第23課《生于憂患死于安樂》 統(tǒng)編版語文八年級上冊

生于憂患死于安樂——《孟子·告子下》學習目標1.積累常見的文言詞語，疏通文意。2.學習古人說理論證的方法。3.理解“生于憂患，死于安樂”的含義，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。

故/天將降大任/于是人也,必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行/拂亂/其所為,所以/動心/忍性,曾益/其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無/法家拂士,出/則無/敵國外患者,國恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂也。shùn

quǎn

yuègéx

ī

kòng

bì

zēng

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。興起，被任用田地選拔，任用獄官集市

譯文：舜是從田地間被任用的,傅說是從筑墻工中被提拔的,膠鬲是從魚鹽販中被舉用的,管夷吾是從獄官手里釋放后被任用的,孫叔敖是從隱居的海邊被提拔的,百里奚是從集市間被任用的。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能所以這樣的使…勞累使…經(jīng)受饑餓使…困苦使…經(jīng)受貧困違背擾亂用來使…驚動使…堅忍同“增”增加所以上天將要降下重要的責任在這樣的人身上，一定要先使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。用這些來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他以前不具備的能力。責任

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。常常犯錯誤這樣同“橫”，梗塞不順奮起，指有所作為明白，了解在國內(nèi)同“弼”輔佐如果在國外勢力、地位相當?shù)膰冶憩F(xiàn)

一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思緒堵塞，然后才能有所作為；一個人的心情只有表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能被人們所了解。（而一個國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有勢均力敵的國家和外來的憂患，這個國家往往會滅亡。這樣以后人們才會明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存；常處安逸快樂之中可以使人死亡。流露中心論點：生于憂患，死于安樂1、本文主要講了哪兩個問題？中心論點是什么？

2、開篇列舉六位歷史人物的事例有什么作用？①運用舉例論證，列舉的六位歷史人物都是出身卑微、歷經(jīng)磨難，最終成就大業(yè)。有力地論證了“生于憂患”，并引出下文。②運用排比，增強氣勢，增加說服力和感染力。①造就人才②治理國家3、作者認為造就人才必須經(jīng)歷哪三個方面的磨難，是從哪幾個角度論述的？4、第二段中孟子認為造就人才的另一個因素是什么?①思想：苦其心志

生活：勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身

行為：行拂亂其所為②客觀因素，

外因角度①主觀因素，內(nèi)因角度；②從正面講人必須經(jīng)過挫折、困苦，才能長進和有所作為。5、概括前面六個人物成功的原因是什么？（結(jié)合第一段的內(nèi)容分析，為何作者會認為艱苦環(huán)境可以造就人才?）艱苦的環(huán)境，給人們以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮。但也正是這些困難，堅定、振奮人們的意志，使人們在不斷克服困難，求得生存的過程中增加了聰明才干。①“大任”指的是治理天下的任務。②“是人”指像舜、傅說之類的經(jīng)歷了艱難困苦之后成就不平凡事業(yè)的人。6.文中“天將降大任于是人也”中的“大任”指什么?“是人”指哪一類人?7.孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？請用自己的話概括回答?！皟?nèi)有法家拂士，外有敵國外患”在國內(nèi)有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國外有可與之匹敵的國家和來自外患的侵擾。8、分析“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡”在文中的作用。

（"入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡"是否可以刪去？為什么？）①從反面論證"生于憂患"，引出中心論點；②前文是從造就人才的角度正面論證，這句話是從治理國家的角度反面論證。由個人到國家，使說理更全面、周密。①運用對比論證，從正反兩方面進一步論證生于憂患②提出本文的中心論點。9、第二段段主要運用了什么寫作手法？對比。將憂患帶來的好壞結(jié)果進行對比，從個人到國家，突出了"生于憂患，死于安樂"10、分析選文第二段在全文中的作用。文章思路及論證方法一、列舉六位圣君賢臣起于微賤的事例（舉例論證）二、歸納概括：困境能造就人才的道理（道理論證）個人因逆境而有所作為國家因安樂而導致滅亡（對比論證）四、點明中心論點：生于憂患，死于安樂

