【高中語文】《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》+高二語文+課件+練習（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊1.社會歷史的決定性基礎(chǔ)一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。 ——恩格斯logo

我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我還做得不錯?！鞲袼箤W習目標1、知人論世：了解恩格斯及行文的歷史背景；2、了解內(nèi)容：抓住文章的主要概念，把握核心觀點；3、論證方法：理清論述思路，掌握其論證方法，感受文章強大的邏輯力量。4、歸納總結(jié)：研讀經(jīng)典理論文章，獲得思想啟迪，提高思想認識水平。知人論世作者簡介

恩格斯(1820-1895)，德國思想家、哲學家，世界無產(chǎn)階級革命導師，馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際共產(chǎn)主義運動的偉大領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟支持。恩格斯和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學共產(chǎn)主義理論;參加了第一國際的領(lǐng)導工作。1883年馬克思逝世后，他擔負起領(lǐng)導國際工人運動的重任，同時整理和出版了馬克思的著作《資本論》第二、三卷。1889年恩格斯領(lǐng)導成立了第二國際，同各種機會主義進行堅決斗爭，捍衛(wèi)和豐富了馬克思主義，使國際工人運動得到了廣闊的發(fā)展。列寧曾指出，他是繼馬克思之后“整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的導師”。除同馬克思合撰著作外，恩格斯還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等。恩格斯名言1.我們不要過分陶醉于人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。2.有所作為是生活中的最高境界。3.生活越緊張，越能顯示人的生命力。4.勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。5.社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。6.現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。題目解說這是恩格斯1894年1月25日在倫敦給當時德國的青年大學生瓦爾特·博爾吉烏斯寫的一封回信。“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”是一個偏正短語，“決定性基礎(chǔ)”是中心語，“社會歷史”是定語。標題開門見山，直接點明了文章的主要內(nèi)容，即分析了社會歷史的決定性基礎(chǔ)是什么。寫作背景19世紀末，馬克思主義繼續(xù)在歐洲廣泛傳播。受德國資產(chǎn)階級學者巴爾特和“青年派”的影響，反馬克思主義思潮在大學生中有所泛濫，他們中的一些人對馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生了誤解。有一些大學生給恩格斯寫信，提出了一些問題，請恩格斯予以解答。1894年1月19日，正在柏林大學學習法律的大學生瓦爾特?博爾吉烏斯給恩格斯寫了一封信，向恩格斯提出了兩個問題。寫作背景第一個問題:是否應該把經(jīng)濟關(guān)系理解為生產(chǎn)性財富和消費性財富，或者理解為多半取決于科學狀況的消費性財富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？第二個問題:可否把經(jīng)濟關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系，就像“環(huán)境”對個人的影響那樣？何況經(jīng)濟關(guān)系的特點取決于人種、創(chuàng)造性個人的影響，并因這些因素而變化;或者說經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定社會狀況，如同費爾巴哈就單獨個人所說的，“人的食物決定其人”)。瓦爾特?博爾吉烏斯本人傾向于第二個答案。1894年1月25日，恩格斯給瓦爾特?博爾吉烏斯回信，闡述了自己的觀點。原文沒有標題，標題為編者所加。時代背景

19世紀90年代，資產(chǎn)階級學者和德國黨內(nèi)的機會主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。他們或鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認上層建筑的作用，進而達到解除無產(chǎn)階級思想武裝，反對無產(chǎn)階級革命的目的。這些謬論，在德國大學生中引起了思想混亂。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的信，就是為了澄清這些錯誤思想。德國的虔誠派虔誠派亦譯為“虔敬派”。德國基督教新教路德宗教會中的一派。因主要領(lǐng)袖斯彭內(nèi)爾等人組織虔敬團契而得名。認為宗教的要點不在于持守死板的信條形式，而在于日常生活中表現(xiàn)出“內(nèi)心的虔誠”。提倡精讀《圣經(jīng)》，棄絕跳舞、看戲等世俗娛樂。17世紀70年代后在德國盛極一時，影響及于英國、北美等地教會。后少數(shù)人成為重“靈恩”講“方言”的狂熱者社團?！斗炊帕终摗?/p>

