山東省泰安市重點中學2023-2024學年高二上學期12月月考語文試題（含答案）

泰安重點中學高二上學期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①凡有景點處，即可產(chǎn)生景觀書寫的模式化可能；而最常見、最基礎的景觀書寫模式，是“焦點模式”。所謂“焦點模式”，即在特定時間點聚焦某個空間點而形成構圖。古人本有“時景”之說，意謂“景則由時而現(xiàn)，時則因景可知”，蕭馳據(jù)此指出：“對中國景觀傳統(tǒng)而言，由特定地理方位與特定時間交匯而形成的具體‘時象’或許是最具特色亦最重要之一項?！边@提醒我們，藝術作品中的“焦點模式”必須具備“時間點”和“空間點”兩個要素，才有利于景觀審美的細節(jié)化。②白居易筆下的孤山寺，蘇軾筆下的望湖樓，都曾被“焦點模式”所眷顧。比如白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》寫暮色中的“到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央”，刻畫了具體時間點中的空間點。蘇軾名作《六月二十七日望湖樓醉書五絕》，也是選取了特定的時間點（雨后、醉后）和空間點（望湖樓下）。再如“放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開”“獻花游女木蘭橈，細雨斜風濕翠翹”，這是對湖面景物和風俗的細膩捕捉。由此輻射到了更廣闊的湖面，比如放生池在望湖樓西北方向，位于白沙堤北岸，而荷花、獻花女、木蘭舟則可能散布在水域的任意角落。蘇詩的妙處在于：他沒有讓景物全部變得清晰，而是聚焦于當下切近區(qū)域，讓其他景物陳列在廣大的背景區(qū)域，隨時聽候調(diào)遣。這種寫法，正是典型的“焦點模式”。③然而，無論在白居易還是在蘇軾手中，“焦點模式”都沒有成為最具特色、最成體系的書寫模式，因為在白居易和蘇軾的時代，西湖“景點”本身的豐富性和體系性尚未建立起來。當“焦點模式”并沒有被發(fā)揚光大而只是停留在散見各處或零星迸發(fā)的狀態(tài)，另外兩種模式主導了白、蘇詩歌對于西湖景觀的書寫。④當白居易在湖面泛舟，如果沒有注目于孤山或白沙堤，他的眼睛往往處于“失焦”狀態(tài)。如《答客問杭州》:“為我踟躕停酒盞，與君約略說杭州。山名天竺堆青黛，湖號錢唐寫綠油。大屋檐多裝雁齒，小航船亦畫龍頭。所嗟水路無三百，官系何因得再游。”此詩首尾二聯(lián)是套話，中間四句依次寫山、湖、城、船。這樣的詩，讀起來琳瑯滿目，但從景觀學來看是支離破碎的；它們是詩人在充分了解杭州之后，站在制高點進行俯瞰和想象的產(chǎn)物，而不是感官細節(jié)的準確記錄，因此呈現(xiàn)出全面但模糊的景觀風貌。“全景模式”體現(xiàn)了郡守意識、史官意識、地志傳統(tǒng)的綜合影響，對于提高西湖景區(qū)的獨立價值與美學品位而言居功至偉，從而幫助白居易成為西湖詩歌史上的第一座里程碑。然而，“全景模式”不利于景觀審美的細節(jié)化，因為它傾向于取消景物之間的縱深關系和時間關系，而著重表現(xiàn)平面關系。⑤兩度官杭的蘇軾也對“全景模式”應用自如，尤其體現(xiàn)在有美堂吟詠中。嘉祐二年（1057），歐陽修作《有美堂記》奠定了北宋人書寫有美堂的心態(tài)基礎和審美基礎：“臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣若天子之侍從……獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。”可見，郡守意識、地志視野、全景模式，成為“有美”二字的標準解釋。蘇軾伴杭期間也遵循此種習俗。比如《會客有美堂周邠長官與數(shù)僧同泛湖往北山湖中聞堂上歌笑聲以詩見寄因和二首時周有服》，這個冗長的詩題比詩歌二首本身更富有畫意，后者只有一聯(lián)寫西湖景觀，且極度敷衍：“憑君遍繞湖邊寺，漲綠晴來已十分。”⑥如果蘇軾沉迷于有美堂宴飲及“全景模式”書寫，他就不可能成為西湖詩歌史上的第二座里程碑。