發(fā)掘?qū)W生散文寫作即事抒情、寓情于議的能力

發(fā)掘?qū)W生散文寫作即事抒情、寓情于議的能

力|V導讀：本文發(fā)掘?qū)W生散文寫作即事抒情、寓情于議的能力，僅供參考，|V如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。讓思想更精辟讓意境更深遠——發(fā)掘?qū)W生散文寫作即事抒情、寓情于議的能力浙江寧波鎮(zhèn)海立人中學范維勝散文有廣義和狹義兩種概念?！段男牡颀垺？傂g(shù)》篇有云：“今之常言，有文有蜜以為無韻者筆也，有韻者文也?！彼^“筆”，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，也即廣義的散文，可分為抒情散文、敘事散文、議論散文等。狹義的散文則專指抒情散文。而筆者重點是培養(yǎng)學生寫作抒情、議論散文的能力，在習作的修改中不斷挖掘?qū)W生即事抒情、寓情于議的能力，從而使學生寫出的散文思想警辟，意境深遠。［作文原題呈現(xiàn)］閱讀下面這則材料，寫一篇文章。如果你去印度你會發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，那里的公路特別的破舊。最好的路都趕不上我們中國的二級公路，但只要你沿著公路走，每隔數(shù)公里你就會發(fā)現(xiàn)一座華麗的教堂，其華麗的程度難以用語言來形容。一位旅行者問當?shù)氐木用瘢骸澳銈冞@里建如此華麗的教堂，公路卻如此的破舊，你們不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎？”居民答道：“路是通向財富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。［注意］①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。批閱這篇作文的時候，總體的感覺就是學生即事抒情、寓情于議的能力不強，寫出的文章感情不誠，境界不高。針對一件事情，闡述了一種思想或者觀點，但無法讓人警醒；創(chuàng)設(shè)了一種情境，生發(fā)了一種事理，但無法讓人思考。所以我就針對習作中的這種現(xiàn)象明確了四點：散文的寫作應(yīng)該悟透事情的內(nèi)涵，挖掘事情的本質(zhì)，這樣我們作文時就能更好地抒情或者議論。因此寫作中對素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉，才能確立抒情和議論的生發(fā)點。散文寫作的情感或者說議論的事理的脈絡(luò)要明晰，是縱深開掘，還是橫向鋪衍，還是縱橫捭闔，要讓讀者或者閱卷教師明明白白。散文的寫作要善于創(chuàng)造意境。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。意境應(yīng)該是可以捉摸的，可以感受的，是物質(zhì)的形象化，但它又是動人心弦的，震撼魂魄的，是精神的，性靈的。它是寫作者的努力追求和刻意創(chuàng)造。散文的寫作要善于積累文化因子。我國是一個擁有濃郁文化的國度，悠久的歷史沉積了許多寶貴的文學語言。如果我們在寫作中能如果對您有幫助！感謝評論與分享引用、化用這些寶貴的資源，一定能為我們的作文增添光彩。筆者的學生有一個良好的習慣就是作文評講以后他們都會積極地閱讀評語，對照老師課堂上的講評，對老師的評語進行反批，對自己的作文進行修改和完善，以期獲得一個更好的等級。我們先來呈現(xiàn)一篇作文的原文和教師的第一次評語。［作文原貌］變質(zhì)的信仰劉希雅信仰在雨后潮濕悶熱的空氣里，滋生出霉菌，緩緩變質(zhì)?！}記信仰是一種很古老的東西了，幾乎從人類誕生之日起，它就一直存在著，不論是朝代的更替，還是時間的消磨，都沒能使其在歷史的年輪上有絲毫褪色，正相反。它正以一種可笑的方式，飛速蔓延。誠然，信仰的力量是巨大的，它可以使人們身在絕境。卻依舊抱有希望。信仰還可以大大提高一個國家的凝聚力，有時國王的號召力也不及教會。人們能在民族危急的時刻，爆發(fā)出無與倫比的力量，在心中“神”的帶領(lǐng)下?lián)敉饲致哉摺Ｊ澜缟系降状娌淮嬖谏?，我們先不去討論，但是，在一種華麗裝飾品時，我們是否該思索我們的信仰還在嗎？