三、（結(jié)論）首先運用舉例論證，列舉六位歷史人物歷經(jīng)磨難，最終成就大業(yè)。有力地論證了“生于憂患”接著運用對比論證，從個人的發(fā)展到國家的興亡，兩個不同的角度，一正一反地論證憂患則生，安樂則死。最后得出中心論點“生于憂患，死于安樂”。11.《生于憂患，死于安樂》是如何論證中心論點的？12、結(jié)合自身經(jīng)歷，談談你對“人恒過，然后能改”這句話的理解和認識?！叭撕氵^，然后能改”這句話的意思是，一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正。我認為一個人犯錯是難免的，犯錯并不可怕，只要知錯、認錯、改錯。只有這樣，才能不斷進步，不斷完善自我。13、結(jié)合課文內(nèi)容說說你對“生于憂患而死于安樂”的理解，并另舉一兩個事例來證明這兩個觀點。“生于憂患而死于安樂”是說，憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達；安逸和享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點。吳越交戰(zhàn)，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓”，越國已經(jīng)恢復元氣，兵強馬壯，具備了復仇的條件。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝越國之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國滅。14、《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。反復朗讀課文，從中舉一兩個例子做具體分析?！八窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，用同樣的句式連舉六例，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。1、有學生認為“孟子主張‘苦難造就人才’，我以后多經(jīng)歷磨煉就可以成為人才了。”你認同他的看法嗎？2、補充事實論據(jù)和道理論據(jù)拓展延伸1、有學生認為“孟子主張‘苦難造就人才’，我以后多經(jīng)歷磨煉就可以成為人才了。”你認同他的看法嗎？不認同。①人在生活、行動方面受到多重磨煉，會使性格更為堅忍并不斷增長才干，因此艱苦環(huán)境的磨煉是造就人才的客觀因素。②除此之外，孟子認為成才還需要主觀因素的作用，人在經(jīng)歷磨難困苦過程中常犯很多錯誤，并因此憂慮、痛苦、困惑，造成內(nèi)心的壓抑，只有戰(zhàn)勝了內(nèi)心才能真正成長。因此，人要經(jīng)歷主、客觀因素的雙重磨煉才會成才。2、補充事實論據(jù)和道理論據(jù)業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。

——韓愈自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。1.越王勾踐被吳王夫差擊敗，屈服求和入?yún)菫槿速|(zhì)三年，卑身事吳?；貒螅炭鄨D強、臥薪嘗膽，任用范蠡、文種等人，多年后，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉了吳國，報仇雪恨成為一代霸主。2.曹雪芹經(jīng)逢家族的沒落，受盡人情冷暖，繼而寫出古典巨著《紅樓夢》3、大清王朝自負天朝上國，閉關(guān)鎖國，不思進取，最終被列強瓜分。4、1644年春，李自成攻入北京，以為天下已定，大功告成，便一時放松了警惕。不久，吳三桂勾結(jié)清兵入關(guān)，聯(lián)合進攻，李自成迎戰(zhàn)失利，退出北京城，這一敗，一發(fā)不可收拾。1、下列選項中加點詞的意思和用法相同的一組是(

)A.舜<zzd>發(fā)</zzd>于畎畝之中征于色，<zzd>發(fā)</zzd>于聲

B.行拂<zzd>亂</zzd>其所為猿鳥<zzd>亂</zzd>鳴C.<zzd>入</zzd>則無法家拂士月色<zzd>入</zzd>戶

D.人<zzd>恒</zzd>過國<zzd>恒</zzd>亡D2、下列選項中加點詞語意思都相同的一項是(

)A.人恒<zzd>過

</zzd>及魯肅<zzd>過

尋陽<zzd>過</zzd>眼云煙

B.征于<zzd>色</zzd>五<zzd>色</zzd>交輝和顏悅<zzd>色</zzd>C.<zzd>勞</zzd>其筋骨無案牘之<zzd>勞</zzd>形

<zzd>勞</zzd>民傷財D.曾益其所不<zzd>能

</zzd>富貴不<zzd>能</zzd>淫不<zzd>能</zzd>自已C當堂檢測3、孟子善用排比，語言很有雄辯的氣勢，下列對此分析不正確的一項是A.《得道多助，失道寡助》中，孟子以四個“非不”形成排比，強調(diào)守城方占盡“地利”。B.《富貴不能淫》中，孟子以三個“不能”形成排比，突出他眼中