古代漢語(yǔ)試題

古代漢語(yǔ)試題一、 填空（每空1分，共20分）東漢許慎寫出了我國(guó)學(xué)術(shù)史上第一部漢字形義分析的巨著《說(shuō)文解字》，在書中他列出了“六書”的細(xì)目，其中被后人稱之為“造字法”的是指事，會(huì)意象形和形聲；被稱為“用字法”的是轉(zhuǎn)注 和假借。作為代詞、語(yǔ)氣詞的“焉”在六書中屬于假借；作為動(dòng)詞的“牧”在六書中屬于會(huì)意?！肮病焙汀肮睂儆诠沤褡肿郑弧稗暋焙汀澳恕睂儆诋愺w字字。漢字通假是指古代漢語(yǔ)中用音同音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。與通假字不同，假借字是本無(wú)其字，依聲托事。古用今廢詞是指—的詞在新陳代謝中被歷史拋棄了；古今通用詞是以基本詞匯為基干，在漢語(yǔ)史上生命力很強(qiáng)的詞，它一直流傳至今，活躍在口語(yǔ)或書面語(yǔ)里。聯(lián)綿詞是由兩個(gè)字組成的雙音單純_詞，它在結(jié)構(gòu)上具有不可分割的特點(diǎn)。使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的主要區(qū)別在于：使動(dòng)用法需要用使賓語(yǔ)怎么樣_的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯，而意動(dòng)用法需要用認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或者把賓語(yǔ)當(dāng)作什么的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯?！白x若”和“讀如”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)主要是用來(lái)注音_的，有時(shí)也用來(lái)注明假借字。二、 名詞簡(jiǎn)釋（每釋5分，共20分）古今字:就是古今分化字，我們把分化前一字寫數(shù)詞的字稱作“古字”，分化后記詞各有專司的字稱作“今字”。本義和引申義：所謂詞的本義就是詞的本來(lái)的意義，它是與引申義相對(duì)而言的。所謂詞的引申義就是有本義直接或間接引申出來(lái)的意義。直接引申出來(lái)的詞義叫直接引申，也叫近引申；間接引申出來(lái)的叫間接引申，也叫遠(yuǎn)引申。詞義擴(kuò)大：從原義發(fā)展為新義，所反映客觀事物的范圍有所擴(kuò)大，即由部分到整體，由個(gè)別到一般，有狹窄變寬泛，使原義包括在新義中，成為新義外延的一部分。駢文：駢文是在辭賦影響下所產(chǎn)生的一種特殊文體。從不用韻的角度說(shuō)，它不屬于韻文而似散文；從使用對(duì)仗和平仄來(lái)說(shuō)，它又不是散文，所以稱它是一種特殊文體。三、 指出詞類活用現(xiàn)象，說(shuō)明屬于哪種活用。（每詞2分，指出活用詞1分，說(shuō)明活用1分，共20分）遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。來(lái)：使……來(lái)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。邑人奇之，稍稍賓客其父。奇：認(rèn)為……奇怪，形容詞意動(dòng)用法；賓客：把……當(dāng)作賓客，名詞詞組的意動(dòng)用法。侶魚蝦而友麋鹿。侶：把……當(dāng)作伴侶，名詞的意動(dòng)用法；友：把……當(dāng)作朋友，名詞的意動(dòng)用法。荊人欲襲宋，使人先表澭水。表：做標(biāo)記，名詞用如動(dòng)詞。令我百歲后，皆魚肉之矣。魚肉：把……當(dāng)作魚肉，名詞詞組的意動(dòng)用法。爾欲吳王我乎。吳王：使……成為吳王，名詞詞組的使動(dòng)用法。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之怪：認(rèn)為……奇怪，形容詞的意動(dòng)用法。衣冠：穿上衣服戴好冠帽，名詞詞組用如動(dòng)詞。四、 說(shuō)明下列句子屬于哪一類賓語(yǔ)前置，并作語(yǔ)法分析。（古）之人〔不〕余欺也。定主狀賓謂昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。被強(qiáng)調(diào)的賓語(yǔ)前置 寡人是問(wèn)豈不谷是為？先君之好是繼。用“是”復(fù)指的賓語(yǔ)前置 .豈不谷是為用“是”復(fù)指的賓語(yǔ)前置 先君之好是繼梁客辛垣衍安在？疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置 梁客辛垣衍安在唯陳言之務(wù)去。用代詞“之”復(fù)指的賓語(yǔ)前置唯陳言之〔務(wù)〕去五、標(biāo)出平仄（共10分）——11—，O11—。深居俯夾城，春去夏猶清。O1——1，——11。天*意憐幽草，人間重晚晴。O——11，O11—。并1添1高閣迥，1微注小1窗1明。1越1鳥巢干1，后，歸飛1體1更。輕。五、古文翻譯（20分，每句1分，扣完為止，不倒扣）及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！”等到莊公做了國(guó)君，替公叔段請(qǐng)求制這個(gè)地方。莊公說(shuō)：“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在那里，別的城邑惟命是從?！闭?qǐng)求京這個(gè)地方，莊公讓他居住在那里，人們稱他為京城大叔。祭仲說(shuō)：“都邑的城墻超過(guò)三百丈是國(guó)家的禍害。先王的制度，大的都邑不得超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的都邑不得超過(guò)五分之一，小的都邑不得超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在京城不合乎法度，不是先王的制度，君將要承受不了的?！鼻f公說(shuō)：“姜氏想要這樣，哪里能夠躲避禍害？