《反杜林論》原名《歐根·杜林先生在科學中實行的變革》，是恩格斯在批判德國小資產(chǎn)階級社會主義者杜林的斗爭中所寫的論戰(zhàn)性著作。寫于1876年9月～1878年6月，以論文形式陸續(xù)發(fā)表，1878年7月印成單行本。

《反杜林論》共分五個部分，即《序言》《引論》《哲學》《政治經(jīng)濟學》《科學社會主義》?！缎蜓浴氛f明《反杜林論》一書出版的歷史背景?！兑摗凡糠衷O有兩章，其中心思想是闡述社會主義是怎樣從空想變成科學的?！墩軐W》設有十二章，恩格斯嚴厲批判了杜林反動的唯心主義先驗論，系統(tǒng)地論述了馬克思主義的唯物主義反映論。政治經(jīng)濟學》共有十章，其中第十章是馬克思寫的。前四章論述政治經(jīng)濟學的基本觀點和方法，科學地說明了政治經(jīng)濟學的歷史性和階級性，批判了杜林在政治經(jīng)濟學上的先驗主義和形而上學觀點；第五章到第九章論述了政治經(jīng)濟學的主要范疇、價值和價值規(guī)律等，批判了杜林的庸俗政治經(jīng)濟學；第十章是政治經(jīng)濟學說史的論述，批判了杜林的歷史虛無主義。《科學社會主義》共有五章，這是全書最重要的部分，是全書的核心。哲學、政治經(jīng)濟學是科學社會主義的理論基礎(chǔ)，科學社會主義是前兩者的落腳點和歸宿。

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會的基礎(chǔ);

上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與其相適應的制度、組織和設施，在階級社會主要指政治法律制度和設施?！举Y料鏈接——經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑】①開頭稱呼——頂格，表示尊敬。②問候語——另起一行，可以接正文。內(nèi)容如“你好”“近來身體是否安康”等。③正文。這是信的主體，一事一段。④祝頌語——有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行，空兩格書寫。內(nèi)容一般為“此致”，“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫，表示尊敬，一般加上嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。⑤署名和日期。寫信人的姓名寫在祝頌語下方空一至二行右側(cè)，然后在署名下一行相同位置寫日期。書信格式仰望星空，腳踏實地——致墨子的一封信尊敬的墨子：您好！……此致敬禮！小明4月2日正