如前所述，組詩《六月二十七日望湖樓醉書五絕》對于“焦點模式”有新的發(fā)展，呈現(xiàn)出初步的體系性書寫，但是當他寫到第五首，蘇軾終于按捺不住自己深情而深思的本性，寫了一首純?nèi)皇闱榈慕^句：“未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山。”此種宕開一筆、超然物外的寫法，是蘇詩具有“理趣”的關鍵，但對于寫景而言，卻暗藏巨大的解構風險。如《飲湖上初晴后雨二首（其二）》:“水光激泡晴方好，山色空濠雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這首詩沒有提到一處景點，而是將西湖景觀模糊化、整體化、抽象化，成為一種強烈主體感覺的外化投影。此種“不識西湖真面目”之感，恰恰制造了無盡的美感，勾起了讀者無窮的好奇心，成為蘇軾書寫西湖的一大法寶，或者更進一步說，是蘇軾重“神”不重“形”的美學觀在西湖書寫中的反映。此種寫法，即可稱作“主體模式”。它成就了蘇軾書寫西湖的超凡脫俗氣質(zhì)，同時也極易造成景觀審美本身的弱化乃至消隱。⑦在白居易、蘇軾的西湖詩歌中，“全景模式”和“主體模式”這兩種景觀書寫模式的優(yōu)勢與劣勢都展露無遺。在“全景模式”下，西湖景觀是全面而模糊的；在“主體模式”下，西湖景觀是優(yōu)美而模糊的；模糊，或者說景點細節(jié)的不飽滿、不明確，以及景點之間關系的不清晰，成為二者共同的劣勢，事實上也就預示了后世詩人努力的方向。（節(jié)選自謝琰《論西湖詩歌的景觀書寫模式——以白居易、蘇軾、楊萬里為中心》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.因為“焦點模式”沒有被發(fā)揚光大而只是停留在散見各處或零星迸發(fā)的狀態(tài)，所以另外兩種模式主導了白、蘇詩歌對于西湖景觀的書寫。B.白居易《答客問杭州》一詩在景觀描寫上支離破碎，體現(xiàn)了“全景模式”不利于景觀審美的細節(jié)化的缺點。C.蘇軾關于有美堂的吟詠受郡守意識、地志視野、全景模式的影響，缺少對西湖美景飽滿的細節(jié)性描摹。D.蘇軾重“神”不重“形”的美學觀映射在西湖書寫上即將西湖景觀模糊化、整體化、抽象化，成為一種強烈主體感覺的外化投影。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.當不同的詩人按照同一種模式去書寫西湖景觀時，他們的書寫模式一般也存在細節(jié)差別和程度差異。B.蘇軾名作《六月二十七日望湖樓醉書五絕》采用“焦點模式”，使望湖樓附近的景觀獲得了出色的細節(jié)感與初步的體系性。C.蘇詩宕開一筆、超然物外的寫法，是蘇詩具有“理趣”的關鍵，但也極易造成景觀審美本身的弱化乃至消隱。D.相比“焦點模式”，作者認為白居易、蘇軾的西湖詩歌中，“全景模式”和“主體模式”這兩種景觀書寫模式一無可取。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是（）（3分）A.“望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。”——白居易B.“湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪?！薄拙右證.“萬株松樹青山上，十里沙堤明月中。”——白居易D.“湖上四時看不足，惟有人生飄若浮?！薄K軾4.無論是詩歌中的景觀審美，還是現(xiàn)實中的旅游開發(fā)，歸根結底是發(fā)現(xiàn)更多的“焦點”并且懂得如何將它們布置為一個體系。請結合文本，對現(xiàn)實中的旅游開發(fā)提兩個意見。（4分）5.《曉出凈慈送林子方（其二）》是楊萬里書寫西湖的最著名詩篇，請結合文本分析這首詩的景觀書寫模式。（6分）曉出凈慈寺送林子方（其二）宋·楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。約翰·克利斯朵夫①（節(jié)選）羅曼·羅蘭擺脫了！……擺脫了別人，擺脫了自己！……一年以來把他束縛著的情欲之網(wǎng)突然破裂了。怎么破裂的呢？他完全不知道。