高一語文我的呼吁1

我的呼吁（法）史懷哲史懷哲我的呼吁作者簡介

法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生、“非洲之父”、叢林中的圣者、敬畏生命倫理學(xué)創(chuàng)立者，一生致力于非洲國家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，1954年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。

阿爾貝特·史懷哲(1875一1965)出生于阿爾薩斯(一戰(zhàn)前屬德國、戰(zhàn)后屬法國),得過哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)三大領(lǐng)域的博士,還對音樂有極高的造詣,但他的聲譽(yù)并不建立在他的才藝之上,而是他對人類苦難的元比同情及其熱忱的獻(xiàn)身精神。他將生命中的半個(gè)世紀(jì)貢獻(xiàn)給了赤道非洲,貢獻(xiàn)給了那里的醫(yī)療事業(yè),從1913年建立叢林診所,直到與世長辭,他在非洲蠻荒叢林中渡過了五十余年,非洲人稱他為“非洲之父”。

他一直被視作行動(dòng)的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世,愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人,我?guī)缀踹€沒有發(fā)現(xiàn)過?！?954年他獲諾貝爾和平獎(jiǎng)金,但他將資金用來修建麻瘋村。這里選錄的是他在瑞典斯德哥爾摩授獎(jiǎng)儀式上的演講詞。核心：重視尊重生命的倫理史懷哲夫婦與朋友生活環(huán)境現(xiàn)已成檔案室和博物館史懷哲建醫(yī)院史懷哲的醫(yī)院非洲的難民史懷哲醫(yī)院門前簡陋的治療環(huán)境

相關(guān)背景

二戰(zhàn)后,尤其是冷戰(zhàn)期間,美國與前蘇聯(lián)展開了激烈的軍備競賽,給世界和平和整個(gè)人類帶來了巨大威脅。1945年7月16日,美國第一次核爆炸成功。8月6日和9日美國又把原子彈用于實(shí)戰(zhàn),轟炸了日本的廣島和長崎兩個(gè)城市。美國憑借其核壟斷地位及龐大的常規(guī)兵力,對蘇聯(lián)實(shí)行全面遏制的戰(zhàn)略。1949年8月29日,蘇聯(lián)也成功地爆炸了第一顆原子彈,從而打破了美國在戰(zhàn)后初期的核壟斷地位。接著雙方又進(jìn)行研制威力更大的熱核武器的競賽。1952年10月31日,美國進(jìn)行了第一次氫彈試驗(yàn),次年8月12日,蘇聯(lián)第一顆氫彈試驗(yàn)成功。后來,英國、法國和中國先后試驗(yàn)成功原子彈和氫彈。這對于打破美蘇核壟斷地位有著重大的意義。此后,美蘇又在核武器的實(shí)戰(zhàn)化、高當(dāng)量。小型化方面展開競賽。據(jù)統(tǒng)計(jì),1945年至1985年,全世界總共進(jìn)行了1570次核爆炸試驗(yàn)。其中美國占805次,蘇聯(lián)占562次。閱讀思考1、《我的呼吁》，主要呼吁什么？提示：呼吁人類重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠(yuǎn)離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭，和平共處。2、史懷哲認(rèn)為哪些危險(xiǎn)正威脅著人類？提示：一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭。3、史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的？提示：因?yàn)檫@種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行。理清思路一（1-2）概括論證：要重視尊重生命的倫理（呼吁一）1：提出論點(diǎn)及其理由2：闡述觀點(diǎn)善，愛護(hù)并促進(jìn)生命惡，傷害并破壞生命二（3-7）具體論證3（聯(lián)系暴行）反對暴行、呼吁善良（呼吁二）4（聯(lián)系疾?。┓乐我卟　⒑粲鯋坌模ê粲跞?-7（聯(lián)系戰(zhàn)爭）反對戰(zhàn)爭、呼吁和平（呼吁四）暴力的局限（反）善行的優(yōu)越（正）暴行正威脅著全世界呼吁善良善行超越暴行針對：原因：呼吁幫助所有需要幫助的人針對：原因：做法：疫病贖罪以倫理精神相處綜合思考1、《我的呼吁》是按照什么思路來演講的？提示：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個(gè)問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。2、《我有一個(gè)夢想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？

提示：兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。

1《我有一個(gè)夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。

2《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個(gè)夢想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。