標副

標稱

呼問

候正

文署名日

期祝辭課內(nèi)詞語多愁善感：奴顏婢膝：精疲力竭：歸根到底：字斟句酌：形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。形容卑躬屈膝、奉承巴結(jié)的樣子。精神非常疲勞，體力消耗已盡，形容極度疲乏。歸結(jié)到根本上。對每一字、每一句都仔細推敲，形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。近義詞語1.貫穿/貫串相同點：二者都是動詞，都有“從頭到尾穿過一個或一系列事物”的意思。不同點：“貫穿”還指“連貫、穿過、通過”，既可用于抽象的事物，也可用于具體的事物?！柏灤币话阒恢浮皬念^到尾穿過一個或一系列事物”，一般用于較抽象的事物。2.考察/考查相同點：二者都是動詞，都有“檢查”的意思。不同點：“考察”指到現(xiàn)場實地進行觀察了解，也指深入細致地進行觀察研究，以弄清真相或本質(zhì)。“考查”指用一定的標準來檢查、衡量或評定，以作出判斷，對象常是學員的學習現(xiàn)狀或某種業(yè)務進行的情況等。3.偶然/偶爾相同點：都有不經(jīng)常的意思。不同點：“偶然”，不經(jīng)常，不是必然的，強調(diào)出乎意料?！芭紶枴敝搁g或，有的時候，一般指隔著三五天，強調(diào)次數(shù)少。4.推敲/推求相同點：都有用心思考的意思。不同點：“推敲”比喻斟酌字句，反復琢磨。使用對象為字句?！巴魄蟆敝父鶕?jù)已知的條件或因素來探索（道理、意圖等）。使用對象為道理、意圖等。5.字斟句酌/咬文嚼字相同點：都表示推敲字句。不同點：“字斟句酌”指對每一字、每一句都仔細推敲，形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。多用來稱贊人講話或?qū)懳恼?，在語言上認真推敲，也可用來形容讀文章時對語言的仔細品味?！耙慕雷帧敝高^分地斟酌字句，多用來指死摳字眼兒，也用來指對文字的使用反復推敲，十分講究。多指讀死書而忽視對整體內(nèi)容的理解，也可用在講話時過分推敲字句以炫耀自己，略帶貶義。6.鳳毛麟角/百里挑一相同點：都指少有的、好的。不同點：“鳳毛麟角”側(cè)重珍貴稀有。如：像他這樣捐上億元支援災區(qū)的民營企業(yè)家，并非鳳毛麟角?！鞍倮锾粢弧眰?cè)重出眾不凡。如：陜北民歌中的蘭花花，是百里挑一的好姑娘。7.猝不及防/措手不及相同點：都形容事情來得突然，讓人來不及防備。不同點：“猝不及防”的“猝”是突然的意思，整個成語的意思是“出乎意料，來不及防備”，多形容遭遇突然的襲擊?！按胧植患啊钡摹按胧帧笔恰爸謶丁钡囊馑?，整個成語是“來不及著手應付”的意思，多形容情況緊急、事出突然或準備不足，臨時慌張。小貼士常見的邏輯關(guān)系①轉(zhuǎn)折關(guān)系：在句子或語段中，后文不是順著前文的意思寫下來，而是跟前文的意思相反，或是對前文意思的修改補充。②順承關(guān)系：在描述一個連續(xù)的動作或事情時，常遵循一定的時間、空間或事理邏輯順序，句子中的分句之間有前后相承的關(guān)系，或描述連續(xù)動作的詞語之間具有不可顛倒的前后次序。③遞進關(guān)系：后一分句以前一分句為基點，并在程度或范圍上比前一分句有更進一層的語義關(guān)系。邏輯關(guān)系原文：政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。④因果關(guān)系：前后文在語義上存在原因與結(jié)果的關(guān)系。⑤讓步關(guān)系：就算某件事發(fā)生，也不會有那樣的結(jié)果發(fā)生。⑥條件關(guān)系：分為必要條件、充分條件和充要條件。由條件A可以推出B，即AB，則A為B的充分條件，B為A的必要條件；而充要條件可視為A能推出B，B也能推出A。理解文本文章結(jié)構(gòu)通讀全文，把握結(jié)構(gòu)，感知文章合為時而著，標注重要字詞、思考恩格斯在信中闡明的主要觀點。

感知文本

閱讀課文，找出本文的基本觀點并理清文章的行文思路?；居^點：社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟關(guān)系。行文思路：（1）闡明經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。（1-2）（2）肯定經(jīng)濟條件制約著上層建筑各因素的發(fā)展。（3-4）（3）分析歷史發(fā)展的必然性和偶然性的關(guān)系。（5-6）（4）要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟史。（7-9）經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟史結(jié)合信的正文內(nèi)容填寫下面導圖中的空缺部分。

1.恩格斯在文中提到的社會歷史的決定性基礎(chǔ)的“經(jīng)濟關(guān)系”的概念是什么？它有何作用？概念：我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指……此外，在經(jīng)濟關(guān)系中還包括……當然還包括……作用：這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著……也決定著……決定著……決定著……

2.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系是什么？經(jīng)濟發(fā)展是上層建筑發(fā)展的基礎(chǔ)，上層建筑對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)生作用，二者是相互作用的。請在上面一題的基礎(chǔ)上梳理本文的行文脈絡。答案信的主體部分采用了先分后總的思路，先是闡明了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。再是闡明社會歷史發(fā)展中偶然性與必然性的關(guān)系，論述偉大人物在歷史上的作用。最后提醒要把握總的聯(lián)系。內(nèi)容小結(jié)1、回信第1條第一段主要講述了什么內(nèi)容?它有何作用?2、恩格斯是如何解讀經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的?3、這封信中,恩格斯提出了兩點不應當忽視的問題,請概述這兩點內(nèi)容。準確理解作者闡述的觀點和思想

①主要講述了社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系,即我們所說的經(jīng)濟基礎(chǔ),講述了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。1、回信第1條第一段主要講述了什么內(nèi)容?它有何作用?