他的生命奮發(fā)之下，所有的鎖鏈都松解了?？死苟浞蚍浅晨斓睾粑刹淮竺靼鬃约河辛耸裁锤淖?。他送了高脫弗烈特②回來，寒氣凜冽的旋風在城門洞里打轉(zhuǎn)。行人都低著頭。上工的姑娘們氣憤憤地和往裙子里直鉆的狂風撐持；她們停下來喘著氣，鼻子和腮幫都給吹得通紅，臉上露著憤怒的神色，真想哭出來。可克利斯朵夫快活地笑了。他所想的并非眼前的這陣風暴，而是他才掙脫出來的精神上的風暴。他望著嚴冬的天色，蓋滿著雪的城市，一邊掙扎一邊走路的人們；他看看周圍，想想自己：一點束縛也沒有了。他是孤獨的……孤獨的！多快樂啊，獨立不羈，完全自主！多快樂：擺脫了他的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫了所愛所憎的面目的騷擾！多快樂：生活而不為生活俘虜，做著自己的主人！……回到家里，渾身是雪。他高興地抖了抖，像條狗似的。母親在走廊里掃地，他從旁邊走過，把她從地上抱起，嘴里唧唧噥噥地親熱地叫了幾聲，像對付小娃娃那樣。他連奔帶爬地上樓，進了臥室。天那么黑，他照著小鏡子竟不大看得清自己?？墒撬睦锟旎顦O了。又矮又黑，難于轉(zhuǎn)身的臥房，他覺得差不多是個王國。他鎖上了門，心滿意足地笑著。啊，他終于把自己找到了！誤入歧途已經(jīng)有多少時候，他急于要在自己的思想中沉浸一番。母親招呼他吃飯了。他昏昏沉沉地下樓，好似在野外過了一整天以后的情形；臉上那種光彩甚至使魯意莎③問他有什么事?！疤炷模　彼懿环判牡卣f，“我敢打賭他又愛上了什么人了！”克利斯朵夫放聲大笑，把飯巾丟在空中?！坝謵凵狭耸裁慈耍　彼暗?，“??！天！……不，不！那已經(jīng)夠了！你放心。嘿！那是完啦，完啦，一輩子完啦！”說罷，他喝了一大杯涼水。“我就是樂，沒有什么理由?！彼庾涌吭谧郎希退龑γ孀?，把他將來要干的事通通告訴她。她又親切又不大相信地聽著，提醒他湯要涼了。他知道她并沒有聽，可也不在乎；因為他是說給自己聽的。讓自己在思想的湖上漂浮，多甜蜜，多快樂！躺在一條小船里頭，浴著陽光，水面上清新的微風在臉上輕輕拂過，他懸在空中，睡著了。在他躺著的身子底下，在搖擺的小船底下，他感覺到深沉的水波；他懶懶地把手浸在水里。他抬起身子把下巴擱在船邊上，像兒時那樣望著湖水流過。他看見水中映出多少奇怪的生靈像閃電般飛逝，一批過了又是一批，從來沒有相同的。他對著眼前這種奇幻的景象笑了，對著自己的思想笑了；他不需要固定他的思想。挑選嗎？干嗎要在這千千萬萬的夢境中挑選呢？有的是時間！……將來再說吧！等到他要的時候，只消撒下網(wǎng)去就能把在水里發(fā)光的怪物撈起……現(xiàn)在先讓它們過去，等將來再說吧！既然痛恨從前沒有熱情就寫下來的作品，再加上他矯枉過正的脾氣，他就打定主意，從此不受熱情驅(qū)策決不寫作。他也不愿意再去捕捉自己的思想，發(fā)誓除非創(chuàng)作的欲望像打雷似的威逼他，他是永遠放棄音樂的了。這樣等待的時候自有一種悲愴而痛快的感覺。雖然你受著壓迫，渾身難過，可是你感覺到血管里頭有的是燒著整個宇宙的烈火。陶醉的靈魂在鍋爐里沸騰，像埋在酒桶里的葡萄。像一個孕婦似的，你的心不聲不響地看著自己，焦急地聽著臟臟的顫動，想道：“我會生下些什么來呢？”瞧，它不是來了嗎？生命的各個隱蔽的部分，都有烏云升起。一堆堆藍得發(fā)黑的東西，不時給狂暴的閃電撕破一下；它們飛馳的迅速使人眼花繚亂，從四面八方來包圍心靈。這時可突圍而出，在你意識消滅的時候統(tǒng)治一切，顯得巨大無比，莫可名狀?？死苟浞蚩鞓返每窠辛恕g樂，如醉如狂的歡樂，好比一顆太陽照耀著一切現(xiàn)在的與未來的成就，創(chuàng)造的歡樂，神明的歡樂！唯有創(chuàng)造才是歡樂。唯有創(chuàng)造的生靈才是生靈。人生所有的歡樂是創(chuàng)造的歡樂：愛情，天才，行動，全靠創(chuàng)造這一團烈火迸射出來的。便是那些在巨大的火焰旁邊沒有地位的——野心家，自私的人，一事無成的浪子——也想借一點暗淡的光輝取暖。創(chuàng)造，不論是肉體方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風，與神明同壽。創(chuàng)造是消滅死。