醫(yī)學(xué)讀書筆記結(jié)尾

醫(yī)學(xué)讀書筆記結(jié)尾【篇一：最后我們所留給世界的讀書筆記】最后我們所留給世界的讀書筆記最近我讀了我讀了由郭敬明主編，最小說多位知名作家共同創(chuàng)作的《最后我們所留給世界的》。這本小說中有很多關(guān)于生命的思考，關(guān)于死亡的思考。讀完之后我覺得感觸頗多。世界上沒有什么東西是永恒存在的，世間唯一不變的的就是變化。生命是極其短暫的，但正因?yàn)樗亩虝海纳钥v即逝，所以才更值得我們珍惜，才更應(yīng)該用我們有限的生命去創(chuàng)造更多的價(jià)值，去追求內(nèi)心真正想要的生活。死亡這個(gè)詞總是讓人心里很舒服。當(dāng)提及死亡時(shí)，我們內(nèi)心總會(huì)聯(lián)想到灰黑的色調(diào)，衰老到不堪一擊的身體，醫(yī)院消毒水的氣味，親人的嚎啕大哭，死寂的墳地，甚至地底里蠕動(dòng)的蛆蟲?？傊劳霾皇且患檬虑?，它總是和悲傷、痛苦這些字眼聯(lián)系到一起。在我小的時(shí)候，每當(dāng)村里有人死了，參加別人的葬禮時(shí)，家中的大人總會(huì)不讓我們小孩談?wù)撨@些話題，似乎這樣是對(duì)死者的不敬或者是可能會(huì)招致一些不干凈的東西。人們總是很忌諱談?wù)撍劳?。人們忌諱死亡，但是沒人能逃過死亡。仔細(xì)想想死亡不是再正常不過的事情嗎?人從出生開始，就開始一步步走向死亡，或者說死亡就是一直伴隨著生而存在。我們身體里無時(shí)無刻都有細(xì)胞在衰老和死亡，最終的死亡不過是之前的所有死亡由量變到質(zhì)變的一個(gè)終結(jié)而已，它僅僅是給生命畫上了一個(gè)最終的句號(hào)罷了。死不是生的對(duì)立，而是作為生的一部分存在。村上春樹在《挪威的森林》中曾這樣說過。如此一來，對(duì)死亡過于畏懼倒是顯得愚蠢了。很佩服那些智者，他們能如此平淡地看待死亡。他們死得就如秋葉般靜美。而我們大多數(shù)人，臨死之前都是對(duì)滾滾紅塵戀戀不舍，對(duì)名對(duì)利放不下，對(duì)兒孫充滿牽掛，我們總是在抗拒著死亡，在死亡的沼澤中不但掙扎著，結(jié)果總是弄的狼狽至極，最終也沒能逃脫死神的魔掌。不禁想到了葛朗臺(tái)，到死都放不下對(duì)金子的貪婪，死不瞑目。人生來時(shí)本就兩手空空，在走之前安排好身后事，走時(shí)不妨揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，豈不瀟灑快意。兒孫自有兒孫福，又何苦有太多牽掛呢。生當(dāng)如夏花之絢爛，死當(dāng)如秋葉之靜美。【篇二：讀書筆記】學(xué)院：民族學(xué)院班級(jí):少干七班姓名：肖惠中活潑風(fēng)趣的文字真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地。個(gè)學(xué)問淵博的牧師，其母出身于比較富有的家庭，也具有一定的文化修養(yǎng)“極有見解、思想活躍”。因此，奧斯丁雖然沒有進(jìn)過正規(guī)學(xué)校，但是家庭的優(yōu)良條件和讀書環(huán)境，給了她自學(xué)的條件，培養(yǎng)了她寫作的興趣。她在十二三歲就開始寫東西，顯示了她在語(yǔ)言表達(dá)方面的才能。1800年父親退休，全家遷居巴思，奧斯汀并不喜歡這個(gè)地方，據(jù)說她曾遭遇了憂郁癥的折磨。在這里，奧斯丁拒絕了一位將繼承大筆財(cái)產(chǎn)的青年的求婚，因?yàn)樗粣鬯Ｗ×怂哪曜笥遥赣H在該地去世，于是奧斯丁和母親、姐姐又搬到南安普敦，1809年再搬到喬登。