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏有什么滿足的！不如早點(diǎn)給他安排一個(gè)地方，不要讓他滋生蔓延。一旦蔓延開(kāi)來(lái)，就難以對(duì)付了。蔓延的野草尚且難以除掉，何況是君王的尊寵的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事，必定自己垮臺(tái)，您姑且等待著他的下場(chǎng)吧！”一、 解釋下列名詞（10分）1、 四體二用〃四體二用〃是清代學(xué)者戴震針對(duì)〃六書〃是造字之本提出的新的看法，他認(rèn)為只有指事、條形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法、轉(zhuǎn)注、假借二者用字的方法。2、 韻攝等韻學(xué)中把若干韻系合并成更大的類，叫韻攝。同韻攝內(nèi)各韻系有相近的韻腹和相同的韻尾。3、同形字同形字是指形結(jié)構(gòu)相同而表示的卻不是一個(gè)詞郵局就是為不同的詞造出的形體結(jié)構(gòu)相同的字。4、 鐘鼎文鐘鼎文是金文的別稱。金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎。5、 同源詞同源詞是指古漢語(yǔ)中一些在讀音有著密切的聯(lián)系，意義又都包含有所標(biāo)示事物的共同特征，有共同的語(yǔ)源的詞。二、 簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（30分）1、 為什么說(shuō)隸書是古文變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)？從小篆到隸書，是字體變化最大的一次：小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡簿，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成，所以說(shuō)隸書是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。2、 春秋晚期以后金文中出現(xiàn)的美術(shù)字體有什么特點(diǎn)？這些字體主要流行在什么地區(qū)的國(guó)家？春秋晚期以后，金文中出現(xiàn)一些美術(shù)字體，這些美術(shù)字體有兩個(gè)特點(diǎn)：一是故意將筆劃拉長(zhǎng)，甚或作曲宛轉(zhuǎn)之勢(shì)。這種曲折宛轉(zhuǎn)不是按物體的形態(tài)〃隨體詰詘〃，增強(qiáng)形象性，而是故作姿態(tài)。二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。這些字體主要流行在東方和南方的國(guó)家。3、 近代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)跟中古音的主要不同是什么？近代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)跟中古音的主要不同是：聲母里的全濁聲母變成了清聲母；韻母簡(jiǎn)化，中古時(shí)期一p］、［一t］、［―k］為韻尾的入聲韻母都變成元音韻尾或者沒(méi)有韻尾的韻母，韻尾［―m］變成了［―n］。中古的平聲分化成陰平和陽(yáng)平，入聲調(diào)逐漸消失，明朝時(shí)入聲字分別派入了陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲中。4、 什么是圖畫文字？圖畫文字和文字畫的區(qū)別是什么？圖畫文字是文字的雛形，又稱作原始文字。圖畫文字和文字畫的區(qū)別是：圖畫文字與有聲語(yǔ)言的直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義。文字畫是通過(guò)畫面表達(dá)畫者的思想意圖的，沒(méi)有跟語(yǔ)言發(fā)生直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，它沒(méi)有固定的讀音，看畫的人可以用各自所操的語(yǔ)言去解讀，有不同經(jīng)歷的人，對(duì)畫面的意義可能有不同的理解。5、 古代漢語(yǔ)判斷句的基本形式有哪幾種？古代漢語(yǔ)判斷句的基本形式有七種：（1） 〃主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也〃。（2） 〃主語(yǔ)+者+謂語(yǔ)+也〃。（3） 〃主語(yǔ)+者+謂語(yǔ)〃。（4） 〃主語(yǔ)+謂語(yǔ)〃。（5） 〃主語(yǔ)+副詞+謂語(yǔ)+（也）氣（6） 〃主語(yǔ)+為+賓語(yǔ)〃（7） 〃主語(yǔ)+是+賓語(yǔ)〃。6、 區(qū)別字所表示的意義有哪些類型？區(qū)別字表示的意義有三種類型：本義、引申義和假借義。三、用漢語(yǔ)拼音注出下列《廣韻》反切的被切字的現(xiàn)代普通話讀音博怪切bai之芮切zhul苦到切kao五勞切do四、 解釋下列黑體字在句中的意義和今義，并說(shuō)明古今的意義發(fā)生了什么變化，如果有區(qū)別字，也請(qǐng)寫出（12分）1、終日不獲一禽。（《孟子?滕文公下》）1、禽：（句）飛禽和走獸總名。（今）主要指飛禽?？s小2、耕、漁與陶，非舜官也。（《韓非子?難一》）2、官：（句）官職。（今）官職。沒(méi)有變化。3、 孔君平疾篤，庾司空為會(huì)稽，省之，相問(wèn)謔至。（《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》）3、甚至：（句）指十分周到。（今）程度副詞。句中是兩個(gè)詞，現(xiàn)在是一個(gè)詞。4、仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。（《孟子?梁惠王上》）4、妻子：（句）指妻子兒女。（今）男子的配偶。句中是兩個(gè)詞，現(xiàn)在是一個(gè)詞。5、比其反也，則凍餒其妻子。（《孟子?梁惠王下》）5、反：（句）返回。