōu)點(diǎn)值得我們這些新一代的年輕人去學(xué)習(xí)和傳承下去。3結(jié)合其他作品分析海南民歌的音樂(lè)特色3.1獨(dú)特的方言發(fā)音

海南方言是非常獨(dú)特的，它是由不同民族之間相互交流慢慢形成的。由于有很多閩南語(yǔ)系的漢族人喜歡下南洋發(fā)展，海南島又是他們的必經(jīng)之地，長(zhǎng)此以往，海南本土的黎族人與漢人就會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的交流與融合就形成了海南話，因?yàn)楹Ｄ戏窖员容^適合多數(shù)人使用，所以基本都用海南話來(lái)唱海南民歌。海南話用到詞語(yǔ)的時(shí)候喜歡省略其中一些字來(lái)表達(dá)意思，有時(shí)也喜歡顛倒自己的語(yǔ)序來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。我們?cè)诤Ｄ系拿窀柚袝?huì)聽(tīng)到每段樂(lè)句的結(jié)尾幾乎都會(huì)有襯詞。由于海南島上民族眾多，海南方言的讀音差異較大，海南民歌里面樂(lè)句的結(jié)尾處就會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)襯詞，有點(diǎn)像是我們的語(yǔ)氣助詞，例如“唉”，“啰”，“喲”等。襯詞多數(shù)是以“ai”，“ei”，“ou”等作為常用的音節(jié),這些音節(jié)的母音都是元音字母方便歌唱者發(fā)聲和運(yùn)用氣息,突出自己獨(dú)特的民族風(fēng)格?！段逯干礁琛肥呛Ｄ媳容^著名的革命歌曲，《萬(wàn)泉河水清又清》就是借鑒了它創(chuàng)作出來(lái)的，這首歌曲采用了大量的“哩”，“啰”，“哎”等字作為結(jié)尾的襯詞,這種處理方式,一般是為了烘托這首歌曲意境，增加歌曲的表現(xiàn)力，起到連接過(guò)度的作用。俗話說(shuō)得好，“人靠衣裝，佛靠金裝”，襯詞和原來(lái)的歌詞搭配后就像是人穿上了漂亮的衣服，給人的直觀感受瞬間就提升好幾個(gè)檔次。通過(guò)結(jié)尾襯詞的補(bǔ)充,海南民歌的特點(diǎn)得到完美的展現(xiàn),將優(yōu)美抒懷的歌曲風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。3.2歌詞質(zhì)樸寫實(shí)，貼近生活我們從《萬(wàn)泉河水清又清》這首歌的歌詞中發(fā)現(xiàn)，大部分都是根據(jù)實(shí)際情況和真實(shí)情感來(lái)填詞的，如”我編斗笠送紅軍”、“軍民團(tuán)結(jié)一家親”、“軍民團(tuán)結(jié)打敵人”等，這些歌詞質(zhì)樸寫實(shí)，開(kāi)門見(jiàn)山地表達(dá)情感，這也是海南民歌的音樂(lè)特色之一。海南人民的創(chuàng)作靈感一般都是根據(jù)實(shí)情實(shí)景得出的，只要是平日里所見(jiàn)的東西都是可以信手掂來(lái)創(chuàng)作的，所以作品的寫實(shí)感很強(qiáng)。平凡的事物通過(guò)海南人民的加工，取其精華，棄其糟粕，變成了不平凡的事物，用簡(jiǎn)單的東西創(chuàng)作出了膾炙人口，世代傳唱的歌曲，這正是我們所敬佩的。因此，在對(duì)海南民歌的不斷深入探討之中，我們不僅是要知其然更要知其所以然，不僅是要看到它表面的特點(diǎn)更是要理解它形成的原因。海南民歌經(jīng)過(guò)人們的獨(dú)立思考認(rèn)真編創(chuàng)完成，每一首都是文化瑰寶，他告訴我們努力付出總是會(huì)有回報(bào)。