1816年初她得了重病，身體日益衰弱，1817年5月被送到溫徹斯特接受治療，可是醫(yī)治無效，不幸于同年7月18日死在她姐姐的懷抱里。她終生未婚，去世后安葬在溫徹斯特大教堂。2、創(chuàng)作作集中在小說方面，她一生共創(chuàng)作了六部長(zhǎng)篇小說，即《埃莉諾與瑪麗安》又名《理性與感性》（senseandsensibility，1811），《傲慢與偏見》（prideandprejudice，1813）《曼斯菲爾德莊園》，（mansfieldpark，1814）《愛瑪》，（emma，1815），《諾桑覺寺》（northangerabbey，1818，死后出版），《勸導(dǎo)》（persuasion，1818，死后出版）。其次要作品有未在中國(guó)內(nèi)翻譯出版過的兩部短篇《蘇珊夫人》（ladysusan，1794，1871死后出版）和《愛情和友誼》（loveandfriendship，1790，時(shí)候連我們是誰(shuí)都搞不清楚。所以她沒機(jī)會(huì)自己做決定。加之婆婆病重期間的所有費(fèi)用包括來探望婆婆的親友們的住宿費(fèi)都是我們夫妻負(fù)擔(dān)的，親友們直接剝奪了小叔子的決定權(quán)，大家齊心協(xié)力把這個(gè)異常殘酷的抉擇推到了老公面前。開始是勸解，后來就變成了威脅，因?yàn)閹兔醋o(hù)的親友都不在本地工作，人家請(qǐng)假來的。但對(duì)于我老公這種性格的人來說，做這樣的決定比讓他跳樓還難。況且小叔子始終不同意放棄治療。我們一直拖著拖著，帶去的錢都花光了，連刷信用卡都快刷爆了。直到親友們開始找我聊天了，老公才終于做了決定。但對(duì)于小叔子來說，因?yàn)闆]錢給媽媽治病，而被迫接受哥哥作出的放棄治療的決定，這樣的陰影他能否釋懷？！所以，為了避免親人們?cè)谶@個(gè)問題上的糾結(jié)與爭(zhēng)吵，最好由病人自己作決定。這不僅需要家屬們的體諒，更需病人自己想清楚，并在陷入昏迷或神志不清之前簽署一些列的法律文件。這樣做可以減輕過度醫(yī)療，避免對(duì)家人的道德綁架和無謂延長(zhǎng)病人的痛苦。我忽然想到了大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，在他們生命的最后階段，為了讓他們多活幾個(gè)月甚至幾天，耗費(fèi)了大量的人力物力，占用了巨額醫(yī)保資源，換來的就是深度昏迷中靠呼吸機(jī)維持的生命。所以很有必要教育一下大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人們，看看外國(guó)的普通老百姓吧，在自己還沒糊涂的時(shí)候簽署一些避免過度醫(yī)療的法律文件，也算是你們積德了。我不禁又感慨了，大國(guó)的文明程度，在下的老百姓已處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在上的那些領(lǐng)袖們恐怕還在做封建皇帝夢(mèng)呢！此外，安還親自安排了自己的葬禮。聽爸爸說，曾祖母活著的時(shí)候就給自己準(zhǔn)備了棺材和壽衣?！读魉浠ㄒ黄持小罚u(píng)梅的父親也是在世的時(shí)候?yàn)樽约盒藿粟ぺ?。也就是說，在中國(guó)并非只有皇帝在活著的時(shí)候給自己修陵墓。這種習(xí)俗的消失不過是最近這三四十年的事。或許某些有錢人會(huì)提前買家族墓地，但能不能提前安排自己的葬禮就難說了。我覺得安做的很好。給婆婆下葬的時(shí)候我心里總有些惴惴不安，因?yàn)椴磺宄先思蚁矚g什么討厭什么，幸虧我們沒有宗教信仰，否則肯定更糾結(jié)。