（今）相反。返回的意義寫作”返氣6、近臣諫，遠(yuǎn)臣謗。（《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)》）6、謗：（句）議論批評(píng)過(guò)失。（今）誹謗。詞義加重五、 指出下列句中詞類活用并說(shuō)明判斷的依據(jù)（8分）1、然皆祖屈原之從容辭令。（《史記?屈原列傳》）1、祖：祖（屈原）依據(jù)：兩個(gè)名詞相連構(gòu)成一個(gè)組合，這個(gè)組合既不是聯(lián)合結(jié)構(gòu)也不是偏正結(jié)構(gòu)，那么這兩個(gè)名詞中的一個(gè)一定活用為動(dòng)詞。2、 以其子妻之。（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）2、妻：依據(jù)：名詞位于代詞前，活用為動(dòng)詞。3、 秦人聞之，悉甲而至。（《史記?廉頗藺相如列傳》）3、甲：名詞活用為動(dòng)詞；穿鎧甲。依據(jù)：名詞出現(xiàn)在副詞后面，活用為動(dòng)詞。4、師還，館于虞。（《左傳?僖公五年》）4、館：名詞活用為動(dòng)詞；駐扎。名詞位于介賓〃于虞“前，活用作動(dòng)詞。六、 指出下列句中的名詞狀語(yǔ)并說(shuō)明其作用。（8分）1、 豕人立而啼。（《左傳?莊公八年》）1、人：名詞狀語(yǔ)；表比喻。2、 吾日三省吾身。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）2、日：名詞狀語(yǔ)，表時(shí)間。3、 學(xué)士皆師尊之。（《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?、師：名詞狀語(yǔ)，表示對(duì)人態(tài)度。4、 君為我呼入，吾得兄事之。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）4、兄：名詞狀語(yǔ)，表示對(duì)人態(tài)度七、 說(shuō)明下列句中黑體字的詞性、在句中的意義和語(yǔ)法作用（8分）1、 人之愛(ài)其子，亦如余乎？（《左傳?昭公十三年》）1、之：助詞，組成〃之"字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)主語(yǔ)。2、 茍寶貴，無(wú)相忘。（《史記?陳涉世家》）2、相：副詞，指代動(dòng)作行為的對(duì)象。3、 豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳?僖公四年》）3、是：指示代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)4、 過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳?宣公八年》）4、莫：無(wú)定代詞，八、 翻譯下列古文（14分）天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。幻懙蓝毁E，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。①天行有常，②不為堯存，不為桀亡。③應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。④強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；⑤養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。虎廾懙蓝毁E，則天不能禍。⑦故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，⑧襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；⑨養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全；⑩倍道而妄行，則天不能使之吉。參考譯文：①大自然的運(yùn)行有一定的規(guī)律，②不因?yàn)閳蚨嬖?，不因?yàn)殍疃?。③用合理的措施?lái)適應(yīng)它就吉祥，用不合理的措施來(lái)對(duì)待它就兇險(xiǎn)。④加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而且節(jié)約用度，天就不能使人貧窮；⑤生活給養(yǎng)完備并且按季節(jié)活動(dòng)，天就不能使人生?。虎拮裱_的治國(guó)之道并且始終如一，天就不能使人遇到災(zāi)禍。⑦所以水災(zāi)旱災(zāi)不能使人生病，⑧異怪事情不能使人兇險(xiǎn)。農(nóng)業(yè)生成荒廢而奢侈無(wú)度，那么天也不能使人富裕；⑨衣食不足，活動(dòng)又少，那么天也不能使人保全；⑩違背正確的治國(guó)之道，胡作非為，那么天也不能使人吉祥。漢語(yǔ)言專業(yè)漢語(yǔ)專題（2）試題2004年7月一、 解釋下列名詞（10分）1、 四體二用〃四體二用〃是清代學(xué)者戴震針對(duì)〃六書〃是造字之本提出的新的看法，他認(rèn)為只有指事、條形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法、轉(zhuǎn)注、假借二者用字的方法。2、 韻攝等韻學(xué)中把若干韻系合并成更大的類，叫韻攝。同韻攝內(nèi)各韻系有相近的韻腹和相同的韻尾。3、 同形字同形字是指形結(jié)構(gòu)相同而表示的卻不是一個(gè)詞郵局就是為不同的詞造出的形體結(jié)構(gòu)相同的字。4、 鐘鼎文鐘鼎文是金文的別稱。金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎。5、 同源詞同源詞是指古漢語(yǔ)中一些在讀音有著密切的聯(lián)系，意義又都包含有所標(biāo)示事物的共同特征，有共同的語(yǔ)源的詞。二、 簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（30分1、漢字字體演變大約經(jīng)歷了哪些階段，各階段的特點(diǎn)是什么？