德育是艱苦而美麗的

德育是艱苦而美麗的德育是艱苦而美麗的 德育是艱苦而美麗的 品德源于惻隱之始，發(fā)于切膚之感，動(dòng)于肺腑之情，成于躬身之行。如果德育能貼近生活，貼近學(xué)生，增進(jìn)學(xué)生對(duì)德育的真實(shí)感和親近感，就能“入乎耳，著乎心，布乎四體，行乎動(dòng)靜”（《荀子。勸學(xué)》）如此日積月累，持之以恒，便能形成合乎社會(huì)發(fā)展要求的相對(duì)持續(xù)穩(wěn)定的行為特征和心理特征，從而達(dá)到化民成俗、養(yǎng)民怡性之目的。 目前，不少學(xué)校的德育工作都面臨著一個(gè)巨大的困惑，學(xué)生各種違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象變化多端，層出不窮，究其原因：其精神空虛，無(wú)所事事。不容質(zhì)疑，這較為嚴(yán)重地影響了學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展。我通過(guò)這幾年的摸索和嘗試，總結(jié)出“以活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生，以真情感化學(xué)生”的育人理念，是德育工作事半功倍的關(guān)鍵。 在現(xiàn)實(shí)的教育中，傳統(tǒng)的單一說(shuō)教，冷漠無(wú)情的制約，框框條條的管理，面對(duì)個(gè)性差異紛呈的學(xué)生已是蒼白無(wú)力，所以我認(rèn)為：以豐富多彩的文體活動(dòng)、德育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為途徑，對(duì)學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成、人品健全、良好習(xí)慣的形成均有很好的效果。 面對(duì)一大批學(xué)困生，我們?nèi)绻晃兜闹肛?zé)、冷眼相對(duì)，或說(shuō)你的基礎(chǔ)差，要多努力，不懂的問(wèn)題去問(wèn)同學(xué)、老師等方式；或你應(yīng)該怎么怎么做，不要怎么怎么做等等。學(xué)生不知道嗎？其實(shí)他們都知道，就是沒(méi)有內(nèi)化，教育效果收效不佳。見(jiàn)于此，我們就可以利用活動(dòng)，給他們搭建展示才華的平臺(tái)，幫助他們消除自卑心理，樹(shù)立信心，那效果（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自范文家網(wǎng)，網(wǎng)址：http://www.KID）就迥然不同了，正如魏書(shū)生老師說(shuō)的：“我們要善于尋找學(xué)生的長(zhǎng)處，讓學(xué)生利用自己的優(yōu)點(diǎn)去克服自己的缺點(diǎn)。”又正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！比纾夯@球賽，我們就有意多選這些人為隊(duì)員，讓他們感覺(jué)到班級(jí)因?yàn)樗麄兊拇嬖诙湴?，同時(shí)還借次培養(yǎng)他們頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞的意志和品質(zhì)，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)主義觀念。在賽場(chǎng)上找到回了自信的他們，回到課堂，其學(xué)習(xí)興趣也會(huì)陡增，學(xué)習(xí)干勁也更足，自然而然，他們便進(jìn)入到品行優(yōu)秀良學(xué)生的行列。 我還發(fā)現(xiàn)：不少學(xué)生之所以習(xí)慣差，好惡作劇，就是因?yàn)闊o(wú)聊，時(shí)間難以打發(fā)。心理學(xué)研究表明：兒童的天性就是好動(dòng)。于是，我們可以設(shè)計(jì)許多內(nèi)容健康、豐富，形式多樣的活動(dòng)。讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中感悟，在活動(dòng)中升華。如：在清明節(jié)，開(kāi)展祭祖和為革命烈士掃墓活動(dòng)，一方面表達(dá)對(duì)親人的懷念之情，另一方面讓他們的靈魂受到革命先烈們的英雄主義思想和道德觀震撼。再如：重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候開(kāi)展敬老院的慰問(wèn)活動(dòng)，開(kāi)展“我為爸爸媽媽解憂分勞”、“我為爺爺奶奶敬孝心”等主題活動(dòng)，不少學(xué)生想到自己父母的艱辛、而自己卻不理解；想到父母、長(zhǎng)輩許多無(wú)私的付出而自己卻還讓他們費(fèi)神傷心。