文中有這么一段內(nèi)容一百多年來，母親家的所有女性每年聚在一起，嚴(yán)格按照家傳的手寫菜譜一起來制作圣誕布丁，母親已經(jīng)參加過六十幾次了，今年也不例外.我從沒聽說過我身邊的朋友有類似的家庭傳統(tǒng)。其實(shí)，從南方小城中那些擁有百年甚至千年歷史的祠堂和族譜中，我們不難看到中國(guó)人的家族傳承血脈相連?？上У搅爽F(xiàn)在，都被新中國(guó)破了四舊，該死的文革。如果沒記錯(cuò)，好友的奶奶也是得胰腺癌去世的，從發(fā)現(xiàn)到去世才一個(gè)月。喬布斯也是被胰腺癌奪去生命的。胰腺癌的可怕之處就在于發(fā)病非常迅速。從發(fā)現(xiàn)到去世通常不超過六個(gè)月。而且，發(fā)現(xiàn)的時(shí)候絕大多數(shù)病人都失去了手術(shù)的機(jī)會(huì)，即便接受了手術(shù)，術(shù)后的存活期也不超過五年?，旣惏泊_診的時(shí)候是第四期，也就是我們中國(guó)人熟悉的晚期，已經(jīng)不能手術(shù)了，但她依然存活了將近2年，這本身就是個(gè)奇跡。給了她和家人更多的時(shí)間相處，否則大家的遺憾可能就會(huì)更大。關(guān)于美國(guó)醫(yī)保。我不知道歐洲國(guó)家的醫(yī)療體系如何，只是聽說這些國(guó)家雖然看病免費(fèi)，但取而代之的恐怖是排隊(duì).據(jù)說一位意大利人因罹患癌癥急需手術(shù)，但在他們國(guó)內(nèi)接受免費(fèi)醫(yī)療需排隊(duì)1年多，在忍無可忍的情況下這哥們來到了某發(fā)展中國(guó)家做手術(shù)，發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散。這是生生的排隊(duì)排到死?。『瓦@哥們比起來，春運(yùn)神馬的都是浮云了。從這兩本書中，我倒沒發(fā)現(xiàn)美國(guó)的醫(yī)療體系有排隊(duì)的問題。但大把的銀子還是要花啊，就算有醫(yī)保自己也必須負(fù)擔(dān)一部分，如果連這部分都負(fù)擔(dān)不起，那就只能指望慈善機(jī)構(gòu)了。和外婆那一代人比起來，我父母這一代人普遍都有醫(yī)保，雖然我們的醫(yī)保覆蓋面（指覆蓋的重大疾?。┪幢赜邪l(fā)達(dá)國(guó)家那么廣泛，報(bào)銷比例未必有發(fā)達(dá)國(guó)家那么高，但我們確實(shí)在一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。我想我的晚年生活，在醫(yī)療方面會(huì)更讓我安心吧。但，發(fā)達(dá)國(guó)家也沒能很好的解決這個(gè)問題，這讓我又憂桑鳥，世界性難題，不是不想解決，而是解決不好怎么辦呢？？?。∽詈?，威爾的寫作手法和我很接近，就是事無巨細(xì)，什么都寫，感覺有些啰嗦。言外之意，我也很羅嗦啊，嘎嘎嘎嘎……2014年11月14日閱讀的極致境界——《生命最后的讀書會(huì)》讀后感（二）廣元市利州區(qū)南鷹小學(xué)謝普《生命最后的讀書會(huì)》的故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，沒有跌宕起伏的情節(jié)，只是一位患了不治之癥的母親，如何面對(duì)死亡的態(tài)度和選擇。作者的母親得知自己患胰腺癌晚期，面對(duì)病痛以及死亡的宣判，她沒有被擊垮，也沒有抱怨，她在生命的盡頭最重要的選擇是閱讀。書籍的啟發(fā)，引領(lǐng)她去做更多有益的事，去泰國(guó)難民營(yíng)做志愿者，給阿富汗籌建一個(gè)圖書館，去參加一個(gè)老朋友的葬禮，當(dāng)然也安排自己的葬禮，悼詞。