信仰的變質(zhì)，是從教堂一金磚一金磚搭建的過程開始的。這種勞民傷財?shù)呐e動，無異于秦始皇之修建阿房宮，只是可笑的是，服務(wù)的對象從殘暴的君主變成了神……虛無縹緲的神！呵，多么令人痛心，被愚弄的人民以餓肚子的代價修建了華羨的教堂卻去求“神”不要讓他們餓肚子。信仰的變質(zhì)，在幾千年的“神不理睬他的子民”的絕望中悄然蔓延。供奉了幾千年，“神”沒有降下一次“神跡”，人民恐慌了，以為是教堂不夠華麗，神不愿來。于是，金錢以一種超越光速的速度飛入當權(quán)者腰包。但是人民啊，你們想過沒有，一方面你們認為〃神”是仁慈的。一方面又認為“神”嫌棄教堂破舊，若“神”真的仁慈，又怎會嫌棄你們？若他不夠仁慈，你們又何必信仰它？信仰，本就該是發(fā)自內(nèi)心的相信與敬仰，豈會是教堂這種東西所絲塑魚？教堂并不是通向“神”的地方，真誠的心才是通向“神”的鑰匙。變質(zhì)的信仰，需要心去改正、守護，而不是，那華麗的教堂。［教師的第一次評語］你的這篇散文議論抒情別開生面，搖曳多姿，把你對信仰的認識和情感獨具慧眼地生發(fā)出來了。但是老師覺得你的語言在文化底蘊上還缺乏一種厚重之感。第一節(jié)的“它正以一種可笑的方式，飛速蔓延”的表達還讓讀者莫名其妙：第四節(jié)的“在一種華麗裝飾品時”意義還讓人費解。在意蘊的釀造上，對于古人的那些執(zhí)著的信仰還沒有涉及，讀來總覺得淺了一些。你能不能對照老師的評講，作進一步修改，營造一種深遠的意境，積累一些文化的因子，讓你的散文思想更精辟呢？本次評分78分。［學生在教師評講作文后反批］范老師，讀了您的評語，我又反復讀了自己的這篇作文，再翻看我作文講評課上的聽講筆記，回憶您作文講評的每一個細節(jié)，覺得您指出來的地方值得修改，也確實存在表意不明令人費解的毛病。我覺得在我的文章中再滲入一些文化的因子，釀造一些令人難忘的深遠的意境，可能會更能令讀者警醒。下面是我修改后的作文，還請老師再一次評改。謝謝老師！下面是學生修改后的升格作文（方括號中是學生的修改，圓括號中是教師的再一次批閱）:［升格作文］變質(zhì)的信仰劉希雅信仰在雨后潮濕悶熱的空氣里，滋生出霉菌，緩緩變質(zhì)?！}記信仰是一種很古老的東西了，幾乎從人類誕生之日起，它就一直存在著，不論是朝代的更替，還是時間的消磨，都沒能使其在歷史的年輪上有絲毫褪色。正相反，它正以一種可笑的方式，飛速蔓延。［這句話我覺得這么表述就清晰了：“信仰本是一種內(nèi)心虔誠的追求、精神的仰望，可現(xiàn)在卻相反，它正以一種可笑的物化的形式飛速蔓延，讓人頓然覺得，現(xiàn)在的信仰是不是變質(zhì)了？”］（這樣一改，表意清晰。并且將“精神”和“物質(zhì)”進行對比。說明現(xiàn)在的信仰可笑之極，又扣合了題旨。）誠然，信仰的力量是巨大的，它可以使人們身在絕境，卻依舊抱有希望。信仰還可以大大提高一個國家的凝聚力，有時國王的號召力也不及教會。教會能引領(lǐng)人們在民族危急的時刻，爆發(fā)出無與倫比的力量，在心中“神”的帶領(lǐng)下?lián)敉饲致哉摺＃墼谶@一節(jié)的后面我加上這么一段話來營造一種意境氛圍。增添一些文化意味：“一個民族、一個國家，沒有自己的信仰，就像一個提線木偶，沒有靈魂，終有一天土崩瓦解，失去凝聚力與、向心力。馬丁路德金，這位黑人的英雄，和平的領(lǐng)袖，引導我們來到和平、平等的世界，引導我們?nèi)ゲ烧推降幕ǘ淙ニ徒o不同膚色、不同民族卻擁有共同信仰的同胞們，信仰成為黑人戰(zhàn)勝種族歧視、戰(zhàn)勝一切不公的力量。正是憑著對信仰的執(zhí)著他們感染了更多的人。號召更多人加入他們對信仰追求的隊伍。于是便誕生了《我有一個夢想》。”］（這樣改不但有了文化的因子，更使文章有一種讓步思維，不說過頭話，也再一次強調(diào)信仰是高尚的精神境界。）世界上到底存不存在神，我們先不去討論，但是，在一種華麗裝飾品時，我們是否該思索我們的信仰還在嗎？畫線的句子應(yīng)改為〃當我們的信仰表現(xiàn)為一種華麗的裝飾品時”，句意就明確了。再在這一節(jié)的后面加上這樣的句子鋪衍信仰的高尚：“我們需要的信仰是自己精神上的富有，而不是教堂的華麗。子曰：‘賢哉，回也！一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其