漢字字體的演變，大約有三個(gè)階段，一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽菑男∽優(yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?。甲骨文和金文接近圖畫的寫實(shí)象形，小篆后者筆畫圓轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。理由是小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有什么變化。2、 金文字體有什么特點(diǎn)？金文字體的特點(diǎn)是：第一，商代金文象形程度很高。第二，從筆勢(shì)上看，由于金文是范鑄，多保存肥厚的筆法，甚至是充實(shí)的團(tuán)塊。第三，金文形體不規(guī)范。同一個(gè)字，往往有多個(gè)形體。第四，春秋晚期以后，金文有的已經(jīng)接近篆文，并且出現(xiàn)一些美術(shù)字體。3、 漢語(yǔ)史分期的上古音、中古音、近代音各包括哪些時(shí)代的音系？各時(shí)期的代表音系是什么？上古音是指上古漢語(yǔ)時(shí)期（從西周初年到漢末）的漢語(yǔ)語(yǔ)音。歷時(shí)一千二百多年。代表性音系是《詩(shī)經(jīng)》的韻部系統(tǒng)和先秦的聲母系統(tǒng)。中古音是指南北朝至隋唐時(shí)期漢語(yǔ)的語(yǔ)音。代表性音系是《切韻》音系。近代漢語(yǔ)是指宋元明清時(shí)期的漢語(yǔ)語(yǔ)音。代表性音系是元朝的《中原音韻》音系。4、 語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的直接成分之間結(jié)構(gòu)關(guān)系有哪些基本類型？有什么特點(diǎn)？古代漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)關(guān)系有兩個(gè)基本類型，一類是平列關(guān)系，等立、一般性轉(zhuǎn)折、選擇、承接、進(jìn)層都包含在平列關(guān)系之中，平列關(guān)系結(jié)構(gòu)的直接成分是互不陳述、支配、修飾、補(bǔ)充的，整個(gè)結(jié)構(gòu)不存在一個(gè)結(jié)構(gòu)的核心，因此這種結(jié)構(gòu)關(guān)系也可以稱之為非核心結(jié)構(gòu)關(guān)系；另一類是非平列關(guān)系，定中、狀中（條件、因果、讓步轉(zhuǎn)折）、補(bǔ)充、支配、陳述都屬于非平列關(guān)系，非平列關(guān)系結(jié)構(gòu)的直接成分結(jié)合緊密，每個(gè)結(jié)構(gòu)都具有一個(gè)結(jié)構(gòu)核心，偏正結(jié)構(gòu)之“正”為核心，述補(bǔ)、述賓結(jié)構(gòu)之“述”為核心，主謂結(jié)構(gòu)之“謂”為核心，因此這類結(jié)構(gòu)關(guān)系也可以稱為核心結(jié)構(gòu)關(guān)系。5、 古漢語(yǔ)中詞義重要的聚合關(guān)系有哪幾種？古漢語(yǔ)中詞義重要的聚合關(guān)系主要有：同義關(guān)系、反義關(guān)系、類義關(guān)系、上下位關(guān)系、同源關(guān)系。6、 什么是“所”字結(jié)構(gòu)？有幾種類型？各類“所”字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是什么？助詞“所”附于動(dòng)詞性成分之前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)都表示轉(zhuǎn)指，因而都是名詞性結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)有三種類型：“所+動(dòng)詞"。這類“所”字結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞都是單個(gè)動(dòng)詞，并且都是及物動(dòng)詞。“所+動(dòng)詞”組合表示的受事是抽象的，“所”字結(jié)構(gòu)本身無(wú)法表達(dá)清楚。要清楚、具體地表達(dá)受事，就要在“所”字結(jié)構(gòu)后添加中心語(yǔ)，讓“所”字結(jié)構(gòu)充任同位性定語(yǔ)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)前也可以帶名詞性定語(yǔ)，這類定語(yǔ)一般都是限定性的?！八?介詞+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）"。這類“所”字結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞可以是不及物的，也可以是及物的，甚至可以帶賓語(yǔ)。“所+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）"。這類“所”字結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞可以是不及物的，也可以是及物的，甚至可以帶賓語(yǔ)。這一點(diǎn)類似第二類，但是，這類“所”字結(jié)構(gòu)里不出現(xiàn)介詞，這與第一類相似。）三、注出下面詞的韻腳和韻部（4分）踏莎行?郴州旅舍秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，（虞韻）桃源望斷無(wú)尋處。（魚韻）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（虞韻）驛寄梅花，魚傳尺素，（虞韻）砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。（虞韻）郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？