②本段進一步明確了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這個馬克思主義的基本原理,為后文論述經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系打下堅實的基礎(chǔ)。是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。定義內(nèi)容包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余作用包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境經(jīng)濟關(guān)系2.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的?2.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的?點撥(1)我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系,是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。(2)包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國家、政治、法等等。(3)在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余。(4)當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。

第二個問題：

第一個問題：

人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但都是以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。這里的必然性就是指經(jīng)濟的必然性。

政治、法、哲學等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。3、這封信中,恩格斯提出了兩點不應當忽視的問題,請概述這兩點內(nèi)容。4.恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的?點撥(1)政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。(2)并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用,而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實關(guān)系中,經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

5.如何理解歷史發(fā)展的必然性和偶然性的關(guān)系？請結(jié)合文本分析。歷史發(fā)展的必然性和偶然性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，我們可以借助偉大人物孫中山出現(xiàn)的必然性和偶然性來闡釋。“時勢造英雄”孫中山在民族危亡之際出現(xiàn)，當時的社會呼喚孫中山式的英雄來拯救中華民族，他的出現(xiàn)具有歷史必然性；在漫長的歷史長河中，孫中山式的偉大人物何時何地出現(xiàn)，又會出現(xiàn)誰，本身就具有偶然性，他不能脫離必然性存在。用恩格斯的話說就是偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充，必然性是通過偶然性為自己開辟道路的。

文章主旨本文以豐富的歷史知識和辯證的理論分析,論述了經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系,指出經(jīng)濟關(guān)系是“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”,“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的”,但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用”；經(jīng)濟不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素。6、學習恩格斯這封書信的重要意義是什么？①在分析經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系時，要善于以唯物史觀做指導，在大量的偶然現(xiàn)象中，找出必然的發(fā)展規(guī)律來。②恩格斯在這封信中闡明了偉大人物是歷史的產(chǎn)物這一著名原理，并結(jié)合必然性與偶然性的辯證關(guān)系做了精辟的分析。論證方法本文采用了“總——分”式結(jié)構(gòu)。

①引論部分，引出經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。

②本論部分，論證了不應當忽視的兩個問題。

③結(jié)論部分，再次點明經(jīng)濟的決定作用并給出閱讀建議。論證結(jié)構(gòu)

體會多種論證方法本文運用了多種論證方法，請舉出并予以簡要分析。

舉例論證觀點事例1、科學則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。2、它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。國家就是通過保護關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的。3、恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家,這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是,如果我們把這個人去掉,那時就會需要有另外一個人來代替他,并且這個代替者是會出現(xiàn)的,不論是好一些或差一些,但是最終總是會出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者,這是個偶然現(xiàn)象。但是,假如沒有拿破侖這個人,他的角色就會由另一個人來扮演。

例證法(舉例論證)就是舉出事例作論據(jù)來證明論點的方法,也就是常說的“擺事實”的方法。例證法

“事實勝于雄辯”,利用事實論證最具說服力。首先是所選事例要真實、確鑿、典型、新穎。其次,概述事例要簡潔,突出事例中與要證明的論點關(guān)系密切的方面。最后,要注意揭示出論點與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系,點明事例之所以證明論點的地方。定義作用使用運用例證法“四注意”

①不能只把例子擺在論點后，而不去揭示論點論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

②例證法中所選的事例，一定要真實而有典型性，否則就無法說明問題。

③運用例證法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結(jié)論。

④運用例證法進行論證時，列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，枚舉個別事實，要求有一定的典型性，盡可能不要同類重復。

如果您畫出曲線的中軸線,您就會發(fā)現(xiàn),所考察的時期越長,所考察的范圍越廣,這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進。2、比喻論證①