克利斯朵夫受著光明照耀的時候，一陣電流在身上流過，使他發(fā)抖了。那好像在黑夜茫茫的大海中突然出現(xiàn)了陸地。也好像在人堆里忽然遇到一雙深沉的眼睛瞪了他一下。克利斯朵夫一味體驗著這種靈感的樂趣，對其余的一切都厭棄了。有經(jīng)驗的藝術家當然知道靈感是難得的，凡是由直覺感應的作品必須靠智力完成；所以他盡量擠壓自己的思想，把其中所有的神圣的漿汁吸收干凈，甚至還常常加些清水。他抱著不可能的夢想，只愿意產(chǎn)生一些從頭至尾都是自然而然流出來的作品。他低著頭摸索前進，受著多少矛盾的、在胸中互相擊撞的力的鼓動，在支離破裂的作品中放進一股暗晦而強烈的生命，那是他無法表白，但是使他志得意滿，非常高興的。（有刪改）【注】①克利斯朵夫，出生于德國的一個衰落的音樂世家，音樂天賦驚人，被人稱為“在世的莫扎特”?？死苟浞蛐愿裾嬲\又熱情，對一切庸俗、虛偽的事物都極其厭惡。本文節(jié)選自他在父親去世后，需要承擔家庭的重擔，又經(jīng)歷了兩次失敗的愛情，心緒煩亂，意志消沉，整天在酒館里買醉。在這個時候，自小就教他安貧樂道、真誠謙虛的舅父再一次指引他走出了情緒的低谷，使他重新振作起來。②高脫弗烈特，克利斯朵夫的舅父。③魯意莎，克利斯朵夫的母親。6.下列對文本相關內(nèi)容及藝術特色的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A.小說開頭對上工姑娘的描寫，意在與克利斯朵夫當時的精神狀態(tài)形成對比，突出他擺脫束縛后的快樂。B.克利斯朵夫向母親訴說他將來要做的事情，但又“知道她并沒有聽”，可見母子二人的關系并不和諧。C.文中通過克利斯朵夫幻想“在思想的湖上漂浮”，展現(xiàn)了其靈魂的覺醒，為他創(chuàng)作觀念的改變作鋪墊。D.結尾說克利斯朵夫“志得意滿，非常高興”，再次表現(xiàn)了靈感與創(chuàng)造促使了他成長，突出了小說主題。7.對文中加點詞語的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.沉浸：表現(xiàn)了克利斯朵夫走出歧途、找回自我后的巨大幸福感。B.威逼：原意是用強力威脅逼迫，這里強調(diào)創(chuàng)作欲望的有力沖擊。C.迸射：充滿了動感，凸顯了人生的歡樂有時來得令人猝不及防。D.擠壓：活化了克利斯朵夫創(chuàng)作的過程——傾其所有，盡其所能。8.文中畫波浪線的部分極具表現(xiàn)力，請加以賞析。（4分）9.克利斯朵夫的心理隨著思想認識的發(fā)展而變化，請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文段一：蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為移中監(jiān)使匈奴。是時匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以當。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武，武不從，乃設以貴爵、重祿、尊位，終不聽。于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又值盛暑，以旃厚衣并束之日暴。武心意愈堅，終不屈撓。稱曰：“臣事君，猶子事父也。父為子死無所恨，守節(jié)不移，雖有斧鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也?！毙倥嘤纱酥刂?。武留十余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣。《詩》云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。”蘇武之謂也。匈奴紿言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴慕義歸武。漢尊武以為典屬國，顯異于他臣也。（節(jié)選自《新序·節(jié)士》）文段二：漢世待士大夫少恩，而獨于蘇子卿加優(yōu)寵，蓋以其奉使持節(jié)，褒勸忠義也。