（魚韻）三、 解釋下列加線詞語(yǔ)在句中的意義和今義，并說(shuō)明古今的意義發(fā)生了什么變化，如果有區(qū)別字，也請(qǐng)寫出（14分）1、 宮無(wú)拘女，故天下無(wú)寡夫。（《墨子?辭過(guò)》）1、寡：（句）沒(méi)有配偶的男女。（今）喪失配偶的婦女。縮小2、故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。（司馬遷《報(bào)任安書》）2、傷心：（句）精神上受到傷害。（今）悲傷。沒(méi)有變化。3、亡不越竟，反不討賊。（《左傳?宣公二年》）3、竟：（句）邊境。（今）究竟。區(qū)別字寫作“境”。反:（句）返回。（今）相反。區(qū)別字寫作“返”。4、（夏）馥頓足而嘆曰：“孽自己作，空污良善?！保ā逗鬂h書?夏馥傳》）4、自己：（句）由自己。（今）自己。句中是兩個(gè)詞，現(xiàn)在是一個(gè)詞。5、 悲愁垂涕相對(duì)。（《列子?湯問(wèn)》）5、涕：（句）眼淚。（今）鼻涕。轉(zhuǎn)移。6、 夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)上》）6、爪牙（句）得力的武臣、衛(wèi)士。（今）幫兇一類的人。感情色彩不同。四、 指出下列句中詞類活用并說(shuō)明判斷的依據(jù)（10分）1、 天下乖戾，無(wú)君君之心。（柳宗元《封建論》）1、君（君）：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞。把國(guó)君當(dāng)作國(guó)君。2、 夫披堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐而運(yùn)籌，公不如義。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）2、堅(jiān)、銳：形容詞活用為名詞。鎧甲和武器3、 夫人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁傳?僖公八年》）3、夫人：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞；把一一當(dāng)作夫人。4、 工師得大木，匠人斫而小之。（《孟子?梁惠王下》）4、?。盒稳菰~活用為使動(dòng)動(dòng)詞。使之小。六、 指出下列句中的名詞狀語(yǔ)并說(shuō)明其作用。（8分）1、天下之士云合歸漢。（《漢書?梅福傳》）1、云：名詞狀語(yǔ)；表比喻。2、 箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《列子?愚公移山》）2、箕畚：名詞狀語(yǔ)，表工具。3、 夫以秦王之威，而相如庭斥之。（《史記?廉頗藺相如列傳》）3、廷：名詞狀語(yǔ)，表處所4、 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）4、夜：名詞狀語(yǔ)，表時(shí)間。七、 說(shuō)明下列句中黑體字的詞性、在句中的意義和語(yǔ)法作用（8分）1是吾劍之所從墜。（《呂氏春秋?察今》所：助詞，組成助詞結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ)。2、 匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)其老弱及羸畜。（《史記?劉敬傳》）但：副詞，只。3、 媼之送燕后也，持其踵為之泣。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）之：助詞，組成"之"字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)狀語(yǔ)。4、 國(guó)人作亂，厲王出奔于彘。（《史記?晉世家》）于：介詞引介處所。八、 標(biāo)點(diǎn)并翻譯下列古文（16分）齊人有一妻一妾而處室者其良人出則必饜酒肉而后反其妻問(wèn)所與飲食者則盡富貴也其妻告其妾曰良人出則必饜酒肉而后反問(wèn)其與飲食者盡富貴也而未嘗有顯者來(lái)吾將晡良人之所之也蚤起施從良人之所之遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)咦渲畺|郭墦閑之祭者乞其余不足又顧而之他此其為饜足之道也其妻歸告其妾曰良人者所仰望而終身也今若此與其妾訕其良人而相泣于中庭而良人未之知也施施從外來(lái)驕其妻妾由君子觀之則人之所以求富貴利達(dá)者其妻妾不羞也而不相泣者幾希矣參考譯文：①齊國(guó)有一個(gè)人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。②他妻子問(wèn)他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說(shuō)來(lái)全都是些有錢有勢(shì)的人。③他妻子告訴他的妾說(shuō)：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來(lái)；問(wèn)他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說(shuō)來(lái)全都是些有錢有勢(shì)的人，④但我們卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到什么有錢有勢(shì)的人物到家里面來(lái)過(guò)，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”⑤第二天早上起來(lái)，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒(méi)有看到一個(gè)人站下來(lái)和他丈夫說(shuō)過(guò)話。⑥最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦?；不夠，⑦又東張西望地到別處去乞討一一這就是他酒醉肉飽的辦法。