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生尊老愛(ài)幼之情，便在他們的心田萌了芽，生了根。又如“體操比賽、歌詠比賽、演講比賽等等一系列的活動(dòng)，給他們搭建了平臺(tái)，給每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是平等的，他們的才華能夠博得同學(xué)的稱贊，能獲得大家的好評(píng)，他們的心是甜甜的快樂(lè)。沒(méi)有了抱怨，沒(méi)有了自卑，沒(méi)有了煩躁，便有了理想，擁有了自信，擁有了燦爛的明天。 我們的德育光有活動(dòng)還很不夠的，現(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，情感對(duì)于一個(gè)人的智力和品德發(fā)展，有著舉足輕重的作用。對(duì)于一個(gè)德育工作者，除了對(duì)學(xué)生日常行為進(jìn)行糾正和管理外，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)和提高他們的情感智商，使他們?nèi)烁竦玫酵暾陌l(fā)展。高爾基說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！彼?，用情教育是每一位德育工作者應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)處處，為學(xué)生著想，對(duì)待學(xué)生的困難，盡力幫助；對(duì)待學(xué)生的憂思，熱情化解，真切的關(guān)心體貼他們，這樣必然使學(xué)生感受到老師的親情，人間的溫暖，從而激發(fā)強(qiáng)烈的親情感。既關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，盡可能地幫助他們排憂解難，又要啟發(fā)引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，在關(guān)心幫助學(xué)生的同時(shí)，引導(dǎo)他們看到自己在班級(jí)體中的地位與責(zé)任，在學(xué)習(xí)、活動(dòng)中自覺(jué)擺正主人翁的地位，積極主動(dòng)地參與思考，獨(dú)立的、有主觀的克服困難、解決困難。要使學(xué)生對(duì)老師敞開(kāi)心扉，老師必須爭(zhēng)取得到學(xué)生的信任和尊重，要想做到這一點(diǎn)，老師就必須信任和尊重自己的學(xué)生。對(duì)學(xué)生的某些行為要站在學(xué)生的的立場(chǎng)去理解他們，再明確指出為什么合適。若是板臉說(shuō)教，學(xué)生稍有差錯(cuò)就大聲呵斥、批評(píng)，甚至用簡(jiǎn)單的體罰，這樣就很容易造成學(xué)生對(duì)教師的反感和對(duì)立心理，學(xué)生一旦有了這種心理，不但不愿聽(tīng)教師的，甚至?xí)酶鞣N方法和手段和老師作對(duì)。這樣教師教育效果就不可能好。教育家馬卡連柯曾說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，就要盡量多地尊重一個(gè)人?！闭嬲淖鹬?，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“因人制宜，有疏有教”的原則。首先，既不求全責(zé)，也不一味認(rèn)同，對(duì)學(xué)生過(guò)去進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題和不足，不能斤斤計(jì)較，但也不能因?yàn)橐白鹬亍睂W(xué)生，對(duì)缺點(diǎn)就放棄批評(píng)，無(wú)原則遷就，而應(yīng)實(shí)事求是，予以恰當(dāng)合理的批評(píng)，并提出改正意見(jiàn)，督其改正。其次，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是，正確地看待自己，不可求他人對(duì)自己盲目尊重。再次，既不壓抑思考，又不放任自流。因此，教師如果能夠平等地對(duì)待學(xué)生，尊重和信任學(xué)生，在學(xué)生面前盡量?jī)A注自己的愛(ài)心（這種愛(ài)心不是隨心所欲的嬌慣、是非不分的放縱，而是溫柔的理性、親切的寬容，是滋潤(rùn)心田的細(xì)雨和無(wú)聲的鞭策）。這樣，教師可能很快發(fā)現(xiàn)你與學(xué)生經(jīng)常有心靈的溝通、感情的互動(dòng)。這樣，即使你提出盡量多的要求，學(xué)生也會(huì)樂(lè)于接受，并能夠較自覺(jué)地遵守各項(xiàng)紀(jì)律，耐心、認(rèn)真地接受教育，這樣就會(huì)有好的教育效果。正如馬卡連柯指出的“同樣的