海南民歌想表達(dá)的意境其實(shí)很單純，雖然他的演唱方式有很多種，海南人民通過(guò)自己對(duì)歌曲的理解，運(yùn)用各民族獨(dú)特的唱腔技術(shù),以傳統(tǒng)的音樂(lè)傳遞最強(qiáng)烈的情感。例如《砍山調(diào)》這首海南民歌，擁有很多種不同的演繹版本，不同地區(qū)的人們對(duì)它的情感表達(dá)不一樣，例如儋州演唱的《砍山調(diào)》顯得悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)；黎族演唱的《砍山調(diào)》則演繹得更加生動(dòng)形象。3.3歌曲的類別眾多海南民歌數(shù)量總眾多，比較出名的有崖山民歌、黎族民歌和儋州調(diào)聲,還有很多分支調(diào)式，這些歌曲因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，人們尚且沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行良好的分門別類，海南民歌之所以可以流傳下來(lái)，是因?yàn)檫@些民歌文化都是有理有據(jù)值得去思考推敲的。海南島上民族部落分布得較多,而且每個(gè)民族部落都有形成自己獨(dú)特而部族文化。所以人們?cè)诟璩@些曲子的時(shí)候都各有自己的唱法,這就形成了很多歌曲類別,根據(jù)區(qū)域的劃分有紅水地區(qū)的“紅水調(diào)”和三平地區(qū)的“三平調(diào)”；根據(jù)民歌的內(nèi)容長(zhǎng)短劃分為長(zhǎng)調(diào)式和短調(diào)式；根據(jù)歌唱者所唱的內(nèi)容分為祭祀用的祭神調(diào)和在山上農(nóng)作時(shí)的砍山調(diào)。除了這些常見(jiàn)的曲調(diào)之外我們還發(fā)現(xiàn)有名字比較特別的噯噯調(diào)和啰呢調(diào)等，因?yàn)檫@些民歌本身的曲調(diào)特性鮮明突出,并且結(jié)尾的襯詞十分具有民族特色，有些歌曲復(fù)雜難懂需要多種民族語(yǔ)言翻譯才可以明白大概意思。例如砍山伐木的《呼嘿調(diào)》；搖籃催眠的《千家調(diào)》，聚會(huì)斗牛的《呼啦調(diào)》等，這些歌曲各種方言版本都有，它們?cè)诓煌貐^(qū)演唱的方式也不一樣，例如瓊中的民歌《我的新娘》用變化靈活的句式演繹愛(ài)情的悲歌，它在通什地區(qū)的則演變?yōu)椤断嘤H歌》，句式長(zhǎng)短隨著歌唱者的感情抒發(fā)而變化，非常自然地將黎族“相親”的婚俗娓娓道來(lái)。由此可見(jiàn)，海南黎族民歌真的是豐富多彩。我們國(guó)家的民歌分類一般是分為號(hào)子、山歌和小調(diào)三種類別。因?yàn)槲逯干绞呛Ｄ洗蟛糠直就敛孔宓陌l(fā)源地，所以他們尤其鐘愛(ài)山歌，只要我們稍微讀讀里面的詞語(yǔ)都能感覺(jué)到他們火辣辣的熱情。音樂(lè)的創(chuàng)作從來(lái)都是來(lái)源于生活并且高于生活的，在這些歌曲里面不僅有他們對(duì)生活的期待，更是有一種感恩之情在里面。3.4歌曲中含有大量的修辭手法海南民歌很喜歡用修辭手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，尤其擅長(zhǎng)使用比興的手法。因?yàn)楹Ｄ先嗣裣矚g委婉地表達(dá)自己的情感，傾訴自己的心意，所以海南民歌有時(shí)候會(huì)大量地區(qū)運(yùn)用一些修辭手法,以形象的修辭手法來(lái)加強(qiáng)情感的表達(dá)。