上官安謀反，武子元與之有謀，坐死。武素與上官桀、桑弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武，霍光寢其奏。宣帝立，錄群臣定策功，賜爵關內(nèi)侯者八人，劉德、蘇武食邑。張晏曰：“舊關內(nèi)侯無邑，以武守節(jié)外國，德宗室俊彥，故特令食邑。”帝閔武年老，子坐事死，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武曰：“前發(fā)匈奴時，胡婦實產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者贖之?！鄙显S焉。通國至上以為郎又以武弟子為右曹以武著節(jié)老臣令朝朔望稱祭酒甚優(yōu)寵之皇后父、帝舅、丞相、御史、將軍皆敬重武。后圖畫中興輔佐有功德知名者于麒麟閣，凡十一人，而武得預。（節(jié)選自《容齋隨筆》）10.文中劃波浪線的句子有三處需要加句讀，請將對應的字母涂黑，多寫不得分。（3分）上以為A郎B又以武弟子C為右曹D以武著節(jié)E老臣F令朝G朔望11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.孝武皇帝，即漢武帝劉徹，“孝武皇帝”是他的謚號。B.文中“當”字與《屈原列傳》中“以一儀而當漢中地”的“當”字意思相同。C.子卿，蘇武的字，古代男子二十歲舉行加冠禮，取字。D.文中“坐死”中加點的“坐”字與古詩《山行》中“停車坐愛楓林晚”的“坐”字意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.蘇武面對利誘威逼，始終沒有投降，反而是心志愈加堅定，他認為臣子侍奉君主如同兒子侍奉父親，死而無憾。B.匈奴起初哄騙漢朝說蘇武已經(jīng)死了，后來漢朝派遣使者去請求放了蘇武，匈奴仰慕蘇武的忠義，就放蘇武回去了。C.宣帝即位后論功行賞，封賞了八個人為關內(nèi)侯，并破例賜給蘇武和劉德二人封地，以此來表彰他們忠義的品質(zhì)。D.宣帝憐憫蘇武年老，兒子又因牽連被殺，得知他在匈奴還有一個兒子后，便答應了蘇武想要把兒子贖回的請求。13.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每個句子4分，共8分）（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。（2）數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武，霍光寢其奏。14.“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也”兩句是在贊揚蘇武的節(jié)義，請分析兩則文段在凸顯蘇武的節(jié)義時采用的主要方法有何不同？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。送蔡山人①李白我本不棄世，世人自棄我。一乘無倪舟②，八極縱遠舵。燕客期躍馬，唐生安敢譏③。采珠勿驚龍④，大道可暗歸。故山有松月，遲爾玩清暉?！咀ⅰ竣偕饺耍[居在山中的士人。②倪，邊際。③燕客，戰(zhàn)國辯士蔡澤，游學于諸侯，不遇。唐舉曰：“先生之壽，從今以往者四十三歲?！辈虧尚χx而去，謂其御者曰：“吾躍馬疾驅(qū)，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣?！雹艿涑觥肚f子·雜篇》，后以“驪龍頜下取明珠”比喻冒險貪求，自取其禍。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.本詩的情感變化曲折，前四句寫詩人不為世道所容而被迫游走四方，感情由悲憤不平轉(zhuǎn)入低沉悲傷。B.“唐生”句承接了前句“世人自棄我”，暗示了當時的世態(tài)炎涼與人情冷暖，是對小人的有力回擊。C.七、八句是詩人警示自己要避開世俗誘惑與世人排擠，保持清醒心智，選擇一條更適合自己的道路。D.本詩雖為送別詩，但實際上是借送別來澆心中塊壘，表達的多是詩人對理想人生的思考與追求。