⑧他的妻子回到家里，告訴他的妾說(shuō)：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！一一”二人在庭院中咒罵著，哭泣著，⑨而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來(lái)，在他的兩個(gè)女人面前擺威風(fēng)。⑩在君子看來(lái)，人們用來(lái)求取升官發(fā)財(cái)?shù)姆椒?，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！古文今譯常見(jiàn)的錯(cuò)誤2007-01-2114:52三）古文今譯常見(jiàn)的錯(cuò)誤因不了解字詞含義造成的誤譯由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復(fù)音詞等字詞問(wèn)題而造成的誤譯，在古文今譯的錯(cuò)誤中占很大比重。例如：（1） 齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛。（齊桓晉文之事）（2） 周道：太子死，立遹孫。（史記?梁孝王世家）（3） 八月剝棗，十月獲稻。（詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月）（4） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（前出世表）“愛(ài)”字在古代有兩個(gè)常用義項(xiàng)，一是親愛(ài)義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例1）中的“愛(ài)”字正是吝惜義。“吾何愛(ài)一?！睉?yīng)譯為“我怎么會(huì)吝惜一頭?！?，有人由于不明古義，誤譯為“我怎么會(huì)疼愛(ài)一頭牛”。例（2）的“逋”是“嫡”的古字。在宗法社會(huì)中正妻稱“逋（嫡）”，正妻所生的兒子稱“逋（嫡）子”，立嫡長(zhǎng)子是宗法社會(huì)的王位繼承制度。句中“逋孫”，指帝王的長(zhǎng)孫，有人按“逋”的簡(jiǎn)化字“適”譯為“合適的孫子”，與原意相差很遠(yuǎn)。例（3）的“剝”，是“撲”的通假字，意思是撲打。有人就“剝”的本義“割裂”來(lái)翻譯，造成誤譯。例（4）的“卑鄙”是個(gè)詞組。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知識(shí)淺薄。可譯為“地位低，知識(shí)淺”。有人把這個(gè)詞組理解為雙音節(jié)詞，徑直移入譯文，就誤譯成諸葛亮道德品質(zhì)惡劣的意思了。因不了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭造成的誤譯這類錯(cuò)誤數(shù)量也很多。例如：（1） 孔子登東山而小魯。（孟子?盡心上）（2） 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（狼）（3） 我二十五年矣。又如是而嫁，則就木焉。（左傳?僖公二十五年）例（1）的“小魯”，有人譯為“小了魯國(guó)”，這是由于不了解此處“小”字是形容詞的意動(dòng)用法而誤譯。此句應(yīng)譯為“孔子登上東山而覺(jué)得理國(guó)小了”。例（2）“其一犬坐于前”，有人譯為“其中一條狗坐在前面”，這是不了解“一”字后省略“狼”字，"犬”字是名詞用作狀語(yǔ)而造成的誤譯。因譯為“其中一條狼象狗那樣蹲坐在前面?！崩?）中“就木”的“木”字，指棺槨K，屬修辭上的借代格?！熬湍尽笔亲呦蚬啄?，可譯為“進(jìn)棺材”。有人譯為“去尋找木頭”。這是由于不了解古漢語(yǔ)修辭而造成的誤譯。3不了解古代生活與典章制度而誤譯缺乏古代文化常識(shí)，不了解古代社會(huì)生活，常會(huì)造成誤譯。例如：（1） 故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來(lái)，落落大滿。（袁枚?黃生借書說(shuō)）（2） 待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。（黃罔竹樓記）（3） 董生舉進(jìn)士，連不得志于有司。（韓愈：送董邵南序）例（1）的“通籍”，意思是做官古代中進(jìn)士取得做官資格稱“通籍”，意為朝廷中有了名籍。有人譯為“精通書籍”，這是不了解古代習(xí)俗造成的誤譯。這幾句可譯為：“所以看了什么書，總是弄懂并記牢。做官后，官俸化掉，書籍買來(lái)，一本本堆得滿滿的?！崩?）“茶煙歇”，有人譯為“茶品完了，煙抽完了”，這是不了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活造成的誤譯。原文“煙”指煮茶的爐煙。宋代喝茶要煮過(guò)，與現(xiàn)代用開(kāi)水沖不同；煙草于明代才傳入我國(guó)，北宋初的王禹偁根本不可能抽煙。“茶煙歇”應(yīng)當(dāng)譯為“茶爐的煙散盡了”。例（3）“舉進(jìn)士”，有人譯為“中了進(jìn)士”這是不了解唐代的科舉制度與明清不同而造成的誤譯。唐代參加“進(jìn)士科”考試的人稱進(jìn)士，“舉進(jìn)士”是“被推舉參加進(jìn)士科考試”的意思。入已考上進(jìn)士，就不能說(shuō)“連不得志于有司”了。4.不明解詞的注釋與翻譯的區(qū)別而造成誤譯字典辭書與古文注本對(duì)字詞的解說(shuō)與翻譯是不同的。有人不了解這一點(diǎn)，把字詞的解說(shuō)簡(jiǎn)單地移入譯文而造成誤譯。例如：（1） 貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。（柳子厚墓志銘）（2） 零而雨，何也？（天論）例（1）有人譯為“唐德宗李適年號(hào)十九年，〔柳宗元〕由藍(lán)田縣尉升任御史臺(tái)的屬官，掌監(jiān)察百官、巡按郡縣獄訟、軍械等事。”這是把“貞元”和“監(jiān)察御史”的解說(shuō)抄入譯文所造成的誤譯。唐德宗年號(hào)除“貞元”外尚有“建中”、“興元”；“御史臺(tái)的屬官”也不止“監(jiān)察御史”一種。