例如,海南人民在講訴自己愛(ài)慕的情人時(shí)會(huì)將阿妹比作織女,將阿哥比作牛郎,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間月老很快就會(huì)找上門來(lái)，用這種暗藏故事的修辭手法來(lái)表達(dá)自己對(duì)心上人的喜歡和思念；五指山上土生土長(zhǎng)的黎族人民在表達(dá)愛(ài)情的時(shí)候,也有自己獨(dú)特的一面，例如將阿妹比作鮮花,將阿哥比作花莖,用植物來(lái)比喻他們之間密切相連的情感。海南黎族人民在表達(dá)感情的時(shí)候一向是委婉含蓄的。這種不直接的表達(dá)方式，十分可愛(ài)，讓人感覺(jué)憨憨的確又恰到好處，民歌對(duì)愛(ài)情的描繪有著自己獨(dú)特的手法，只要是自己覺(jué)得可以使用的東西都可以把它當(dāng)做自己想表達(dá)的情感寄托物。比如說(shuō)存在于世界上的江河湖海、花草樹木,都可以用來(lái)做比喻的修辭手法。海南的黎族人民非常聰明,十分懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理,充分地發(fā)揮自己具有優(yōu)勢(shì)的條件,通過(guò)平凡的物體進(jìn)行形象化表達(dá)，讓人十分佩服。3.5獨(dú)特的作曲結(jié)構(gòu)海南各族人民長(zhǎng)期生活在五指山腹地，與外界的交流十分不方便，加上當(dāng)時(shí)交通技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以會(huì)有自己的作曲缺點(diǎn)，后來(lái)不斷融合和吸收漢人遷入后帶來(lái)的中原音樂(lè)調(diào)式，通過(guò)和其他少數(shù)民族的交流切磋，逐漸形成獨(dú)樹一幟的歌曲風(fēng)格。在2018年博鰲論壇上，習(xí)近平主席引用的海南民歌《久久不見(jiàn)久久見(jiàn)》的作曲就是非常具有黎族的風(fēng)格，它獨(dú)特的曲風(fēng)馬上吸引了大家的耳朵，旋律進(jìn)行優(yōu)美抒情，深受年輕人喜愛(ài)，《萬(wàn)泉河水清又清》也屬于這類民歌。旋律形態(tài)大體上有三種:第一種是同一音級(jí)和二度音級(jí)進(jìn)行，旋律起伏不大，接近說(shuō)話語(yǔ)速，具有吟誦性，在故事長(zhǎng)歌、兒歌中常見(jiàn)；第二種是“do、re、me、so1、1a”骨干音為核心，起伏進(jìn)行，旋律一般都是要重復(fù)幾次，像彈奏音階一樣由下到上再由上轉(zhuǎn)下，一般用來(lái)歌頌愛(ài)情和神話故事；第三種是旋律以宮商羽的五聲音階為主，歌曲旋律變化幅度比較大，在高音上連續(xù)進(jìn)行，歌曲激情高昂，一般是用于勞動(dòng)號(hào)子。海南的民歌節(jié)拍一般都是采用單拍子，結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，這樣創(chuàng)作出來(lái)的歌曲通俗易懂，老少皆宜，很快就能學(xué)會(huì)，有些時(shí)候?yàn)檫m應(yīng)歌詞的變化需要，其樂(lè)句也會(huì)適當(dāng)采用混合拍子，根據(jù)自己想表達(dá)的意思來(lái)進(jìn)行歌唱。4總結(jié)總的來(lái)說(shuō),海南島在數(shù)千年的歷史文化發(fā)展之中,產(chǎn)生了獨(dú)特民族風(fēng)格,具有豐富的文化底蘊(yùn),而海南民歌正是其文化實(shí)力的突出體現(xiàn)。海南各族人民用積極向上的精神面貌，將自己平日里的所見(jiàn)所聞，以及對(duì)人生的感悟以歌曲的形式進(jìn)行記錄和傳唱，這是海南民歌特有的音樂(lè)特點(diǎn)。