16.本詩與《將進酒》都表現(xiàn)出詩人“雖人生失意卻依然瀟灑自信的胸懷”，請賞析本詩是如何表達這種情感的？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原痛心小人當?shù)?、君子不為所容的兩句是“________________，________________”。（2）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“________________，________________”且是被遷戍邊的兵卒。（3）在《過秦論》中“________________，_________________”形象地描寫了秦始皇派遣得力將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人地情景。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，7分）閱讀下面的文字，完成18—20題。土壤是一種近乎不可再生的自然資源。形成一厘米厚的土壤可能需要成百上千年.沒有人能完整見證一厘米土壤的形成，A_________，可能只需要一場暴雨、一次污染事件。①根據(jù)聯(lián)合國2015年發(fā)布的《世界土壤資源狀況》報告顯示，②世界范圍內(nèi)正面臨土壤侵蝕、土壤酸化、土壤污染和土壤生物多樣性喪失等多種威脅。③每年因侵蝕造成的谷物損失可高達約760萬噸。④近年來，⑤頻頻見諸于媒體的土壤污染事件，⑥更讓人們對這一寶貴資源的安全充滿憂慮。土壤的進一步喪失，不僅將嚴重威脅到糧食生產(chǎn)和安全，有可能使數(shù)百萬人陷入饑餓和貧窮，還將加劇對自然的破壞，摧毀人類共同的家園。然而，人們在仰望星空探索未知的時候，常常B________。作為地球皮膚的土壤，需要人們更多的關注和呵護。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）19.文中第二段有三處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20—22題。在村莊的四周，是大地?！按蟆笔敲匀说模瑓s也折磨人。它是農(nóng)人勞作的對象，每一尺、每一寸都要經(jīng)過農(nóng)人的手。莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必。“青黃不接”這個詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃。青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。在我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？對一個孩子來說，我的瞳孔里頭永遠都是汪洋：鵝黃的汪洋——淡綠的汪洋——翠綠的汪洋——烏青的汪洋——青紫的汪洋——斑駁的汪洋——淡黃的汪洋——金光燦燦的汪洋。它們浩瀚壯烈，同時也死氣沉沉。大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無數(shù)的、細碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它成巨響的尾音，不絕如縷。20.文中加點的詞語語意相反，請簡要分析其表達效果。（4分）21.請分析文中畫波浪線句子中破折號的用法及意義。（3分）22.文中畫橫線的部分，如果寫成：“泥土開裂，莊稼抽穗，流水澆灌，這些像呢喃、像交頭接耳的聲音是枕邊的耳語。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（6分）四、寫作（60分）在高中語文傳統(tǒng)文化專題的小組研習活動中，大家讀了“以下關于“始”“終”的文句頗有感慨：“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”（《大學之道》）“有善始者實繁，能克終者蓋寡！”