從標(biāo)題看：“夢想”是針對美國黑人權(quán)益危機(jī)提出來的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內(nèi)部的暴行與國家之間戰(zhàn)爭。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動(dòng)性。《我有一個(gè)夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語句看，《我有一個(gè)夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。3、既然應(yīng)該對一切生命意識(shí)表達(dá)同等的敬畏,那么一個(gè)癥疾病患者和使他發(fā)癥疾的癥原蟲能一視同仁嗎?提示：作為醫(yī)生,要努力消滅患者體內(nèi)的癥原蟲,以減輕患者的痛苦,挽救他的生命。但面對選擇一定會(huì)對自身的行為保持高度的警覺,不會(huì)去無端攻擊不會(huì)傷害其他生命體的原生生物的,而應(yīng)尊重他們的生命的權(quán)利。生命倫理不會(huì)因人們倫理觀抵觸現(xiàn)象而失敗,被迫作出選擇是常有的事。正確掌握尊重生命的倫理,就會(huì)作出正確的選擇。4、既然對生命敬畏的感覺是絕對的倫理,那么對殺人犯的生命應(yīng)持什么態(tài)度?提示：傷害并破壞生命、阻礙生命發(fā)展的生命是一個(gè)罪惡,懲罰一個(gè)罪犯,正是對善良人們的生命的尊重,嚴(yán)懲罪犯和尊重生命是并行不悖的兩條真理。阿富汗人民重建家園無處為家;Hyclone胎牛血清/xueqing/HyClone-xueqing.htmlHyclone胎牛血清jor604fhl就像做夢一樣，如果我不來這里，現(xiàn)在是不是還在家里看著電視呢，想著想著就睡著了，一夜無夢。5雕刻|收拾好了院子，我注視著這棟房子，這棟房子都是木頭做的，沒有一塊水泥，看樣子也有些年頭了，和明清時(shí)期的房子格局差不多，難道這棟房子那個(gè)時(shí)期就已經(jīng)存在了嗎？母親為什么會(huì)有這樣一棟房子呢？她為什么從來不向我提過，律師只說只要我到這里來就會(huì)知曉一切，究竟是什么呢？抬頭看著房梁，卻突然發(fā)現(xiàn)，這里好像雕刻了許多東西，我去到雜貨間，在一個(gè)堆滿舊家具的角落里找到了梯子，我爬上去，發(fā)現(xiàn)房梁上面竟然沒有一絲灰塵，這時(shí)我才想到，這棟房子除了地面有些灰，其他地方都很干凈，不像是很久沒人住過的樣子，難道在我媽不在的這段時(shí)間里還有其他人回來呢，這里的流浪漢嗎？我爬到房梁上才發(fā)現(xiàn)，整個(gè)房頂竟然全都是一些圖案，仔細(xì)辨認(rèn)有九尾狐，刻畫的惟妙惟肖，尤其是眼睛和尾巴，那九尾狐好像就在我眼前盯著我一樣，細(xì)長的眼睛，仔細(xì)盯著看我竟在它的眼睛里看見了我的樣子，我嚇了一跳，但又閉上眼睛再次確認(rèn)，別說我的影子了，連毛都沒有。它讓我有一種稍不注意它就會(huì)跳出來，用那粗壯而有力的尾巴把我甩出去。向它的旁邊看去是一只似鳥非鳥，似豹非豹的一種動(dòng)物，讓我毛骨悚然的是，它的獠牙像真的一樣，這是運(yùn)用了浮雕技術(shù)，是整個(gè)頭部都突出來了，我想起我好想在山海經(jīng)里看到過這種東西，叫蠱雕，食肉動(dòng)物特別兇殘，但是叫起來像嬰兒的啼哭。往下看就是燭陰，精衛(wèi)、青鳥、英招、饕鬄、白澤這些都是上古神獸、但這只是神話傳說，我下來躺倒地上看著屋頂?shù)牡窨蹋椰F(xiàn)在是在走廊，那是不是屋里也會(huì)有這些呢，我拿著梯子跑到屋里，卻什么都沒有，之后我找了客廳、主臥室、客房等等，所有的屋子里都沒有，我又看了西面、南面、北面的走廊、全都沒有。我更加疑惑了，為什么只有東面有雕刻，而其他方向的都沒有，難道是風(fēng)水，可一般人家也只會(huì)雕刻朱雀、青龍、玄武這類的，為什么會(huì)雕刻這些，難道以前的主人對這些頗有研究，又喜歡這些，所以就找人把這些雕刻上去嗎？想到這里太陽也快落山了，這棟房子的地理位置真的是絕佳的，可以看日出日落，山下，對面山上的景色盡收眼底，此時(shí)日落，樹林隆起了金色的薄紗，遠(yuǎn)