死亡讓她的生命散發(fā)著更濃郁的光輝。感觸于作者的母親生命盡頭的選擇，于是我把假如生命還有一年，你會(huì)做什么的話題百度了一下，發(fā)現(xiàn)早就有很多人在上面交流了自己的想法，有關(guān)于愛情，友情，親情的選擇，或者是自己這最后一年內(nèi)的計(jì)劃安排，卻沒有一個(gè)提及與閱讀相關(guān)的活動(dòng)。死亡是人類難以逃離的宿命，這種悲劇困擾著所有的人，我們通常都會(huì)選擇心存僥幸地回避它。人們熱衷于談?wù)撍劳龆鴮?duì)即將到來的死亡避之不及。《生命最后的讀書會(huì)》給了我們另一個(gè)啟示：如何選擇自己的方式去面對(duì)即將到來的死亡？如何在最后生命的旅程中走得無怨無悔更加精彩？作者威爾一直不知道該如何面對(duì)醫(yī)生對(duì)母親的判決，不知道怎樣自然地跟母親溝通。偶然的一天，他們開始閱讀同樣的書，為了在母親之后的化療中兩人可以一起探討一本本書，兩個(gè)人的讀書會(huì)就這樣開始了。我們的身邊不乏一些隔代的人缺乏溝通的渠道，縱使彼此之間有萬(wàn)分的熱愛，也少有表露和傾聽的機(jī)會(huì)。而威爾與母親用閱讀打通了一切世俗的阻隔，這正是我為之感慨之處。本書令我感動(dòng)的還在于，通過閱讀作者與病中的母親所建立起的融洽的聯(lián)系。這讓我想到了我的母親，她只是一名普普通通的農(nóng)村婦女，沒有上過一天學(xué)，更不會(huì)像威爾的母親那樣對(duì)日常生活精確到分鐘的安排。母親雖然沒有文化，我們卻能融洽交談，每一次的交流都是在分享自己內(nèi)心深處最真實(shí)的聲音，這種緣于血脈親情而產(chǎn)生的默契是那么動(dòng)人。你可以想象得到這樣迷人的情景：在安靜的夜晚和父母談?wù)摷页?，或在每年的除夕夜前蒸包子，做餃子，交談、聆聽、嘻笑是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符和著廚房柴鍋中冒出的氤氳熱氣升騰著一曲華美的家庭樂章，時(shí)光仿佛停落，而外在喧囂的世界早已消失不見。我和母親的交談與威爾和母親的交流方式相比天差地別，但有一點(diǎn)卻是相同的，那就是我們對(duì)母親的愛，我們愛母親的心是一致的。翻閱這本書的過程，對(duì)于喜歡閱讀的我來說，就是一次洗禮的過程。威爾與母親每一場(chǎng)的精彩對(duì)話，都是日常生活的智慧濃縮，通過閱讀書籍，他們分享了關(guān)于信仰、感恩、接受、寬容、勇氣、信任等各自的看法和體會(huì)。讀后讓我的心變得寬廣而堅(jiān)強(qiáng)，讓我的心靈更加平靜。在威爾小時(shí)候，母親就喜歡讀書給他們聽。每天晚上睡覺前都會(huì)聽故事，母親的故事總是那么引人入勝。盡管威爾和哥哥僅相差十八個(gè)月，母親還是堅(jiān)持不為他們讀同一本書，每個(gè)孩子都有權(quán)利選擇晚上要母親讀的書。每天晚上給孩子讀書這樣的話題對(duì)父母來說已經(jīng)不陌生，根據(jù)我在班級(jí)中對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查了解，堅(jiān)持每天晚上為孩子讀書的家長(zhǎng)寥寥無幾，而我自己對(duì)此也羞于啟齒。你最近在看什么書？在書中母子倆的讀書會(huì)總是這么簡(jiǎn)單地開始。但這看似平常的問候，在我的身邊卻是極為罕見。在生命和情感的盡頭，閱讀是最好的庇護(hù)和救贖。圍繞閱讀隨之展開的交流，才是這個(gè)浮躁社會(huì)讓人沉靜的東西。你在讀什么書？有一天當(dāng)我閱讀部分之