照抄解說(shuō)，反而造成含義不清、文句不通。例（2）有人譯為“古代求雨的一種祭祀而下雨，為什么呢？”這是照抄“零”字的解說(shuō)而造成的誤譯，“零”是求雨的祭祀，既可用作名詞，也可用作動(dòng)詞，例（2）中用作動(dòng)詞?！傲愣辍睉?yīng)譯為“祈天求雨后下雨了”或“零祭后下雨了”。平時(shí)作業(yè)一一、 填空（30分）二、 1、中國(guó)最早的成體系的文字是甲骨文。三、 2、許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ氛f(shuō)的秦書八體是：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。3、許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ氛f(shuō)的新莽時(shí)代的六書是古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書。四、 4、李斯的《倉(cāng)頡篇》、趙高的《爰?xì)v篇》、胡毋敬的《博學(xué)篇》采用的字體是小篆。五、 5、大篆的名稱始見(jiàn)于《漢書?藝文志》。六、 6、漢字字體演變的三個(gè)階段是從殷商甲骨文、商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書；從隸書變?yōu)榭瑫?。七?7.甲骨文是在1899年被金石學(xué)王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)的。八、 8、甲骨主要出現(xiàn)在河南安陽(yáng)，那里是殷商王盤庚遷殷后的商王朝都城的遺址，稱作殷墟。九、 9、完整的甲骨卜辭，大概記載四個(gè)方面的內(nèi)容敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭。十、10、甲骨文形體的主要特點(diǎn)是象形程度比較高，接近圖畫文字；字體不規(guī)范。十一、 11、占卜時(shí)，對(duì)占卜的事，經(jīng)常要從正反兩方面設(shè)問(wèn)，稱為對(duì)貞。12、劉鍔的《鐵云藏龜》是第一部著錄甲骨文的書，孫詒主的《契文舉例》是第一部考釋甲骨文的書?？坚尫矫婧写蟪傻闹饔杏谑∥岬摹都坠俏淖衷b林》，資料方面最豐富的著有郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》，工具方面有孫海波的《甲骨文編》，徐中舒的《甲骨文字典》，綜合研究著作有陳夢(mèng)家的《殷墟卜辭綜述》。13、在銅器上鑄銘文，開(kāi)始于商代后期，兩周則大為流行。14、 金文字體與甲骨文的不同主要有：（1）商代金文象形程度很高；（2）從筆勢(shì)看，由于金文是范鑄，多保存肥厚的筆法，甚充實(shí)的團(tuán)掠墜俏氖塹犢蹋話憬殘胃奈叫危趴樵蛑還蠢章擲唬？）與甲骨文比，金文的書寫款式比較規(guī)整，或正或反、或斜或倒的情況比起甲骨文來(lái)少得多了，偏旁的位置也是如此，盡管金文還有變換偏旁的位置的，但比起甲骨文來(lái)顯著地減少了。15、 春秋晚期以后金文美術(shù)字字體的主要特點(diǎn)有：一是故意將筆畫拉長(zhǎng)，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢(shì)；二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。16、 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)文字又稱古文。六國(guó)文字的特點(diǎn)是：草體和俗體游行；文字異形。17、秦國(guó)文字直接承襲西周的文字。18、 目前發(fā)現(xiàn)的秦國(guó)文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學(xué)者考證，這些石鼓約刻成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交，即秦悼公、厲公之世。詛楚文是秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字。這些刻石大約在惠文后元至武王之際所刻。19、 隸書一般分為古隸和漢隸。隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)末期，它是在戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)篆書的基礎(chǔ)上形成的。隸書在使用過(guò)程中不斷地發(fā)展，大約西漢武帝、昭帝之后，隸書已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到東漢時(shí)期已經(jīng)完成。20、 楷書又名正書或真書。這種字體是在漢隸草體基礎(chǔ)上形成的。楷書的形成，大約在東漢后期。魏晉時(shí)代是它與今隸并行的時(shí)期。21、 六書之名始見(jiàn)于《周禮》。這時(shí)的六書大概是識(shí)字的科目。首次說(shuō)出六書內(nèi)容的，是班固，對(duì)六書解釋最詳細(xì)的是許慎。22、 許慎對(duì)“六書”的說(shuō)解是：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指*（才+為），武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。23、 清代學(xué)者載震對(duì)六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出的“四體二用”說(shuō)的意思是只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。24、 唐蘭提出的三書產(chǎn)的意思是把漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類。25、 假借可以分為兩類，一類是本無(wú)其字的假借，一類是本有其字的假借。