（《諫太宗十思疏》）“慎終如始，則無敗事”（《〈老子〉四章》）。如果你是小組成員之一，對于一件事情的“始”和“終”有什么經(jīng)驗和感悟？請結合材料寫一篇文章作為研習成果，談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文12月份月考語文答案1.A（強加因果。）2.D（一無可取即沒有一點兒可以肯定的地方，與文意不符。）3.B（第四段闡述了“全景模式”主導了白居易詩歌對于西湖景觀的書寫，并分析了“全景模式”的特點。A選項與C選項中都是“焦點模式”，有時間點“曙霞（早晨）”和“明月（夜歸）”，有空間點“望海樓”、“護江堤”、“十里沙堤”等；D選項是“主體模式”，“人生飄若浮”體現(xiàn)了詩人強烈的主體感覺；B選項總寫杭州西湖風景如畫以及湖山相依的地貌，全面模糊，沒有焦點，符合“全景模式”的特點。）4.一是要有明確的景點位置作為核心要素，框定景觀的空間范圍；二是要有明確的時間點，再輔以天氣因素使景觀的細節(jié)特色得以呈現(xiàn)；三是可從縱深關系、時間關系或平面關系來安排景觀，建立景點的豐富性和體系性。（每點2分，答對任意兩點即可）5.《曉出凈慈送林子方（其二）》采用了“焦點模式”。（2分）這首詩有具體的時間點“曉”、“六月”和具體的空間點“凈慈寺”。（2分）這首詩在景觀刻畫上不僅聚焦于眼前的“荷花”和“蓮葉”，還用“接天”營造了廣大的背景區(qū)域。（2分）6.B（“可見母子二人的關系并不和諧”錯）7.C（“令人猝不及防”錯）8.①運用夸張，寫出克利斯朵夫強烈的創(chuàng)作欲望，富有感染力；②運用比喻，寫出了創(chuàng)作的醞釀過程，生動形象；③借助想象，刻畫心理活動，寫出了他對創(chuàng)作成果的期待，具體鮮活。（4分，每點2分。答出兩點即可，其他答案言之成理亦可）9.①擺脫束縛，獲得了思想的自由，內(nèi)心感到快樂；②決定只有受熱情驅(qū)使才會創(chuàng)作，內(nèi)心悲愴而痛快；③意識到未來的創(chuàng)造會帶給自己快樂和滿足，對此充滿期待。（6分，每點2分。意思對即可，其他答案言之成理亦可）10.BDF句意：皇帝任命他為郎，又任命蘇武弟弟的兒子為右曹，因蘇武是堅守節(jié)義的老臣，（宣帝）只令他每月的初一和十五兩日入朝。11.D（原文中的“坐”可解釋為判罪、定罪，“停車坐愛楓林晚”中的“坐”解釋為因為，兩者意思不同。）12.C（破例賜給二人封地，蘇武是體現(xiàn)忠義，但劉德是因為在宗室中出類拔萃。）13.（1）砍下樹木作兵器，舉起竹竿當旗幟，天下（的百姓）像云一樣聚集，像回聲一樣響應，擔著糧食像影子一樣跟著陳涉。（2）（蘇武）數(shù)次被燕王指控，他的兒子又參與謀反，廷尉上奏請求皇上逮捕蘇武，霍光扣壓了奏章。14.①文段一主要通過蘇武面對衛(wèi)律勸降時的言行直接表現(xiàn)其節(jié)義。②文段二主要通過宣帝對蘇武的特殊恩寵以及皇親、大臣們對蘇武的尊重間接表現(xiàn)其節(jié)義。參考譯文：文段一：蘇武，是已故的右將軍平陵侯蘇建的兒子。漢武帝時，讓蘇武以移中監(jiān)的身份出使匈奴。此時匈奴（派到漢朝的）使者很多都投降了漢朝，所以匈奴也想要蘇武投降來相抵。單于派顯貴的大臣、之前的漢人衛(wèi)律說服蘇武投降，蘇武沒有聽從。于是又拿出顯貴的爵位、豐厚的俸祿、尊貴的地位（來誘惑蘇武）。蘇武始終沒有聽從。于是衛(wèi)律斷絕蘇武的飲食，蘇武很多天都沒有投降。又遇上盛夏酷暑，用厚氈毛衣服一起捆住他每日暴曬，蘇武的心意更加堅定，始終沒有屈服。蘇武說：“臣子侍奉君主，像兒子侍奉父親。兒子為父親死沒有什么遺憾。堅守節(jié)義毫不動搖，即使受腰斬、砍頭、烹煮的刑罰也不害怕，尊貴的官職。顯赫的地位也不以為榮。”匈奴也因此看重蘇武。蘇武留在匈奴十多年，終究不肯降服，可以說是堅守節(jié)義的忠臣了?！对娊?jīng)》說：“我的心不是石頭，不可以轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去；我的心不是席子，不可以卷過來卷過去?！闭f的就是蘇武這樣的人。匈奴哄騙漢朝說蘇武已經(jīng)死了，之后漢朝聽說蘇武還活著，派遣使者去