使用了比喻論證,把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”。②強調(diào)“偶然性”始終圍繞著“必然性”上下擺動,偶然性總是表現(xiàn)著必然性?？偨Y(jié)歸納：本文運用了多種論證方法,主要是舉例論證和比喻論證。點撥(1)舉例論證?！扒∏赡闷苼鲞@個科西嘉人……這一點可以由下面的事實來證明:每當需要有這樣一個人的時候,他就會出現(xiàn),如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。”這里使用了舉例論證,證明偉大人物的出現(xiàn)是偶然的(尤其是在一定時間出現(xiàn)于某一國家純粹是偶然的),但其出現(xiàn)又是必然的,如果把這個人去掉,則會有另外一個人出現(xiàn)來代替他。(2)比喻論證?！叭绻嫵銮€的中軸線,您就會發(fā)現(xiàn),所考察的時期越長,所考察的范圍越廣,這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進。”這里使用了比喻論證,把偶然性比作“曲線”,把必然性比作“曲線的中軸線”,強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動,偶然性總是表現(xiàn)著必然性。作者為加強論證的針對性，不時采用“不是……而是……”“不是……”等句式，請找出來并分析論證效果。答案①這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。這種句式先否定，后肯定；先否定了當時一些人持經(jīng)濟狀況是唯一原因的觀點，再肯定它們之間的相互作用是發(fā)生于經(jīng)濟必然性基礎(chǔ)之上的。②他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的。此句先否定了當時人們的兩種錯誤觀點，后提出了自己的看法。在正反對比中使自己的觀點更加鮮明。語言特色品味語言特色1、我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應當忽視……賞析下列各句的語言特色1、我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應當忽視……①觀點提出鮮明有力，不蔓不枝；②“歸根到底”言辭準確，語氣懇切；③“不過”巧妙引起轉(zhuǎn)折，引人思考。賞析下列各句的語言特色。

2、政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果。2、政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果。①關(guān)聯(lián)詞語的使用,使表達的意思縝密嚴謹②很強的邏輯性體現(xiàn)了社會科學論著的語言特色,顯示了恩格斯高超的理論思維水平。3、在這些現(xiàn)實關(guān)系中,經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

運用比喻,把“經(jīng)濟關(guān)系”比作“紅線”,“經(jīng)濟關(guān)系”貫串于社會歷史的進程中,生動形象。4、

請您不要過分推敲上面所說的每一句話,而要把握總的聯(lián)系;可惜我沒有時間能像給報刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。

“請您”“可惜”“向您”等敬語或詞語的使用,體現(xiàn)了恩格斯對青年朋友的真誠尊重和殷切期望。①用詞準確，言簡意賅。如“這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式”，作者在表達時，說“照我們的觀點看來”，體現(xiàn)的是“我們的觀點”，意思嚴密，態(tài)度謙虛，內(nèi)涵豐富。又如在“歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此”中，“歷史上所有”則包括全部，寫出了結(jié)論的適應范圍；“其他的”“表面的”則進行了適當?shù)男揎?，使表達精辟透徹，言簡意賅。②內(nèi)容高度概括，邏輯嚴密。內(nèi)容高度概括，如文章開頭“我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式”，概括出“經(jīng)濟關(guān)系”的內(nèi)容。邏輯嚴密則表現(xiàn)在各個部分、各個段落的緊密銜接上，使用了引起下文的承遞性語句，如“不過這里有兩點不應當忽視”，直接引出下文。文中還運用了大量的關(guān)聯(lián)詞語，使文章顯得過渡自然，邏輯嚴密。5.

試著分析本文的寫作特色。③舉例論證使說理深入淺出。在信中，作者為了論證自己的觀點，分析了歐洲歷史上一些有影響的偉大人物，揭示了英雄人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的關(guān)系問題。如拿破侖充當軍事獨裁者，是有其歷史的必然性的，他本人已具備了必要的條件。但這個角色可以由拿破侖來扮演，也可以由別人來充當。從這個意義上說，拿破侖登上歷史舞臺，扮演了當時法蘭西共和國發(fā)展的主要角色，又是個偶然現(xiàn)象。恩格斯在信中還論及了古代奴隸制時代著名的羅馬統(tǒng)帥凱撒和他的養(yǎng)子——羅馬帝國創(chuàng)始人奧古斯都，以及十七世紀英國資產(chǎn)階級-新貴族集團的代表人物克倫威爾。他們都是自己時代的偉大人物，在歷史上扮演了重要的角色，同樣體現(xiàn)了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的統(tǒng)一。