26、 陳夢(mèng)家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個(gè)階段是象（表）形、假借、形聲。二、解釋下列名詞：（10分）1、 圖畫文字：文字畫進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，形成圖畫文字。這是人類文明史上的質(zhì)的飛躍。它是文字的雛形，或者稱作原始文字。它與有聲語(yǔ)言有直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義。2、 籀文：后世所謂籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以統(tǒng)一全國(guó)文字的字體。3、 甲骨卜辭：我們所看到的甲骨文就是當(dāng)前刻在甲骨文上的卜辭，所以又稱甲骨文為甲骨卜辭。4、 鐘鼎文：金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。5、 隸定：把用楷書的筆法書寫古文字字形稱作“隸定”。三、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（30分）1、 如何判定漢字所屬的類型？一種文字的性質(zhì)，實(shí)際上就是這種文字屬于何種類型，而文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點(diǎn)來(lái)決定的?？梢詮牟煌慕嵌热シ治鲎址奶攸c(diǎn)，以判定這種文字所屬的類型。一是從字符的表意、表音作用來(lái)劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文字；二是從字符與語(yǔ)言中各要素的關(guān)系來(lái)劃分，文字可以分為句意文字、表詞文字、語(yǔ)素文字、音節(jié)文字、音素文字（字母文字）。2、 為什么教材也認(rèn)為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學(xué)者所說(shuō)的漢字是表意文字有什么不同？教材所說(shuō)的表意文字不同于西洋學(xué)者貶低漢字時(shí)所用的表意文字的概念，必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字，是文字發(fā)展的低級(jí)階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個(gè)不同方向。西洋學(xué)者的文字發(fā)展階段論是以研究印歐語(yǔ)的文字體系為標(biāo)準(zhǔn)而得出的結(jié)論，不是一般文字的發(fā)展規(guī)律。獨(dú)立形成的文字體系如古代埃及文字、兩河流域的楔形文字、漢字，都是以表意為主的意音文字。古埃及圣書文字和楔形文字，后來(lái)都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣書字，取其表音字符，揚(yáng)棄其表意字符，向表音化的方向發(fā)展。這種文字后來(lái)廣泛地影響了印歐語(yǔ)各國(guó)的文字的發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字。漢字不但沒(méi)有消亡，而且一直沿著固有的方向發(fā)展，突出其表意功能。這是文字發(fā)展的不同方向，不是不同階段，不是西洋學(xué)者所說(shuō)表音優(yōu)于表意，表音、表意沒(méi)有優(yōu)劣之分。當(dāng)然，表意文字有它自身的缺點(diǎn)，正如表音文字有它自身的缺點(diǎn)一樣。有時(shí)這個(gè)缺點(diǎn)可能又正是它的長(zhǎng)處。3、 許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分姓f(shuō)的秦書八體是從什么角度劃分的？這八種字體，是從兩個(gè)不同的角度來(lái)分類的。大篆、小篆、隸書是漢字發(fā)展不同時(shí)期的字體，而刻符、蟲書、摹印、署書、殳書是不同用途的特殊字體。后五種字體的基礎(chǔ)都是篆書，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而已。4、 漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽菑男∽優(yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?。?） 甲骨文和金文變?yōu)樾∽罢吒咏鼒D畫的寫實(shí)象形，而后者筆畫圓珠筆轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。（2） 從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。（3） 從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有什么變化。5、 隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演變過(guò)程中的意義是什么？隸書一般分為古隸和漢隸。古隸是指早期的隸書，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書。隸書當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)末期就產(chǎn)生了，它是在秦國(guó)篆文草體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的形成是時(shí)代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應(yīng)時(shí)代需要共同創(chuàng)造的，并不是某個(gè)人的獨(dú)力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造以后被