語

言

風

格①邏輯嚴密②親切、平易近人③用詞準確，言簡意賅嚴謹性如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學狀況，那么，科學則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要?！霸诤艽蟪潭壬稀薄霸诟蟮枚嗟某潭壬稀保磉_準確嚴謹，強調(diào)了科學對“技術(shù)的狀況和需的依賴性”。嚴謹性我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應當忽視:……

觀點提出鮮明有力,不蔓不枝；“歸根到底”言辭準確,語氣懇切；“不過”巧妙引起轉(zhuǎn)折,引人思考。嚴謹性政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果。

“但是”“并不是”“只有”“才”等關(guān)聯(lián)詞語的使用,使表達的意思跌宕起伏,但又縝密嚴謹,具有很強的邏輯性,體現(xiàn)了社會科學論著的語言特色,也顯示了恩格斯高超的理論思維水平。生動性可惜在德國，人們撰寫科學史時習慣于把科學看作是從天上掉下來的?！皬奶焐系粝聛淼摹保S刺意味強烈，令人忍俊不禁。生動性甚至德國庸人的那種從1648——1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。

“可憐”“疲憊”“軟弱”“多愁善感”“奴顏婢膝”等詞語運用得形象生動，使抽象的“影響”變得具體形象，如同浮現(xiàn)在讀者眼前。生動性

在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

把“經(jīng)濟關(guān)系”比喻為“一根紅線”，強調(diào)其重要性，形象生動。生動性如果您畫出曲線中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。

恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟必然性比作曲線的中軸線，強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟的必然性。以形象的語言，進一步說明經(jīng)濟關(guān)系對上層建筑的決定作用；第二人稱的運用，語氣親切，體現(xiàn)了革命導師的平易近人、樸實謙遜。

恩格斯在給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信中指出：恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些,但是最終總是會出現(xiàn)的。

結(jié)合劉邦和項羽,談談你對“偉大人物”出現(xiàn)的“必然性和偶然性”的認識。拓展延伸

所謂偉大人物,是指為著完成某種歷史任務而出現(xiàn)的、在歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重大作用的杰出人物。偉大人物的出現(xiàn),都是必然性和偶然性的統(tǒng)一。

在楚漢之爭中取得最后勝利的劉邦就是這樣一位偶然性與必然性統(tǒng)一的偉大人物。比如,劉邦的出身、起家,及至鴻門宴脫險、奪取關(guān)中先入咸陽等,充滿了偶然性,稍有差池結(jié)果便會大相徑庭。但不能把這些偶然因素絕對化、神秘化,偶然性的背后,是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出,是具有必然性的。因為劉邦審時度勢、知人善任,實行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護,特別是得到了當時秦人的擁護,他的勝利是大勢所趨,必然性使然。而項羽的失敗也是必然的,因在劉邦成功的必然性因素方面,項羽大多相反,最后只能落得眾叛親離的結(jié)局。

偶然性表明的是客觀事物發(fā)展過程中存在的一種有可能出現(xiàn)、也有可能不出現(xiàn)的趨向?！敖瓥|子弟多才俊,卷土重來未可知”,杜牧從“勝敗乃兵家常事”的角度立論,用大膽的假設與推理來揭示歷史的發(fā)展可以是另外一種情形,“已然的”未必就是“必然的”。從當時形勢看,劉邦雖然戰(zhàn)勝項羽,但項羽的巨大影響仍在,劉邦并沒有取得全局的最后勝利。其實,項羽與劉邦一樣都是反抗暴秦的英雄,沒有說誰勝就是應該的,是正統(tǒng)的,設若項羽擁有遠見卓識和不屈不撓的意志,回江東重整旗鼓,說不定就可以“卷土重來”,或許會改寫歷史。寫作特點寫作特點本文在寫作上有鮮明的特點。首先是針對性強，要點突出。恩格斯針對博爾吉烏斯提出的問題，同時也是針對德國大學生對歷史唯物主義理解上的一些思想混亂，集中闡述了唯物史觀中的兩個重要原理：一是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，二是分析了社會歷史發(fā)展中的偶然性與必然性的關(guān)系。其次是結(jié)構(gòu)嚴整，層次清晰。全文采取了“分一總”的結(jié)構(gòu)，并用“1．”“2．”“（a）”“（b）”這樣簡潔、鮮明的方式作了標識（回答第二個問題時分了兩個要